初中道德與法治課活動(dòng)型作業(yè)淺析

韋雪婷

（桂林市國龍外國語學(xué)校，廣西 桂林 541004）

人教版初中《道德與法治》的教材編制注重學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)、在“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探索與共享”“拓展空間”等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，使其始終貫穿于教學(xué)改革之中。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育中，許多老師卻忽略了“拓展空間”的運(yùn)用，導(dǎo)致了從理論教育到現(xiàn)實(shí)教育的脫節(jié)。本文從設(shè)計(jì)活動(dòng)性作業(yè)的設(shè)計(jì)原則和實(shí)施策略入手，論述了“拓展空間”欄目在中學(xué)道德與法治課程中的“理論聯(lián)系實(shí)際”的教學(xué)理念。

一、初中道德與法治活動(dòng)型課堂概述

（一）相關(guān)概念

以課程主題為依據(jù)，以“提升學(xué)生的品德與法制”為目標(biāo)，透過各種活動(dòng)，使同學(xué)們能夠更好地了解和理解周圍日常生活中的道德準(zhǔn)則和法制活動(dòng)，從而提升他們的個(gè)人素質(zhì)和生活技能。道德與法治課程將以具體的德育實(shí)例闡述德育活動(dòng)所蘊(yùn)含的內(nèi)涵及涵義。同時(shí)，還需要有專業(yè)的教學(xué)和學(xué)生的實(shí)習(xí)。

（二）開展現(xiàn)狀

我們國家的傳統(tǒng)教育方法是老師在教室里講課，老師講什么學(xué)生就得寫下并且記下來，下課就認(rèn)真地溫習(xí)，以加強(qiáng)記憶力。但是，在這個(gè)時(shí)代，“老師講而學(xué)生聽”的思想不可能再適合現(xiàn)在的教育形勢了。例如：許多中學(xué)生覺得道德與法治課乏善可陳，不愛聽；在道德與法治課堂上，老師們只是照本宣科，學(xué)生沒有什么興趣去學(xué)，嚴(yán)重地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而影響他們的學(xué)習(xí)熱情，妨礙中學(xué)道德與法治的教學(xué)效果。

（三）開展策略

中學(xué)道德與法治活動(dòng)型課堂是一種突破常規(guī)的教學(xué)方法。在活動(dòng)型教學(xué)中，教師要讓同學(xué)們主動(dòng)地參加各種活動(dòng)，讓他們根據(jù)自己的愿望來進(jìn)行學(xué)習(xí)，使他們自己變成了活動(dòng)教室的主人，而不是被教師指導(dǎo)。在課堂上，教師要對學(xué)生進(jìn)行針對性的指導(dǎo)，使其能夠充分發(fā)揮自己的主體性，積極建構(gòu)起自己的道德法知識系統(tǒng)。將在教室里所學(xué)到的關(guān)于法律和道德的認(rèn)識，結(jié)合自己對道德法律的認(rèn)識，以特定的活動(dòng)形式表達(dá)出來。在完成了各項(xiàng)活動(dòng)后，老師會(huì)對其進(jìn)行評估和引導(dǎo)，從而使其更好地掌握課堂的內(nèi)容。

比如，在學(xué)習(xí)八年級上冊《關(guān)愛他人》中，老師可以設(shè)置情景，讓同學(xué)們在課本中充當(dāng)角色，讓他們用自己的理解來表達(dá)對別人的關(guān)心，而被關(guān)心的人也會(huì)做出同樣的反應(yīng)。在課堂結(jié)束后，老師請同學(xué)們就之前所做的事情進(jìn)行了探討，并請同學(xué)們就他們在課堂上的成績做出了評估和意見。這樣的活動(dòng)型學(xué)習(xí)，會(huì)讓每個(gè)人都不知不覺地投入到自己的工作之中，為了扮演好自己，學(xué)生會(huì)下定決心深入思考，開拓自己的思維，努力讓自己的表演變得更好。在課后，教師適時(shí)的表揚(yáng)會(huì)加強(qiáng)同學(xué)們的信心，并鼓勵(lì)他們把這些角色作為自己的楷模，運(yùn)用到自己的日常生活中去。另一方面，為獲得更多的贊揚(yáng)，同學(xué)們對下次的活動(dòng)課充滿著期望，從而達(dá)到了中學(xué)道德與法治教育的目的。

二、活動(dòng)型作業(yè)的設(shè)計(jì)原則

（一）人文性

《義務(wù)教育初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》著重闡述了用中學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式、實(shí)施教學(xué)內(nèi)容，用優(yōu)秀的人文精神和國家精神來培養(yǎng)學(xué)生的心靈，提高他們的人文修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任心。所以，在教學(xué)實(shí)踐中，要從引導(dǎo)和適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求入手，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

1.發(fā)掘?qū)W生生活?！毒W(wǎng)上交友新空間》“拓展空間”一節(jié)開設(shè)小調(diào)查，讓同學(xué)們對初中生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往的現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)研。在此基礎(chǔ)上，老師可以設(shè)計(jì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往行為，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查等，讓學(xué)生對自己和同學(xué)在網(wǎng)上的交往狀況有一個(gè)相對全面、真實(shí)的認(rèn)識。

2.融入社會(huì)生活。在初中階段，教學(xué)以中學(xué)生逐漸擴(kuò)展的生活為基礎(chǔ)。所以在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)性、參與社會(huì)性的學(xué)習(xí)。《服務(wù)社會(huì)》“拓展空間”一節(jié)開設(shè)了一項(xiàng)“微型公共項(xiàng)目規(guī)劃計(jì)劃”。老師可以依此來安排作業(yè)，首先讓同學(xué)在日常生活中找到有需要的人，在經(jīng)過實(shí)地的考察和探訪，找到真正的需要，并在計(jì)劃中制訂計(jì)劃，并由同學(xué)們按照計(jì)劃進(jìn)行。通過這種方式，可以避免“坐而論道”，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，了解社會(huì)，培養(yǎng)出親近社會(huì)的優(yōu)良品格。

3.引進(jìn)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。把中華傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)文化帶入教室，使同學(xué)們在體驗(yàn)中國文化的博大精深中，體會(huì)到文化的韻味，增強(qiáng)民族的信心。《家的意味》的“拓展空間”部分，將“討論中華文化中‘家’的意義”作為主題。老師們可以安排安排同學(xué)們搜集《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等家規(guī)，搜集《游子吟》等與家相關(guān)的古典詩句，并在教室里進(jìn)行交流和演示，使他們在濃郁的文化氣氛下體會(huì)到“孝”是中國傳統(tǒng)家族的重要元素，體會(huì)到“家”對中國人的獨(dú)特意義。

（二）主體性

第斯多惠曾說：“優(yōu)秀的老師不單單教導(dǎo)知識，而是要讓學(xué)生們自己去發(fā)掘真相?！痹诮虒W(xué)建議中，活動(dòng)型作業(yè)也著重于“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)充分利用學(xué)生的主體性和老師的主導(dǎo)性。在課堂上，老師要提倡學(xué)生獨(dú)立思考，合作探究，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和積極性。

1.授權(quán)學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)權(quán)。在教學(xué)實(shí)踐中，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，在教學(xué)任務(wù)的安排上，合理地賦予“權(quán)利”，讓他們能夠更好地發(fā)展自己的人格和專長。例如，在《增強(qiáng)生命的韌性》的“拓展空間”里，開設(shè)了一項(xiàng)“分享你知道的自強(qiáng)不息的人物故事及收獲”的課程。老師只要向他們提出活動(dòng)目標(biāo)和需求，讓他們能夠在手抄報(bào)、寫讀后感等多種形式進(jìn)行展示與溝通，讓他們有足夠的發(fā)揮余地，以達(dá)到提高他們的學(xué)習(xí)積極性。

2.運(yùn)用好學(xué)生布置的任務(wù)。在學(xué)習(xí)過程中，教師要充分挖掘和挖掘?qū)W生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的作用，并形成一種生本資源，讓他們感到自己是學(xué)習(xí)過程的參與者和資源的提供者，進(jìn)而激發(fā)他們的主體意識。就像前面提到的《網(wǎng)上交友新空間》所做的一篇調(diào)研報(bào)告，老師可以把調(diào)查結(jié)果轉(zhuǎn)換為一個(gè)課堂情景，讓同學(xué)們把問卷的資料和其中的問題進(jìn)行綜合研究，來幫助他們真正解決問題。

（三）實(shí)踐性

在認(rèn)識、體驗(yàn)和踐行中，加強(qiáng)對學(xué)生的正確的思想和品德的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，要充分運(yùn)用和創(chuàng)造各種形式的課外實(shí)踐，使他們?nèi)ンw驗(yàn)、感悟和反思，加深他們的思想意識。同時(shí)，教師也要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)直接參加到實(shí)際工作中去，從而增強(qiáng)他們的道德操守。

1.加深對人生的認(rèn)識。課程的目的在于使學(xué)生在觀察和參與生活中開闊視野，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，加深對課本中的觀點(diǎn)和原理的認(rèn)識。例如，在《生活在新型民主國家》的“拓展空間”中，開設(shè)了“關(guān)于人民的問題建議書”，老師們在課堂上引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)調(diào)研，撰寫提案，以增進(jìn)他們對社會(huì)主義民主政治的認(rèn)識，加深他們對社會(huì)主義民主政治真實(shí)性、廣泛性的認(rèn)識。

2.增強(qiáng)對情緒的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，通過對他人、社會(huì)、國家的深刻感情，使學(xué)生們在生活中獲得更多的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)。比如，在《關(guān)心國家發(fā)展》的“拓展空間”里，就開設(shè)了“我眼里的發(fā)展”這一主題。老師們可以借此收集祖國發(fā)展、家鄉(xiāng)建設(shè)、家庭變遷等一系列的成績，從而增強(qiáng)愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷。

3.對倫理的內(nèi)在性。通過設(shè)計(jì)活動(dòng)性的作業(yè)，可以為大學(xué)生提供一個(gè)良好的德育平臺，使他們能夠把德育轉(zhuǎn)化成自己的行為。例如，在《讓家更美好》一節(jié)“拓展空間”里，就有一個(gè)“和父母一起制定孝敬祖父母、外祖父母的計(jì)劃”。通過讓同學(xué)們把自己的方案和行動(dòng)記錄下來，讓同學(xué)們把“孝親敬長”的中國傳統(tǒng)道德變成現(xiàn)實(shí)，變成自己的生活意識。

三、活動(dòng)性型作業(yè)的實(shí)施策略

（一）研讀課標(biāo)，發(fā)掘作業(yè)的核心價(jià)值

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》是以學(xué)科的基本素質(zhì)為主，而《道德與法治》則是以“創(chuàng)設(shè)情境”“正視問題”“道德評判與價(jià)值抉擇”“強(qiáng)化相應(yīng)的行為技能與方法”等教學(xué)實(shí)踐的邏輯性。所以，在開展活動(dòng)型學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)認(rèn)真研究課標(biāo)，掌握其基本內(nèi)涵和培養(yǎng)的主要目的，從而借助活動(dòng)型教學(xué)搭建“腳手架”，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生知情意行的全部投入，實(shí)現(xiàn)從觀念認(rèn)識、體驗(yàn)內(nèi)化到實(shí)踐反思相融合、循環(huán)的過程。比如，在《共筑生命家園》“拓展空間”這一節(jié)，我們就把“寫一份環(huán)境保護(hù)倡議”作為主題。在開展此項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)先確定“綠色協(xié)調(diào)發(fā)展理念”，培養(yǎng)公共參與的核心能力。所以，開展教育行動(dòng)不應(yīng)僅限于寫建議案，應(yīng)透過提出建議，加深同學(xué)對環(huán)保觀念的認(rèn)識，進(jìn)而培養(yǎng)同學(xué)對發(fā)展觀念的認(rèn)同感及提高公眾參與的能力，這樣的教育活動(dòng)，就可以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（二）精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)新作業(yè)實(shí)施路徑

《道德與法治》是一種綜合類的學(xué)科。全面教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，使其與行為、情緒相結(jié)合，并在特定的情景和活動(dòng)中激發(fā)師生之間的思想與情緒的交流。實(shí)踐中，實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該體現(xiàn)形式、情境和任務(wù)的新穎型。

1.增加體育鍛煉的形式。課堂作業(yè)是一種教學(xué)形式，它打破了傳統(tǒng)的單純的提問和提問形式，通過各種形式的互動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)可以讓同學(xué)們感受和表達(dá)情感的空間。所以，在實(shí)踐中要針對學(xué)生的具體狀況，進(jìn)行多種形式的教學(xué)實(shí)踐，以提高他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，保證他們的學(xué)習(xí)積極性。例如，在《延續(xù)文化血脈》的“拓展空間”，開設(shè)了一項(xiàng)“為學(xué)生提供一部優(yōu)秀的中華道德書籍”的教學(xué)。根據(jù)這一特點(diǎn)，老師可以根據(jù)自己的情況來安排各種類型的課外閱讀活動(dòng)，在完成閱讀后進(jìn)行閱讀交流，安排同學(xué)們自己做閱讀小報(bào)，安排同學(xué)參加閱讀比賽等。通過各種形式的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的各種情緒感受，促進(jìn)其各種能力的發(fā)展。

2.創(chuàng)建工作。在課堂上，應(yīng)明確師生之間的聯(lián)系，并在課堂上仔細(xì)地安排問題，使師生之間進(jìn)行溝通和對話。在教學(xué)過程中，老師要大膽地修改教科書“拓展空間”中的作業(yè)，使作業(yè)更貼近學(xué)生的認(rèn)識需求，使作業(yè)具有層次分明的特點(diǎn)。比如《中學(xué)序曲》的“拓展空間”，就有三個(gè)較短的作業(yè)：“寫下初中想完成的事、聽聽父母的期望以及思考這些事需要完成的時(shí)間”。在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)，老師可以將以上問題結(jié)合起來，形成一項(xiàng)全面的任務(wù)，即：與家長、老師、同學(xué)交流，了解中學(xué)要做什么，并編寫一本中學(xué)的發(fā)展計(jì)劃。把一些瑣碎的問題轉(zhuǎn)化為一項(xiàng)綜合的工作，有助于學(xué)生對這些問題的理解和理解，并在思維、情感態(tài)度、價(jià)值觀念等各層面上有所提高，并形成積極探索的態(tài)度，以達(dá)到道德教育的目的。

3.共享與呈現(xiàn)。改革教學(xué)評估方法《課程標(biāo)準(zhǔn)》中突出了高校德育課程要根據(jù)自身的特點(diǎn)，探索符合本課程特點(diǎn)和學(xué)生發(fā)展的具體要求的教學(xué)方法。因此，教師要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)評估模式，不但要注重成績，還要注重學(xué)生自身的發(fā)展、變化和過程，既要注重個(gè)體的成績，又要注重合作學(xué)習(xí)的完成率。不管是做什么，都要先詢問自己“學(xué)生的主動(dòng)性有沒有被激發(fā)出來，有沒有從其中獲得經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。”正如前面所講的《關(guān)心國家發(fā)展》課程所安排的“我眼中的祖國發(fā)展”展覽活動(dòng)。根據(jù)不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等主題，老師可以將同學(xué)分為不同的群體，讓他們自行組織表達(dá)自己的觀點(diǎn)，例如：撰寫調(diào)研報(bào)告、短篇文章等。采用教師和學(xué)生、家庭和學(xué)校的共同評估方法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行了分析，并將團(tuán)體評估和個(gè)體評估相融合。

四、結(jié)語

總之，在中學(xué)道德與法治教育的實(shí)踐中，要注重關(guān)注學(xué)生的利益，采用多種形式、主動(dòng)引進(jìn)先進(jìn)的教育要素，營造出一種讓中學(xué)生樂于接受的活動(dòng)式課堂，使中學(xué)道德與法治課程的教育成果深植學(xué)生的內(nèi)心。在實(shí)施道德與法治活動(dòng)型課堂時(shí)，要做到目標(biāo)明確，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，形式多樣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參加，教師要重視活動(dòng)的評估，主體既可以是老師，也可以是同學(xué)們互相評價(jià)。最后，使學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用自己所掌握的道德與法治觀念?；顒?dòng)型作業(yè)是實(shí)現(xiàn)德育的延伸與延續(xù)，提高與整合課程的內(nèi)容，在生活中靈活運(yùn)用學(xué)科知識。老師要學(xué)會(huì)用心用腦、精心設(shè)計(jì)、有序組織、讓同學(xué)們“動(dòng)起來”，觸摸自己的內(nèi)心世界，形成自己的靈魂。