蘇軾詩詞中的通感現(xiàn)象研究

郭甜甜（長(zhǎng)安大學(xué)人文學(xué)院）

“通感”這一術(shù)語被確定的時(shí)間較晚，但通感理論自東周開始就已經(jīng)在詩詞中運(yùn)用了，歷史十分悠久。蘇軾詩詞中大量出現(xiàn)通感現(xiàn)象，主要有兩種表現(xiàn)形式，一種是感覺的移借，即視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺這些外在感覺的相互融合互通；另一種是五官聯(lián)覺與思維、情感等精神感覺的融合，這一深層次的通感的實(shí)現(xiàn)，往往需要通過聯(lián)想和想象塑造意象，感知意境。想象和聯(lián)想是蘇軾詩詞通感藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的心理基礎(chǔ)。

一、通感理論詮釋

通感既包括視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺這些外在感覺的相互移借，即我們常說的“聯(lián)覺”，也包括喜、怒、哀、樂等精神感覺的融合，這種精神感覺也被稱為“心覺”，即人的感受、情感、意志等，“聯(lián)覺”和“心覺”彼此融通形成通感。

“通感”這個(gè)術(shù)語能被確定下來，貢獻(xiàn)最大的是錢鐘書，1962 年他在《文學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了《通感》一文，曾提到“視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、身等各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界線。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量”，確定了“通感”這一術(shù)語，之后才被普遍使用。

“通感”這一術(shù)語出現(xiàn)的時(shí)間較晚，但自東周開始，通感就已經(jīng)在詩詞中運(yùn)用了，發(fā)展歷史十分悠久。屈原《九歌·湘夫人》中有“目眇眇兮愁予”，“目”和“愁”即是視覺和心覺相結(jié)合形成通感的表現(xiàn)，望著湘夫人降落的那片北洲之地，心生惆悵之感?！扒镲L(fēng)” “洞庭波”和“木葉下”把通感表現(xiàn)得淋漓盡致，風(fēng)本來是無形的，看不到的，而在這句詩中以洞庭起波和秋葉飄落的視覺畫面凸顯出了風(fēng)的存在，形容風(fēng)的姿態(tài)用的詞語是“嫋嫋”，意思是綿長(zhǎng)不絕的樣子，風(fēng)以視覺的形態(tài)從而被人所看到。《列子·仲尼》中也有關(guān)于通感的描述，“以耳視而目聽” “體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無”“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口無不同。心凝形釋，骨肉都融”這些描述均體現(xiàn)出感官間的相互挪移。南北朝時(shí)期詩人庾肩吾詩中寫道：“已同白駒去，復(fù)類紅花熱。”也是用了通感的手法，用觸覺寫視覺，形容視覺看到的紅花，沒有用常見的形容詞花香、花繁等，而是用了表示觸覺的“熱”，生動(dòng)形象地寫出了花朵的繁茂以及顏色的鮮艷。通感發(fā)展到唐宋代愈發(fā)成熟，很多詩詞中都運(yùn)用了通感的手法。如李賀的“柳邊深院，燕語明如翦?！币砸曈X寫聽覺，燕子呢喃歡快的叫聲就像剪刀一樣，把叫聲具體化，聲音仿佛能夠被看見。

蘇軾很多詩詞都涉及了身體感官描寫，如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等，有些詩詞只用了一種感官，如描寫處身于境的視覺：“但見兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉。縈林絡(luò)石隱復(fù)見，下赴谷口為奔川。”流麗圓轉(zhuǎn)的聽覺：“崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長(zhǎng)?？椭酆翁巵恚胯柚辛鲿r(shí)抑揚(yáng)。”清寒雄麗的觸覺：“風(fēng)露舒涼”（《題〈西湖詩卷〉》其三）、“氣凜冽而秋凄”（《酒子賦》）。清麗典雅的味覺：“味盎盎其春融兮”“黑黍黃粱初熟后，朱柑綠桔半甜時(shí)?！庇奈⑸钸h(yuǎn)的嗅覺：“草木含幽香”（《西齋》）、“疏影微香”（《減字木蘭花》）有些詩詞使用了通感的手法，如以視覺寫聽覺、以聽覺寫視覺、以味覺寫視覺等，詳細(xì)內(nèi)容在下文中闡述。相比于單個(gè)感官的使用，蘇軾詩詞中運(yùn)用較多的是通感，往往一句詩里同時(shí)運(yùn)用了多種感官，豐富了詩詞的意蘊(yùn)。蘇軾通感藝術(shù)心理得以形成最主要的原因是受到了“六根互用”思想的影響，即人的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、心覺可以相互為用，六根功能互不相分，從而達(dá)到所追求的“圓通悟道”的境地，蘇軾踐行了這一思想，通感在其詩詞中體現(xiàn)得尤為明顯。

二、蘇軾詩詞中通感的表現(xiàn)形式

（一）感覺的移借

1.以視覺寫聽覺

蘇軾常常運(yùn)用通感的手法，把內(nèi)心的情思經(jīng)由聯(lián)想轉(zhuǎn)化為具體可感的事物，無形的聲音化作了生動(dòng)的藝術(shù)形象呈現(xiàn)出來，聲音仿佛能被“看見”，這方面體現(xiàn)最明顯的要屬他的詩歌《水調(diào)歌頭》了，“昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙砣?，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行?；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥。眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕?！边@是蘇軾寫的描寫音樂的詩歌，無形的音樂很難描寫，詩人以視覺的生動(dòng)形象來寫音樂節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏。樂曲開頭輕柔緩和，詩人以一對(duì)男女夜晚在昏暗的燈光下親密地竊竊私語這樣的畫面來表現(xiàn)。隨著曲調(diào)變得高亢，畫面由戀愛中的男女轉(zhuǎn)為在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁的英勇戰(zhàn)士，慷慨激昂。緊接著又以遠(yuǎn)方的暮云和飛揚(yáng)的柳絮來寫悠遠(yuǎn)的音樂，百鳥和鳴的畫面浮現(xiàn)于腦海中。樂曲中的高音就像攀登峭壁一般，十分耗體力；樂曲由高音轉(zhuǎn)為低音，如同從懸崖跌落。音樂曲調(diào)是無形的，而作者把樂曲的流轉(zhuǎn)變化以視覺形象來表現(xiàn)，變抽象為具體，生動(dòng)形象，具有強(qiáng)烈的感染力。除此之外，《老饕賦》中也運(yùn)用了這一巧思，以實(shí)寫虛，“忽累珠之妙唱，抽獨(dú)繭之長(zhǎng)繰?！币彩且砸曈X寫聽覺，歌聲如同掉落的珠子一般清脆，如同抽絲一樣悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，將沒有空間的歌聲以視覺畫面展示，喚起了類比的聯(lián)想。

2.以聽覺寫視覺

蘇軾對(duì)于外物的感受力是打破常規(guī)的，往往能選擇獨(dú)特的視角感知世界，這與他豐富的聯(lián)想與想象密不可分。蘇軾《夜行觀星》中寫道：“天高夜氣嚴(yán)，列宿森就位。大星光相射，小星鬧若沸?！边@首詩與宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”有異曲同工之妙，蘇軾詩中“鬧若沸”將小星星擬人化，把小星星喧鬧到沸騰，活潑可愛的狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，用“鬧”字形容無聲的星夜景色，視覺里獲得了聽覺的感受，視聽結(jié)合，別有一番風(fēng)味。

3.以味覺寫視覺

蘇軾擅長(zhǎng)用通感手法描寫事物的形象，這種手法具有驚人的感染力，用味覺來表現(xiàn)視覺，使事物的形象更加飽滿，仿佛自身已經(jīng)嘗到了味道，沉浸在詩人的形象思維里，妙趣無窮。在《南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素》寫道：“花謝酒闌春到也，離離，一點(diǎn)微酸已著枝?！泵坊ㄊ㈤_期間多次宴飲，喝酒的目的是給梅花助興。如今，梅花已經(jīng)凋零，只剩下枝頭的青梅。蘇軾在這里沒有直接寫滿枝青梅的樣子，而是以青梅的味道“微酸”來寫青梅的形象，十分新穎，耐人尋味。《桂酒頌》：“百卉甘辛角芳馨，旃檀沈水乃公卿?！薄案省焙汀靶痢倍际敲鑼懳队X的，此詩中并沒有按照常規(guī)寫法描述花朵的樣子，而是用味覺來描寫花卉，別出心裁。

4.味覺和觸覺的通感

味覺和視覺的互通表現(xiàn)了詩人對(duì)了客觀事物獨(dú)特的感受，他觀察感知外物是非常細(xì)膩的，豐富詩詞的內(nèi)涵的同時(shí)也能調(diào)動(dòng)讀者的想象。《與朱康叔二十一之十九》云：“冬深寒澀，尤宜慎護(hù)”元豐三年的冬天，蘇軾謫居黃州時(shí)所作，常常擔(dān)心康叔的身體，雖然不能時(shí)常陪伴左右，但是內(nèi)心時(shí)時(shí)惦記，貼心地告訴他深冬時(shí)節(jié)，天氣寒冷，定要保護(hù)好自己的身體?！皾笔潜硎疚队X的詞語，用在這里，即是以味覺之“澀”突出身體觸覺之“冷”，把寒冷寫得十分生動(dòng)。《調(diào)笑令·歸雁》：“歸雁，歸雁，飲啄江南南岸。將飛卻下盤桓，塞外春來苦寒。寒苦，寒苦，藻荇欲生且住?！边@是蘇軾離開黃州前往汝州途中所寫，詞中多次出現(xiàn)“苦”和“寒”，仔細(xì)分析這兩個(gè)字會(huì)發(fā)現(xiàn)，“苦”是身體感官中的味覺，“寒”是觸覺，當(dāng)兩者在詞中連用時(shí)，不管“苦寒”還是“寒苦”，“苦”都從味覺轉(zhuǎn)化為觸覺，主要突出的是寒冷，包括身體之冷和心理之冷。

5.視覺和觸覺的通感

蘇軾這一類詩詞也很多，較為典型的是《阮郎歸·暗香浮動(dòng)月黃昏》：“雪肌冷，玉榮真。香腮粉未勻?！碧K軾這首詩中“雪”是視覺形象，“冷”是身體的觸覺，“雪肌冷”連用時(shí)，視覺上的“雪”仿佛轉(zhuǎn)化成了觸覺之感，體現(xiàn)出感官的融合互通。與此類似的通感還體現(xiàn)在《西江月·梅花》中“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)?！碧K軾這首詞是被貶嶺南惠州期間創(chuàng)作的，為了悼念一直陪伴著他的侍妾朝云，實(shí)際上是借花喻人，用梅花的高風(fēng)亮節(jié)來寫朝云的美麗的容貌和高潔的人品?！坝瘛焙汀氨倍际茄劬λ芸吹降?，屬于視覺具象，而用在該詞中，“玉骨”“冰姿”連用時(shí)，“玉”和“冰”轉(zhuǎn)化為了觸覺之感，給人以冰涼的感覺。

（二）五官聯(lián)覺與心覺的融合

通感不僅是感覺的挪移，還包括五官聯(lián)覺與心覺的融合。這種更深層次的通感，往往需要經(jīng)由聯(lián)想與想象塑造意象，創(chuàng)設(shè)意境來感知。

1.意象聯(lián)想

“淡月朦朧，更有微微弄袖風(fēng)。”（《減字木蘭花·玉房金蕊》）

“淡煙籠月繡簾陰。畫堂深?！薄督亲印つ伡t勻臉襯檀唇》）

“送客歸來燈火盡，西樓淡月涼生暈?！保ā稘O家傲·送客歸來燈火盡》）

“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰?！保ā杜R江仙·一別都門三改火》）

“渡斜煙淡月籠沙，遠(yuǎn)路微香趁馬?！保ā段鹘隆ぴ伱贰罚?/p>

我們現(xiàn)在所說的味覺包括酸、甜、苦、辣、咸，《荀子·正名》指出味覺包括：“甘、苦、咸、淡、辛、酸奇味，以口異?！币陨显娫~中均出現(xiàn)了“淡”這一味覺，與此相關(guān)聯(lián)的還有“月”視覺意象。這說明了味覺與人的心覺相融通時(shí)，往往是把人的思想移挪至意象，借意象表達(dá)情思。

詩詞中出現(xiàn)的都是朦朧的月色，淡淡的月光，相比明月來說，淡月是富有詩意的，整體渲染了淡雅的氛圍，創(chuàng)造出情意綿綿的意境，給人一種清新之美。如第一首詞中，借月亮的朦朧美來寫美人，朦朧的淡月好似一層柔紗，罩在美人的肌膚上，微風(fēng)吹來，好似卷起了美人的衣袖?！懊廊恕薄盎ā薄霸隆毕嗷ヒr映，渲染出柔情素雅之美。

蘇軾詩詞中的“淡月”意境有時(shí)是為了掩藏他內(nèi)心的郁結(jié)，是其愁悶、不滿、矛盾心理的掩蓋?！暗瓱熁\月繡簾陰”即表達(dá)了這樣的思想，這首詞是蘇軾離開四川到京師考試時(shí)，親眼看見的宮廷生活，內(nèi)心的不滿借此詩得到抒發(fā)。這里的月色依舊是朦朧的，但是一個(gè)“陰”字就明顯有別于之前的恬淡平和的氛圍，整體的環(huán)境是陰沉的，灰蒙蒙的月夜里使得繡簾陰暗起來了，襯托出侍妓晦暗的心理。蘇軾除了看到淡淡的月，還看到了殿堂深處的黑暗，淡月下的黑暗，其實(shí)是作者心靈上的陰影，表達(dá)了對(duì)艷情風(fēng)氣的不滿與厭惡。

淡月意象除了表達(dá)素雅朦朧的意境以及掩藏內(nèi)心愁悶矛盾的郁結(jié)外，蘇軾詩詞中大量的淡月意象都表達(dá)的是淡淡的憂愁以及感傷的情緒?！拔鳂堑聸錾鷷灐睂懗隽俗髡呓琛暗隆币庀笫惆l(fā)送客歸來后悲傷凄冷的感受，一個(gè)“涼”字，一語雙關(guān)，既表達(dá)出月亮的寒意，又體現(xiàn)出作者內(nèi)心的悲涼之感，憂愁涌上心頭，襯托出對(duì)友人深厚的懷思感情?！八托械挛⒃啤北磉_(dá)了相同的情感，這首詞是蘇軾在杭州送別錢穆父而作，淡月縈繞著悲傷的情緒，送別友人時(shí)，看到云色微茫月光淡淡之景，心生哀怨之情?！般皭潯币辉~直抒胸臆，知曉友人連夜就揚(yáng)帆出發(fā)時(shí)，傷感之情難以隱藏，直接用“惆悵”抒發(fā)內(nèi)心情感。

“渡斜煙淡月籠沙”這首詞是東坡為悼念侍妾朝云去世所寫，淡月依然渲染了悲涼的氣氛，作者很巧妙地用六個(gè)景物來烘托梅花的凋零，“斜煙”“淡月”“遠(yuǎn)路”“微香”等，渡口的淡月與凋謝的梅花相輝映，遠(yuǎn)方的道路上只剩下梅花殘存的一絲絲香氣，朝云伴著淡淡月光走進(jìn)了另外一個(gè)世界，悲傷眷戀之情一時(shí)涌上了心頭。

蘇軾詩詞中的淡月意象是詩意的、靈性的，他所創(chuàng)造的素雅意境，是他暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)生活的詩意想象。他內(nèi)心郁結(jié)的憂傷、矛盾通過淡月意象得到釋懷，有時(shí)淡月并不是詩詞內(nèi)容的主體，但淡月總是可以渲染詩詞的感情基調(diào)，淡月籠罩的憂傷化作了蘇軾詩詞的顯性符號(hào)和情感表達(dá)的選擇。

2.意境感知

聯(lián)覺與人的思想、情感、意志等心覺的融合，這種通感在詩人創(chuàng)設(shè)的意境中得到凸顯。意境是情感與意象的融合，作者在日常生活中所接觸的客觀事物經(jīng)由聯(lián)想與想象，在腦海中形成意象，多個(gè)意象與情感的交通即形成意境，為通感體驗(yàn)提供了空間。想象在通感中發(fā)揮著重要作用，一種感覺聯(lián)想到另一種感覺，抑或現(xiàn)實(shí)意象聯(lián)想到虛幻意象，作者的思緒隨想象在意境中實(shí)現(xiàn)超越時(shí)空的體驗(yàn)。

蘇軾的《有美堂暴雨》這首詩即是五官聯(lián)覺與心覺在意境中得到融合的典型，“游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。”這首詩將聽覺、觸覺、視覺、嗅覺與心覺相融合表現(xiàn)得淋漓盡致，而且多處運(yùn)用想象以及比喻的修辭手法進(jìn)行渲染其意境。“一聲雷”是聽覺，凸顯出雷霆的迅猛，“頑云”是視覺，可看出云層的濃密，“撥”是動(dòng)覺，突出力度。詩句開篇直接展示了大暴雨的聲勢(shì)。第三句是想象之景，黑風(fēng)襲來，可以把海浪掀立半空，風(fēng)起云涌的氣勢(shì)寫得驚心動(dòng)魄。第四句中的“飛”“過”“來”三個(gè)動(dòng)作，寫出了大雨呼嘯而來的壯觀景象。五六句用比喻的修辭和想象的手法生動(dòng)寫出了詩人站在吳山對(duì)暴風(fēng)雨的獨(dú)特感受，雨中的西湖就像酒滿將溢的酒杯，雨點(diǎn)落下的聲音就像萬鼓齊鳴，鏗鏘有力。

酒的意象又聯(lián)想到李白，突發(fā)奇想，這場(chǎng)大雨是為了喚醒醉酒的李白，想象十分奇特。這首詩蘇軾完全調(diào)動(dòng)了自身的感官，發(fā)揮自己獨(dú)特的感受能力，再加上豐富的想象，創(chuàng)設(shè)了壯麗雄奇的意境，表達(dá)出豪放不羈、起伏激蕩的情緒。身處這樣的意境中，我們內(nèi)心也會(huì)被深深撼動(dòng)吧？

蘇軾為送別柳子玉所作的《昭君怨·送別》亦是如此，體現(xiàn)了聽覺、視覺、觸覺和心覺的融合，整體營(yíng)造出了感傷的意境。如果想象自己身處其境，江天之際彌漫著如煙一般的愁思，柳絮柔弱無力卻要追著船送別友人，“愁煙”和“飛絮”輕虛空靈，而我自己何嘗不是如此，只不過是漫漫宇宙中漂泊不定的塵埃而已，身處此意境中，憂愁和傷感涌上心頭。五官聯(lián)覺與心覺的融合互通，渲染出強(qiáng)烈的情感氛圍，極具藝術(shù)感染力。

蘇軾具有強(qiáng)烈的形象思維和藝術(shù)思維，客觀事物完全按照自己感官體驗(yàn)來感受及描寫，再經(jīng)由聯(lián)想與想象與自己的審美理想融合在一起形成獨(dú)特的意境，“通感”是在深入感知蘇軾詩詞意境中發(fā)揮著重要作用。

三、結(jié)語

蘇軾詩詞中的通感現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，既包括感官聯(lián)覺的轉(zhuǎn)移，即視覺、味覺、嗅覺、觸覺、味覺的相互轉(zhuǎn)移，也包括聯(lián)覺與心覺的融合，這一深層次的通感的實(shí)現(xiàn)，往往需要通過聯(lián)想和想象塑造意象，身入其中感知意境。