論媒介傳播對(duì)話劇生產(chǎn)的促進(jìn)
——從現(xiàn)代海派話劇的繁盛談起

□尹 詩(shī)

抗戰(zhàn)時(shí)期是上海話劇史上特殊的黃金時(shí)代，政治的弱化和商業(yè)性的凸顯，將海派話劇推向了高潮。本文指的海派話劇是上世紀(jì)三四十年代在上海產(chǎn)生的帶有商業(yè)性的、以市民觀念為主的通俗劇。此時(shí)期話劇的繁榮須臾離不開(kāi)報(bào)刊媒介的推動(dòng)，劇評(píng)便是話劇和媒介互動(dòng)關(guān)系的呈現(xiàn)，構(gòu)成了戲劇活動(dòng)重要的組成部分。隨著國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的新都會(huì)的崛起，究竟怎樣才能重新激活話劇的活力？新中國(guó)成立前上海話劇的繁榮，是足以給人啟發(fā)的。尤其是在當(dāng)今資訊時(shí)代，充分發(fā)揮媒介的作用，聆聽(tīng)觀眾心聲，圍繞“觀演互動(dòng)”做好文章，才是話劇真正深入大眾，走向繁榮發(fā)展的有效途徑。

一、媒介參與海派話劇生產(chǎn)的繁盛圖景

出版業(yè)的興起是上世紀(jì)三四十年代上海大眾文化發(fā)達(dá)的表征，作為大眾傳媒的報(bào)紙雜志與文學(xué)藝術(shù)的傳播共生共榮。話劇自1907年傳入中國(guó)，其發(fā)展幾經(jīng)曲折且成熟較晚，在1940年代終于呈現(xiàn)了繁榮景象。在話劇史上這段特殊時(shí)段，媒介密切參與話劇生產(chǎn)且對(duì)話劇的興盛發(fā)揮了極其重要的作用。近代中國(guó)，任何社會(huì)思想的傳播和各種政治運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，都需要通過(guò)報(bào)紙來(lái)廣泛吸引和爭(zhēng)取民眾。在從封閉走向開(kāi)放、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，“各種價(jià)值發(fā)生碰撞，曾被視為‘小道’的戲劇與正統(tǒng)詩(shī)文試圖一決高下，報(bào)刊的傳播特質(zhì)使它成為輿論的陣地，有效提升了戲劇的地位”。[1]

話劇評(píng)論通過(guò)媒體影響著觀眾，也影響作用于劇團(tuán)和劇目生產(chǎn)，能夠還原特定歷史語(yǔ)境下話劇的藝術(shù)傳播方式與形貌。當(dāng)時(shí)刊登話劇信息的現(xiàn)代報(bào)刊多達(dá)100 余種，既有專業(yè)刊物《戲劇雜志》《劇藝》《話劇界》《舞臺(tái)藝術(shù)》等；也有具有影響力的報(bào)刊如《申報(bào)》《萬(wàn)象》《半月影劇》《大眾影訊》《良友》《雜志》《天下》等；還包括都市小報(bào)，如《社會(huì)日?qǐng)?bào)》《力報(bào)》《海報(bào)》《大上海報(bào)》《平報(bào)》《中國(guó)藝壇日?qǐng)?bào)》《娛樂(lè)》《鐵報(bào)》等報(bào)的各種正刊及副刊。不少評(píng)劇者既是話劇愛(ài)好者，也是報(bào)刊編輯，或是話劇活動(dòng)的實(shí)踐者等。多重身份使得他們的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)踐融入媒介傳播活動(dòng)，隨之產(chǎn)生了新聞報(bào)道、演出手記、座談會(huì)紀(jì)要等各種形式的劇評(píng)文章，再現(xiàn)了話劇在現(xiàn)代報(bào)刊媒介中的實(shí)際刊載和在讀者群中的傳播情況。報(bào)刊劇評(píng)作為雅俗共賞的大眾文體，極大地促進(jìn)了話劇的生產(chǎn)傳播。而當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的商業(yè)娛樂(lè)休閑形式如京劇、話劇、彈詞、灘簧、電影，則無(wú)一例外離不開(kāi)報(bào)刊媒介的傳播。大眾傳媒和各種娛樂(lè)形式一道，共同促進(jìn)了大眾文化的繁盛。

二、對(duì)河南本土話劇市場(chǎng)發(fā)展的思考

話劇的發(fā)展繁榮離不開(kāi)報(bào)刊媒介的推動(dòng)?？墒欠从^今天的話劇，我們不得不承認(rèn)在傳媒技術(shù)高度發(fā)展的時(shí)代，媒介在促進(jìn)話劇的發(fā)展方面尚有較大的空間。話劇在創(chuàng)作和演出中是如何滿足人們審美和娛樂(lè)各方面的需求的？大眾媒介又是如何參與建構(gòu)話劇審美藝術(shù)的演變與革新？相信經(jīng)由媒介的研究視角，能夠展開(kāi)別開(kāi)生面的探討。而在話劇生產(chǎn)—觀眾接受—媒介傳播等互動(dòng)的系統(tǒng)中觀照話劇，或許能夠開(kāi)啟研究現(xiàn)代話劇的新面向，呈現(xiàn)出多樣化的戲劇生態(tài)。

（一）設(shè)立“劇評(píng)”欄目，實(shí)現(xiàn)“觀演互動(dòng)”

以海派話劇為例，各種立場(chǎng)、不同角度的海派話劇評(píng)論極大程度地呈現(xiàn)了話劇的繁復(fù)多面。劇團(tuán)變幻、劇目出爐及花落誰(shuí)家、主打戲的定奪以及劇人境遇等面向的劇評(píng)，呈現(xiàn)了劇團(tuán)、劇人、劇目、演出之間互動(dòng)的網(wǎng)狀圖景。如對(duì)于黃佐臨領(lǐng)導(dǎo)的苦干劇團(tuán)，劇評(píng)稱“與上海藝術(shù)劇團(tuán)合作后，又與藝光劇團(tuán)合作，苦了華藝劇團(tuán)被踢”。[2]對(duì)于李健吾頻繁變換劇團(tuán)，報(bào)道稱：“李健吾在華藝劇團(tuán)客串演出后，即加入上海藝術(shù)劇團(tuán)，不料合作三日又告脫離。及后加入藝光，最近又加入聯(lián)誼劇團(tuán)?！眲≡u(píng)亦能完整呈現(xiàn)話劇的舞臺(tái)藝術(shù)，以舞臺(tái)布景、服裝道具、音樂(lè)、演員演技等領(lǐng)域的評(píng)論使得“劇本”與“演出”并重。如評(píng)論看出《浮生六記》 以電影化手法增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的特征：“蕓娘說(shuō)完臨終的話‘春天不遠(yuǎn)了’，病榻后面的綠幔掀起，露出窗外暮春三月的景象?！盵3]還有劇評(píng)贊揚(yáng)使用西歐曲調(diào)配樂(lè)的《香妃》，為中國(guó)新歌劇奠定了基石。而像石揮、孫景路等話劇明星撰寫(xiě)的“演出手記”，彰顯出個(gè)性化的演劇風(fēng)格，也是考察話劇藝術(shù)的重要維度。

結(jié)合河南目前的話劇市場(chǎng)，引入新媒體以加強(qiáng)話劇傳播、評(píng)論勢(shì)在必行。新媒體戲劇評(píng)論是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)而誕生的。觀察當(dāng)下的新媒體戲劇評(píng)論我們發(fā)現(xiàn)，微博、微信公眾號(hào)、豆瓣網(wǎng)已經(jīng)成為最為重要的三個(gè)媒介平臺(tái)。而話劇評(píng)論與話劇演出一般都是同步發(fā)展的。北京等一線城市最早出現(xiàn)新媒體話劇評(píng)論，直到現(xiàn)在還有“北小京看話劇”“安妮看戲”等依然發(fā)揮影響力的公眾號(hào)。從話劇在河南劇場(chǎng)演出的次數(shù)來(lái)看，遠(yuǎn)不及其他一些一線城市的多，出演的話劇種類和數(shù)量也比不過(guò)一線城市。河南話劇演出場(chǎng)所整體不多，鄭州的大劇場(chǎng)僅有河南藝術(shù)中心一家，除此之外是象劇場(chǎng)、開(kāi)心簡(jiǎn)史先鋒劇場(chǎng)、鄭州丹尼斯大衛(wèi)城劇場(chǎng)等小劇場(chǎng)。在新媒體盛行的當(dāng)下，完全可以凸顯媒體的責(zé)任，在宣傳、互動(dòng)等方面加強(qiáng)話劇的傳播流布。在上演的劇目甚至場(chǎng)所不能被多數(shù)人獲悉的今天，新媒體具有天然的優(yōu)勢(shì)來(lái)充當(dāng)作品展播的載體，只有傳播量和關(guān)注度上升，才能有相應(yīng)的話劇評(píng)論的發(fā)達(dá)。

首先，話劇演出機(jī)構(gòu)不妨在開(kāi)設(shè)公眾號(hào)的基礎(chǔ)上，設(shè)立“劇評(píng)”欄目，在促進(jìn)生產(chǎn)和消費(fèi)的連接方面充分發(fā)揮功效，讓受眾的觀劇感受有途徑發(fā)表?，F(xiàn)有的劇院公眾號(hào)介紹劇作內(nèi)容的多，但是未見(jiàn)有 “劇評(píng)”欄目，這樣話劇的觀眾接受情形便無(wú)從把握，這對(duì)于從市場(chǎng)的角度去促進(jìn)話劇發(fā)展顯然不利。當(dāng)前是新媒體戲劇評(píng)論的“多元主體時(shí)代”。“就評(píng)論主體來(lái)說(shuō)，有三個(gè)明顯的變化：一是由于傳統(tǒng)紙媒積極開(kāi)通新媒體平臺(tái)，一些專業(yè)研究者、學(xué)者開(kāi)始介入新媒體戲劇評(píng)論，他們的聲音被更多的讀者觀眾所接受；二是文化機(jī)構(gòu)、企業(yè)和媒體工作者更為積極地利用新媒體平臺(tái)，傳播業(yè)內(nèi)演出信息，進(jìn)行戲劇推廣；三是評(píng)論主體的多元化格局已然初步形成：出現(xiàn)了更多的專業(yè)人士以及自媒體戲劇評(píng)論人主持的微信公眾號(hào)”。[4]河南話劇評(píng)論的發(fā)展亦需提到日程上來(lái)。可以從劇評(píng)中了解觀眾的興趣點(diǎn)，把握不同的形式如悲劇、喜劇、歷史劇、現(xiàn)代劇、翻譯劇對(duì)于觀眾的吸引程度，而且通過(guò)大數(shù)據(jù)展開(kāi)分析研究，不同性別、年齡人的觀劇需求也都能得到呈現(xiàn)。在劇評(píng)的媒介平臺(tái)中，也要注意引入“學(xué)院派”批評(píng)，以深刻專業(yè)的內(nèi)涵、客觀公正的立場(chǎng)，清新端正的文風(fēng)引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿，培育提升讀者觀眾的審美力。

（二）媒介與話劇的市場(chǎng)化發(fā)展

話劇在告別“舉國(guó)體制”之后，從“封閉到開(kāi)放，從單一到豐富，從探索到成熟，從‘等、靠、要’到自己闖市場(chǎng)。話劇內(nèi)容的百花齊放也呼喚話劇評(píng)論的繁復(fù)多姿。報(bào)刊及新媒體在話劇發(fā)展中擔(dān)負(fù)著不可推卸的重任。高揚(yáng)劇評(píng)對(duì)于話劇的影響，是遵循話劇市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律，培育話劇市場(chǎng)健康發(fā)展的重要途徑?？梢哉f(shuō)，中國(guó)話劇的每一個(gè)變化都連接著我們觀念的變化，都連接著這個(gè)時(shí)代的變化”。[5]越來(lái)越多的私人投資按照市場(chǎng)化運(yùn)作形式生產(chǎn)的小劇場(chǎng)出現(xiàn)，數(shù)量、票房、觀眾標(biāo)志著戲劇在市場(chǎng)運(yùn)作方面的成功。近年來(lái)，隨著鄭州人對(duì)文化生活多樣性的需求增強(qiáng)，許多商業(yè)綜合體、書(shū)店、文藝創(chuàng)意園區(qū)搭建起了小劇場(chǎng)舞臺(tái)，不過(guò)，“朝氣滿滿的小劇場(chǎng)話劇市場(chǎng)，并不能掩蓋處于起步階段的現(xiàn)實(shí)。戲劇人才缺乏、觀眾基礎(chǔ)仍需培育、市場(chǎng)化運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題尚未解決”。[6]近年，國(guó)家對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)加大了資助力度，河南省推出的話劇《紅旗渠》，以及舞劇《風(fēng)中少林》《精忠報(bào)國(guó)》都曾入選中宣部“五個(gè)一工程”或“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”。但是話劇市場(chǎng)的活力也需要民營(yíng)團(tuán)體的崛起，他們也要和國(guó)家資助的精品之作一道為繁榮話劇文化市場(chǎng)作貢獻(xiàn)。影響話劇市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的原因很多, 但媒介傳播對(duì)現(xiàn)代話劇的影響尚未較好地展現(xiàn)。話劇要進(jìn)一步深入人心，話劇市場(chǎng)的擴(kuò)大都需要加大媒體的宣傳力度。

上海話劇商業(yè)市場(chǎng)在1940年代達(dá)到繁榮，媒體在其中發(fā)揮的重要作用提供了足以為今日話劇市場(chǎng)借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，“明星制”“流行風(fēng)”“潮流化”的形成，皆是媒體促進(jìn)話劇市場(chǎng)化的典型體現(xiàn)。公眾輿論在明星文化的發(fā)展流傳上，擔(dān)當(dāng)了極為重要的角色。媒體評(píng)論還引領(lǐng)了話劇的“流行風(fēng)”“潮流化”。媒介劇評(píng)成為話劇市場(chǎng)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，自然地形成流行風(fēng)和潮流化。如1942年上半年“伶人戲”走紅滬上、1944年的鬧劇流行。媒體評(píng)論還能有效引導(dǎo)話劇市場(chǎng)的健康發(fā)展。一方面，劇評(píng)看到了商業(yè)化對(duì)于話劇擴(kuò)張觀眾市場(chǎng)，促進(jìn)演劇職業(yè)化等方面的重要性，同時(shí)又以精英思想的話語(yǔ)引領(lǐng)劇壇，能有效避免話劇誤入商業(yè)化的泥淖。另一方面，劇評(píng)對(duì)都市商業(yè)機(jī)制引發(fā)海派話劇內(nèi)部發(fā)生變化的現(xiàn)象，如噱頭、生意眼等加以批評(píng)。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)固然能促進(jìn)劇團(tuán)發(fā)展，但不可避免也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。媒體劇評(píng)提出“為了生意眼而向著低級(jí)趣味而努力總不是正路，恐怕還有覆沒(méi)的危險(xiǎn)”[7]等，自然會(huì)對(duì)劇壇商業(yè)化起到糾偏、制衡的作用。還有“反映現(xiàn)實(shí)的程度和是否有利于改進(jìn)人生理應(yīng)成為評(píng)價(jià)作品藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)”[8]等言論，對(duì)于防止話劇湮沒(méi)于低俗化都有著積極意義。

積極探究話劇發(fā)展的路徑符合黨為廣大人民謀幸福而提出的中國(guó)夢(mèng)的宏觀規(guī)劃。同時(shí)，文化生活的豐富亦是當(dāng)代都市軟實(shí)力的重要表征，關(guān)系著人們精神生活的豐富和幸福生活理想的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下，市民階層的興起已經(jīng)為話劇接受群體的形成提供了前提。媒介作為話劇和市民大眾之間的橋梁，與話劇、市民大眾組成互為建構(gòu)的話劇生產(chǎn)場(chǎng)域。劇評(píng)雖然只是作者的觀劇感受和理論評(píng)說(shuō)，但在報(bào)刊印刷媒介的推動(dòng)下，卻成了建構(gòu)話劇生產(chǎn)與演出的重要因素，必然帶來(lái)話劇現(xiàn)代意義和審美藝術(shù)的演變與革新，促使人們?cè)趧?chuàng)作與接受、媒介與話劇的多元關(guān)系中探討話劇生存與演進(jìn)的軌跡。

（三）媒介與話劇審美藝術(shù)的演變與革新

話劇審美藝術(shù)的演變與革新往往最先通過(guò)媒介展現(xiàn)出來(lái)。劇評(píng)作為話劇與人民大眾關(guān)系的生動(dòng)反映，能夠促進(jìn)對(duì)于中國(guó)話劇大眾化和民族化的探索趨向深入。1940年代，因抗戰(zhàn)話劇不能深入民眾而展開(kāi)的話劇“民族形式”論爭(zhēng)中，借鑒戲曲的問(wèn)題已成為戲劇界的共識(shí)。從評(píng)論可以看出，話劇以加唱京戲等戲曲呈現(xiàn)趨于民間化、民族化的風(fēng)貌。如《秋海棠》上演時(shí)，劇評(píng)清一色地對(duì)《秋海棠》京戲戲分加以好評(píng)，便是看到了京戲?yàn)樵拕≡黾佑^眾的功勞，對(duì)于1941年的劇壇《秦淮月》《錦繡天》等“伶人戲”的流行，評(píng)論直言應(yīng)歸功于“京戲”的滲透。由于話劇是舶來(lái)品，不太適應(yīng)長(zhǎng)期浸淫于戲曲的國(guó)民欣賞需求，但是加入京戲后的話劇卻滿足了觀眾的欣賞需求?！傲嫒藨颉钡臒岢弊C明了民族化的道路才是話劇發(fā)展的正途，媒介在話劇民族化的發(fā)展中起到了推動(dòng)作用。

新中國(guó)成立后，中國(guó)話劇民族化的先行者焦菊隱先生創(chuàng)作了《虎符》《蔡文姬》《茶館》等具有民族風(fēng)格、民族氣派的中國(guó)話劇。而從20世紀(jì)中國(guó)話劇的走向展望21世紀(jì)中國(guó)話劇的發(fā)展，可以肯定創(chuàng)造具有民族特色的話劇仍然是21世紀(jì)中國(guó)話劇發(fā)展的主要目標(biāo)。田漢、曹禺等人的話劇創(chuàng)作正因其滲透著戲曲的藝術(shù)審美或是以戲曲的美學(xué)精神去融解西方話劇藝術(shù)而顯示出濃郁的民族特色。今天話劇舞臺(tái)上的《立秋》《戲臺(tái)》《驚夢(mèng)》無(wú)不是妙用民族戲曲以增強(qiáng)話劇藝術(shù)感染力的典范。河南作為戲劇大省，具有深厚的戲劇傳統(tǒng)，產(chǎn)生過(guò)《程嬰救孤》《清風(fēng)亭》《朱安女士》等膾炙人口的作品。相對(duì)于“戲劇大省”到“戲劇強(qiáng)省”的進(jìn)軍，河南話劇的發(fā)展卻顯得滯后。傳統(tǒng)民族戲劇如何發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)助力話劇發(fā)展，使得話劇市場(chǎng)得以拓展，這將是今后編劇者努力的方向。而充分利用媒介傳播的力量，積極搭橋穿線，以作品研討會(huì)、戲劇節(jié)、作品演出等形式多頭并進(jìn)拉動(dòng)話劇產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)話劇和民族地方藝術(shù)的融合也是必然趨勢(shì)。以媒介劇評(píng)聚焦民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合方式，擴(kuò)展且創(chuàng)新話劇民族化的審美批評(píng)，將會(huì)極大地豐富戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)、激活戲劇的藝術(shù)潛力，給中國(guó)話劇的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。

三、結(jié)語(yǔ)

媒介帶來(lái)的變化不僅是信息傳播領(lǐng)域的變化，同時(shí)折射出政治思想、社會(huì)文化和文學(xué)的變革。以媒介視角觀照話劇，關(guān)注劇評(píng)對(duì)于話劇的影響，是從政治生態(tài)環(huán)境的制約、都市大眾文化的影響以及藝術(shù)與商業(yè)的博弈等綜合考察話劇發(fā)展。而話劇市場(chǎng)的繁榮健康發(fā)展，以及話劇生產(chǎn)和審美藝術(shù)的豐富呈現(xiàn)，必然離不開(kāi)媒體的巨大推動(dòng)力。