宋韻文化視野下的宋詞聲樂(lè)作品的音樂(lè)分析與演唱詮釋*

潘冠澤（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

宋代文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常燦爛的寶貴財(cái)富，宋代時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化都獲得了空前繁榮，音樂(lè)不僅流傳于宮廷侯爵，更深入流傳于百姓家中。尤其是宋詞更是中國(guó)文化史的重要組成部分，是中國(guó)文化瑰寶。宋詞意境優(yōu)美、讀來(lái)朗朗上口，越來(lái)越多地被應(yīng)用到音樂(lè)作品中。加強(qiáng)對(duì)宋詞聲樂(lè)作品的了解和分析，能夠更好感知宋韻文化的特色和魅力，也能更好地了解宋代文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。因此，本文將詳細(xì)探討宋韻文化、宋詞聲樂(lè)作品的特點(diǎn)，并以《青玉案·元夕》為例，詳細(xì)分析宋詞聲樂(lè)作品的音樂(lè)特點(diǎn)和演唱技巧。

音樂(lè)作品是人們生活中必不可缺少的重要部分，能夠豐富人們的休閑娛樂(lè)生活，給予人們好的精神享受，也能放松人們心靈，抒發(fā)人們的情緒，音樂(lè)作品的題材和類(lèi)型也越來(lái)越豐富，不斷滿(mǎn)足人們多樣化的審美需求。其中宋詞聲樂(lè)作品近年來(lái)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，宋詞聲樂(lè)作品是以宋詞作為歌曲的歌詞，通過(guò)現(xiàn)代化的譜曲手段，有效提高音樂(lè)作品的特色，給予人們更好的視聽(tīng)享受。因此，必須加強(qiáng)對(duì)宋詞聲樂(lè)作品的了解和認(rèn)知，不斷挖掘宋詞聲樂(lè)作品的特色和魅力，既豐富人們的精神生活，也增強(qiáng)文化自信。

一、宋韻文化概述

宋朝是中國(guó)古代非常特殊的時(shí)期，期間經(jīng)濟(jì)得到了高速發(fā)展，同時(shí)文化也得到了較大繁榮。特別是音樂(lè)，深入影響人們的生活，在人們的日常生活中所占的比例較高，不光是宮廷中，也包括平民百姓中。音樂(lè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)大多是勾欄瓦舍，勾欄瓦舍中的人們通過(guò)音樂(lè)來(lái)休閑娛樂(lè)，有些有名的藝人還會(huì)被請(qǐng)到宮廷侯爵中進(jìn)行表演，同時(shí)宮廷侯爵中也有部分藝人會(huì)到勾欄瓦舍中進(jìn)行指導(dǎo)和交流。

因此，宋朝的音樂(lè)得到了極大的發(fā)展，在音樂(lè)題材中，宋詞所占的比重相對(duì)較大，在音樂(lè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用和價(jià)值。

宋韻文化是從宋代流傳至今的精神氣質(zhì)和文化底蘊(yùn)，宋朝文化是中國(guó)古代文化史中非常光輝燦爛的一筆，宋韻文化包含制度、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等多方面，宋韻文化具有較強(qiáng)的傳承性、獨(dú)特性，是一種傳承和滲透。宋韻文化更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，推動(dòng)著中國(guó)文化不斷發(fā)展。關(guān)于宋韻文化的研究數(shù)量相對(duì)較多，質(zhì)量相對(duì)較高，涉及范圍相對(duì)較廣，包含對(duì)宋韻文化的形態(tài)特征、精神實(shí)質(zhì)的初步研究，對(duì)于宋代歷史文化的相關(guān)研究，對(duì)于宋朝文人非常具有特色的歷史遺跡和相關(guān)貢獻(xiàn)的研究；對(duì)于宋代相關(guān)文學(xué)資料的研究；對(duì)于宋代相關(guān)文學(xué)藝術(shù)的具體研究。通過(guò)對(duì)宋韻文化的研究，能夠更好地了解重點(diǎn)文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，了解宋韻文化的靈魂和外延，了解宋韻文化的文明意義、歷史特征和時(shí)代屬性。加強(qiáng)對(duì)宋韻文化的研究和學(xué)習(xí)有非常重要的意義和價(jià)值，能夠充分挖掘出能夠?qū)θ藗兊木窈托撵`產(chǎn)生鼓舞的重要力量，有效提高人們的生活幸福感和精神品質(zhì)，還能讓各地結(jié)合實(shí)際情況，深入挖掘更具有價(jià)值的項(xiàng)目，有效促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。在聲樂(lè)作品的研究和分析過(guò)程中，越來(lái)越多的學(xué)者和專(zhuān)家將目光放到宋代聲樂(lè)作品的研究中，使得宋韻文化傳承度更高，影響力更廣。

同時(shí)也有越來(lái)越多的學(xué)者和專(zhuān)家對(duì)宋朝音樂(lè)作品進(jìn)行改變?cè)俅蝿?chuàng)作，有效賦予宋朝聲樂(lè)作品新的精神面貌和生命力。

二、宋韻聲樂(lè)作品概述

想要更好地了解宋韻文化，就必須加強(qiáng)對(duì)宋詞的了解，宋詞作為宋韻文化中的重要組成部分，在一定程度上豐富和發(fā)展了宋韻文化。宋詞在一定程度上是對(duì)宋代的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等多方面的濃縮，是研究宋朝經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要參考依據(jù)，宋詞最早是誕生于隋朝時(shí)期，在宋代達(dá)到了巔峰，能夠充分反映出宋代文化的特質(zhì)。宋詞的齊言句和長(zhǎng)短句并存，讀來(lái)朗朗上口，也非常適合譜寫(xiě)成曲，具有較高的傳唱性。宋詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著非常重要的地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分。在當(dāng)前倡導(dǎo)文化自信的背景下，加強(qiáng)對(duì)宋詞的了解和研究能夠更好增強(qiáng)人們的文化自尊心和自信心，也能更好推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，這對(duì)于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展有非常重要的影響和助力，因此必須加強(qiáng)對(duì)宋詞文化的了解。

宋詞聲樂(lè)作品的詞大多是宋詞題材，而曲子有古曲，也有現(xiàn)代作曲家譜曲。宋詞聲樂(lè)作品是近年來(lái)非常流行和火爆的音樂(lè)形式，調(diào)式、旋律、節(jié)奏等都具有較為濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化意味，是一種典型的中國(guó)式音樂(lè)作品和題材。在宋詞聲樂(lè)作品中，能夠給人們以強(qiáng)有力的聽(tīng)覺(jué)沖擊，給人耳目一新的感覺(jué)，更好吸引人們的注意力，同時(shí)，宋詞聲樂(lè)作品的發(fā)展也能有效提高人們的文化自尊心和自信心，在潛移默化中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的普及和發(fā)展，更好推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

宋詞聲樂(lè)作品具有非常鮮明的特點(diǎn)，非常值得了解和學(xué)習(xí)。首先，宋詞聲樂(lè)作品的詞是宋詞，這是宋詞聲樂(lè)作品區(qū)別于其他音樂(lè)作品的根本區(qū)別，這也使得宋詞聲樂(lè)作品具有較強(qiáng)的意境美，歌詞非常耐人尋味，值得研究和分析。同時(shí)，這種題材也能更好吸引年輕人的注意，對(duì)于年輕人的教育和個(gè)人成長(zhǎng)也具有重要的意義。其次，宋詞聲樂(lè)作品是中西結(jié)合的典范，既有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之美也有西方現(xiàn)代化藝術(shù)之美。宋詞音樂(lè)作品的詞大多是宋詞，具有較為濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，而曲大多是中國(guó)現(xiàn)代作曲家根據(jù)西方現(xiàn)代化作曲方法進(jìn)行譜寫(xiě)，兩相結(jié)合，非但沒(méi)有形成矛盾和沖突，反而使得宋詞聲樂(lè)作品具有獨(dú)一無(wú)二的魅力。最后，宋詞專(zhuān)業(yè)作品具有較強(qiáng)的民族性。作曲家在對(duì)宋詞音樂(lè)作品進(jìn)行譜曲和創(chuàng)作時(shí)，會(huì)經(jīng)常加入戲曲、吟誦等民族性的內(nèi)容，使得宋詞生的作品具有較為鮮明的民族風(fēng)格和特色。

三、《青玉案·元夕》的音樂(lè)分析與演唱詮釋

（一）音樂(lè)分析

《青玉案·元夕》是辛棄疾的作品，具有非常鮮明的辛棄疾個(gè)人風(fēng)格和特色。辛棄疾是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，有一腔抱負(fù)、一腔熱血，希望能夠保家衛(wèi)國(guó)，報(bào)效國(guó)家，為國(guó)家付出自己的青春和生命。但辛棄疾所出生的年代不佳，正處于南宋風(fēng)雨飄零之極，南宋的當(dāng)政者們沒(méi)有野心、沒(méi)有理想、沒(méi)有目標(biāo)，一直忍受外族的侵略和壓迫，毫無(wú)反擊之力，甚至也不思收復(fù)失地。辛棄疾也曾馳騁沙場(chǎng)，希望能一展宏圖，但最終壯志難酬。因此，將熱愛(ài)國(guó)家、壯志難酬的復(fù)雜情緒融入自己的作品中。《青玉案·元夕》是辛棄疾非常具有代表性的作品，是豪放派作品，但同時(shí)《青玉案·元夕》與辛棄疾其他的作品也略有不同，在豪放的同時(shí)也不失婉約。這首詞主要描寫(xiě)了在元宵佳節(jié)之際，街邊都是歡度元宵的人，但卻只有“那人”站在燈火闌珊處，作者將自己比作那人，表達(dá)了在亂世中遺世獨(dú)立、眾人皆醉我獨(dú)醒的品質(zhì)?！肚嘤癜浮ぴΑ肥莂 小調(diào)作品，包含兩個(gè)樂(lè)段，一共45 節(jié)，這首作品包含引子、ab 段和尾聲。幾乎全部都是4/4 拍，只有最后結(jié)尾部分采用了2/4，共十一小節(jié)引子。a 樂(lè)段是復(fù)樂(lè)段，共21 小節(jié)，b樂(lè)段是副歌部分，一共10 小節(jié)。尾聲一共三個(gè)小結(jié)，最后一小節(jié)通過(guò)拍號(hào)改變使得結(jié)尾更加充滿(mǎn)震撼力，給人更強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊。

（二）演唱詮釋

首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)元夕之景這一部分的演唱把握。在這首詞的上闋主要描寫(xiě)了元宵佳節(jié)歌舞升平、燈火輝煌的熱鬧場(chǎng)景，這一段由行版進(jìn)入，通過(guò)主和弦正式開(kāi)始，主音進(jìn)行重復(fù)后向上三度，以此圍繞主題進(jìn)行后續(xù)的發(fā)展。在伴奏上大多通過(guò)和弦來(lái)對(duì)琶音進(jìn)行分解，以此來(lái)連續(xù)上行。在演唱過(guò)程中，要注重旋律中所出現(xiàn)的連音和長(zhǎng)音，要加強(qiáng)層次性的處理，要注重把握演唱技巧。尤其要控制氣息的延長(zhǎng)和遞進(jìn)，要做到長(zhǎng)音的歸韻。在上闋詞中，所出現(xiàn)的東風(fēng)即春風(fēng)，春風(fēng)吹過(guò)后，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)迎風(fēng)綻放，繁花似錦，目不暇接。在演唱過(guò)程中，為了更好突出詞的意蘊(yùn)，要注意把握詞的歸韻。比如，風(fēng)要?dú)w韻到eng，放要?dú)w韻到ang。在演唱過(guò)程中要注意連續(xù)性，側(cè)重于一氣呵成。此外，還要注意在力度相對(duì)較弱時(shí)，也要注意情感投入，要突出情感的起伏性。由于上闋主要呈現(xiàn)出元宵之夜其他人們所感受到的熱鬧場(chǎng)景，因此演唱者在實(shí)際演唱過(guò)程中也需要融入場(chǎng)景，語(yǔ)調(diào)洋溢著輕松愉悅的情緒，從而為后續(xù)的演唱奠定基礎(chǔ)。其次，要把握好佳人之姿的演唱技巧。下闋相對(duì)于上闋而言在演唱上更加側(cè)重于流動(dòng)性，因此為了更好突出下闋的特點(diǎn)，在演唱過(guò)程中要注意真實(shí)感，要讓人感受到所描寫(xiě)或突出的真實(shí)性。要注意個(gè)別字的歸韻，如車(chē)和兒在歸韻要向a 靠攏。最后的樂(lè)句是全篇中“合”的部分。在眾香之中不斷尋覓，轉(zhuǎn)頭間，眼前一亮。所能看到的并不是喧鬧和繁華，也不是載歌載舞、燈紅柳綠，而是一抹青衣，站在燈火闌珊處，與周邊的環(huán)境不相融洽，但卻縈繞在心頭，讓人頓覺(jué)清麗脫俗。這一句詞是整篇詞中最為點(diǎn)睛的部分，也是在演唱過(guò)程中需要著重處理的部分。在情緒上要保持推進(jìn)狀態(tài)，要強(qiáng)調(diào)從字頭歸韻到元音字母，如他a，里i。

最后要注重對(duì)那人之態(tài)演唱技巧的把握。第2 個(gè)樂(lè)段是副歌部分，最后一句歌詞被反復(fù)吟唱，副歌部分的詞語(yǔ)不僅僅是對(duì)場(chǎng)景的描寫(xiě)，也包括詞人復(fù)雜的情緒。有感嘆、有思考、有抒情等，也是最能體現(xiàn)這首詞中心思想和情感表達(dá)的部分。在這一段中，整首曲子的高潮在于此，所以音調(diào)最高。在伴奏上音型加密，不斷渲染烘托氛圍，賦予這首音樂(lè)作品以不同的色彩。在副歌開(kāi)始時(shí)，演唱過(guò)程中要注意把控好情緒，避免過(guò)大的起伏，為了與后續(xù)的情緒進(jìn)行對(duì)比可以在第1 個(gè)驀然回首的演唱過(guò)程中刻意壓低情緒。在燈火闌珊處這句的演唱過(guò)程中，特別是在“處”這個(gè)字的演唱過(guò)程中，要注意在先抑后揚(yáng)的理論引導(dǎo)下，做好該字的演唱處理。演唱完畢后需要演唱者快速換氣，并且在整個(gè)過(guò)程中要控制平穩(wěn)的氣息，更好迎接下一個(gè)樂(lè)句。下一樂(lè)句是整篇詞句中的最高音，若演唱者的氣息把控不準(zhǔn)、出現(xiàn)太過(guò)急促的情況，可能會(huì)使得高音較為刺耳、很突兀，嚴(yán)重影響觀眾的收聽(tīng)體驗(yàn)，若演唱者的氣口沒(méi)有得到充分準(zhǔn)備，則可能會(huì)在一定程度上導(dǎo)致高音失真。當(dāng)演唱到第2 個(gè)驀然回首時(shí)，演唱者需要對(duì)呼吸進(jìn)行有效調(diào)整，更需要對(duì)情緒進(jìn)行逐漸平復(fù)和收攏，要更加意味深遠(yuǎn)地演唱“那人”這句詞。最后一句燈火闌珊處為了更好表達(dá)詞人糾纏復(fù)雜的思緒，要注重拉長(zhǎng)處這一詞的演唱時(shí)間，做好5拍處理，同時(shí)保持口腔的放松，確保能夠演唱出歸韻的效果。

《青玉案·元夕》整體的演唱是深情婉轉(zhuǎn)的，演唱者需要把握好最基本的感情基調(diào)，要將情緒的遞進(jìn)突出出來(lái)。同時(shí)，演唱者還需加強(qiáng)對(duì)這首詞的了解和認(rèn)知，要能夠揣摩詞人想要表達(dá)的情感，并且融入自己的真情實(shí)感進(jìn)行演唱，才能更好提高演唱效果和質(zhì)量。想要真正把握好這首詞的演唱方向和方法，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)“那人”的理解，這是整首詞理解的關(guān)鍵，也是決定情感把握精準(zhǔn)程度的重要因素。

有部分學(xué)者認(rèn)為詞中的“那人”是詞人自我的寄托，表達(dá)了不遇伯樂(lè)、壯志難酬的哀痛和憤懣。也有部分學(xué)者認(rèn)為這首詞是對(duì)美好愛(ài)情的歌頌。每個(gè)人對(duì)這首詞的把握都不盡相同，因此，需要演唱者自己進(jìn)行探討和深究，要真正讀懂作品所表達(dá)的情感，通過(guò)自己的理解對(duì)這首詞進(jìn)行重新演繹。

四、宋詞聲樂(lè)作品的演唱技巧

想要有效提高宋詞聲樂(lè)作品的演唱效果和質(zhì)量，就應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)訓(xùn)練，提高對(duì)演唱者的要求，從而確保演唱效果和質(zhì)量。

首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)聲音技巧訓(xùn)練，這是提高演唱效果和質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提。對(duì)于演唱者而言，都需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性的培訓(xùn)，提高演唱技巧才能游刃有余展示不同風(fēng)格聲樂(lè)作品的特色和魅力。可以進(jìn)入專(zhuān)業(yè)院校進(jìn)行技巧訓(xùn)練，專(zhuān)業(yè)院校的師資力量較為雄厚，人才培養(yǎng)體系相對(duì)較為完善，能夠更好幫助人們掌握扎實(shí)的技巧訓(xùn)練，提高演唱效果和質(zhì)量。也可以通過(guò)個(gè)人練習(xí)來(lái)有效提高對(duì)技巧的掌握。在練習(xí)過(guò)程中重點(diǎn)注重發(fā)音位置、共鳴、呼吸等技巧，加強(qiáng)對(duì)聲音的有效控制，做到線條明朗、抑揚(yáng)頓挫、如詩(shī)如畫(huà)、有形有色。

其次，要加強(qiáng)對(duì)咬字吐字的訓(xùn)練。咬字吐字的清晰程度和準(zhǔn)確程度在一定程度上將直接影響歌曲的演唱效果和質(zhì)量。有些演唱者自身的發(fā)音不夠標(biāo)準(zhǔn)，最終呈現(xiàn)出的演唱效果會(huì)大打折扣，因此，需要不斷加強(qiáng)對(duì)咬字吐字的訓(xùn)練。特別是在宋詞聲樂(lè)作品的演唱過(guò)程中，更加要求咬字吐字，因此，必須加強(qiáng)有效訓(xùn)練。在訓(xùn)練過(guò)程中要加強(qiáng)對(duì)字頭聲母的發(fā)音，要求咬字準(zhǔn)確，不能過(guò)松或過(guò)緊，要加強(qiáng)對(duì)字尾或字腹的韻母發(fā)音要求。演唱者可以通過(guò)錄視頻或音頻等方式有效觀察自我的發(fā)音問(wèn)題，通過(guò)循環(huán)播放，找到影響發(fā)音吐字的重要原因，從而進(jìn)行有效改正。也可以找專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行針對(duì)性的訓(xùn)練，從而有效提高個(gè)人的演唱能力和水平。此外，要加強(qiáng)對(duì)演唱前的準(zhǔn)備。只有做好準(zhǔn)備，才能更加游刃有余地完成演唱工作。有些人認(rèn)為演唱工作非常簡(jiǎn)單，只需要記住詞，記住取，正確唱出即可。但卻忽視了，演唱與演唱之間的區(qū)別，有些人的演唱能夠引起他人共鳴，獲得較好的評(píng)價(jià)，而有些人的演唱卻僅僅只是演唱，聲音穿耳而過(guò)，并沒(méi)有留下任何的痕跡。這是因?yàn)橛行┤嗽谘莩^(guò)程中不夠投入，沒(méi)有做好充分準(zhǔn)備，對(duì)演唱作品不夠了解，無(wú)法真正展示聲樂(lè)作品自身的魅力。因此，想要有效提高演唱效果和質(zhì)量，就必須做好充分的準(zhǔn)備。特別是宋詞聲樂(lè)作品，用宋詞作為歌詞，本身就對(duì)演唱者提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，演唱者必須做好準(zhǔn)備工作，更加投入地完成宋詞聲樂(lè)作品的演唱。要加強(qiáng)對(duì)宋詞聲樂(lè)作品發(fā)生背景的了解，聲樂(lè)作品的誕生背景在一定程度上能夠反映出聲樂(lè)作品所傳遞的情感，也能讓演唱者更好地了解聲樂(lè)作品的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，有助于演唱者在演唱過(guò)程中把握情感傾向。還需要加強(qiáng)對(duì)詞人的了解，大部分的詞人藝術(shù)風(fēng)格都是相對(duì)統(tǒng)一和固定的，有些詞人的詞大多是對(duì)懷才不遇的憤懣；有些詞人的詞是對(duì)美好愛(ài)情的向往；有些詞人的詞是對(duì)自由灑脫的憧憬；而有些詞人的詞是對(duì)腐朽腐敗社會(huì)的批判。因此，加強(qiáng)對(duì)詞人的生平事跡和性格特點(diǎn)、創(chuàng)作風(fēng)格的了解能夠幫助此人更好掌握宋詞所傳遞的情感，提高演唱效果和質(zhì)量。

此外，應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的文化素養(yǎng)。宋詞本身對(duì)于演唱者而言就是較高的挑戰(zhàn)，只有具備較強(qiáng)的文化素養(yǎng)，才能更好感知宋詞中每一各自所傳遞的情感，也才能真正融入宋詞所營(yíng)造的情境中。因此，必須加強(qiáng)對(duì)宋詞的了解，要不斷提升自身的文化修養(yǎng)。

與此同時(shí)，這對(duì)于演唱者而言也是較為有益的，能夠幫助演唱者提升自我、不斷充實(shí)，獲得更好的進(jìn)步和發(fā)展。這就要求演唱者要對(duì)自我有一定的要求，要加強(qiáng)對(duì)宋詞作品的了解和閱讀，提升對(duì)宋詞的感知。

最后，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)他人的了解和學(xué)習(xí)。每一位演唱者對(duì)宋詞都不盡相同，都融入了自己的理解和認(rèn)知，所使用的演唱技巧可能也有所區(qū)別，因此，最終呈現(xiàn)出的演唱效果也會(huì)存在一定的差異。想要有效提高自我的演唱效果和水平，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與他人的溝通和交流，要有以人為師的思想認(rèn)知，觀察自己與他人在演唱過(guò)程中的差距所在，通過(guò)溝通和交流加強(qiáng)自己對(duì)宋詞聲樂(lè)作品的了解和認(rèn)知，也能更好幫助自己發(fā)現(xiàn)自己在演唱過(guò)程中的技巧欠缺，從而更好提高自我。

五、結(jié)束語(yǔ)

宋代文化是中國(guó)文化史中非常重要的組成部分，也是非常燦爛的文化標(biāo)志，深受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)者歡迎和肯定。宋詞是宋代文化中非常重要的組成部分，也是宋代文化的典型標(biāo)志，宋詞不僅可以作為詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，更成為聲樂(lè)作品的重要組成部分，使聲樂(lè)作品呈現(xiàn)出不一樣的魅力。通過(guò)對(duì)《青玉案·元夕》這首作品的分析，能夠更好感知詞的魅力，也能更好地了解在演唱宋詞聲樂(lè)作品時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的內(nèi)容。想要有效提高宋詞演唱效果和質(zhì)量，還應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)訓(xùn)練，提高咬字清晰程度，做好準(zhǔn)備工作，加強(qiáng)對(duì)宋詞誕生背景、創(chuàng)作意義和詩(shī)人生平的了解，更好感知宋詞所具有的意境和所表達(dá)的情感。