武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)困境與對策研究

孫向豪 宋小燕

1.河南理工大學(xué)體育學(xué)院，河南 焦作 454000；

2.交口縣第一中學(xué)，山西 呂梁 033000

民族傳統(tǒng)體育專業(yè)自1997年成立以來，招生模式與專項設(shè)置圍繞武術(shù)項目來開展，在2010年本科專業(yè)目錄調(diào)整之后也未見大的改變，是武術(shù)專項學(xué)生輔修舞龍舞獅、健身氣功等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的專業(yè)。2022年具有該專業(yè)招生資格的院校已達(dá)50多所，計劃招生人數(shù)3000名左右，一些學(xué)校已經(jīng)出現(xiàn)停招或縮招的現(xiàn)象，同時，一些高校依然在申請建立該專業(yè)（2011年為45所）。另外，該專業(yè)招生制度造成一些優(yōu)秀生源也不屑于考取該專業(yè)，武術(shù)外的其他民族體育項目的從事者沒有資格考取該專業(yè)，招生需求與合格生源嚴(yán)重失調(diào)，表面上看武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生單位在不斷增加，健身氣功、射箭、龍舟、騎馬、舞龍舞獅等其他民族體育項目也在社會中廣泛開展，但長期積累的招生體制、學(xué)生培養(yǎng)、專項設(shè)置、建設(shè)目的等問題正使該專業(yè)面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。

1 武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)困境

1.1 “武術(shù)”與“民族傳統(tǒng)體育”命名的邏輯錯差

無論是常識性的語言表述，還是屬加種差，“武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)”的命名都讓人產(chǎn)生困惑與不解。武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的一個項目，本應(yīng)該是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的下位概念。從另一個方面來說，“名稱帶有某種‘應(yīng)該’意義，即一種有規(guī)范力的作用”，[1]某一名稱總與該名稱的所指及所指事物的特征相對應(yīng)，武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)命名應(yīng)當(dāng)至少包括武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的內(nèi)容，但是當(dāng)前不僅本科期間的培養(yǎng)與招生使武術(shù)代表了該專業(yè)建設(shè)，而且在碩士研究生、博士研究生的培養(yǎng)與論文選題中也都將武術(shù)作為主要內(nèi)容，很少有學(xué)生選擇其它民族傳統(tǒng)體育項目的論題，反而是體育史學(xué)、體育社會學(xué)專業(yè)的研究生在做民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的相關(guān)課題。以第一個民族傳統(tǒng)體育專業(yè)博士點(diǎn)上海體院為例，自該校招收博士生以來，選題幾乎沒有涉及武術(shù)外的其它民族傳統(tǒng)體育。

1.2 “體育教育與民族傳統(tǒng)體育”專項設(shè)置的交叉問題

體育教育專業(yè)在民族傳統(tǒng)體育專業(yè)成立以前是武術(shù)專業(yè)師資、武術(shù)研究生培養(yǎng)的重要陣地（當(dāng)前也依然如此）。但是，自民族傳統(tǒng)體育專業(yè)成立以來，就對體育教育專業(yè)武術(shù)專項的招生與培養(yǎng)產(chǎn)生了直接沖擊。相比之下，不僅體育教育專業(yè)武術(shù)專項學(xué)生的技術(shù)水平相形見絀，而且更為關(guān)鍵的是各院校中該專項學(xué)生的內(nèi)容大量減少，一些學(xué)校因選擇武術(shù)專項的學(xué)生較少而不得不取消該專項設(shè)置。但是，當(dāng)前武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生不僅數(shù)量少，而且很少能夠培養(yǎng)出武術(shù)精英，如：博士研究生、武術(shù)社會活動家等，是造成當(dāng)前該專業(yè)博士群體多由跨學(xué)科、跨專業(yè)而來的原因之一，并且博士生群體的技術(shù)水平往往較低。本專業(yè)培養(yǎng)不出精英人才，跨學(xué)科生源沒有經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)知識學(xué)習(xí)，體育教育專業(yè)武術(shù)專項開展不景氣，已經(jīng)是武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)的顯著性問題，由此發(fā)展下去將使該專業(yè)精英的后備人才面臨嚴(yán)重危機(jī)。

1.3 武術(shù)以外的民族傳統(tǒng)體育項目設(shè)置匱乏

中國文化是世界文化當(dāng)中唯一沒有斷代的文化，中國體育文化也是如此。但是近現(xiàn)代以來西學(xué)東漸，西方體育一家獨(dú)霸的現(xiàn)實(shí)狀況使我國體育文化幾乎集體失聲。雖然在“土洋體育之爭”中，武術(shù)被作為“國術(shù)”而得以延續(xù)，但武術(shù)文化的“西化”現(xiàn)象倍受爭議。至民族傳統(tǒng)體育專業(yè)成立前，在學(xué)校教育中幾乎看不到武術(shù)外的其它民族體育項目，武術(shù)專項學(xué)生也很少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)理論內(nèi)容。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的成立本是要以武術(shù)為突破口，挖掘并帶動其他民族傳統(tǒng)體育項目逐漸走向繁榮，但是20余年來，民族傳統(tǒng)體育專業(yè)不僅依然以武術(shù)為主，而且受招生模式、培養(yǎng)方案等限制，其他民族傳統(tǒng)體育項目不但無法成立專項，還導(dǎo)致一些傳統(tǒng)體育項目還被并歸于其它專業(yè)。如：舞龍舞獅、健身氣功等傳統(tǒng)體育項目的開展已經(jīng)頗具規(guī)模，但習(xí)練者并不能以同等條件進(jìn)入該專業(yè)學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)射藝被一些院校歸為休閑體育專業(yè)等。這不僅表現(xiàn)為其他民族傳統(tǒng)體育的銷聲，更是以武術(shù)為主的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)自劃壁壘，逐漸縮小范圍。

1.4 急需提升學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量

走進(jìn)開設(shè)有武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的院校，與公共基礎(chǔ)學(xué)科的教師交流關(guān)于該專業(yè)的教學(xué)問題，多數(shù)教師會給出學(xué)生基礎(chǔ)差、不易管理、怠慢課堂嚴(yán)重等回答，以至于教師不得不一而再地降低考試標(biāo)準(zhǔn)。在體育學(xué)科知識的學(xué)習(xí)方面，教師對該專業(yè)學(xué)生也是以特殊情況而待之。即便是在專項課教學(xué)中，四年大學(xué)教育結(jié)果是學(xué)生專項技術(shù)水平不斷降低，而且關(guān)于專項技術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、科研等相關(guān)知識也十分匱乏，可以理解為體育單招學(xué)生在理論基礎(chǔ)方面的不足與短板，但是作為一名大學(xué)生，就應(yīng)該在公共基礎(chǔ)知識方面與其他專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)相同的專業(yè)素養(yǎng)，完成大學(xué)作為通識教育的基本前提。從另一個角度來說，本來該專業(yè)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)就是要提升技術(shù)水平，進(jìn)行理論知識學(xué)習(xí)，但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中不僅學(xué)生沒有認(rèn)識到所安排學(xué)科的重要性，而且由于生源質(zhì)量的一再降低與教學(xué)上的步步退讓，致使該專業(yè)的大多數(shù)學(xué)生并不具有一名合格大學(xué)生的素養(yǎng)。在碩士研究生、博士研究生招生中，不僅學(xué)生難以通過招生考試，而且僥幸入學(xué)的學(xué)生在論文寫作方面也成為導(dǎo)師最為頭痛的問題。總之，當(dāng)前武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的培養(yǎng)現(xiàn)狀已經(jīng)成為非常令人擔(dān)憂的學(xué)科建設(shè)問題。

2 消解武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)困境的對策

2.1 拓展專業(yè)招生途徑

在武術(shù)后備人才建設(shè)方面，由于武術(shù)學(xué)校大量倒閉、體育運(yùn)動學(xué)校生源銳減、普通中小學(xué)武術(shù)運(yùn)動隊組建不景氣、社會武術(shù)培訓(xùn)規(guī)模小、層次低等現(xiàn)象，正使武術(shù)后備人才面臨著嚴(yán)重的生源危機(jī)。逐漸增多的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育招生院校與逐漸減少的二級以上運(yùn)動員數(shù)量，正使該專業(yè)招生面臨著嚴(yán)峻形式，而武術(shù)比賽亂象，使本就堪憂的招生質(zhì)量面臨著更加嚴(yán)峻的難題。如果招生體制問題得不到根本解決，不僅武術(shù)以外的民族傳統(tǒng)體育項目難以在高校中得開展，而且武術(shù)專業(yè)的生源問題將難以為繼，培養(yǎng)質(zhì)量也會進(jìn)一步降低。因此，就武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)而言，有必要對其招生體制進(jìn)行改革，擴(kuò)展招生途徑，如，“在統(tǒng)招中設(shè)立民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，不僅可為高中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練者創(chuàng)造到高校深造的機(jī)會，還能提高民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的生源質(zhì)量?！盵2]如今，這種途徑一方面已經(jīng)有著社會背景的廣泛支持，如：當(dāng)前針對中小學(xué)的各種體育培訓(xùn)班開展火熱，如果學(xué)生能夠在整個中小學(xué)時期長期堅持練習(xí)，就意味著武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)將有著充足的后備人才；另一方面，邯鄲學(xué)院已經(jīng)開始以普招的形式招收太極拳專業(yè)學(xué)生；另外，在河南省溫縣與登封、河北省永年與滄州、廣東省佛山、浙江奉化等民族傳統(tǒng)體育文化開展較好的地區(qū)，許多學(xué)生在初高中已經(jīng)掌握了較好的傳統(tǒng)體育運(yùn)動技能，這些后備人才因?yàn)榻邮芰送暾闹行W(xué)教育，有著較好的文化課功底，將對改善本學(xué)科精英人才產(chǎn)出缺失問題大有裨益。

2.2 增加專項技術(shù)設(shè)置

20世紀(jì)90年代，我國已成功地挖掘和整理出民族傳統(tǒng)體育977項”，[3]當(dāng)前，一些新興的傳統(tǒng)體育項目挖掘。目前武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的招生體制、培養(yǎng)模式、專項設(shè)置等問題已經(jīng)深陷路徑依賴。雖然有學(xué)者建議民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的課程構(gòu)建應(yīng)體現(xiàn)其培養(yǎng)方向，“專業(yè)類課程設(shè)置應(yīng)由原武術(shù)專業(yè)的課程向武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族民間體育專業(yè)課程逐步拓展”，[4]但是，自該專業(yè)成立以來就有部分學(xué)者堅持“民族傳統(tǒng)體育專業(yè)向武術(shù)（含套路、散手）專業(yè)方向培養(yǎng)高水平優(yōu)秀運(yùn)動員、教練員的長學(xué)制教育模式”。[5]只將學(xué)生就業(yè)作為辦學(xué)的主要目標(biāo)，忽視“大學(xué)教育的首要目的不是教育學(xué)生如何適應(yīng)未來社會，而是教育學(xué)生如何進(jìn)入社會，如何處理各種社會關(guān)系，具有一定的變革能力”。[6]因此，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)應(yīng)放眼未來，挖掘并推廣有利于當(dāng)今和未來社會發(fā)展的民族傳統(tǒng)體育項目，不是讓學(xué)生墨守成規(guī)地在社會中尋求已有的專業(yè)崗位，而要創(chuàng)新舊文化，使其能夠在現(xiàn)代社會中發(fā)揮它的作用和價值。如健身氣功雖然不在該專業(yè)的本科專項設(shè)置中，但如今國際健身氣功聯(lián)合會成員數(shù)量已達(dá)到102家，覆蓋五大洲51個國家和地區(qū)，在國內(nèi)外取得了較好的發(fā)展。另外，有學(xué)者指出：“有些內(nèi)容有文化、地域和民族的局限性，形成內(nèi)容重點(diǎn)不突出，不利于作為本科專業(yè)來建設(shè)和發(fā)展”，[7]本研究認(rèn)為這正可以為打造高校特色專業(yè)與地方文化建設(shè)服務(wù)，如成都體育學(xué)院形成了“‘以體為主，體醫(yī)滲透、體文結(jié)合’的辦學(xué)特色與‘武醫(yī)滲透’的專業(yè)特色”。[8]

2.3 明確學(xué)科建設(shè)目的

從武術(shù)專業(yè)時期，到民族傳統(tǒng)體育專業(yè)時期，再到武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)時期，其直接的思想來源是“土洋體育爭論”，那么該學(xué)科建設(shè)的目的就是重提“土體育”，就應(yīng)當(dāng)基于中西體育的比較視野，從狹小的武術(shù)圈子（套路、拳種）擴(kuò)展到整個中華民族傳統(tǒng)體育。這既不是狹隘的民族主義腔調(diào)，也并非要造成中西體育在觀念上的二元對立，而是要挖掘并明確民族傳統(tǒng)體育文化在當(dāng)代人類社會發(fā)展中貢獻(xiàn)的文化價值。二十一世紀(jì)以來，人們開始反思以西方文化為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明為人類社會發(fā)展帶來的各種利弊，“形形色色的‘文化他者’成為西方人反思與再認(rèn)同的鏡子”。西方體育在對現(xiàn)代文明做出貢獻(xiàn)的同時也帶來了諸多問題，如興奮劑的大量使用與屢禁不止，大型體育賽事帶來的環(huán)境保護(hù)、場館維護(hù)、社會管理等問題。2016年巴西奧運(yùn)會，主辦方耗資316億元人民幣，但“奧運(yùn)會半年后，運(yùn)動場館破敗廢棄”。[9]現(xiàn)代西方體育特別需要其他體育形態(tài)的加入來補(bǔ)偏救弊。如：“薩滿教、禪宗、瑜珈、巫術(shù)、太極拳等非基督教的身心修行方式得到重新推崇，借此來恢復(fù)人類與萬物相互溝通、交感的靈性狀態(tài)……，重新安頓被資本主義現(xiàn)代生活割裂的心靈”。[10]立足解決人類社會發(fā)展存在的問題，基于中西體育比較視野，重提“土體育”，把對人類社會有意義的傳統(tǒng)體育項目在高校中進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，將古老體育與現(xiàn)代文明相結(jié)合，使其能夠在現(xiàn)代社會中重發(fā)光彩。

2.4 構(gòu)建特色學(xué)科體系

“現(xiàn)代體育不是中國本土文化的產(chǎn)物。今日，我們中國人用漢語‘體育’一詞指稱現(xiàn)代社會生活中我們所聞、所見和親歷其中的人的活動，從根本上說是十九世紀(jì)中葉以后從西方國家傳入中國的”。[11]在西方體育傳入中國的同時，中國體育曾以對抗和抵制來應(yīng)對西方體育的沖擊，并逐漸在自我反思的基礎(chǔ)上以西方體育模式為藍(lán)本進(jìn)行改造，可以肯定這種改造對推進(jìn)中華體育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型做出了巨大貢獻(xiàn)，如，武術(shù)、氣功等，但這種轉(zhuǎn)型也正使民族傳統(tǒng)體育逐漸失去特色而走向趨同。民族傳統(tǒng)體育研究存在著嚴(yán)重的“外部反思”現(xiàn)象，民族傳統(tǒng)體育理論體系面臨著嚴(yán)重的“失語癥結(jié)”。我國固有體育在長期的歷史進(jìn)程中形成了與西方體育截然迥異的價值觀念與身體活動方式，“是兩種以各自方式長大成熟了的文明”，而基于西方文明所形成的體育實(shí)踐和理論體系，“大都是在人家還不知道有我們或者并沒有考慮我們的時候產(chǎn)生的，而今天我們必須接受這些體系性的東西，是在另一個環(huán)境中，以完全自己的方式長大成人的”。[12]

費(fèi)孝通指出：“我曾經(jīng)用‘文化自覺’來形容中國文化在新世紀(jì)中所要承擔(dān)的使命，‘文化自覺’就是要在了解自身文化的基礎(chǔ)上展望世界，對于自身在世界之中的地位‘有自知之明’。”[13]因此，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)應(yīng)當(dāng)對有幾千年歷史的體育文明進(jìn)行梳理和整體性認(rèn)識，構(gòu)建自己的學(xué)科體系。一方面要向西方體育進(jìn)行學(xué)習(xí)，改造民族傳統(tǒng)體育中具有現(xiàn)代競技體育特征的項目，加強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)科理論體系闡釋。另一方面，又要保存并發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的特色，不僅在技術(shù)方面區(qū)別于西方體育，還要在理論體系方面有所建樹，對世界體育文明承擔(dān)使命，貢獻(xiàn)價值。如今，傳統(tǒng)文化在社會中再度活躍，傳統(tǒng)體育的傳統(tǒng)理論闡釋正逐漸被接受而重?zé)ㄉ鷻C(jī)。如中國科學(xué)院朱清時院士對“禪定與真氣”[14]的論述；原天津理工學(xué)院副院長郭善儒，不僅長年練習(xí)抗寒氣功不輟，還編撰了《抗寒氣功九鼎煉丹》等。

3 結(jié)語

武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的招生、命名、培養(yǎng)和專項設(shè)置等問題，正使該專業(yè)面臨若干困境，其因素在于特殊歷史原因所造成的路徑依賴。就是說他的招生制度、學(xué)生培養(yǎng)、學(xué)科觀念等基本上不考慮中國社會的宏觀轉(zhuǎn)型與偉大變革，不考慮中國社會結(jié)構(gòu)性變遷與轉(zhuǎn)型已經(jīng)從根本上改變了該學(xué)科賴以生存的歷史條件，卻仍然依賴于最初的學(xué)科格局。二十一世紀(jì)的人類社會充滿不確定性，全球化在增進(jìn)了不同民族和國家交流的同時，也隱藏著矛盾和沖突，二十一世紀(jì)的民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)絕不能再邯鄲學(xué)步，而應(yīng)當(dāng)在與他者體育文化的對比中，充分認(rèn)識自己的歷史文化與精髓，做到真正的文化自覺。在充分了解其它（主要是西方）體育理論體系的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)體育中以“儀式、游戲”而非競技的體育內(nèi)容予以重視，為民族和國家的發(fā)展承擔(dān)起歷史責(zé)任和義務(wù)，及時在招生體制、專項設(shè)置、學(xué)科定位與體系等方面進(jìn)行改革。