思政元素融入語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐認(rèn)識(shí)

白世祥

義務(wù)教育階段是學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵時(shí)期，在新時(shí)期的學(xué)校教學(xué)中，教師不僅要為學(xué)生傳授基本的書本知識(shí)，也要幫助學(xué)生塑造良好的品格，彰顯立德樹人的教育本質(zhì)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過程中，有些教師只是讓學(xué)生記憶重點(diǎn)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的課本知識(shí)與應(yīng)用能力。在全新的教育改革視角下，教學(xué)目標(biāo)有所轉(zhuǎn)換，教師在教學(xué)過程中要以立德樹人為方向進(jìn)行全新的教學(xué)構(gòu)思，使學(xué)生受到良好的教育熏陶，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。

一、語(yǔ)文教學(xué)和思政教育進(jìn)行結(jié)合時(shí)易出現(xiàn)的一些情況

結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)和思政教育，不僅能有效擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，能進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的教育熏陶，讓學(xué)生用正確的思想指導(dǎo)自身的行為。在具體的教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)中，二者結(jié)合的過程中出現(xiàn)了一些情況。

（一）沒有巧妙地將語(yǔ)文教學(xué)和思政教育進(jìn)行銜接

在具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過程中，有些教師沒有巧妙地將語(yǔ)文教學(xué)和思政教育進(jìn)行銜接。比如，語(yǔ)文教材本身蘊(yùn)含著比較豐富的思想政治教育資源和素材，在將二者進(jìn)行結(jié)合的過程中，教師要從語(yǔ)文學(xué)科本身的內(nèi)容入手進(jìn)行合理挖掘，才能進(jìn)一步凸顯二者之間的有效結(jié)合。但在現(xiàn)階段的教學(xué)實(shí)踐中，有些教師更加關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)的講授，沒有進(jìn)行深層次的挖掘。尤其是在二者結(jié)合的過程中，有些教師會(huì)將兩部分內(nèi)容分開導(dǎo)入，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)和思政教學(xué)之間產(chǎn)生割裂，影響了學(xué)生的思想品德教育。

（二）教師所選擇的方式還稍顯單調(diào)

將語(yǔ)文教學(xué)和思政教育進(jìn)行結(jié)合，教師所選擇的方式還稍顯單調(diào)。比如，在將二者進(jìn)行結(jié)合的時(shí)候，有的教師仍以講述和分析為主。在這一環(huán)節(jié)中，教師沒有照顧到不同學(xué)生的實(shí)際感受，沒有考慮到學(xué)生的主體地位。并且在教學(xué)過程中，教師以講為主，不重視與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中思維僵化，興趣低落，不能保持學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在面對(duì)不同的學(xué)科知識(shí)時(shí)，無(wú)法仔細(xì)思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)。這種情形下，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有接受良好的教育熏陶，也無(wú)法對(duì)教師所導(dǎo)入的相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)可，很難進(jìn)一步形成教育合力，這對(duì)教育工作的開展造成了明顯的負(fù)面影響。

（三）教師沒有細(xì)致地規(guī)劃

將語(yǔ)文教學(xué)與思想政治教育進(jìn)行結(jié)合的過程時(shí)，教師沒有細(xì)致地規(guī)劃。思想政治教育和語(yǔ)文學(xué)科之間雖然有一定的共性特點(diǎn)，但也存在一些差異。因此，在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)中，教師要選擇水乳交融的方式，才能讓學(xué)生在接受教育的過程中得到良好的熏陶和引導(dǎo)。但是在現(xiàn)階段的教育實(shí)施中，有的教師只以一種形式化的方式進(jìn)行闡述，以完成任務(wù)的心態(tài)組織教學(xué)活動(dòng)，并沒有充分彰顯學(xué)科育人的實(shí)際價(jià)值。

二、推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)與思政教育有機(jī)結(jié)合的措施

（一）挖掘有用素材，進(jìn)行巧妙銜接

在推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)和思政教育結(jié)合的過程中，教師首先要考慮二者之間的實(shí)際匹配度和相似點(diǎn)，如果教師只是盲目地導(dǎo)入不同的內(nèi)容，學(xué)生在課堂上就會(huì)產(chǎn)生莫名感，學(xué)習(xí)積極性不易調(diào)動(dòng)起來(lái)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師要針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容展開細(xì)致分析，找出融入思政元素的方法。比如，在初中語(yǔ)文教材中，學(xué)生所接觸到的內(nèi)容非常龐雜，不同作者將自身的生活感受與認(rèn)識(shí)都浸入到了自己的文章之中，讓人在閱讀的過程中受到感染。因此，在課堂教學(xué)中，教師要在深入挖掘教材內(nèi)容資源，考慮到這些內(nèi)容與思政教育之間的實(shí)際匹配度，在找準(zhǔn)時(shí)機(jī)的前提下對(duì)學(xué)生進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)。

在新課改視角下將語(yǔ)文教學(xué)和德育進(jìn)行融合，可以有效豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，而語(yǔ)文教學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，這也能說明語(yǔ)文與其他學(xué)科的不同。語(yǔ)文教師要在傳統(tǒng)文化中融入德育，豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，健全學(xué)生的道德品質(zhì)。教學(xué)時(shí)要努力做到學(xué)科和德育的融合，讓傳統(tǒng)文化為學(xué)生立根。例如，教材中選擇了《論語(yǔ)》《魚我所欲也》《兼愛》《大學(xué)之道》等文章，學(xué)習(xí)閱讀這些文章能讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)作者的心理情感以及他們所表現(xiàn)出的哲學(xué)智慧，通過對(duì)諸子百家代表思想的理解與德育相結(jié)合，用傳統(tǒng)文化打好基礎(chǔ)。

（二）進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要以愛國(guó)為根基

愛國(guó)是我們中華民族的傳統(tǒng)，是時(shí)代的要求，語(yǔ)文教師要把握這一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生開展思想品德教育，讓學(xué)生耳濡目染，從小就具有愛國(guó)主義精神，認(rèn)同屬于我們的文化基因。眾所周知，思想品德教育是最基本的教育，那么愛國(guó)主義教育就是基本中的基本。教師如何在語(yǔ)文課堂上開展愛國(guó)主義教育？語(yǔ)文教材在選擇課文這方面給出了完美的答案。比如，選擇了《中國(guó)人民站起來(lái)了》《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》《大戰(zhàn)中的插曲》《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020 中國(guó)抗疫記》等多篇文章，這些文章具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，它蘊(yùn)含、表達(dá)的是偉大的愛國(guó)主義精神，表達(dá)了對(duì)歷史人物的敬意。在學(xué)習(xí)這些文章時(shí)，教師應(yīng)該通過對(duì)文章中歷史背景的介紹讓學(xué)生更加深刻地領(lǐng)會(huì)我們國(guó)家建立的艱辛，以及發(fā)展壯大的不易，要讓學(xué)生知道，是那些偉大的英雄們的努力奮斗，才造就了如今的太平盛世，要讓學(xué)生領(lǐng)悟愛國(guó)精神，以及在教學(xué)過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神

我國(guó)的傳統(tǒng)美德之一就是勤勞，由于我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)人民的勤勞努力，才有了如今的中國(guó)，才書寫了光榮燦爛的歷史。德育中不能缺少的教育即勞動(dòng)教育。時(shí)代發(fā)展，物資豐富，生活幸福，學(xué)生自小都是家里的寵兒，沒有體驗(yàn)過勞動(dòng)。正是因?yàn)閯趧?dòng)在教育中的缺失，學(xué)生對(duì)食品等物品也缺乏珍惜。鑒于目前的情況，在課堂上進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)必須融入勞動(dòng)教育，要讓學(xué)生知道勞動(dòng)的意義與重要性，知道一粒米的來(lái)之不易，要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)與勞動(dòng)。

語(yǔ)文教材上的文章很多都體現(xiàn)了勞動(dòng)的光榮與價(jià)值。如《一夜的工作》《愚公移山》 《插秧歌》等文章，這些文章描寫了勞動(dòng)是光榮的，是人的最可貴品質(zhì)。勞動(dòng)是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的力量。在今天這個(gè)科技飛速發(fā)展、知識(shí)爆炸的時(shí)代，這種贊美和謳歌更應(yīng)該成為一種激勵(lì)人們奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的精神力量，我們的祖國(guó)需要這樣的精神，我們需要這樣的人。

（四）語(yǔ)文課堂要以人性向?qū)Я⒒?/h3>

人性是任何時(shí)代、任何國(guó)家都無(wú)法回避的話題，無(wú)論何時(shí)何地，都要努力引導(dǎo)人們向善。真善美是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。教育作為培養(yǎng)社會(huì)所需人才的主要方式之一，其核心任務(wù)就是要使受教育者具備良好的品德素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，還可以陶冶學(xué)生的情操。語(yǔ)文課堂能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)真善美，讓學(xué)生擁有高尚的品質(zhì)和靈魂。新時(shí)期如何在課堂上讓學(xué)生成為有靈魂的人呢？語(yǔ)文教師要在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，在一些課文里找出答案?！缎腋Ｔ谀睦?？》《巨人的花園》等文章都揭示了人性的弱點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)人生、社會(huì)的思考，如自私自利、貪婪、虛榮、浮華等。在學(xué)習(xí)這些文章的時(shí)候要告誡學(xué)生，只有克服了人性的若干弱點(diǎn)，才能讓自己成為一個(gè)大寫的人，一個(gè)真正獲得人的“靈魂”的人。

（五）組織多元活動(dòng)，加深學(xué)習(xí)印象

在融合語(yǔ)文教育和思想政治教育的過程中，教師并非只以講解課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育熏陶，在具體的教育實(shí)施環(huán)節(jié)中，教師可以選擇學(xué)生喜聞樂見的方式指引學(xué)生。比如，很多學(xué)生喜歡參與不同的活動(dòng)，所以，在融合二者時(shí)，教師要以活動(dòng)為具體的載體，將語(yǔ)文內(nèi)容和思想教育內(nèi)容進(jìn)行巧妙銜接。如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心體會(huì)中國(guó)過去的貧窮與人民的苦難，以及人們對(duì)幸福生活的向往，還要讓學(xué)生感受中國(guó)的奮進(jìn)崛起與強(qiáng)大，以及詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。在教學(xué)這首詩(shī)作品后，教師可以組織相應(yīng)的詩(shī)朗誦活動(dòng)。詩(shī)朗誦活動(dòng)中，教師可以設(shè)置一個(gè)基礎(chǔ)的主題，比如，教師以愛國(guó)為主題引導(dǎo)學(xué)生收集不同的愛國(guó)詩(shī)作品，然后讓學(xué)生結(jié)合自己的理解完成朗誦。這一環(huán)節(jié)能讓學(xué)生在不同的愛國(guó)素材中，了解不同作者在傳達(dá)愛國(guó)情感時(shí)所選擇的不同方式，讓學(xué)生受到愛國(guó)思想的熏陶。同時(shí)，在詩(shī)歌朗誦的過程中，不能簡(jiǎn)單地關(guān)注一些字詞的讀法，要引導(dǎo)學(xué)生將自身的情感融入其中，這樣才能打動(dòng)更多的同學(xué)和教師。這樣的教學(xué)活動(dòng)，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中真正融入情感，強(qiáng)化教育熏陶作用。

教師要充分利用每次語(yǔ)文課前的3 分鐘演講，在這3 分鐘演講中加入思想品德教育內(nèi)容。教師可以將課前3 分鐘讓給學(xué)生，利用每節(jié)課前的3 分鐘時(shí)間通過演講，提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鍛煉，讓學(xué)生積累知識(shí)。學(xué)生可以利用這3 分鐘時(shí)間演講自己的所見所聞以及日常生活中的小事，或者目前社會(huì)熱議的事情。3 分鐘演講可以讓學(xué)生受到良好的思想品德教育。

除此之外，在教學(xué)實(shí)施過程中，教師還可以合理延展教學(xué)場(chǎng)地。例如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書中的《感悟黃河》這篇抒情散文時(shí)，作者為讀者勾畫出了黃河壯美的風(fēng)光，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者對(duì)比喻、擬人、排比等不同的修辭手法的運(yùn)用。作者善于抓住景物的特點(diǎn)，形象地展示出了瀑布的形狀與態(tài)勢(shì)，給人以身臨其境之感。教師在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)祖國(guó)壯美山河后，可以讓學(xué)生通過小壺口瀑布感受黃河氣勢(shì)磅礴的雄壯之美，由黃河聯(lián)想到中華民族千百年來(lái)面對(duì)困難不屈不撓、勇往直前的精神。在教學(xué)這篇課文的過程中，為了進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的情感熏陶，教師要讓學(xué)生多讀，帶著感情朗讀，感受優(yōu)美的語(yǔ)言與激越的情感。為了加深學(xué)生的印象，教師還可以組織課外觀光活動(dòng)，欣賞本地的山河，讓學(xué)生了解祖國(guó)河山的壯美，領(lǐng)略到更多中華兒女為祖國(guó)發(fā)展所做出的努力和奉獻(xiàn)。借助這樣的方式，讓學(xué)生從中獲得良好的教育熏陶，進(jìn)一步凸顯語(yǔ)文學(xué)科和思政教育的育人功能。

在核心素養(yǎng)背景下，教師不僅要“教好書”，更要“育好人”，“教書”與“育人”是建構(gòu)起教師職責(zé)的重要兩翼。為了推動(dòng)語(yǔ)文教育和思政教育的有效銜接，教師要從語(yǔ)文學(xué)科和思政教育之間的實(shí)際共性特點(diǎn)入手，選擇不同的方式將二者融合到一起，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中接受良好的教育浸染，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。