文化力為老街區(qū)賦予新生命

文化街區(qū)是存在于城市內(nèi)部，能較好地保存古建筑和文物的集中區(qū)域。以古建筑群為主，搭配展示具有歷史風(fēng)格的景觀和文物，能夠真實地反映出傳統(tǒng)城市的布局和特征。文化街區(qū)是一種活態(tài)文化遺產(chǎn)，具有形成良好產(chǎn)業(yè)循環(huán)的巨大潛力。

隨著新業(yè)態(tài)的崛起，“文化+”成為新的經(jīng)濟增長點。濰坊十笏園歷史文化街區(qū)自2015年開園以來，向內(nèi)深挖文化資源，對外延伸多態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，集中了濰坊特色餐飲以及眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，依托古建筑群的歷史文化內(nèi)涵，逐漸打造出一個復(fù)合型多業(yè)態(tài)文旅融合發(fā)展新區(qū)。如今，立足于數(shù)字化蓬勃發(fā)展的信息時代，十笏園歷史文化街區(qū)迎來了轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期。因此，如何喚醒人們的文化記憶，增強十笏園歷史文化街區(qū)的吸引力，賦予老街區(qū)“新生命”，成為十笏園面臨的重要挑戰(zhàn)?；谥袊幕謪^(qū)發(fā)展模式同質(zhì)化、過度商業(yè)化等現(xiàn)狀，十笏園歷史文化街區(qū)需要找準定位，著力推進街區(qū)品牌建設(shè)，深入發(fā)掘文化資源，做濰坊非遺文化傳承的倡導(dǎo)者和數(shù)字非遺的開拓者。

發(fā)展現(xiàn)狀

2021年，文化和旅游部與國務(wù)院相繼發(fā)布《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文旅融合建設(shè)進入新的歷史時期。近年來，濰坊市陸續(xù)出臺了文化與金融、互聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)意設(shè)計等融合發(fā)展的政策，為十笏園文化街區(qū)的保護和復(fù)興提供了支持。十笏園文化街區(qū)集結(jié)了十笏園古建筑群、鄭板橋紀念館、濰坊市美術(shù)館、郭味蕖美術(shù)館、“非遺空間”等一批大型公益文化建筑，同時規(guī)劃建設(shè)了齊魯文化產(chǎn)業(yè)孵化器、濰州書畫城、濰州古玩城等共計1000余家企業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)綜合體，硬件設(shè)施完善，先后被評為“國家AAAA級旅游景區(qū)”和“山東重點文化產(chǎn)業(yè)項目”。

靜態(tài)景觀：復(fù)合建構(gòu)的街區(qū)布局

十笏園歷史文化街區(qū)的整體布局是三條街道、一條道路和六個分區(qū)。曹家巷、十笏街、胡家牌坊街將十笏公園環(huán)繞在內(nèi)，街道兩側(cè)多是傳統(tǒng)手工藝品店和傳統(tǒng)小吃、老牌餐館。同時，街區(qū)以挖掘歷史資源、弘揚傳統(tǒng)文化為主題，建設(shè)了歷史文化觀賞區(qū)、民俗文化區(qū)、風(fēng)雅文化區(qū)、傳統(tǒng)客棧區(qū)、主題酒店區(qū)和餐飲文化區(qū)六個分工明確的區(qū)域。整齊的街區(qū)布局充分發(fā)揮了十笏園的商業(yè)功能和文化功能，為街區(qū)的持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

除了六大分區(qū)以外，十笏園歷史文化街區(qū)依托深厚的文化資源優(yōu)勢以及老濰縣商埠和手工業(yè)名城、魯東商品集散地的區(qū)位優(yōu)勢，打造出了具有鮮明地域特色的十大文化中心，積極探索“街區(qū)+書畫”“街區(qū)+非遺”“街區(qū)+民俗”“街區(qū)+金融”“街區(qū)+旅游”“街區(qū)+休閑”“街區(qū)+互聯(lián)網(wǎng)”的“7+”格局，培育復(fù)合型文化業(yè)態(tài)，創(chuàng)新運營機制。十笏園街區(qū)不僅全方位利用歷史文化資源，與新發(fā)展模式進行深度融合，還通過各種平臺向主體項目提供政策扶持、運營指導(dǎo)和資源交流，逐漸強化集聚效應(yīng)，統(tǒng)籌各類資源，實現(xiàn)了文化、市場和社會價值的有效轉(zhuǎn)化和綜合提升。

動態(tài)景觀：特色活動及創(chuàng)意空間

近年來，十笏園街區(qū)內(nèi)的文化活動逐步增多，十笏園在秋季舉辦非遺嘉年華活動，努力推動非遺不僅要“活下去”，更要“走出去”。非遺嘉年華融合非遺文創(chuàng)集市、特色美食節(jié)、濰坊好手藝精品展、老濰縣民俗風(fēng)情秀、非遺親子互動體驗、小丑變臉雜技表演等多元化的展演、展示和展銷活動，使非遺更加“接地氣”。在非遺文創(chuàng)集市中，有與現(xiàn)代審美相契合的“新中式”濰坊地域品牌設(shè)計，也有濰坊面塑、葫蘆烙畫、繭綢扎染、傳統(tǒng)老貓花燈等原汁原味的手工藝產(chǎn)品，能讓游客近距離感受傳統(tǒng)非遺的藝術(shù)魅力。嘉年華期間，濰坊手工藝非遺傳承人還會到文創(chuàng)集市現(xiàn)場制作非遺產(chǎn)品，向民眾展示非遺制作的動態(tài)過程，形成了集展示與交流于一體的新消費形態(tài)。同時，十笏園街區(qū)還會舉辦古玩交流會、民俗風(fēng)情展演等活動。古玩愛好者集聚十笏園，許多行業(yè)名家也會來到現(xiàn)場，提出更專業(yè)的意見和指導(dǎo)。

十笏園歷史文化街區(qū)于2018年8月啟動建設(shè)了非遺空間項目，次年6月正式面向大眾。以“巧藝百工”為核心內(nèi)容的非遺空間，劃分為巧藝百工傳習(xí)區(qū)、文創(chuàng)生活休閑區(qū)、非遺研培區(qū)、大師工作室和傳統(tǒng)游藝親子互動體驗區(qū)五個板塊，是一個集保護、傳播、交流、展示、傳承、研學(xué)和培訓(xùn)于一體的非遺合作開放平臺。其中，巧藝百工傳習(xí)區(qū)設(shè)有風(fēng)箏、草柳編、竹編扎制坊，核雕、剪紙、葫蘆雕刻等鐫刻坊，繭綢制造、藍印花布染織坊以及年畫坊、陶藝坊等，匯聚了濰坊市許多非遺技藝。2022年6月，山東省第一家手造博物館在十笏園歷史文化街區(qū)的非遺空間落地試運行。展廳面積2000平方米，其中活態(tài)展示區(qū)共入駐風(fēng)箏、年畫、面塑、葫蘆烙畫等十余個手造項目，靜態(tài)展示區(qū)分為濰坊手造文化展廳（基本陳列）、專題展廳（定期換展）、研學(xué)空間、博物館手造文創(chuàng)商店四個功能區(qū)。濰坊手造博物館充分利用濰坊市優(yōu)秀手工藝與民間藝術(shù)資源，創(chuàng)新發(fā)展手造新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品、新模式，集教育、研究、收藏、保護、展示、展演、展銷于一體，是濰坊文化遺產(chǎn)保護的新載體、文化展示的新平臺、對外宣傳的新陣地。

文化力推動街區(qū)發(fā)展的必要性

商業(yè)化嚴重，內(nèi)容運營散漫

目前，國內(nèi)文化街區(qū)大多采用“古建+商鋪”“古建+旅游”的發(fā)展模式，側(cè)重商業(yè)資本的介入，沒有發(fā)揮出歷史文化資源的內(nèi)涵和價值。十笏園歷史文化街區(qū)注重對文化資源的開發(fā)與整合，關(guān)注十笏園景觀歷史、鄭板橋名人資源、濰坊城市文化，以及當(dāng)下重點宣傳的傳統(tǒng)非遺展示和手工藝產(chǎn)品銷售等。街區(qū)周邊是售賣手工藝產(chǎn)品的店鋪和小吃亭，呈現(xiàn)出典型的商業(yè)化特征，售賣的產(chǎn)品大多與非遺手工藝品以及古玩物件相關(guān)，但是樣式陳舊，缺乏吸引力。

同時，十笏園歷史文化街區(qū)內(nèi)的動態(tài)內(nèi)容沒有得到有效展示。在非節(jié)假日期間，街區(qū)內(nèi)的大量店鋪都處于關(guān)停狀態(tài)，其中非遺文創(chuàng)館的內(nèi)院門口貼出謝絕參觀的公告，缺少接待人員和正常的管理。對于一個追求持續(xù)發(fā)展的商業(yè)性休閑娛樂文化街區(qū)，十笏園應(yīng)該加強日常管理，讓文化街區(qū)實現(xiàn)價值最大化。

品牌效應(yīng)弱，創(chuàng)新后勁不足

縱觀十笏園歷史文化街區(qū)七年的發(fā)展，內(nèi)容涵蓋范圍廣，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品豐富，但十笏園自身品牌建設(shè)不足，難以形成品牌效應(yīng)。在文化街區(qū)，人們可以欣賞、游覽的景觀很豐富，但是多流動性展覽，還沒有形成固定的參觀體系。盡管這種多點散發(fā)的運營模式為游客提供了更多觀賞空間，但缺少特色宣傳，精品開發(fā)不足，脫離了十笏園的文化內(nèi)核。當(dāng)一個文化景觀沒有特色的品牌形象，就難以在游客心中留下深刻印象。國內(nèi)許多文化街區(qū)都有地標(biāo)性品牌標(biāo)識或視覺形象，如江蘇常州的青果巷、四川成都的寬窄巷子都有獨具特色的文化品牌標(biāo)識，成為對外宣傳的特色內(nèi)容，給來自五湖四海的游客帶來了記憶點。

難以形成良好品牌效應(yīng)的原因還在于十笏園自身的宣傳力度不足，沒有形成多渠道傳播體系。十笏園雖然有獨立運營的微信公眾號和抖音號，但是公眾號文章和抖音視頻的瀏覽量都比較低，明顯沒有突破“圈層”走走進大眾視野。同時，十笏園作為以自然景觀之美著稱的“魯東明珠”，缺少系統(tǒng)化的視頻宣傳和引流，在短視頻、“快文化”盛行的當(dāng)今社會，十笏園沒有抓住這種成本低、變現(xiàn)能力強的機遇，弱化了自身的影響力。

數(shù)字化應(yīng)用少，傳播模式單一

十笏園的發(fā)展重心之一就是對濰坊非遺的大眾化傳播和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，因此，十笏園文化街區(qū)非常注重非遺的文化建設(shè)，可以把整個文化街區(qū)看作一個小型的濰坊非遺展覽中心。但是，由于十笏園并沒有利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，沒有構(gòu)建媒體矩陣，其影響力難以突破固有的范圍，未在山東省內(nèi)掀起波瀾，因此也難以獲得廣泛的社會關(guān)注。

從十笏園街區(qū)的現(xiàn)狀來看，沒有拓寬網(wǎng)絡(luò)渠道進行非遺的宣傳和產(chǎn)品銷售是阻礙十笏園實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要因素。搭建數(shù)字化非遺線上展示平臺，通過科技讓非遺真正“進萬家”，是當(dāng)今文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大趨勢。十笏園需要打破行業(yè)閉環(huán)，開通電商銷售渠道，鏈接非遺傳承人和工藝品愛好者，破圈尋找新的營銷方式。第三屆中國國際文化旅游博覽會中德州展區(qū)的主題為“大德之州·匠心手造”，五個展會主題下有全市近30家企業(yè)，百余款手造品參展。博覽會期間還開展了項目推介、文化演藝、技藝展示、網(wǎng)上直播等活動，采用線上線下相結(jié)合的方式進行產(chǎn)品銷售，總銷售額超過600萬元，創(chuàng)歷史新高。這種數(shù)字宣傳方式可供十笏園街區(qū)借鑒，對提升景區(qū)知名度，營造良好的非遺傳承氛圍有重要作用。

街區(qū)建設(shè)的可行性建議

文化產(chǎn)業(yè)的生命力根源于穩(wěn)定的文化內(nèi)核，也在于其能夠迅速順應(yīng)時代趨勢，不斷更新和成長。

追求文化特色，加強區(qū)域管理

文化資源的深度開發(fā)模式是一種以內(nèi)容型文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)型文化產(chǎn)業(yè)為主的發(fā)展模式。濰坊市應(yīng)該注重增加十笏園歷史文化街區(qū)的歷史感，突顯“寓文于游、寓教于樂”的功能，充分發(fā)揮其輻射作用，打造集觀光旅游、研學(xué)教育、工藝展示等于一體的綜合性文化街區(qū)。同時，由于十笏園中保留了大量的傳統(tǒng)民居，在進行項目設(shè)計時需要考慮超市、商業(yè)、住宿、餐飲、娛樂以及停車等各類業(yè)態(tài)的適應(yīng)性，完善配套設(shè)施，加強對文化街區(qū)相關(guān)內(nèi)容的管理，減少割裂感。

十笏園歷史文化街區(qū)具備旅游城市的風(fēng)貌，應(yīng)該打造獨特的藝術(shù)景觀，比如注重民俗、民族特色，形成本地化、情趣化、游樂化、特色化的景觀環(huán)境。因此，應(yīng)當(dāng)對十笏園街區(qū)實行常態(tài)化管理，培育長期穩(wěn)定的特色區(qū)域，形成民俗文化生態(tài)圈。十笏園應(yīng)該堅持系統(tǒng)保護、利用、傳承好濰坊的代表性歷史文化遺產(chǎn)，對特色文化與街區(qū)旅游建立穩(wěn)定的鏈接。2020年，濟南古城曾在完善旅游體系的基礎(chǔ)上，著力促進非遺的傳播，被評為“非遺與旅游融合發(fā)展優(yōu)秀實踐案例”。十笏園應(yīng)注重多角度開發(fā)濰坊市的本土文化資源，提升城市旅游的吸引力，構(gòu)建集歷史性、娛樂性、互動體驗性于一體的綜合性文化街區(qū)產(chǎn)業(yè)體系。

深耕文化品牌，多維立體宣傳

十笏園未來發(fā)展的重點，應(yīng)該聚焦樹立品牌思維，提升核心競爭力。特色鮮明、有影響力的品牌能夠形成強大的輻射效應(yīng)，助力十笏園歷史文化街區(qū)成為濰坊的代表性城市名片。

市場對品牌要求嚴格，對城市品牌的形成有更高的期待值。整體來看，十笏園街區(qū)的設(shè)計融入了濰坊地域文化元素，具有中國北方城市的特征，具備良好的發(fā)展基礎(chǔ)。濰坊應(yīng)當(dāng)在城市品牌建設(shè)的過程中深度挖掘本地特色文化底蘊和歷史內(nèi)涵，整合有代表性的核心資源，并將十笏園文化與核心資源進行有機融合，別出心裁，求新存異，在遵循文化產(chǎn)業(yè)客觀發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上推動區(qū)域輻射拓展，逐步提升影響力。

國內(nèi)外城市發(fā)展都依托地域的文化傳承，十笏園歷史文化街區(qū)具有明顯的濰坊城市地域文化獨特性，有利于實現(xiàn)文化建設(shè)與城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，抓住網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展機遇，打造多渠道、立體化宣傳模式，以高質(zhì)量的核心內(nèi)容給人們留下深刻的記憶點，提升品牌影響力，滿足市場消費需求，增強用戶黏性。文化事業(yè)部門也應(yīng)該擔(dān)負起主流平臺的宣傳作用，落實政策支持、政府搭臺等鼓勵措施，通過城市廣告、展銷會等規(guī)?；侄危瑢崿F(xiàn)傳播與營銷功能的有機結(jié)合，對十笏園歷史文化街區(qū)進行多元化宣傳推廣。

增強文化力：打通數(shù)智化發(fā)展鏈條，吸引創(chuàng)意人才

2022年5月，國務(wù)院頒布了《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，標(biāo)明文化產(chǎn)業(yè)進入新的歷史時期，數(shù)字化、產(chǎn)業(yè)化程度不斷提升。十笏園文化街區(qū)雖然在濰坊非遺傳播與管理方面采用了“互聯(lián)網(wǎng)+非物質(zhì)文化遺產(chǎn)+產(chǎn)業(yè)鏈打造+文化IP集群發(fā)展”的模式，但是實際運行效果并不理想。其開發(fā)的App，作用微乎其微。因此，完善十笏園網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，逐步構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化傳播體系十分迫切。十笏園文化街區(qū)應(yīng)該響應(yīng)“文化數(shù)字化”戰(zhàn)略要求，通過打造新體驗、新場景，為文化資源建立智能化宣傳途徑，讓大眾能夠切身觀賞和體會中華文化的魅力。

同時，在文化街區(qū)的建設(shè)過程中要注重廣泛吸納創(chuàng)意人才，制訂更具有吸引力和時代性的街區(qū)發(fā)展方案，舉辦特色活動凝聚文化力。品牌傳播也要緊跟時代節(jié)奏，如邀請當(dāng)?shù)氐奶降曛鞑ァ⒘髁烤W(wǎng)紅來十笏園拍攝短視頻進行宣傳，提升關(guān)注度。創(chuàng)意人才源源不斷地為街區(qū)發(fā)展提供策劃，加入時尚元素，在保留歷史氣息的同時使街區(qū)成為年輕人喜愛的打卡地。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上，將十笏園品牌融入濰坊城市文創(chuàng)的概念中，提高實用性和創(chuàng)新性，讓非遺“潮”起來。

文化力是文化產(chǎn)業(yè)賴以生存與進步的核心要素，也是文化街區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)。十笏園歷史文化街區(qū)以古樸典雅的建筑風(fēng)格、豐富多彩的文化活動和精湛的非遺手工技藝成為濰坊市重要的城市文化地標(biāo)。作為濰坊最具代表性的綜合性文化街區(qū)，十笏園歷史文化街區(qū)擁有優(yōu)厚的建設(shè)規(guī)模和發(fā)展條件。十笏園不斷革新、創(chuàng)造，力求在互聯(lián)網(wǎng)時代依托新技術(shù)打造更具特色的城市文化街區(qū)。

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【基金項目】2022年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃國家級立項項目“行魯齊歌——山東城市文化資源與研學(xué)游深度融合發(fā)展新樣板”（項目編號：202210445018X）。

【作者簡介】王雯蓉（2002—），女，本科在讀，研究方向：漢語言文學(xué)（文化產(chǎn)業(yè)管理）。