中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的三重維度*

葉貴梅

（江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,江蘇徐州 221116）

一、價(jià)值維度：融入之必要

國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值及其在思政課程中的育人作用。一是，習(xí)近平總書記在多次講話中特別強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中舉足輕重的作用。二是，國家提倡要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。時代在變化和進(jìn)步，歷史在創(chuàng)造和延續(xù)，文化就隨之傳承和發(fā)展，這為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課提供豐富的素材、更明確的方向、更嚴(yán)格的要求。三是，強(qiáng)調(diào)思政課程要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮育人作用。國家部門發(fā)布多項(xiàng)政策和指令重點(diǎn)提出要有目的有計(jì)劃地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容有效融入各個階段的教育教學(xué)中，特別強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是高等學(xué)校課程思政建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。

職業(yè)院校高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要倒逼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入教育教學(xué)。以江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，首先需要深入貫徹落實(shí)中央關(guān)于職業(yè)教育發(fā)展的各項(xiàng)文件精神。聚焦“提高質(zhì)量、提升形象”這兩大任務(wù)，把國家對職業(yè)教育“大有可為”的殷殷期盼轉(zhuǎn)化為“大有作為”的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。其次，要努力實(shí)現(xiàn)中央對思政課教育教學(xué)要求，打造讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)人才培養(yǎng)模式。職業(yè)院校不僅要授“術(shù)”，緊跟社會需求培養(yǎng)學(xué)生技能，更要重視傳“道”，幫助學(xué)生內(nèi)含文化充實(shí)精神，把學(xué)校建設(shè)成為既有專業(yè)水平又有內(nèi)涵深度的高質(zhì)量院校。最后，擔(dān)當(dāng)起傳承本土特色文化與服務(wù)地方的重要責(zé)任。要義無反顧肩負(fù)起傳承弘揚(yáng)特色文化的使命，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)地域特色、建筑文化等融入思政課程中。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生自身綜合素養(yǎng)的提升。當(dāng)前教育教學(xué)，既要重視學(xué)生理論知識學(xué)習(xí)，又要關(guān)注學(xué)生綜合素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化融入思政課，一是，可以幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念。學(xué)校需要重視思政教育的同時有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生塑造健康精神世界，堅(jiān)持正確人生方向[1]。二是，可以幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)。在思政課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)，能夠使學(xué)生更大程度貼合行業(yè)企業(yè)對人才的要求。三是，幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的“根”和“魂”,也是我們文化自信的重要源泉[2]。傳統(tǒng)文化融入思政課，幫助學(xué)生深化對歷史、文化、精神的理解和認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)文化自知，提升文化自信。

二、問題維度：融入之困境

學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)力不足。一是，學(xué)生相比于本科生整體素質(zhì)較差，不僅是對思政理論課，專業(yè)課學(xué)習(xí)的積極性和主動性也不足，對較為深奧晦澀的傳統(tǒng)文化更是知之甚少，在學(xué)習(xí)中無能為力、勉為其難的消極現(xiàn)象較為普遍。二是，青年大學(xué)生接受新鮮事物的興趣較強(qiáng)，注意力容易被新奇、刺激的事物所吸引，但思考問題又缺乏深度性和穩(wěn)定性。因此，部分學(xué)生表現(xiàn)出沖動浮躁，學(xué)習(xí)深厚的傳統(tǒng)文化的意愿不強(qiáng)。三是，高職院校人才培養(yǎng)的方向和目標(biāo)多偏向市場，因而為提高人才輸送市場的成功率往往重技能輕文化，再加上將傳統(tǒng)文化融入思政課學(xué)習(xí)對于就業(yè)工作沒有“立竿見影”之效，故而學(xué)生學(xué)習(xí)提不起興趣，表現(xiàn)出興致不佳。

教學(xué)方法較為單一老套。由于傳統(tǒng)文化本身理論性較強(qiáng)、內(nèi)容較為晦澀，因此，大部分教師在課堂中仍然是主導(dǎo)角色，主動性過多。他們普遍沿用老師講、學(xué)生聽的老套路，一本書，一份PPT,幾個問題，幾個回答就是一堂課的全部內(nèi)容。教師過多依賴PPT,“?！辈怀鲂迈r的“招式”，大多數(shù)學(xué)生卻厭倦PPT，“等”不到特別的“花樣”，整個教學(xué)過程中的理論性過多，實(shí)踐性較為缺失。缺乏豐富的教學(xué)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)也較為吃力，課堂氛圍不佳活躍性不足。

教師教學(xué)質(zhì)量較低。第一，自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，掌握不夠充分，但學(xué)習(xí)意識又不強(qiáng)，有關(guān)知識一知半解。對傳統(tǒng)文化知識的研究較少，如不是特別需要不會專門涉獵，他們?nèi)狈鹘y(tǒng)文化的重視，學(xué)習(xí)意識不明顯。第二，大量青年教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺，教學(xué)能力不足。在教學(xué)時教師容易偏向?qū)ψ约菏熘I(lǐng)域理論知識的講解，不輕易傳授自己較為陌生的傳統(tǒng)文化知識。第三，教師教學(xué)觀念有待轉(zhuǎn)變。對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入教師一般具有以下幾種觀念。一是，“故事+”觀念較重。二是，“整體灌輸”觀念較重。三是，主次觀念較弱。

學(xué)生考核評價(jià)方式、實(shí)踐教學(xué)形式較為單一。一方面，目前思政課程考核多以兩部分組成。一是，平時考核，主要是簽到、答題、課堂表現(xiàn)為主。二是，期末考核，主要是機(jī)考或者是大論文作業(yè)的形式。老師對學(xué)生的平時表現(xiàn)評價(jià)較為主觀，了解不夠深入，只能一考定型，考核形式比較單一且內(nèi)容上較少甚至沒有涉及傳統(tǒng)文化方面。另一方面，由于主客觀的限制，傳統(tǒng)的思政課程實(shí)踐課內(nèi)容一般為校內(nèi)外基地的簡單參觀。有些教師甚至把實(shí)踐課內(nèi)容等同于課堂中播放視頻、案例分析等。因此，“傳統(tǒng)文化+思政課程”的這種特色更強(qiáng)的實(shí)踐課教學(xué)的開展就更為吃力。

三、實(shí)踐維度：融入之路徑

（一）優(yōu)化教學(xué)方式

教育教學(xué)的方式方法豐富多樣，除一般傳統(tǒng)方式外，可以把以下作為重點(diǎn)。第一，增添“項(xiàng)目活動式”教學(xué)方式。學(xué)生在思政課堂中既要親身聽理論，還要親身體驗(yàn)課堂。作為應(yīng)用型高職院校，教師教學(xué)可以多設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化的課堂項(xiàng)目活動，讓學(xué)生在學(xué)中動，在動中加深理論理解和情感體驗(yàn)，幫助激發(fā)踐行內(nèi)生動力?？梢栽黾右恍┗顒樱阂皇?，打造以詩釋史為主，文學(xué)鑒賞為輔的課堂互動。二是，穿插課前5分鐘的經(jīng)典誦讀。通過課前5分鐘的經(jīng)典誦讀讓學(xué)生掌握經(jīng)典、開啟智慧、修養(yǎng)身心、傳承文化。三是，組織歷史情景劇表演。讓學(xué)生在扮演的角色當(dāng)中，在模擬的情景當(dāng)中把不懂的弄懂，把模糊的弄清。第二，探索線上教育教學(xué)“云”模式?；ヂ?lián)網(wǎng)+教育成為趨勢，且新冠疫情背景下推出“停課不停學(xué)”，積極探索教育教學(xué)“云”模式勢在必為。一是，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行課堂教學(xué)和學(xué)生課后拓展學(xué)習(xí)，教師可以將融入了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的思政教育內(nèi)容發(fā)布到微信、微博、或交流群上，讓學(xué)生課后隨時隨地吸收更多傳統(tǒng)文化知識。并且鼓勵學(xué)生積極互動交流，進(jìn)而增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力和影響力。二是，可以組織學(xué)生“云”參觀。思政課教學(xué)“云”參觀模式有必要推廣，使其成為日常教學(xué)的重要模式。三是，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“云庫”。整合教師課堂教學(xué)資源以及相關(guān)傳統(tǒng)文化資源及思政資源，建立學(xué)生共享的思政資源“云盤”。第三，打造“課賽融合”教學(xué)模式?！罢n賽融合”的理念就是幫助學(xué)生在課中賽，在賽中學(xué)，依學(xué)推賽，以賽促學(xué)。要挖掘思政課程與傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，有針對性設(shè)計(jì)各類選題，學(xué)生自主選擇、研究、實(shí)施自己感興趣的項(xiàng)目，并最終在賽場上一決高下。

（二）豐富教育教學(xué)內(nèi)容

教師在課程教學(xué)中要做到既遵循教材但又不局限于教材。以教材為基礎(chǔ)，以生活為依托，以各類文化元素為載體，尤其是要深度融合傳統(tǒng)文化元素，在“量”上增加中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在“質(zhì)”上反映中國文化的特色。促進(jìn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。一方面，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容高質(zhì)量轉(zhuǎn)化。一是，教師在自身傳統(tǒng)文化知識儲備較為豐富的前提下，要全面理解掌握教材內(nèi)容，能夠?qū)⒖菰锓ξ?、?yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的書面文字用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)語言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的教學(xué)內(nèi)容。二是，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)情、院情，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要以問題為導(dǎo)向，融入傳統(tǒng)文化元素，突出重難點(diǎn)。另一方面，優(yōu)化內(nèi)容突出傳統(tǒng)文化基因與價(jià)值。一是，發(fā)掘課程蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化的基因，并明確思政教育與傳統(tǒng)文化課程結(jié)合的切入點(diǎn)。二是，適當(dāng)增設(shè)傳統(tǒng)文化相關(guān)具體課程，同時注重與思政課程的合理融入。開設(shè)相關(guān)傳統(tǒng)文化具體課程的立足點(diǎn)是兩者的融合點(diǎn)、切入點(diǎn)、契合點(diǎn)，剖析傳統(tǒng)文化與思政的關(guān)聯(lián)，從思政角度去解讀傳統(tǒng)文化的魅力，在傳統(tǒng)文化中實(shí)現(xiàn)思政育人目的。三是，挖掘地方傳統(tǒng)文化資源。有針對性地結(jié)合地方特色文化資源，創(chuàng)造一套立足地方的傳統(tǒng)文化思政教育體系。如徐州素有“一代帝王之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，分析歷代在徐帝王如何治國理政、如何彰顯“以民為本”的理念等等。四是，挖掘校史中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。每所學(xué)校都有自己的歷史，其中或多或少的蘊(yùn)藏著歷史文化的元素。教師帶領(lǐng)學(xué)生共同探求、挖掘，不僅能夠了解歷史、探索文化、領(lǐng)悟精神，也能無形中實(shí)現(xiàn)文化育人、思政育人的目的。

（三）增強(qiáng)師資隊(duì)伍和力量

教師不僅是學(xué)生價(jià)值觀塑造的幫助者，也是教育教學(xué)的引領(lǐng)者。強(qiáng)化思政教師隊(duì)伍建設(shè)，一方面，要提升教師教育素養(yǎng)。一是，教師要拓寬對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化認(rèn)知的廣度和深度。教師要多讀經(jīng)典，回到經(jīng)典中自主去廣知、深知、熟知傳統(tǒng)文化知識，感悟、認(rèn)同、踐行其思想精髓。還需加強(qiáng)培訓(xùn)交流，在思想碰撞中加深對傳統(tǒng)文化的理解。二是，重視人才引進(jìn)的與培養(yǎng)。教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵除了要內(nèi)部對現(xiàn)有教師提出更高的教學(xué)要求，督促教師自我學(xué)習(xí)、強(qiáng)化培訓(xùn)，還需外部有計(jì)劃地引進(jìn)更高水平人才，有針對性地培養(yǎng)，進(jìn)而從整體上提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和水平。三是，把運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況納入教學(xué)評價(jià)體系。對于融入問題，可以通過獎懲機(jī)制來激發(fā)教師自主學(xué)習(xí)、主動融入教學(xué)的動力?？梢钥紤]將教學(xué)評價(jià)結(jié)果與教師薪資績效掛鉤，并將考評結(jié)果優(yōu)秀的教師樹立為典型，以發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。另一方面，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念。傳統(tǒng)文化博大精深，因此，思政課程融入傳統(tǒng)文化元素不能簡單地生搬硬套，要有理有據(jù)、層層深入，這就需要教師更新教學(xué)觀念，潛心研究教學(xué)設(shè)計(jì)，來打造更具魅力的教學(xué)課堂。一是，秉持“理論+”教學(xué)理念。既要把傳統(tǒng)文化故事講有趣，又要把背后蘊(yùn)含的理論講清楚，故事要為理論服務(wù)，讓學(xué)生既能聽到熱鬧又能聽懂門道。二是，秉持循序漸進(jìn)式教學(xué)理念。教師不能在教學(xué)中僅僅停留在橫向平鋪直敘的泛泛而談，而要縱深鉆研挖掘內(nèi)容，抽絲剝繭，層層遞進(jìn)地由易到難地給學(xué)生講明白、講透徹。三是，秉持“問題導(dǎo)向”教學(xué)理念。在教學(xué)中將主題轉(zhuǎn)化為問題，將“問題”貫穿思政課堂，理論的引出和講解采取“問答”的方式。

（四）完善課程考核評價(jià)體系

考評體系能夠以較為直觀的量化標(biāo)準(zhǔn)和要求直接反映出學(xué)生學(xué)習(xí)成效。因此，要統(tǒng)籌考慮主客觀方面因素，建立一個較為完善的融入傳統(tǒng)文化因素的多維課程考評體系。第一，建立“多維一體”學(xué)生考核評價(jià)模式。雖然閉卷統(tǒng)一考試是主要考核形式，但也要融入具有個性化的開放的考核。學(xué)生考核評價(jià)與“課賽融合”教學(xué)直接相關(guān)?！氨荣愂健苯虒W(xué)手段為學(xué)生考核依據(jù)增添新的內(nèi)容。學(xué)生最終考核成績在原有教師評價(jià)和期末考核基礎(chǔ)上，引入學(xué)生自評互評以及專業(yè)性比賽結(jié)果。學(xué)生自評互評是學(xué)生之間對彼此一學(xué)期課程表現(xiàn)按照打分標(biāo)準(zhǔn)給予評分。專業(yè)性比賽納入教學(xué)實(shí)施過程中，比賽考核依據(jù)統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)，老師打分加學(xué)生打分最后得出均分，整個考核體系充分體現(xiàn)公平性、公正性、科學(xué)性、實(shí)效性。第二，加大傳統(tǒng)優(yōu)秀文化考核比重。為了加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課教學(xué)中的融入力度，要加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考核比重，關(guān)注學(xué)生在課堂上呈現(xiàn)出的關(guān)注傳統(tǒng)文化意識、運(yùn)用能力、文化情感等。一是，在考核評價(jià)內(nèi)容的選擇上，要在考核學(xué)生對教材理論知識點(diǎn)掌握程度的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加有關(guān)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的內(nèi)容。二是，注重對學(xué)生思政課學(xué)習(xí)過程的考核，增加有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的階段測驗(yàn)和實(shí)踐考核，提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握能力和運(yùn)用能力。三是，在評價(jià)方式上，教師還可以結(jié)合思政課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)需要，靈活運(yùn)用學(xué)生自我評價(jià)、相互評價(jià)、問卷星反饋、在線測試等多元化的評價(jià)手段，將學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情感、文化自覺、文化自信等方面的素質(zhì)進(jìn)行全方位考核，這樣更能保障課程教學(xué)考核評價(jià)的客觀性和全面性，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)同發(fā)展。

（五）探索創(chuàng)新課程實(shí)踐模式

高職思政課程融入傳統(tǒng)文化不僅要有課堂中的理論教學(xué)，還要探索創(chuàng)新課程實(shí)踐模式，可以重點(diǎn)關(guān)注以下幾點(diǎn)：第一，發(fā)揮思想政治教育基地教育實(shí)效性。思政教育基地是江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教育獨(dú)特的教育載體，承載著豐富的傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化資源，為教學(xué)提供“實(shí)地式”教學(xué)場景，成為思政教育珍貴的教育資源。要切實(shí)發(fā)揮教育基地教育實(shí)效性。一是，實(shí)行小班制基地教學(xué)。將小班制教學(xué)人數(shù)控制在30人左右，一邊參觀一邊問答。二是，招募基地學(xué)生講解員志愿者或者兼職者，并進(jìn)行“傳統(tǒng)文化+場館內(nèi)容”的系統(tǒng)培訓(xùn)。讓學(xué)生最大程度的理解掌握思政課程理論，就是親身實(shí)踐。三是，聯(lián)合黨團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)或班級，以活動為依托，增加全體學(xué)生“傳統(tǒng)文化+思政”受教育機(jī)會。結(jié)合黨團(tuán)、社團(tuán)活動、班會等班級活動，將活動主題與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將活動地點(diǎn)搬到基地現(xiàn)場去，增加學(xué)生除思政課程之外的思政教育機(jī)會。四是，打造思政教育基地全景式VR沉浸式教學(xué)系統(tǒng)。思政教育基地畢竟容納人數(shù)有限、學(xué)習(xí)機(jī)會有限、開設(shè)時間有限等，因此，要打造一套全景式VR沉浸式教學(xué)系統(tǒng)就顯得尤為重要。五是，把思政教育基地受教育頻次和質(zhì)量作為評獎評優(yōu)參考依據(jù)以及入團(tuán)入黨參考條件。思想是行為的先導(dǎo)，評獎評優(yōu)入團(tuán)入黨需要吸納一批思想先進(jìn)的積極分子。第二，獨(dú)立開展融入傳統(tǒng)文化要求的“思想政治理論課綜合社會實(shí)踐”課程。首先，思政相關(guān)課程具有互通性和系統(tǒng)性。思政幾門相對獨(dú)立的課程能夠共同組成一套完善的思政課程體系。在不同學(xué)期依次開展，并且具有相應(yīng)的實(shí)踐學(xué)分和學(xué)識要求，基于此，可以將分散在不同學(xué)期的學(xué)識和學(xué)分要求整合成一個整體。其次，根據(jù)其特點(diǎn)，專門選取某一時段開展更為專業(yè)、時間更長、更加深入的實(shí)踐課程。這項(xiàng)課程開展時間應(yīng)該選取在大學(xué)二年級的暑假期間，為期半個月至一個月。選取在這一時段的原因一是這一時段之前所有思政課程均已修完，學(xué)生已經(jīng)具備較為豐富和扎實(shí)的理論知識。最后，結(jié)合傳統(tǒng)文化，選取恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐主題，開展專業(yè)的實(shí)踐活動。在思政大背景下，以傳統(tǒng)文化為主題組織大學(xué)生進(jìn)行三下鄉(xiāng)、暑期支教、社區(qū)志愿服務(wù)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動，使學(xué)生切身實(shí)地理解傳統(tǒng)文化感受以文育人的力量。