淮劇唱腔藝術(shù)的傳承與發(fā)展＊

榮蓉（鹽城師范學(xué)院音樂學(xué)院）

一、淮劇唱腔藝術(shù)發(fā)展概述

（一）淮劇唱腔藝術(shù)的形成

淮劇作為江淮文化的構(gòu)成部分，有著屬于自己風(fēng)格的唱腔。通過對淮劇唱腔發(fā)展分析可知，主要分為兩大階段。第一階段為中華人民共和國成立以后的時期，第二階段為中華人民共和國成立以后的時期。前者屬于最初的發(fā)展階段，具體來說，是從1990 年至1949 年，可劃分為三個期間：

1.香火調(diào)

香火調(diào)產(chǎn)生于清代嘉慶年間，也就是從1900 年至1927 年，蘇北地區(qū)時常有災(zāi)荒發(fā)生，很多百姓過著流離失所的生活，其中包含很大一部分會唱小調(diào)的農(nóng)民，在逃離后，賣藝成為主要生存方式之一。在演唱時，一塊夾板擊板是唯一的道具，缺少伴奏，可稱之為此種演唱是乞討式的賣唱，叫作香火調(diào)。在實際演唱時，虛詞的添加是比較常見的，如“啊” “呀” “啦”等等，主要是為了防止演唱過于單調(diào)。早期部分藝人也對此進(jìn)行了加工，“童于調(diào)” “下河調(diào)”是形成的主要唱腔，其一般是有伴奏的，以鑼鼓伴奏為主。在該時期“淮調(diào)”也應(yīng)運而生，其在藝術(shù)領(lǐng)域具有推動作用，給淮劇唱腔發(fā)展創(chuàng)設(shè)了有利條件。

2.老拉調(diào)

老拉調(diào)時期為1927 年到1939 年，對淮劇唱腔藝術(shù)所做的貢獻(xiàn)重大。從拉調(diào)的發(fā)展進(jìn)程來看，形成于上海，在比較短的時間內(nèi)就傳到了蘇北，是當(dāng)時常用的曲調(diào)之一。通過對該階段所發(fā)展的曲調(diào)分析可知，其與當(dāng)時上演的劇目息息相關(guān)，受其影響較大，所以賦予了很多悲劇色彩，所產(chǎn)生的情感大都是悲涼的。

3.自由調(diào)

該時期主要是指1939 年到1949 年這十年時間。在“拉調(diào)”日益發(fā)展下，為“新腔”的產(chǎn)生奠定了良好基礎(chǔ)。《三請樊梨花》的創(chuàng)作完成，促使獨特腔調(diào)應(yīng)運而生，被稱為自由調(diào)。

中華人民共和國成立以后的唱腔已經(jīng)經(jīng)歷較長時間發(fā)展和完善，并逐漸走向成熟。在該時期，一些音樂畢業(yè)學(xué)生開始走入淮劇團，對相關(guān)傳統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在此過程中接觸和探究音樂表現(xiàn)手法，為其以后教學(xué)打下了良好基礎(chǔ)。在掌握一定音樂技能后，走上傳授音樂教學(xué)的道路，對樂理作曲等音樂知識進(jìn)行傳播，進(jìn)一步夯實了自身音樂基礎(chǔ)，對淮據(jù)唱腔的發(fā)展進(jìn)步起到了積極作用。另外，各地方淮劇團也發(fā)揮了重大作用，對淮劇傳承是有幫助的。通過實行編曲、定腔、配曲等多種形式完善淮劇唱腔。在20 世紀(jì)80 年代，也有很多淮劇工作者到著名音樂學(xué)院學(xué)習(xí)，以此不斷提升淮劇唱腔表現(xiàn)力，其中王蘇軍、劉華明是典型的代表，他們積極實踐，提升自身演奏能力，對淮劇唱腔的發(fā)展具有重要意義。在成熟發(fā)展階段，黨的文藝方針對淮劇唱腔的發(fā)展也起到了指導(dǎo)作用。同時，還出現(xiàn)了一批新文藝工作者，為淮劇唱腔藝術(shù)注入了新的生機與活力。在與老藝人合作的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了對淮劇音樂的創(chuàng)新。例如，創(chuàng)造了新鮮的曲調(diào)，贏得了廣大群眾的歡迎，也改變了淮劇在人們心中悲劇的現(xiàn)象，有效突破了以往淮劇音樂的束縛，有利于促使其發(fā)揚光大。在大力改革創(chuàng)新的音樂環(huán)境下，很多新曲調(diào)出現(xiàn)在大眾的視野中，如“八段錦”自由調(diào)”等，促進(jìn)了唱腔的再次創(chuàng)造，提高了淮劇曲調(diào)的完善性，有助于增強淮劇唱腔的表現(xiàn)力。在淮劇改革過程中，淮劇唱腔也在不斷創(chuàng)新，具體來說主要表現(xiàn)在以下四方面：

第一個方面是新基調(diào)出現(xiàn)，對唱腔進(jìn)行合理改編。就新唱腔來看，其發(fā)展離不開原調(diào)的奠基，通常來說，在對腔調(diào)創(chuàng)新時，會根據(jù)相應(yīng)的劇目特點，有針對性地調(diào)整新調(diào)，或者結(jié)合人物感情，來對腔調(diào)進(jìn)行豐富。例如“新蘭橋調(diào)”“慶團圓”等，都屬于當(dāng)時新發(fā)展的腔調(diào)。新基調(diào)更具特色，包含符合自身旋律律動結(jié)構(gòu)的同時，還彰顯了獨一無二的風(fēng)格特點，并且具有較強的可塑性，為其廣泛應(yīng)用提供了可能。

第二個方面是新型表演唱模式的運用。隨著社會的進(jìn)步，生活質(zhì)量的提高，人們對音樂的需求更加多樣化。在此情況下，采用新表演形式十分必要，應(yīng)注重將傳統(tǒng)表現(xiàn)手法與新歌劇的創(chuàng)作技巧有機結(jié)合起來，以此提高演奏表現(xiàn)力。

第三個方面是實現(xiàn)板式變化類型的拓展。在文化藝術(shù)日趨發(fā)展下，淮劇唱腔逐漸形成了自己的風(fēng)格，但是從板式方面來看，其還存在一些不足之處，難以滿足新內(nèi)容的需求。基于此，加強板式類型的拓展具有必要性，散板類、有板無眼類等，都是創(chuàng)新基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，有力推動了淮劇唱腔的進(jìn)步，可滿足人們?nèi)找嬖鲩L的新需求。

第四個方面是對男女同調(diào)異腔勇敢嘗試。通過對淮劇老調(diào)全方位探究可知，男飾女時是其發(fā)展的基礎(chǔ)，在實際演唱中，男女同弦演唱矛盾顯現(xiàn)出來，特別是在男女同臺后的演唱中，這種矛盾更是顯而易見。而男女同調(diào)異腔的嘗試，在很大程度上減少了矛盾的出現(xiàn)，所以男女分腔的經(jīng)驗值得學(xué)習(xí)。中華人民共和國成立以后，對這種演唱方式運用更加頻繁，如“拉調(diào)”對男女異腔進(jìn)行了借鑒。

（二）淮劇唱腔的藝術(shù)特色

1.粗獷、淳樸特色以及濃厚的地域色彩

粗獷是比較顯著的一個特點，與淮劇自身發(fā)展是分不開的。蘇北地區(qū)較為流行淮劇唱腔，“打哩哩”是民間的稱呼。在廣泛流傳中，在某方面融入了微劇唱腔，吸收了民間小調(diào)營養(yǎng)，逐漸使自己發(fā)展壯大起來。在評價淮劇唱腔面貌時，一般都會運用“粗獷”這一詞語來形容。與錫劇相對比，能夠發(fā)現(xiàn)二者存在差別之處，錫劇更多地表現(xiàn)為纏綿抒情，而淮劇民歌風(fēng)味濃郁，給人一種樸實的感受。在曲調(diào)方面，“南昌調(diào)”“靠把調(diào)”是與徽劇唱腔相融合下產(chǎn)生的，自身的古老曲調(diào)也比較受歡迎，如“淮蹦子”“香火調(diào)”，最盛行的曲調(diào)主要有兩個，一是“淮悲調(diào)”，另一個是“老拉調(diào)”。在諸多曲調(diào)中，大部分曲調(diào)都是結(jié)合旋律起伏、劇目要求等要素，在唱腔上隨之變化的。

2.超越傳統(tǒng)且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)特色

在深入了解淮劇唱腔后，能夠明確其不管是對人物角色的刻畫，還是唱腔的律動性都表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在日益發(fā)展和完善中，淮劇的表現(xiàn)程式也變得系統(tǒng)化，具有完整性，在淮劇表演當(dāng)中，大段的唱占據(jù)著關(guān)鍵的位置。在大多數(shù)的劇目里，針對角色內(nèi)心活動的表達(dá)十分重視，使用了數(shù)十句的連環(huán)句，有利于讓觀眾更深切地體會其情感變化，贏得了廣大觀眾的歡迎。唱在淮劇中的重要性不言而喻，在演唱時也將重點放到了唱上，所以取牌音樂擁有較高的知名度，成為淮劇重要表現(xiàn)形式之一。相對而言，淮劇老調(diào)更為嚴(yán)謹(jǐn)，其有固定的程式。例如，“老拉調(diào)”的程式為起板，然后行腔，再是迭句，最后是丟板。雖然這套程式已形成，但并不存在絕對性，也要具體情況具體分析，可以結(jié)合劇情進(jìn)行重組。鑼鼓點子是淮劇另一大特點，其可借助相應(yīng)的曲調(diào)來伴奏，以防過于單調(diào)。

3.剛中有柔，節(jié)奏明朗、字多腔少的藝術(shù)特色

該特點主要體現(xiàn)在唱法層面，注重節(jié)奏感的加強，并重視吐詞，力圖達(dá)到清晰效果。例如，張云良在《范公堤》中唱的“攝板”，顯示出這一特點。

（三）淮劇唱腔的藝術(shù)價值

1.淮劇唱腔富蘊含歷史人文素養(yǎng)

在淮劇唱腔中，將鹽阜方言作為主要的語言，在發(fā)展中有機與蘇北結(jié)合起來，更具有個性化，所展現(xiàn)的風(fēng)格也與眾不同。20 世紀(jì)末期，出現(xiàn)了幾位淮劇藝術(shù)家，創(chuàng)作出了一批別有淮劇特色的傳統(tǒng)劇目，隨后一代代淮劇藝術(shù)工作者為淮劇的發(fā)展和傳承努力著，逐漸形成了獨具蘇北風(fēng)貌的經(jīng)典劇種，穩(wěn)固了淮劇在中國戲曲史上的地位?；磩◇w現(xiàn)了地方的人文特色與歷史風(fēng)貌，具有獨特的音樂藝術(shù)價值，值得現(xiàn)代的我們進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。

2.淮劇唱腔富有悲劇的藝術(shù)風(fēng)格

淮劇的氣質(zhì)個性是幽深的，其本身蘊藏著質(zhì)樸的民風(fēng)，純真的自然氣息，濃縮了江淮人民的生活文化。自淮劇發(fā)展至今，淮劇舞臺規(guī)模不斷壯大，好戲連連，培養(yǎng)出的名家數(shù)不勝數(shù)，并形成多個派別，例如李派、筱派、徐派等。在豐富多彩的江淮文化中，淮劇唱腔占有一席之地，也是最富有特色的構(gòu)成部分，蘊藏極高的文化價值和藝術(shù)價值。同時，淮劇唱腔具備自身獨特的優(yōu)勢，即對悲劇的表現(xiàn)，也正是這種藝術(shù)優(yōu)勢，進(jìn)一步強化了淮劇的地位。例如，《奇婚記》的唱腔，得到了很多觀眾的關(guān)注，受歡迎度是非常高的。

3.淮劇唱腔富有悠久的發(fā)展歷史

淮劇歷史悠久，是江蘇省國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，擁有很高的歷史研究價值，淮劇的唱腔為鹽阜地區(qū)方言逐漸融合徽派、京派等戲劇唱腔而成，因此對其唱腔及背后歷史形成的研究也是對其他曲目發(fā)展的研究。

二、現(xiàn)今淮劇藝術(shù)的發(fā)展傳承與創(chuàng)新

（一）現(xiàn)今淮劇藝術(shù)現(xiàn)狀

1.淮劇的市場狀況

淮劇之所以能夠穩(wěn)固自身地位，其中最主要的原因之一是其觀眾基礎(chǔ)好，有著比較穩(wěn)定的受眾群體，其給予淮劇大力支持。每一屆淮劇節(jié)上，都有很多熱衷于淮劇的戲迷，表現(xiàn)出對該劇種的喜愛之情。但是在現(xiàn)階段，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，淮劇編排成本提升，過高的票價使很多觀眾望而卻步。若是將票價降低，又會加大劇團壓力，難以長期維持劇團發(fā)展。在這種情況，就不可避免地產(chǎn)生了觀與演的矛盾。另外，從觀眾群體來看，年齡的老化問題突出，對自身發(fā)展造成了威脅。因此，培養(yǎng)年輕化觀眾迫在眉睫，以實現(xiàn)良性循環(huán)，給淮劇市場發(fā)展提供新動力，從根本上穩(wěn)固這一市場。

2.淮劇的自身發(fā)展?fàn)顩r

在新形勢下，淮劇的自身發(fā)展也面臨著新挑戰(zhàn)。地方戲團存在一定的局限性，在立足市場方面具有很大難度，離不開政府的幫扶。主要是由于地方戲曲存在經(jīng)費短缺的現(xiàn)象，負(fù)擔(dān)沉重，甚至使得淮劇生存發(fā)展陷入困境?？梢哉f，若沒有足夠資金的支持，淮劇的發(fā)展將受到限制，難以獲得新的突破。

（二）現(xiàn)今淮劇藝術(shù)發(fā)展難題

1.群眾缺乏對淮劇文化的了解

由于時代的發(fā)展，社會的變革，傳統(tǒng)的戲劇文化已離現(xiàn)代人們的生活越來越遠(yuǎn)。淮劇文化也逐漸淹沒在歷史的洪流之中，現(xiàn)如今對淮劇有所了解的年輕人少之甚少，大部分人僅對中國較為典型的戲劇風(fēng)格有所了解，但對地方小眾戲曲風(fēng)格聞所未聞?，F(xiàn)如今喜好淮劇文化的人群正逐漸減少，流行歌曲是為當(dāng)今時代的主要盛行音樂，相較與地方戲曲淮劇藝術(shù)在表演方式與內(nèi)容上簡單明了，直指主題。因此，當(dāng)代觀眾尤其是年輕人如果對淮劇文化不夠深入了解，是無法達(dá)到審美及情感的共鳴。

2.淮劇傳播渠道比較單一

淮劇作為傳統(tǒng)文化其原本的傳播方式相對單一，都是由地方人們進(jìn)行內(nèi)部傳承或推廣，擴散的范圍也較小。外部地區(qū)若想了解淮劇文化需通過專門的視頻及資料進(jìn)行欣賞和學(xué)習(xí)，其本身并未受到廣泛重視，當(dāng)?shù)氐哪贻p人有很多通過家族學(xué)習(xí)了解淮劇，這樣的狀況十分不利于淮劇的傳播與推廣。但也可以轉(zhuǎn)換思維，利用現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，現(xiàn)如今通訊發(fā)達(dá)，科技進(jìn)步，國家重視傳統(tǒng)文化的傳承與宣傳。

所以相關(guān)的文化工作者及淮劇愛好者可以將淮劇文化做成人們喜聞樂見的短視頻在更平臺進(jìn)行推廣傳播。音樂工作者也可以采用淮劇音樂元素與現(xiàn)如今的流行音樂相結(jié)合，將傳統(tǒng)的淮劇文化重新帶到大眾的視野內(nèi)，使淮劇文化進(jìn)行多種形式的傳承。

3.劇場演出深受外來文化的沖擊

由于外來文化的影響，對中國本土文化造成了沖擊。例如，12 月25 日的圣誕節(jié)、2 月14 日的情人節(jié)等，在一定程度上影響我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在文化界，淮劇文化也不例外，受到了沖擊。尤其是當(dāng)前的一些年輕人，并不能接受一些傳統(tǒng)的文化事物，這便導(dǎo)致淮劇的傳承人數(shù)有限，面臨著巨大的傳承危機，對淮劇文化產(chǎn)生不利影響。

（三）現(xiàn)今淮劇藝術(shù)發(fā)展對策

1.投入新劇目創(chuàng)作資金

要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)緊跟時代發(fā)展步伐，有針對性地創(chuàng)新和優(yōu)化淮劇。新劇目的創(chuàng)作離不開資金的支撐，尤其是在新時期，藝術(shù)表現(xiàn)形式朝著多元化方向發(fā)展，表現(xiàn)手法也呈現(xiàn)出多種多樣的特征，導(dǎo)致劇目生產(chǎn)成本上升。因此，應(yīng)努力爭取政府資金的扶持，解決創(chuàng)作中資金不足的問題，給優(yōu)秀劇目的創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)，以便給大眾帶來貼近實際生活、吸引眼球的高質(zhì)量劇目，進(jìn)而吸引更多的關(guān)注，防止老觀眾流失。

2.扶持演出市場

站在全方位角度來看，各地方戲曲演出市場面臨著嚴(yán)峻的形式，急需政府的幫助，如給予適當(dāng)?shù)难a貼，讓更多觀眾有機會觀看戲劇，感受傳統(tǒng)戲曲文化的藝術(shù)魅力，有利于人們在觀看后對戲曲音樂、情景內(nèi)容的交流和傳播。

3.設(shè)立專項經(jīng)費

在淮劇文化藝術(shù)發(fā)展中，存有很多經(jīng)典傳統(tǒng)劇目，為了讓其更好傳承下去，應(yīng)設(shè)立專項資金，加大資金投入，深挖經(jīng)典劇目，為準(zhǔn)劇事業(yè)持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。目前，蘇北鹽城市政府預(yù)備啟動市級財政預(yù)算安排的專項用于全市文物保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、古籍保護(hù)和其他涉及文化遺產(chǎn)保護(hù)的事項。

4.加大宣傳力度

淮劇藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展離不開宣傳工作的開展。所以應(yīng)該借助主流媒體平臺落實淮劇宣傳工作，以讓越來越多的人了解淮劇，加強對淮劇的關(guān)注。與此同時，還可設(shè)立專門頻道進(jìn)行宣傳，加大宣傳力度，營造濃厚的藝術(shù)氛圍，吸引觀眾。

（四）淮劇唱腔藝術(shù)的傳承創(chuàng)新

1.淮劇唱腔藝術(shù)的傳承

淮劇唱腔傳承至今歷經(jīng)了無數(shù)的變化與融合，起初為清唱高腔系統(tǒng)逐漸轉(zhuǎn)化為板腔系統(tǒng)，但整體的曲調(diào)結(jié)構(gòu)相對完整，沒有產(chǎn)生顛覆性的變化。

發(fā)展至今淮劇音樂主要發(fā)展為三個方派別：南路、東路、西路三大流派?，F(xiàn)如今的淮劇情形是由于淮劇名家的交流與創(chuàng)新，將“不動”的文化進(jìn)行人為的傳播，使淮劇“動起來”“走出去”“多融合”。時代的變革社會的進(jìn)步都為淮劇藝術(shù)文化的傳承帶來了更加多樣的發(fā)展道路，如何將戲曲不失本真的在新時代音樂中發(fā)展創(chuàng)新，已成為非常熱門的話題?；磩”旧砭酮毦咛厣?，若將淮劇與現(xiàn)如今豐富的音樂派別、歌舞相結(jié)合，將發(fā)展出別具風(fēng)味的新淮劇藝術(shù)形式?；磩∽陨淼奈幕蓜e存在一定的多樣性，我們在創(chuàng)作時應(yīng)著重提取淮劇中的特色元素，并尊重淮劇本身的文化特性，與時俱進(jìn)地將淮劇的唱腔，表演進(jìn)行創(chuàng)新和傳播。作為當(dāng)今的文化傳播者、創(chuàng)新者，我們應(yīng)該勇于挑戰(zhàn)，加強創(chuàng)新，注重傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。

除此之外，關(guān)于淮劇的傳承不僅要通過外界的傳播和創(chuàng)新，更重要的是要將傳統(tǒng)的淮劇文化保護(hù)好，有人做創(chuàng)新就有人守傳統(tǒng)，這樣才可以對淮劇文化進(jìn)行完整的保護(hù)，所以應(yīng)在淮劇發(fā)展盛行地區(qū)，培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝藢磩〉呐d趣，使其明白淮劇文化傳承的重要性，將可塑之才選拔培養(yǎng)，使更多的人投入到淮劇的學(xué)習(xí)中來，成立相關(guān)的學(xué)習(xí)班組，進(jìn)行專業(yè)的淮劇傳承培養(yǎng)。相關(guān)地方部門也做好宣傳，舉辦與淮劇相關(guān)的文化活動，使此地區(qū)的淮劇文化氛圍活躍起來，切實感受到淮劇的藝術(shù)魅力，成為本地人的驕傲?；磩〉膫鞒腥艘矐?yīng)積極地參與到相關(guān)活動中來，將自身的能力展現(xiàn)給社會各界，培養(yǎng)淮劇表演藝術(shù)人才，為我國的戲劇文化增添光彩。

2.淮劇唱腔藝術(shù)的創(chuàng)新

現(xiàn)代人對淮劇提出了更高要求，若不及時對傳統(tǒng)的唱腔藝術(shù)進(jìn)行變革和創(chuàng)新，容易讓觀眾產(chǎn)生陳舊感。基于此，淮劇唱腔藝術(shù)的創(chuàng)新勢在必行。在創(chuàng)新中，要考慮多方面因素，如大眾的喜好、情感方面的表現(xiàn)等，以便引起觀眾共鳴，使其感同身受。值得注意的是在創(chuàng)新中不可忽視對老淮調(diào)的繼承，需在繼承的基礎(chǔ)上，挖掘新的元素，合理改進(jìn)淮調(diào)。除淮劇本身的創(chuàng)新外，也可借鑒其他劇種風(fēng)格與現(xiàn)代音樂的融合，對淮劇音樂及淮劇的唱腔進(jìn)行提煉與改造，最終向外界廣泛傳播，使淮劇藝術(shù)魅力重回民間。同時，在唱腔運用這方面還是存在一些問題，比較突出的是演唱方法問題，需要貫徹勞逸結(jié)合，科學(xué)發(fā)聲與嗓音保護(hù)；總結(jié)前輩好的發(fā)聲方法經(jīng)驗，比如老前輩徐桂芳的發(fā)聲方法特別值得我們研究總結(jié)；好的發(fā)聲方法對淮劇唱腔藝術(shù)的發(fā)展、創(chuàng)新，都會起到極大的推動作用。

三、結(jié)語

戲曲這門綜合性藝術(shù)要不斷發(fā)揚，需要樹立創(chuàng)新意識，做到與時俱進(jìn)。作為青年戲曲演員要肩負(fù)起傳承發(fā)揚淮劇的責(zé)任，應(yīng)注重演唱技巧的提升和摸清唱腔的“運動規(guī)律”，做到實事求是，主動自我完善，為日后淮劇演唱做準(zhǔn)備?；磩∈俏覈鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，凝結(jié)著人民的智慧，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的多樣性?；磩⌒律α吭谛聲r代環(huán)境下也在不斷地增強，相信淮劇唱腔藝術(shù)在未來一定會獲得更好的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。