《四川非遺100》：非遺題材短視頻的時代價值

高 珊 張 茜

（蘭州交通大學 藝術(shù)設計學院,甘肅蘭州 730000）

非遺作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，不僅體現(xiàn)著歷史悠久的文明，也反映出傳統(tǒng)文化所具有的生命力。近年來，我國越來越多的非遺項目走上了短視頻和直播平臺，通過這種方式，讓更多人了解、認識非遺，推動中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)蓬勃發(fā)展?！端拇ǚ沁z100》是四川省首部聚焦四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的超高清4k系列短視頻。該片于2021年2月在四川廣播電視臺經(jīng)濟頻道和四川廣播電視臺國際頻道首播后，陸續(xù)登陸中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)、四川省非遺中心官方網(wǎng)站及抖音、B站、快手、微博、微信公眾號等新媒體平臺，并受邀參加文化和旅游部組織開展的“非遺過大年 文化進萬家”活動，獲得廣泛好評并掀起了一陣關(guān)注“四川非遺”的熱潮[1]。2022年該系列短視頻推出了第二季，共10集。

《四川非遺100》聚焦新一代非遺傳承人，選用輕量級的短視頻形式，接地氣的第一人稱表達，網(wǎng)絡化的載體來講述20種傳統(tǒng)非遺項目如何創(chuàng)新性傳承，創(chuàng)造性應用的新故事，從而展示非遺項目在當代的價值所在，推動非遺項目融入當代、融入生活，讓非遺項目既展現(xiàn)出本身的魅力，又蘊含時代風采。短視頻在創(chuàng)作中，始終堅持“創(chuàng)新”為核心的理念，以四川非遺資源為依托、以傳承人為主角、以創(chuàng)新為手段，充分運用現(xiàn)代化的科技手段與傳播方式，打造一部具有時代意義和歷史價值的非遺短視頻，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出新的探索和實踐。

一、題材多樣，建構(gòu)藝術(shù)檔案

非遺作為一種特殊的文化符號，不僅承載著人們對美好生活的追求，也體現(xiàn)著人們對傳統(tǒng)文化的尊重與珍視。四川作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，截至目前，四川省已有聯(lián)合國教科文組織非遺名錄項目7項，國家級非遺代表性項目139項、省級611項，有國家級代表性傳承人107人、省級764人[2]。短視頻《四川非遺100》通過深入采訪、現(xiàn)場拍攝、資料收集等手段，將每一種非遺項目及其傳承人逐一呈現(xiàn)給觀眾。該視頻保持一集對應一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展示了具有四川地域?qū)傩缘亩N非遺代表性項目，包括雕刻類、漆器類、編織類、繪畫類、文房四寶類等多種類別，以及藏羌織繡、彝族服飾、藏族唐卡等具有民族屬性的非遺項目。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的“活態(tài)靈魂”，它既是人民世世代代心口相傳下來的生命記憶和文化基因，更承載著豐富而獨特的民族精神。該視頻針對不同非遺的內(nèi)容提煉準確到位，如第一季中“藏羌毓秀”“知竹長樂”“清流知味”等，第二季中“紙薄情深”“心有千千結(jié)”“佛像即是眾生相”“一筆繪千年”等均標注了視頻的主題，這些金句沒有深刻的挖掘和準確的把握是提煉不出來的。視頻的片頭部分會以精美的非遺作品引入，并附有簡潔的文字描述；結(jié)尾處則是以傳承人和非遺作品入鏡的全景畫面，人物堅定的眼神與“我是四川非遺傳承人”的聲音組合。每一集都做到了有始有終，順著故事主角人生軌跡，生動細節(jié)地詮釋了非遺物品的制作工藝和物品特色，牽引出非遺文化在當下的處境與創(chuàng)新等重要話題，年輕感與深度感兼具，給人以簡短精悍的感受。

紀錄片文獻性主要體現(xiàn)在對現(xiàn)在時間進行紀錄的材料，不僅具有現(xiàn)實意義，而且具有很高的歷史價值[3]。視頻將對非遺文化的關(guān)注放置于現(xiàn)代語境之下，往前追溯非遺技藝的起源與發(fā)展，往后展望非遺技藝在當代社會如何創(chuàng)新與延續(xù)。在講述非遺文化的時候，光、色的運用充分表現(xiàn)出歷史的厚重感；當講述年輕非遺傳承人的故事時，配樂與剪輯節(jié)奏，則更加輕盈。在具體情節(jié)上，將歷史真實和生活場景有機結(jié)合起來，真實地表現(xiàn)出特定時空下現(xiàn)實生活中人們所處的環(huán)境、他們對事情所做出的不同反應。整部短視頻滿溢著濃郁的人文情懷，在藝術(shù)價值與社會價值上，做到了雙向的平衡，為今后的非遺研究留下珍貴的歷史影像。

二、個體視角，講述傳承脈絡

人是歷史現(xiàn)實的推動者與創(chuàng)造者，探析人的內(nèi)心世界才能尋求歷史文化流變的脈絡[4]。作為文化的重要載體和繼承者，非遺傳承人擁有他人所不具備的能力、經(jīng)驗和文化知識，這是文化傳承的關(guān)鍵和先決條件。《四川非遺100》以平民化的視角和通俗化的語境，選擇不同非遺、漸漸老去或正值茂年的傳承者的個體故事切入，全片以“我”的自我敘述的形式，講述了四川省20位非遺項目代表性傳承人或傳承機構(gòu)從“手藝”到“藝術(shù)”的過程，將每個主人公十余年的工作經(jīng)驗壓縮在5-7分鐘的短片中。從不同個體的成長中，了解到非物質(zhì)遺產(chǎn)的價值所在，感受到新一代非遺傳承人在推動非遺傳承發(fā)展中發(fā)揮的作用，體現(xiàn)出傳承技藝在于人的傳承，傳承之路上“人”的力量與堅守。

在短片里，每一個人都被賦予了濃厚的色彩，構(gòu)成了四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承群體，而這種群體形象也表現(xiàn)了整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵。如《紙薄情深》中通過人物自述和人物間對話，使觀眾快速了解到古法造紙工藝傳承人陳秀君，從公公楊再堯手中接棒，將古法造紙的七十二道工序完整保留，終由她和公婆、兒媳齊心守藝傳承了下來，演繹出一張薄紙背后的深情故事。作品力圖營造出一種輕松、平和的敘事氣氛和自然流暢的感情表達，記錄工匠的生存環(huán)境和生活狀態(tài)，展示其嚴謹、細膩的工作態(tài)度，讓觀眾能真正地進入工匠的內(nèi)心，體驗“我”對這門手藝所傾注的熱堅守和無法割舍的工藝情緣。如在《知足長樂》中選擇遮擋式構(gòu)圖，并利用前景中的建筑或道具營造“偷窺”效果，以及具有傳承人視角的特寫鏡頭來展示傳承人的工作環(huán)境和工作狀態(tài)。多鏡頭的轉(zhuǎn)換和人物自述的搭配使觀眾在享受視覺盛宴的同時，既能夠了解到非遺文化的歷史、文化價值和時代價值，也能被傳承人對于非遺文化的熱愛所感染，以及看到每個“我”身上所承擔的時代使命。

三、微觀敘事，詮釋工匠精神

在科技領(lǐng)域和制造業(yè)等各個領(lǐng)域，中國在倡導“工匠精神”，這是為了扭轉(zhuǎn)過去人們印象中的“中國制造”所代表的粗制濫造和廉價商品的形象[5]。短視頻作為一種大眾娛樂方式，也是時代發(fā)展的產(chǎn)物。它不是純粹為了“娛樂”，而是在滿足受眾碎片化生活的同時，也讓“工匠精神”得以被更多人接受和傳播?！端拇ǚ沁z100》選用微觀敘事，看似在講非遺工藝，實質(zhì)上是在講述人物的故事。全片在展現(xiàn)每個人物生活軌跡的同時，也突出了傳承人身上不同于常人的精神和氣質(zhì)：“擇一事終一生”的薪火接續(xù)、“干一行專一行”的精益求精和“與時俱進”的創(chuàng)新發(fā)展。

1.“擇一事終一生”的薪火接續(xù)

“工匠精神”首先代表一種態(tài)度，一種對工作或職業(yè)的精神狀態(tài)，以及嚴謹、專注、激情以及強烈的責任感[5]。非遺大多沒有專門文獻記載研究，傳承只能依靠師徒、父子間的心有靈犀。短視頻的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)傳承方式的局限性。在非遺文化“短視頻化”的傳播過程中，不僅能快速高效地傳遞傳統(tǒng)文化，還能在最短時間內(nèi)對用戶形成吸引力。更重要的是，借助短視頻對非遺文化的傳播起到了重要的推動作用，使觀眾跨越地域、文化等障礙，以全新的方式，重新認識了中國傳統(tǒng)文化的薪火接續(xù)。

短視頻中記錄了不同工藝的傳承人都在守護世代相傳的行規(guī)信仰。一方面是在制作過程中的儀式性流程的保留，如《紙薄情深》的夾江竹紙在打竹麻前會有祭拜儀式以求順遂；《百龍草為先》中沐川草龍在編扎草龍的講究要看黃歷書，看日子擺酒；《纖毫見真功》中炳林筆莊傳承人羅松提到的“尖、齊、圓、健是筆的四德”表明“情愿斷、不能爛”的筆莊精神，以及制好的筆要刻上自己的名字。另一方面是對原材料的選擇有著較為嚴格的行規(guī)標準，尤其是大部分工藝都提到對竹子的選擇標準，如《知竹長樂》的道明竹編選用兩年左右、海拔在500到800米、竹節(jié)較長，韌性好的竹材；《百年龔扇》的龔扇選用本地尖山的竹子，每一節(jié)竹子在一尺八寸五以上，不能有斑點，花心，竹節(jié)長，夠龔扇尺寸的竹子；《紙薄情深》的夾江竹紙每年只選6月、10月的嫩竹子的原因在于竹子纖維更長，做出來的紙的拉力更強，更容易著墨；《百龍草為先》中沐川草龍需要五六年以上的竹子，耐力和彈性要好一些的竹子。選材過程中彰顯崇高美好的敬物情懷?？梢姡耖g手工藝之所以能夠在工業(yè)浪潮中得以生存，很大程度上是由于匠人們對自己產(chǎn)業(yè)的信仰和情感的認同，從而使技術(shù)知識帶有“宗教色彩”和“工具崇拜”。這是一種根深蒂固的藝術(shù)修養(yǎng)，并將其轉(zhuǎn)化為一種對完美和極致的追求，代代相傳。

“擇一事終一生，不為繁華易匠心，不舍初心得始終”。短視頻《四川非遺100》中記錄了技藝的薪火相傳，如《百年龔扇》中龔扇傳承人龔倩指導兒子做簡單的編織；《年的紋路》綿竹木版年畫的李家三代對一幅年畫的修改完善，長輩對晚輩的細心指導；《銀絲入畫》中兩代銀花絲傳承人對非遺有著不同的選擇；《紙薄情深》中婆孫三代各有分工，年輕一輩對夾江竹紙開展的研學活動；《皮影人生》中閬中皮影打破家訓招收大學生，創(chuàng)新了皮影戲《飛奪瀘定橋》的呈現(xiàn)形式。非遺傳承的年輕一代正通過自己的努力，守住了傳統(tǒng)文化的薪火相傳。

2.“干一行專一行”的精益求精

“工匠精神”落到實處，便是對細節(jié)的要求。無論哪個行業(yè)，最終的成敗都取決于各方面細節(jié)的質(zhì)量，這需要多年的思考、能力和經(jīng)驗的積累[5]。匠人以手藝為本，在技術(shù)不斷的精進和突破中，演繹著“能人所不能”的精妙技藝，靠的就是對精益求精的追求?！端拇ǚ沁z100》通過攝影和紀實的方式，對傳統(tǒng)工藝的流程進行了經(jīng)驗總結(jié)。以高清、多方位的攝影技術(shù)，將從創(chuàng)意設計、原料加工到最后的成品等多個環(huán)節(jié)，讓觀眾能更好地感受到傳統(tǒng)的文化底蘊。

《紙薄情深》中選用光影、云霧、水珠等具有美學特征的造型元素，記錄了夾江竹紙從選料到成紙的多重環(huán)節(jié)，畫面的美學表達體現(xiàn)了千百年來中國竹紙制作技藝的經(jīng)驗與智慧?！洞慊痂T砂》中特寫鏡頭的切換搭配快節(jié)奏的輕音樂，通過拍攝滎經(jīng)砂器重采料、制坯、上釉、燒制等由土到陶的轉(zhuǎn)變過程，系統(tǒng)呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的巧奪天工，再現(xiàn)了這一傳承了兩千多年的傳統(tǒng)手工藝的震撼美?！肚辶髦丁返耐踔沂霭輲熐辶靼屮喓?，用25年潛心研究一只鴨子，在多道工序中堅守傳承要求，希望能將歷史悠久的清流板鴨帶給更多食客?！笆刈o”并不只是對傳統(tǒng)手藝的照搬模仿，也是老匠人對技藝用料的考究和對作品精雕細琢、精益求精、追求完美的造物理念。

“精于工，匠于心，品于行”是對每個非遺傳承人最好的形容。匠藝與匠心，跨越數(shù)千年的時間，將古代文化和現(xiàn)代生活聯(lián)系在一起，非遺新生代使傳統(tǒng)的非物質(zhì)遺產(chǎn)重新煥發(fā)出年輕的活力。一項項傳承手藝，一場場堅守故事。在這個快節(jié)奏的年代，還能看到這樣一群人為了堅守傳統(tǒng)技藝而不懈努力，他們在各行各業(yè)中，在我們看來或許有些“孤寂”的歲月里，匠心依舊。

3.“與時俱進”的創(chuàng)新發(fā)展

《湛藍于心》中自貢扎染傳承人李娟說道：“傳統(tǒng)手藝是根，創(chuàng)新是花”。面對激烈的市場競爭與轉(zhuǎn)型升級的雙重壓力，賦予了“工匠精神”以創(chuàng)新為導向、以技術(shù)為生命、以質(zhì)量為目標的新內(nèi)涵。非遺“守”在傳承中創(chuàng)新、“守”在創(chuàng)新中發(fā)展，以手工匠人精神“守”傳統(tǒng)手工工藝。非遺項目要適應當下的發(fā)展，需要注入年輕一代的活力，為之探索創(chuàng)新之路。用新技術(shù)、新手法將傳統(tǒng)手工藝賦予時代特點和現(xiàn)代審美，使其與時俱進。

將傳統(tǒng)手工藝與時尚元素相結(jié)合是傳承人對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一種探索和創(chuàng)新，如《藏羌毓秀》傳承人楊華珍圖案運用到大牌包裝上，通過對傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)作，把老祖宗留下的藏羌圖案和刺繡與愛馬仕，凡?高博物館，索菲亞家居，星巴克等一系列國際知名品牌一同呈現(xiàn)在大眾面前，并利用手機在抖音平臺上進行在線教學，打開了非遺宣傳的另一條路?！吨耖L樂》作為竹編世家年輕一代的傳承人，如何為這項古老的技藝注入新鮮的血液成了楊隆梅思考的問題。于是，她不斷在材質(zhì)和表現(xiàn)形式上作出創(chuàng)新，從最初的生活技能發(fā)展到今天的竹主題裝飾、裝飾、公共藝術(shù)建筑、景觀裝潢、雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作，為家鄉(xiāng)的竹編工業(yè)重新振興作出了自己的貢獻。《銀絲入畫》的銀花絲傳承人王曉璐突破傳統(tǒng)的呈現(xiàn)方式，根據(jù)市場需求，加入新材料新形式，并通過網(wǎng)絡進行銷售，為銀花絲帶來更多可能?！豆沤謧憬场分袨o州油紙傘傳承人畢原紳對動漫元素加入傘面設計以及對桐油的研究；傳承百年的油紙傘雖經(jīng)時光荏苒，卻仍能與當代生活相融；《淬火鑄砂》的滎經(jīng)砂器傳承人林萍與工人商量改進燒制工藝。

通過影像的記錄，我們能看到傳承千年的黑砂跨越時光通過創(chuàng)新仍能與當代生活相融，新生代通過對老祖宗傳下來的傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)作，復古與現(xiàn)代融匯一起以另一種形式出現(xiàn)在公眾眼中。越來越多的非遺被新青年們“玩轉(zhuǎn)”。他們既堅持傳承傳統(tǒng)的手藝，又嘗試用鮮活的藝術(shù)創(chuàng)意完成一次又一次與千百年前非遺技藝穿越時空的對話。讓非遺從紙上名錄中活起來，融入日常生活點滴，在當代社會獲得真正的傳承活力。

結(jié)語

目前，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域正面臨著諸多困境，傳統(tǒng)手藝的保護與傳承是其中一個重要的議題?！端拇ǚ沁z100》借助紀錄片手法記錄，以短視頻形式呈現(xiàn)非遺項目當?shù)氐娜宋娘L貌及技藝本身的傳承之美，讓更多人了解傳統(tǒng)手藝人的生活及創(chuàng)作狀態(tài)，不僅是一部講述四川非遺傳承與創(chuàng)新的短視頻，也是一部弘揚天府文化傳播與價值引導短視頻，更是一部講述四川非遺未來故事之作。如何讓古老的非遺更好地融入現(xiàn)代生活？短視頻《四川非遺100》為我們提供了一份答案。