全媒體時代高校思想政治教育話語力提升研究

■ 范辰晨

（南通大學經(jīng)濟與管理學院，江蘇 南通 226019）

青年大學生作為國家和民族發(fā)展的寶貴人才資源，對其進行和加強思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，對于確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。話語是實現(xiàn)思想政治教育目的和實效的直接體現(xiàn)和指向終端[1]，然而在全媒體時代，高校思想政治教育陷入了話語失聲、失效等困境。以往人們多強調(diào)話語權(quán)建設，認為只要牢牢掌控話語權(quán)就能提升高校思想政治教育影響力，而忽視了話語力才是其真正發(fā)揮作用的核心要素?；诖?，研究如何提升高校思想政治教育話語力，使思想政治教育真正入腦入心，具有重要意義。

一、言語行為理論：透視高校思想政治教育話語力的重要視角

有關話語力的研究最早可追溯至英國哲學家奧斯汀的言語行為理論。他根據(jù)話語的功能，提出了著名的“言語三分說”：第一，話語表意行為，指說出具有某種意義的話語，此時話語具有敘事描述功能，主要是傳達某種信息與觀念；第二，話語施事行為，指在理解施事話語的時候，需要理解其中的言外之事，如履行承諾、命令等，此時話語具有行事功能；第三，話語施效行為，指說出的話語往往對聽者、說者或其他人的感情、思想和行為等產(chǎn)生一定的影響。在論述話語施事行為時，奧斯汀引入了“語力”的概念，他認為我們在關注語言實施時，所關注不是話語的意義，而是說話者為表達其意圖而在說話中顯示出來的力量[2]。此后，塞爾發(fā)展了奧斯汀的言語行為理論，并提出構(gòu)成語力的七大要素[3]。倫納德·泰爾米則把“力”的概念系統(tǒng)引入到分析語言意義的結(jié)構(gòu)中，提出“力量-動態(tài)”模型[4]。莫啟揚和段蕓綜合以上理論觀點，將話語力界定為“在言語交互活動中，講話者通過使用話語向聽話者實施的、試圖克服聽話者內(nèi)在力量趨勢的力量，在通常情況下改變聽話者的狀態(tài)（包括思想、情感、行為等）”[5]。綜上，話語力是一種話語施效力量，其關鍵不在于能夠說出話語本身，而是言說對象關注和認同說出的話語，并在認知、情感、行為等方面做出積極反應。從話語構(gòu)成要素上看，它主要表現(xiàn)為話語生產(chǎn)主體的影響力、話語表達內(nèi)容的說服力、話語表現(xiàn)方式的感召力、話語所在場域的作用力。

據(jù)此，可以將高校思想政治教育的話語力界定為：在特定的場域中，高校思想政治教育者向受教育者表達具有特定意圖的話語內(nèi)容而生成的話語施效力量，它是高校思想政治話語體系中話語主體、話語內(nèi)容、話語方式、話語場域等各種力量的集合，會使受教育者向著適應國家和社會需要的方向去發(fā)展。

二、全媒體時代高校思想政治教育面臨的話語力挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡科學技術(shù)和新媒體的飛速發(fā)展，人類社會進入“全媒體”時代。2019年1月25日，習近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學習時，從時間維度、空間維度、主體維度、效能維度對“全媒體”的內(nèi)涵進行了深刻詮釋：“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用?！盵6]全媒體時代的話語傳播，深刻改變了大學生的思維、交流等方式，對高校思想政治教育話語力提出了現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

（一）去中心化削弱思想政治教育話語的影響力

全媒體時代實現(xiàn)了話語信息從單向傳播轉(zhuǎn)向多向互動、同頻共振，呈現(xiàn)出“一種競爭性的‘江湖式’文化，表現(xiàn)出開放、分權(quán)、兼容、共享、戲謔、多元等特點”[7]。這種去中心化使得高校思想政治教育者的權(quán)威受到多方面挑戰(zhàn)：一是消解了教育者的知識權(quán)威。受教育者可以通過網(wǎng)絡媒體在社會時事熱點、思想價值解讀等方面獲得大量知識信息和價值信息，在某些方面所擁有的知識經(jīng)驗甚至多于教育者。二是轉(zhuǎn)變了教育者的角色權(quán)威。全媒體時代的“后喻文化”[8]背景下，教育者的角色更傾向于學習和思想的指導者、協(xié)調(diào)者，而非原本帶有“上位者”權(quán)威的知識傳授者和管理者，教育者和受教育者地位日趨平等。三是弱化了教育者的心理權(quán)威?！昂笥魑幕笔沟脤W生對教師的尊崇心理有所降低，而面對各種新問題，高校教育管理系統(tǒng)各部門間時有互相推諉、話語矛盾之處，更加劇學生對高校思想政治教育話語的輕視心理。

（二）即時共享化削弱思想政治教育話語的說服力

高校思想政治教育話語多來源于馬克思主義的經(jīng)典著作和中央文獻，其思想性、理論性的內(nèi)容相對抽象、枯燥，如果不能與實際相結(jié)合，解決學生現(xiàn)實的思想困惑，其說服力就會大大降低。全媒體時代即時共享化的話語傳播使得這一問題更加突出，具體表現(xiàn)如下。一方面，話語“失時”問題凸顯。即時共享化要求教育者也要與時俱進，在教育活動中及時設置相關議題，對受教育者進行引導。然而現(xiàn)實中，部分教育者專業(yè)理論素養(yǎng)不高，教學內(nèi)容一成不變，不能實現(xiàn)理論性與時代性相結(jié)合。另一方面，話語“失實”問題加劇。全媒體時代，一些網(wǎng)絡平臺為吸引流量，常常會討論現(xiàn)實生活中的負面話題和敏感話題，若不及時介入，可能導致大學生在思想價值取向上陷入迷茫，甚至誤入歧途。但教育者往往會有一種避免“話語風險”的傾向，在選擇和解釋話語內(nèi)容時，或刻意回避這些話題，或“直接將意識形態(tài)話語簡單移植、直接復制和盲目照搬到‘課堂場域’，以一些‘基本公式’敷衍言說對象的疑問和困惑”[9]。顯然，這種“空心化”的話語內(nèi)容，無法深入受教育者的內(nèi)心，必然引起他們的冷漠甚至反感。

（三）泛娛樂化削弱思想政治教育話語的感召力

全媒體時代，多種媒體載體、技術(shù)的豐富應用使得“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神……其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種”[10]。這種泛娛樂化具體表現(xiàn)為去價值化、碎片化、情緒化，沖擊著高校思想政治教育話語感召力。第一，去價值化離析思想政治教育話語的思想力量。思想政治教育話語以傳播主流意識形態(tài)和價值觀為己任，泛娛樂化卻以消費主義的意識形態(tài)和多元價值取向，“誘使個體沉溺于低俗虛無的精神愉悅無法自拔”[11]。第二，碎片化肢解思想政治教育話語的邏輯力量。思想政治教育話語側(cè)重“理論的邏輯論證、整體性的分析理解”[12]，而短視頻媒體的興起，使得“零散化、原子化的信息呈遞演化為文化傳播的主流”[13]，影響人們對思想政治教育系統(tǒng)性話語的理解。第三，情緒化消解思想政治教育話語的理性力量。泛娛樂化話語“常采用戲謔、惡搞、吐槽等情緒化表達，以契合受眾的直接感官刺激興奮點”[14]，與之相反，思想政治話語表達為切合意識形態(tài)的政治性、正確性、真實性、嚴肅性，通常采用理論說教的方式，吸引力較弱。

（四）時空虛擬化削弱思想政治教育話語的引領力

傳統(tǒng)的高校思想政治教育話語表達主要發(fā)生在學?？臻g，教育者在這一空間的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)關系中處于主導地位，對于整個教育活動和對話實踐規(guī)則具有較強的掌控力。全媒體時代的話語傳播則超越時空限制，主要發(fā)生在傳統(tǒng)教育話語的“失聲地帶”——網(wǎng)絡場域，高校思想政治教育話語主導權(quán)受到?jīng)_擊。首先，網(wǎng)絡的虛擬性為各種網(wǎng)絡間諜提供了天然的保護傘，處于三觀形成期的大學生缺乏足夠的政治辨別力，容易受到這些社會思潮的毒害，對高校思想政治教育產(chǎn)生防衛(wèi)甚至反叛心理；其次，全媒體時代實現(xiàn)了信息的分眾化傳播，即通過追蹤瀏覽記錄進行用戶畫像，不斷推送用戶感興趣的內(nèi)容而排除其他內(nèi)容，形成“信息繭房”效應，令“人們沉浸于有著共同個性興趣標簽及情感訴求的網(wǎng)絡趣緣群體之中，禁錮于固定的信息脈絡中難以脫身”，并且“極力抵觸、排斥異質(zhì)化信息，擁有相同立場和訴求的觀點不斷強化，形成群體極化現(xiàn)象”[15]。由此，主流意識形態(tài)的思想政治教育話語信息不但難以得到關注，而且容易在情緒化、極端化思維的影響下遭到拒斥，想要在網(wǎng)絡場域發(fā)揮引領作用難上加難。

三、全媒體時代高校思想政治話語力的提升路徑

面對以上嚴峻挑戰(zhàn)，需要從凝聚多方力量、堅持正確導向、強化軟性感染、加強陣地建設四個方面著手尋求高校思想政治話語力提升。

（一）建設話語主體，凝聚多方力量

全媒體時代打破了以往高校思想政治教育教育者主導、單向灌輸式的話語格局，強調(diào)雙方在平等的基礎上，以深度參與和良性互動達成理解和認同，從而實現(xiàn)教育影響合力。而要達到這一點，首先需要話語雙方加強自身能力建設，提高對話能力。

1.加強教育工作者隊伍建設

提升高校思想政治教育的話語效力，必須“形成一支專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良的工作力量”[16]，這支隊伍不僅包含思想政治理論課和哲學社會科學課教師、輔導員和班主任，還應擴展至全體教職人員、相關研究者以及各級教育主管部門，形成全員育人氛圍。就隊伍中的個體而言，必須通過不斷學習來夯實自己的專業(yè)理論基礎，只有專業(yè)知識足夠扎實，才能建構(gòu)自己的思政教育話語體系，從而維護自身獨特的話語權(quán)威性；同時，要加強言語技能技巧的學習，因為“語言是種最精細、最銳利的工具”[17]，獨具特色的語言表達可以有效提高思想政治教育的吸引力和感染力。就隊伍整體而言，要保持話語的一致性，學、教、管、研分工協(xié)作，各司其職、各負其責、各盡其能，齊抓共管，形成合力。

2.加強受教育者主體性建設

全媒體時代，受教育者由話語客體向主體轉(zhuǎn)化，其主體能動性直接影響思想政治教育的話語效力，對其主體性的建設也可從個體和組織兩方面入手。在個體層面，首先要通過創(chuàng)設平等、開放的交往空間，引導每個學生主動參與和探索，以激發(fā)學生的話語主體意識；其次要發(fā)展學生的話語理解、邏輯思維和表達能力，使學生能夠真正理解、認同思想政治教育話語中蘊含的知識信息和價值信息，并成為思想政治話語的踐行者和傳播者。在組織層面，要發(fā)揮學校各級黨團組織和學生社團的作用，積極培養(yǎng)組織內(nèi)部的“意見領袖”，一方面通過他們密切了解學生普遍關心的問題，另一方面通過他們傳播信息，帶動其他學生積極開展各類思政教育活動，發(fā)揮朋輩教育作用。

（二）更新話語內(nèi)容，堅持正確導向

全媒體時代，高校思想政治話語內(nèi)容一方面要增強時代性和現(xiàn)實性，爭取受教育者的事實認同；另一方面還要堅持主流意識形態(tài)和價值觀的導向，促進他們的價值認同。

1.契合受教育者的需求

高校思想政治教育話語力生成的關鍵在于受教育者對教育者話語表達的思想、情感、意圖的理解和接收?！霸诳梢垣@得的大量（傳播）內(nèi)容中，受傳者中的每個成員特別注意選擇那些同他的興趣有關，支持他的價值觀念的信息?！盵18]因此，在教育活動中，要結(jié)合學生的興趣需要、知識需要、價值需要來進行話語選擇和整合。具體來說，要從學生的日常生活出發(fā)，了解學生當前最關注的社會熱點和社會現(xiàn)象，以此設置話語議題，并與學生平等對話。對話中，結(jié)合學生喜愛的網(wǎng)絡語言，運用思想政治教育話語的理論觀點和科學方法，帶領他們?nèi)?、理性地分析這些事件和現(xiàn)象的本質(zhì)，驗證他們自身思想的合理部分，解答疑慮的部分，糾正偏差的部分。由此，用“新”“熱”的生活話語激發(fā)受教育者的興趣，“高”“深”的學術(shù)話語和政治話語提高受教育者的理論水平和思想境界，確保了思想政治教育的實效性。

2.符合主流意識形態(tài)要求

意識形態(tài)性是思想政治教育話語的鮮亮“底色”[19]，在信息泛濫的全媒體時代，其話語內(nèi)容的選擇，在契合受教育者的多重需求的同時，必須始終堅持對照黨和國家的要求。首先，要堅持導向原則。堅持馬克思主義指導地位，緊緊圍繞新時代黨和國家的發(fā)展目標與任務，以弘揚社會主義核心價值觀為基點，將馬克思主義經(jīng)典思想理論和黨治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略貫穿話語運行，引領學生澄清社會事實中蘊含的價值真相，宣揚主旋律，傳播正能量。其次，堅持信度原則。在對社會熱點和現(xiàn)象進行事實描述時，應當引用權(quán)威媒體的報道，真實地描述事實全貌；在分析解讀時，要采用官方的最新數(shù)據(jù)和信息作為論據(jù)，真正發(fā)揮思想政治教育話語的邏輯力量。

（三）改進話語方式，強化軟性感染

思想政治教育要入耳、入腦、入心，必須采用教育對象喜聞樂見的話語表達方式，即“讓馬克思講中國話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動道理”[20]。

1.運用具象化的話語表述

全媒體時代興起的“視覺文化有著其他文化無可比擬的優(yōu)勢，其包涵思想和情感的林林總總的圖像可以明快地得到機智而有效表達。抽象的內(nèi)容經(jīng)由視覺圖像具象出來，使學生在愉快中接受和認同”[21]。因此，高校思想政治教育也要依托新媒體平臺，將傳統(tǒng)枯燥的文字符號轉(zhuǎn)變?yōu)閳D像、網(wǎng)絡語言、短視頻等具有新時代情感意蘊和審美意蘊的話語符號，給予受教育者以視、聽、觸等多種感官刺激，創(chuàng)造時空一體的沉浸式體驗，增強話語表達的生動性和吸引力。如《那年那兔那些事兒》微視頻，以動漫和影像的形式和擬人化的表述手法，融入富有時代特色和青年化的網(wǎng)絡語言，講述百年近代史和新中國建立后舉步維艱的發(fā)展史，獲得了巨大的點擊量，并且贏得眾多高分好評。

2.采用故事化的微觀敘事

以往的思想政治教育話語多采用宏觀敘事，從國家和人民整體的角度，講述國內(nèi)國際大事件，缺乏對個體日常生活的關照，難以引發(fā)情感共鳴和產(chǎn)生價值引領。故事策略立足于個體生命體驗，能再現(xiàn)可感知的日常生活實踐，使得抽象晦澀的理論、原理變得親切可感；而且故事在解讀事實的過程中，能夠承載價值、賦予信息意義、形成記憶，通過“動之以情”實現(xiàn)價值認同。因此，開展思想政治教育，必須講好故事?！队X醒年代》就是講好故事的典例，它通過生動再現(xiàn)一百年前中國的先進分子和一群熱血青年追求真理和理想的坎坷經(jīng)歷，使得黨的理論、馬克思主義的原理有了溫度和生命，受到廣大青年學生的喜愛，在網(wǎng)絡引起廣泛而積極的討論，許多青年受此感染還自發(fā)行動開展紀念革命先烈的活動。

（四）優(yōu)化話語場域，加強陣地建設

話語必須在場域中才能發(fā)揮效力，全媒體時代，各種社會思潮擠壓著思想政治教育話語的作用空間。因此，必須優(yōu)化學校、網(wǎng)絡和社會場域，使思想政治教育話語在多陣地發(fā)揮引領力。

1.鞏固學校場域陣地

學校場域是高校思想政治教育話語發(fā)力的主陣地。鞏固學校場域陣地，首先要改進課堂教學主渠道。要創(chuàng)新思想政治理論課的教學理念思路、內(nèi)容形式和方法手段，如采用啟發(fā)式、辯論式等教學模式，提高學生的參與度；同時，要發(fā)揮其他課程蘊含的思想政治教育功能，形成協(xié)同效應。其次，要強化校園文化支撐。將思想政治教育話語融入校園的人文環(huán)境和自然環(huán)境建設中，如在校園道路的井蓋、活動中心墻面等設計紅色故事涂鴉等，發(fā)揮隱性教育功能；結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件等開展特色鮮明、形式多樣的主題活動，定期組織一些積極向上、高質(zhì)量的學術(shù)科研、公益實踐活動等，促使大學生在活動中自覺踐行主流價值觀。

2.構(gòu)建網(wǎng)絡場域陣地

習近平總書記指出，“網(wǎng)絡空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間，也應該成為我們黨凝聚共識的新空間”[22]。近年來，各高校意識到要占據(jù)網(wǎng)絡陣地資源，陸續(xù)開設了微信公眾號、視頻號等新媒體平臺，但往往只是用作新聞通知與消息推送，內(nèi)容制作水平與時代脫節(jié)[23]，導致話語資源并未充分轉(zhuǎn)化為話語力。為此，一方面，要了解大學生的上網(wǎng)偏好和實際需求，打造集吸引力、體驗感、實效性于一體的網(wǎng)絡思政話語傳播載體，將學生拉出“信息繭房”；另一方面，要在把好關的前提下，給予學生充分的話語權(quán)利，通過鼓勵學生參與網(wǎng)絡陣地建設，促使其從內(nèi)打破“信息繭房”，成為思想政治教育話語的擁護者。

3.拓展社會場域陣地

“浸入日常生活的思想政治教育才能內(nèi)化到教育對象的內(nèi)心”[24]，社會場域是高校思想政治教育話語力作用的關鍵陣地。因此，一方面要加強日常生活情境的滲透，充分挖掘生活場景中的思想政治教育資源，在日常交往中幫助學生形成理性認知、養(yǎng)成良好習慣、涵養(yǎng)高尚品德。另一方面要開拓社會實踐活動基地，與企業(yè)、社區(qū)、教育基地等建立合作關系，營造開放性學習生態(tài)，將學生從線上引向線下，讓其在豐富多彩的社會實踐活動中，加強對思想政治教育話語的深層次理解和認同，并將“理論自覺”轉(zhuǎn)化為“實踐自覺”。