“00后”大學(xué)生奮斗精神培育的困境與對(duì)策

■ 李婷婷，何 妍

(北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京 100101)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立一百周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代青年要在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的賽道上奮勇?tīng)?zhēng)先。每一代人都有每一代人的使命擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一場(chǎng)歷史的接力賽，唯有砥礪奮斗的新時(shí)代大學(xué)生，才能讓青春的能動(dòng)力和創(chuàng)造力激蕩起中華民族偉大復(fù)興的巨大浪潮。2021年，隨著各高校首批“00后”大學(xué)生畢業(yè)，“00后”大學(xué)生已經(jīng)成為了高校最主要的學(xué)生群體。世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，世界格局發(fā)生重大改變，我國(guó)也正在闊步邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，作為新時(shí)代建設(shè)者的“生力軍”，新時(shí)代大學(xué)生圓夢(mèng)適得其勢(shì)，更應(yīng)肩負(fù)起新時(shí)代的擔(dān)當(dāng)使命，為建設(shè)好社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)永續(xù)奮斗。

一、“00后”大學(xué)生奮斗精神培育的必要性

習(xí)近平總書(shū)記在總結(jié)百年黨史時(shí)指出：“對(duì)百年奮斗歷史最好的致敬，是書(shū)寫(xiě)新的奮斗歷史?！盵1]偉大奮斗精神是中國(guó)精神的重要內(nèi)核，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最顯著的精神標(biāo)識(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民追求美好生活的過(guò)程中發(fā)揮著巨大的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民百余年的歷程中飽經(jīng)磨礪，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的奇跡，離不開(kāi)艱苦卓絕的奮斗。新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神的培育有利于涵養(yǎng)其崇高理想，激發(fā)追求美好生活的能動(dòng)性，落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

（一）培育奮斗精神是涵養(yǎng)崇高理想的動(dòng)力源泉

奮斗精神的凝練總結(jié)不是憑空得來(lái)的，更不是輕松得來(lái)的，它有極其厚重的歷史依托，有鮮活的人物事例，因此奮斗精神里面蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是涵養(yǎng)崇高理想的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)理想信念是精神之鈣、是勝利之匙、是安身立命之根本，崇高理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)不懈奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神動(dòng)力。奮斗精神培育有利于“00后”大學(xué)生在具體實(shí)踐的過(guò)程中自覺(jué)磨練意志、把準(zhǔn)方向、增強(qiáng)動(dòng)力、樹(shù)立理想，提振踔厲奮發(fā)的內(nèi)生力量，從而獲得更加自由全面的發(fā)展。從歷史發(fā)展大勢(shì)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念是基于對(duì)馬克思主義真理的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻理解上的，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民取得的任何一次勝利、獲得的任何一次成功都不是輕輕松松就實(shí)現(xiàn)的，都經(jīng)歷了難以想象的艱辛與磨難。堅(jiān)定地的選擇馬克思主義科學(xué)真理，選擇中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，就注定我們選擇了一條艱辛奮斗、充滿(mǎn)曲折的不平凡道路，選擇了一條為人民事業(yè)奮斗終身的道路，選擇了一條符合歷史發(fā)展規(guī)律的光明大道。大道上激流險(xiǎn)灘、坑坑洼洼的地方很多，面對(duì)困難、面對(duì)誘惑、面對(duì)考驗(yàn)都需要新時(shí)代大學(xué)生拿出不懈奮斗的毅力與勇氣，也只有新時(shí)代大學(xué)生敢于和困難斗爭(zhēng)，不懈奮斗在事業(yè)的第一線，我們才能夠更快地取得更加偉大的勝利。

（二）培育奮斗精神是實(shí)現(xiàn)美好生活的必要途徑

自人類(lèi)存在以來(lái)，人們對(duì)于追求美好生活的腳步就從未停止，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生砥礪艱苦奮斗的品格，對(duì)于每個(gè)人實(shí)現(xiàn)幸福最大化有重要意義。新時(shí)代由于科學(xué)技術(shù)的提升、精神文明的發(fā)展，人們對(duì)于美好生活有了更高的要求，已經(jīng)超越了底線性的民生需要，超越了物質(zhì)性的需要，對(duì)于質(zhì)量性的民生需要和精神層面的享受提出了更高的要求。不管哪一個(gè)時(shí)代，哪一個(gè)歷史時(shí)期，青年群體才思敏捷、風(fēng)華正茂，都是社會(huì)上最富有活力、富有創(chuàng)造力和生命力的群體，在實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的過(guò)程中，青年應(yīng)該是創(chuàng)建美好生活、實(shí)現(xiàn)美好生活的主體。但大學(xué)生缺少社會(huì)閱歷，缺少挫折的磨練，因此更需要培育百折不撓、勇往直前的奮斗精神，讓他們?cè)诓粩嗟淖晕彝黄?、自我挑?zhàn)中向著美好生活的奮斗目標(biāo)不懈沖鋒，努力前行。

（三）培育奮斗精神是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在?！迸囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人根本在于立德樹(shù)人，要把新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)成具有大德大愛(ài)大胸懷之人，奮斗精神內(nèi)嵌于新時(shí)代大學(xué)生的精神世界，是磨練時(shí)代新人意志、促進(jìn)時(shí)代新人成長(zhǎng)、激發(fā)時(shí)代新人潛能的重要精神來(lái)源。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的千秋偉業(yè)，把中國(guó)人民從受苦受難的境地中解救出來(lái)，涌現(xiàn)出了大量為了國(guó)家獨(dú)立、人民解放拋灑熱血的革命烈士和革命英雄。這種終身奮斗的信念已經(jīng)融入每一位共產(chǎn)黨員的血脈，不畏犧牲、永續(xù)奮斗的精神也已經(jīng)成為了每個(gè)共產(chǎn)黨員靈魂深處刻下的精神契約和融入心靈的叩問(wèn)。新時(shí)代“00后”大學(xué)生也只有在不懈奮斗的具體實(shí)踐中不斷錘煉自身品質(zhì)，才能成為能擔(dān)當(dāng)、干實(shí)事、德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。

二、“00后”大學(xué)生奮斗精神培育的現(xiàn)實(shí)困境

“00后”大學(xué)生被稱(chēng)為“千禧寶寶”，是改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的新一代青年，他們與“80后”“90后”相比，有著顯著的時(shí)代特點(diǎn)，貼上了“經(jīng)濟(jì)全球化原住民”“互聯(lián)網(wǎng)原住民”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原住民”的時(shí)代標(biāo)簽，形成了新時(shí)代青年思維新、視野廣、個(gè)性強(qiáng)、重體驗(yàn)、善學(xué)習(xí)的獨(dú)特品質(zhì)和特點(diǎn)。但也有部分學(xué)生因受到不良社會(huì)思潮的沖擊、碎片化信息的裹挾、紛雜網(wǎng)絡(luò)文化的影響，容易在誘惑面前動(dòng)搖信念、在利益面前迷失方向、在享樂(lè)面前喪失斗志，讓“喪文化”“躺平”“佛系”的觀念占據(jù)頭腦，選擇了“葛優(yōu)癱”“廢材人生”。因此，針對(duì)“00后”大學(xué)生所獨(dú)具的特點(diǎn)，分析其所面臨的現(xiàn)實(shí)境遇是解決新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育的基點(diǎn)。

（一）異化消費(fèi)與“精致生活”交互融合模糊了“00后”大學(xué)生奮斗目標(biāo)

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，我國(guó)快速進(jìn)入到了大規(guī)模消費(fèi)時(shí)代。成長(zhǎng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“00后”一代，其消費(fèi)的觀念、消費(fèi)的心理和消費(fèi)的行為都具有明顯的時(shí)代特征。部分“00后”大學(xué)生持有“只顧享樂(lè)和消費(fèi)也是獲得幸福的方式”“一夜暴富”的觀點(diǎn)和當(dāng)下異化的消費(fèi)觀有著不可分割的聯(lián)系，逐漸消解了“00后”大學(xué)生對(duì)于崇高理想的追求。當(dāng)“00后”大學(xué)生的目光過(guò)多的聚焦在消費(fèi)和“精致生活”的追求上，就勢(shì)必會(huì)擴(kuò)大他們對(duì)物質(zhì)欲望的追求，瓦解了對(duì)崇高理想的追求，墮落為動(dòng)物機(jī)能的人。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)于美好生活的向往更加強(qiáng)烈，物質(zhì)層面也有了更高的要求，然而在消費(fèi)主義與“精致生活”話(huà)語(yǔ)的推動(dòng)下，卻向“個(gè)體從他者的角度獲得自己的身份，其首要來(lái)源并不是他們的工作類(lèi)型，而是他們所展示和消費(fèi)的符號(hào)和意義”[2]的趨勢(shì)演變。在“00后”大學(xué)生中就表現(xiàn)為以穿名牌衣服、用名牌包包、買(mǎi)新款手機(jī)等來(lái)彰顯個(gè)人價(jià)值獲得自信。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展也為促進(jìn)消費(fèi)創(chuàng)新了更多形式，從傳單、廣告、電視宣傳到直播帶貨，營(yíng)銷(xiāo)方式讓人眼花繚亂。這種異化的消費(fèi)與精致生活話(huà)語(yǔ)的交互融合激發(fā)了“00后”大學(xué)生的虛假需求，沉迷于其營(yíng)造的夢(mèng)幻世界中，讓大學(xué)生無(wú)心奮斗。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間借題發(fā)揮式的販賣(mài)焦慮沖擊了“00后”大學(xué)生奮斗心理

社會(huì)焦慮是一種彌漫于社會(huì)不同階層的緊張心理狀態(tài)[3]。未來(lái)社會(huì)發(fā)展存在諸多不確定因素,對(duì)于未來(lái)不報(bào)希望或認(rèn)為社會(huì)環(huán)境中存在不公平現(xiàn)象等都會(huì)使人產(chǎn)生不同程度的焦慮情緒，形成一種防御性的具有消極意味的生活態(tài)度，滋生偏激、急躁、不滿(mǎn)的心理?！?0后”作為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，更加善于利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)來(lái)獲取信息、學(xué)習(xí)知識(shí)，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上所傳遞的信息也更容易影響大學(xué)生的頭腦。網(wǎng)絡(luò)空間巨大的信息量與急速的信息傳播方式形成了一種“勾連式話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)方式”，即發(fā)生在不同時(shí)間的不同事件，因某一關(guān)聯(lián)點(diǎn)被相互聯(lián)系在一起，形成某種輿論，促使民眾聯(lián)想到更深層次的問(wèn)題，其影響力更大，更容易煽動(dòng)民眾情緒。這種話(huà)語(yǔ)勾連的敘事方式往往需要一個(gè)“導(dǎo)火線”，也就是說(shuō)必須要借助某一熱點(diǎn)話(huà)題、熱點(diǎn)事件吸引大眾眼球，博得民眾關(guān)注，表現(xiàn)為一種借題發(fā)揮式的宣泄。“勾連式話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)形態(tài)與中國(guó)特色輿論的反映”，隨著輿論的發(fā)酵，“人們并不是為了探討某個(gè)事件的是與非，而是要勾連、發(fā)揮，聯(lián)想到社會(huì)的不公、總體性的社會(huì)腐敗”[4]。大量碎片化的、經(jīng)過(guò)處理的信息一經(jīng)傳播極易擾亂“00后”大學(xué)生的思維，在群情激奮的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，陷入群體熱烈的感性氣氛中，拋卻現(xiàn)實(shí)的理性。熱點(diǎn)話(huà)題在爭(zhēng)議中不斷升級(jí)，導(dǎo)致大學(xué)生更加敏感和不安，推動(dòng)了社會(huì)病態(tài)情緒的發(fā)展，形成難以掌控的輿論格局。借題發(fā)揮式的表達(dá)往往更容易放大這種社會(huì)焦慮，不安全感急速上升，導(dǎo)致大學(xué)生群體質(zhì)疑自己奮斗的意義，產(chǎn)生就業(yè)焦慮、生活焦慮等情緒。以小見(jiàn)大，借題發(fā)揮式的販賣(mài)焦慮已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)空間中不斷蔓延，對(duì)“00后”大學(xué)生群體的心理造成了不小的影響，升學(xué)焦慮、就業(yè)焦慮、容貌焦慮、身材焦慮、安全焦慮、公平焦慮等焦慮情緒猶如藤蔓束縛住了大學(xué)生奮斗的腳步。

（三）不良社會(huì)思潮涌入動(dòng)搖了“00后”大學(xué)生奮斗意志

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[5]能否掌握意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)權(quán)是考驗(yàn)一個(gè)政黨“能”還是“不能”的關(guān)鍵核心指標(biāo)，事關(guān)黨和國(guó)家的前途發(fā)展，不容忽視。國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，主流意識(shí)形態(tài)要充分發(fā)揮好引領(lǐng)社會(huì)、凝心聚力、推動(dòng)發(fā)展的作用。“00后”大學(xué)生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，思想觀念不成熟、情緒狀態(tài)不穩(wěn)定、價(jià)值觀還未形成，某些西方國(guó)家有意識(shí)地向我國(guó)傳入部分具有蠱惑性、傳染性、煽動(dòng)性甚至破壞性特點(diǎn)的社會(huì)思潮，極易動(dòng)搖“00后”大學(xué)生的思想，必須加以警惕并及時(shí)采取強(qiáng)有力的措施來(lái)保障主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用。人民論壇發(fā)布的2010—2019年度十大社會(huì)思潮榜單中歷史虛無(wú)主義、消費(fèi)主義、民粹主義、功利主義、泛娛樂(lè)主義等社會(huì)思潮明顯侵入了大學(xué)生思想，動(dòng)搖了大學(xué)生奮斗精神，減弱了主流意識(shí)形態(tài)的正向引導(dǎo)。這些社會(huì)思潮多元共生，具體表現(xiàn)為“營(yíng)造虛假狂歡，引發(fā)人們審美取向庸俗化、道德取向虛無(wú)化、價(jià)值取向去崇高化、政治態(tài)度戲謔化”[6]，瓦解了“00后”大學(xué)生的奮斗意志與奮斗品質(zhì)。在資本主義主導(dǎo)的敘事邏輯下，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生用金錢(qián)來(lái)衡量一切價(jià)值，虛假需求得不到滿(mǎn)足，就催生出了一種“精神分裂”的迷惘狀態(tài)，引導(dǎo)社會(huì)輿論加劇意識(shí)形態(tài)的分裂，無(wú)形中加深了“00后”大學(xué)生的焦慮情緒。當(dāng)代“00后”大學(xué)生擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命，這些不良的社會(huì)思潮就像一只無(wú)形的手與主流意識(shí)形態(tài)拉扯博弈，必須使之暴露于大眾視野，警惕、防范、治理，充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)育人的作用。

（四）亞文化的話(huà)語(yǔ)表達(dá)弱化了“00后”大學(xué)生奮斗精神的培育

亞文化主要是由于主流文化的過(guò)于單一和呆板而引起的一種對(duì)于追求享樂(lè)的極端表現(xiàn)形式，主要特點(diǎn)就是對(duì)于大眾更具吸引性，通過(guò)戲謔的話(huà)語(yǔ)表達(dá)形式更加易于傳播。“佛系”“花式啃老”“喪文化”“躺平主義”等亞文化主要產(chǎn)生于青年群體，帶有反叛和顛覆的意味，這類(lèi)亞文化在“00后”大學(xué)生群體中傳播，容易誤導(dǎo)大學(xué)生把其當(dāng)作主流文化吸收，陷入迷惘空虛的深淵。從“佛系”“啃老”到“喪”“躺平”的亞文化現(xiàn)象，亞文化的話(huà)語(yǔ)表達(dá)也發(fā)生了變化，語(yǔ)言敘述上從“佛系三連：都行、可以、沒(méi)關(guān)系”“人生苦短一切隨緣”到“我差不多是個(gè)廢人了”等；利用可視化的敘事方式，運(yùn)用圖像表意，從“小和尚”“咸魚(yú)”到“葛優(yōu)躺”“佩佩蛙”“馬男波杰克”等具有亞文化特點(diǎn)的表情包在“00后”大學(xué)生群體流行。

在歷史的發(fā)展中，偶然性發(fā)揮著作用，而在辯證的思維中就像在胚胎的發(fā)展中一樣，這種偶然性融合在必然性之中[7]。諸如此類(lèi)偶然產(chǎn)生于特定時(shí)代的亞文化，其出現(xiàn)存在著某種歷史必然?；钴S于互聯(lián)網(wǎng)的“00后”大學(xué)生群體在經(jīng)歷挫折后，往往會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)的努力已經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)生活的質(zhì)變，改變不了階層的固化，心理遭受了打擊，喪失了對(duì)生活的熱情和信心。他們想通過(guò)“主動(dòng)污名化”的自嘲這種獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式來(lái)宣泄他們的能量，釋放壓力，甚至通過(guò)“我想當(dāng)條咸魚(yú)”這樣的自我調(diào)侃方式來(lái)向親人、朋友、社會(huì)表達(dá)自己對(duì)于當(dāng)下生活的不滿(mǎn)甚至仇視，形成了集體和社會(huì)的無(wú)意識(shí)。這種青年亞文化的話(huà)語(yǔ)表達(dá)極易引起迷茫期大學(xué)生的情感共鳴，從而選擇看淡與躺平，弱化了青年奮斗精神培育。亞文化傳播從表面上看大學(xué)生群體的不滿(mǎn)情緒得到了宣泄和釋放，實(shí)際這只是“緩兵之計(jì)”的障眼法，是一種逃避心理，問(wèn)題得不到實(shí)質(zhì)性的解決，長(zhǎng)此以往會(huì)使大學(xué)生找不到生活的意義，走向極端。

三、“00后”大學(xué)生奮斗精神的培育對(duì)策

（一）加強(qiáng)“00后”大學(xué)生的使命教育，堅(jiān)定奮斗目標(biāo)形成自信自覺(jué)的奮斗

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)前景光明遼闊，但前路不會(huì)平坦，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的雙重挑戰(zhàn)，要切實(shí)增強(qiáng)“00后”大學(xué)生奮斗精神的培育，增強(qiáng)大學(xué)生群體光復(fù)偉業(yè)的歷史使命感、責(zé)任感、緊迫感，這就要求在“00后”大學(xué)生奮斗精神培育的過(guò)程中提升使命教育的內(nèi)容。

第一，加強(qiáng)理想信念教育提升大學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的思想自覺(jué)。幫助新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，關(guān)鍵在于要用科學(xué)的理論武裝大學(xué)生頭腦，要在授課過(guò)程中引導(dǎo)“00后”大學(xué)生自覺(jué)接受馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精神洗禮，更加深入地學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和理論指導(dǎo)。用馬克思主義真理武裝大學(xué)生頭腦，讓崇高的理想信念在“00后”大學(xué)生心中扎根，振奮大學(xué)生精神狀態(tài)，堅(jiān)持不懈地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想攻堅(jiān)克難、守正創(chuàng)新、不懈奮斗。

第二，增強(qiáng)黨史教育深度增進(jìn)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的歷史自覺(jué)。學(xué)習(xí)黨的光輝歷史，不是喊口號(hào)、聽(tīng)故事，“00后”大學(xué)生要“從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量”[8]，只有學(xué)而思，思而廣，思而深，才會(huì)弄明白為什么要堅(jiān)定四個(gè)自信，為什么馬克思主義行，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能，為什么社會(huì)主義好等一系列根本問(wèn)題。幸福生活來(lái)之不易，歷史和實(shí)踐證明，社會(huì)進(jìn)步、民族振興、國(guó)富民強(qiáng)正是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人接續(xù)奮斗的結(jié)果，更需要“00后”大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)好永續(xù)奮斗的精神，堅(jiān)定地為實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮發(fā)努力。

第三，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信，增進(jìn)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的行動(dòng)自覺(jué)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷奮斗的實(shí)踐過(guò)程中形成的，經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，具有科學(xué)內(nèi)涵。要讓“00后”大學(xué)生深刻領(lǐng)悟只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的歷史邏輯和理論邏輯，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生因勢(shì)而動(dòng)，自信自覺(jué)地投入到新時(shí)代的偉大征程中，踔歷奮進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（二）增進(jìn)“00后”大學(xué)生的人民情懷，涵養(yǎng)一心為民的奮斗情感

中國(guó)共產(chǎn)黨能夠戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民取得偉大勝利的關(guān)鍵就在于中國(guó)共產(chǎn)黨為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生厚植人民情懷，涵養(yǎng)一心為民的奮斗情感，有助于“00后”大學(xué)生奮斗精神的培育。

第一，鼓勵(lì)“00后”大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，在為民服務(wù)的具體實(shí)踐中涵養(yǎng)為民情懷，激發(fā)奮斗熱情。在開(kāi)展“00后”大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中要充分重視志愿服務(wù)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠發(fā)揮的積極作用。社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)為“00后”奮斗精神培育提供了土壤?！?0后”大學(xué)生富有活力、精力充沛，可以參與普法宣傳、敬老助殘、社區(qū)服務(wù)、精準(zhǔn)扶貧、環(huán)境保護(hù)、交通秩序維護(hù)等志愿活動(dòng)。他們?cè)诜e極參與志愿服務(wù)的過(guò)程中不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，還能在為社會(huì)作貢獻(xiàn)的同時(shí)體會(huì)到崇高的幸福感，有助于培養(yǎng)他們的奉獻(xiàn)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，激發(fā)他們不斷奮斗的熱情。

第二，為“00后”大學(xué)生創(chuàng)造體力勞動(dòng)機(jī)會(huì)，與從事辛勤勞動(dòng)的勞動(dòng)者產(chǎn)生共情，增強(qiáng)為民情懷，涵養(yǎng)奮斗情感。部分“00后”大學(xué)生是成長(zhǎng)在溫室里的花朵，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)辛勤的勞動(dòng)，更沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難和挫折，很難體會(huì)到底層人民的艱辛，也不會(huì)珍惜來(lái)之不易的幸福生活，受環(huán)境（包括現(xiàn)實(shí)環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境）影響極易放大心中“焦慮”患得患失，弱化了奮斗意志。為他們創(chuàng)造體力勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，不僅有助于“00后”大學(xué)生在從事體力勞動(dòng)過(guò)程中磨煉意志，增強(qiáng)心理素質(zhì)，也利于大學(xué)生在同勞動(dòng)者共同奮斗的過(guò)程中與勞動(dòng)者產(chǎn)生共情，堅(jiān)定為人民謀幸福的初心使命。

第三，提高“00后”大學(xué)生社會(huì)活動(dòng)能力，在互惠互助的合作中激勵(lì)大學(xué)生不懈奮斗。培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力，主要是要增加大學(xué)生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)適應(yīng)度、社會(huì)建設(shè)參與度，更好地推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)，具體可以總結(jié)為溝通協(xié)調(diào)能力、領(lǐng)導(dǎo)組織能力、社會(huì)交往能力等。家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)四者之間應(yīng)該發(fā)揮合力，為大學(xué)生群體積極主動(dòng)提供機(jī)會(huì)，搭建大學(xué)生與社會(huì)組織互動(dòng)的平臺(tái)，完善激勵(lì)制度，引導(dǎo)大學(xué)生克服困難積極參與活動(dòng)，并在活動(dòng)過(guò)程中提升大學(xué)生的社會(huì)能力。有了一定的社會(huì)能力，大學(xué)生在走出校園后就能更好地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜問(wèn)題，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而堅(jiān)定地奮斗下去。

（三）完善高校思政課奮斗精神培育機(jī)制，充分發(fā)揮高校思政課主渠道的作用

習(xí)近平總書(shū)記指出“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神”[9]。高校思想政治理論課關(guān)鍵在于落實(shí)好立德樹(shù)人的根本任務(wù)，自覺(jué)擔(dān)任起引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟社會(huì)主義光明大道，承擔(dān)起立鴻鵠志、做奮斗者的重任。

第一，激發(fā)主體能動(dòng)性保障教育內(nèi)容入腦入心，增強(qiáng)奮斗精神培育實(shí)效。在思想政治教育課堂上，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于主體地位，要充分發(fā)揮好學(xué)生的主體能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的課堂活力和課堂參與度。采用符合“00后”大學(xué)生階段特點(diǎn)的教學(xué)話(huà)語(yǔ)和教學(xué)方式，切實(shí)保障好在學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程中理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育等核心理論內(nèi)容“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”工作順利進(jìn)行。例如在開(kāi)展理想信念教育的過(guò)程中，教師可以通過(guò)布置作業(yè)、課下調(diào)查等方式挖掘?qū)W生家庭中的黨史故事，課堂上通過(guò)讓學(xué)生表演、演講、繪畫(huà)等多種形式分享這些鮮活的故事，形成教師主導(dǎo)方向、學(xué)生參與互動(dòng)的教學(xué)模式，充分發(fā)揮雙主體的積極作用，讓課程內(nèi)容入腦入心、沁人心脾，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。

第二，以學(xué)生實(shí)際需要為導(dǎo)向改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)奮斗精神培育針對(duì)性。“00后”大學(xué)生具有獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，思想活躍，思政課教師要充分了解學(xué)生特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到學(xué)生間的差異，針對(duì)學(xué)生的不同實(shí)際需要開(kāi)展教育，把抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐應(yīng)用能力。例如，思政課教師可以針對(duì)不同階段的學(xué)生特點(diǎn)運(yùn)用更加合適的教學(xué)案例?！捌咭弧眲渍芦@得者張桂梅，因?yàn)橐粡埵稚腺N滿(mǎn)膏藥的照片感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這個(gè)事例真實(shí)、鮮活、有代表性，符合當(dāng)下大學(xué)生群體關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，更容易走進(jìn)大學(xué)生的心靈，引起他們的共情與共鳴。這樣的典型案例引入課堂就更具說(shuō)服力和影響力，讓有信仰的人講信仰，能更好地點(diǎn)燃大學(xué)生心中的奮斗熱情。

第三，“思政課程”和“課程思政”協(xié)同作用拓寬奮斗精神培育渠道。發(fā)揮好思政課程和課程思政的協(xié)同作用，在提升“00后”大學(xué)生奮斗精神理論認(rèn)識(shí)的同時(shí)為大學(xué)生奮斗指明方向?！伴_(kāi)展課程思政，是為更好地達(dá)成人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等的重新認(rèn)識(shí)和教學(xué)再造”[10]，“00后”大學(xué)生普遍對(duì)高校思政課有刻板印象，灌輸式的教育往往效果不佳?！?0后”大學(xué)生奮斗精神的培育是一個(gè)長(zhǎng)期、持久的過(guò)程，課程思政與思政課程共同發(fā)揮作用，可以在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的各個(gè)方面發(fā)揮潛移默化的作用，在悄無(wú)聲息間達(dá)到育人的目的。

（四）運(yùn)用新技術(shù)加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)，厚植“00后”大學(xué)生奮斗底色

習(xí)近平同志在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要解決好‘本領(lǐng)恐慌’問(wèn)題，真正成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手?！边\(yùn)用好現(xiàn)代新媒體技術(shù)加強(qiáng)網(wǎng)上正面宣傳，讓主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)正面輿論導(dǎo)向，為高校奮斗精神培育擴(kuò)寬路徑，有利于厚植“00后”大學(xué)生奮斗底色。

第一，新技術(shù)賦能將創(chuàng)造豐富的宣傳思想工作應(yīng)用場(chǎng)景[11]。成長(zhǎng)于快節(jié)奏生活下的“00后”大學(xué)生更容易被直觀性、表現(xiàn)力和感染力強(qiáng)的事物吸引，運(yùn)用“5G+VR、AR”的技術(shù)，能夠在教學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)學(xué)生遠(yuǎn)景線上參觀，仿佛身臨其境讓學(xué)生沉浸其中。高?？梢约訌?qiáng)與檔案館、博物館、革命英雄陳列館等的聯(lián)系與溝通，將這些寶貴的紅色基因庫(kù)搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生通過(guò)身臨其境的感悟，深刻領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容。例如在近代史課上運(yùn)用新技術(shù)，帶領(lǐng)學(xué)生線上參觀中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，將知識(shí)與鮮活故事相結(jié)合，情理交融達(dá)到更好的育人效果。

第二，“5G+”數(shù)字化平臺(tái)為構(gòu)建數(shù)字化的校園提供可能。信息技術(shù)加速演進(jìn)，數(shù)字時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，推動(dòng)高校教育高質(zhì)量發(fā)展、開(kāi)展“00后”大學(xué)生奮斗精神培育，可以運(yùn)用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立學(xué)生思想政治數(shù)字中心，以?xún)?yōu)秀影視作品和校園文化活動(dòng)為載體、技術(shù)能力為支撐，搭建服務(wù)思想政治教育、服務(wù)教育教學(xué)、服務(wù)師生文化娛樂(lè)為一體，線上線下相結(jié)合的綜合服務(wù)體。通過(guò)數(shù)字化服務(wù)平臺(tái)，可以充分發(fā)揮校園文化在培育大學(xué)生奮斗精神方面的作用，也能夠及時(shí)有效地了解學(xué)生思想狀況、心理狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決，防患未然。

第三，大數(shù)據(jù)算法精準(zhǔn)推送為“00后”大學(xué)生制定個(gè)性化學(xué)習(xí)。“00”后大學(xué)生個(gè)性化更加凸顯，利用算法的精準(zhǔn)化技術(shù)優(yōu)勢(shì)可以精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)聚焦、精準(zhǔn)發(fā)力和精準(zhǔn)調(diào)適。精準(zhǔn)識(shí)別不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，推送學(xué)習(xí)方案、共享教育資源，提高使命教育的質(zhì)量與效果；精準(zhǔn)聚焦學(xué)生所思所想、所急所盼，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，及時(shí)有效地提供解決方案；在落實(shí)過(guò)程中跟蹤各個(gè)環(huán)節(jié)精準(zhǔn)發(fā)力，做到學(xué)生問(wèn)題解決有路徑，有聲音；在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于不同階段適合的方案不同及時(shí)進(jìn)行精準(zhǔn)調(diào)適，以達(dá)到推動(dòng)學(xué)習(xí)最好的效果，最終實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人的目標(biāo)。