河北民間游戲活態(tài)傳承路徑研究與實(shí)踐

丁亞紅 李英華

【摘 要】河北歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。民間游戲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有很高的文化價(jià)值、教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。通過制定保護(hù)措施、培養(yǎng)教育傳承人、用創(chuàng)新手段促進(jìn)與現(xiàn)代社會(huì)的深度融合，實(shí)現(xiàn)民間游戲的活態(tài)傳承。

【關(guān)鍵詞】民間游戲；活態(tài)傳承；路徑

【中圖分類號(hào)】G898 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）24—047—03

民間游戲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，河北地處華北平原，燕趙大地深厚的歷史沉淀和多元化的風(fēng)土人情，衍生出豐富多彩的民間游戲活動(dòng)，呈現(xiàn)出鮮明的地域文化特點(diǎn)。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們參與民間游戲的空間場所和時(shí)間日益減少。在新的歷史時(shí)期，如何通過創(chuàng)新的方式讓民間游戲重回大眾生活成為亟需解答的社會(huì)問題。

一、河北民間游戲的發(fā)展概況

民間游戲在河北的出現(xiàn)可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。人類先祖的部落爭斗和生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生之后就出現(xiàn)了游戲的原型。據(jù)史料記載，距今大約4600年前，在河北發(fā)生過一場著名的涿鹿之戰(zhàn)。每逢喜慶的日子，這里的鄉(xiāng)民一直模仿這種帶上面具，盡情玩耍的“蚩尤戲”。以后在這一帶，蚩尤戲非常盛行，被譽(yù)為是游戲的始祖。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期是古代游戲萌發(fā)的重要時(shí)期。河北地區(qū)位居“戰(zhàn)國七雄”的燕國和趙國，其國力強(qiáng)盛、文化繁榮，留下了豐富的民間休閑娛樂活動(dòng)。史料記載，趙武靈王為適應(yīng)同周邊國家的軍事競爭，推行“胡服騎射”政策，趙國因而得以強(qiáng)盛。當(dāng)時(shí)諸子群起、百家爭鳴的社會(huì)盛況，許多游戲從農(nóng)耕、狩獵和軍事訓(xùn)練中分化出來逐漸獨(dú)立和成形，《戰(zhàn)國策》寫道：“臨淄之中七萬戶……其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者。”

漢魏六朝時(shí)期，這是中國歷史上尤其動(dòng)蕩的時(shí)期，處于戰(zhàn)事中心的河北更是刀光劍影，金戈鐵馬?！逗鬂h書·順帝紀(jì)》記載：“調(diào)五營弩師，郡舉五人，令教習(xí)戰(zhàn)射。”更生動(dòng)地記錄了在軍營教習(xí)弩射的教師訓(xùn)練士兵的場景。這些軍事訓(xùn)練演化成日常游戲，從而在民間迅速推廣，例如射箭、投壺、蹴鞠、風(fēng)箏、捶丸、棋弈等等。

唐宋時(shí)期是民間游戲發(fā)展的鼎盛階段，被世人稱作“最會(huì)玩”的朝代。由于政治經(jīng)濟(jì)文化的繁榮昌盛和規(guī)模龐大的市民階層日漸形成，各種娛樂活動(dòng)得到了極大的豐富和完善。許多傳統(tǒng)游戲，如弈棋、踢毽子、蕩秋千、放風(fēng)箏、踩高蹺、跑竹馬、射箭、游獵、斗草等，都在河北各地廣為流行。河北博物院收藏有邢臺(tái)宋墓出土的兒童蹴鞠磁州窯枕，枕面上童子上身躬傾，胳膊前后擺動(dòng)，用右腳將鞠球輕輕彈起。畫面充滿了天真無邪，讓人百看不厭，美不勝收。

明清時(shí)期社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，民族大融合給社會(huì)文化注入新的活力。這一時(shí)期的民間游戲在繼承前代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展，規(guī)模更大，種類也更豐富。如“跳百索”，亦稱百索、繩飛、跳繩，清乾隆五十九年刻本河北《直隸遵化州志》“正月，上元……擊太平鼓，跳百索，唱稻秧歌”。不難看出，“跳百索”作為一種民間游戲，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常流行，且名目繁多，花樣百出。

進(jìn)入20世紀(jì)，中國經(jīng)歷著內(nèi)憂外患的困擾。一些軍事游戲、愛國游戲逐漸流行起來，例如炸碉堡、扔手榴彈、騎馬打仗等等。電影《小兵張嘎》展現(xiàn)了生活在冀中白洋淀的嘎子機(jī)智勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的小英雄形象，其中小伙伴頑皮可愛的摔跤場景給人們留下了深刻印象。

新中國成立之后，通過發(fā)展生產(chǎn)和社會(huì)改革，世界上人口最多的中國，很快解決了溫飽，當(dāng)時(shí)中國兒童從事最多的游戲是傳統(tǒng)的踢毯子和跳繩，也有兒童喜愛一種名叫“撞拐”的十分原始的游戲。這時(shí)的兒童游戲的玩具基本上是就地取材，不用花錢購買。到了60年代，男孩喜歡滾鐵環(huán)，女孩喜歡跳橡皮筋。當(dāng)時(shí)的街頭巷尾經(jīng)?？梢月牭角宕嗟臐L鐵環(huán)聲和女孩跳橡皮筋的歌聲。

隨著社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，民間游戲賴以生存的空間和時(shí)間逐漸被擠占，多樣化的娛樂方式替代民間游戲成了人們的日常首選，與高科技娛樂產(chǎn)品相比，民間游戲在時(shí)空上、趣味性上、失去了競爭優(yōu)勢，正處于一個(gè)逐漸衰退的歷史進(jìn)程中。所以，民間游戲亟需通過活態(tài)的方式進(jìn)行傳承和發(fā)展。

二、民間游戲活態(tài)傳承的重要意義

民間游戲作為具有深遠(yuǎn)生命力的“活”的文化，植根于中華五千年的悠久歷史，在其自身適應(yīng)環(huán)境過程中不斷地發(fā)生著變化。民間游戲活態(tài)傳承對(duì)當(dāng)今社會(huì)有著重要意義，不僅可以滿足人民對(duì)美好生活的向往，還有利于彰顯中華文化自信。

（一）有利于滿足人們對(duì)美好生活的需求

民間游戲是人們長期生產(chǎn)、生活實(shí)踐的結(jié)晶，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦木耧L(fēng)貌和生活趣味，也折射出了人們對(duì)待生活的態(tài)度。豐富的文化底蘊(yùn)，不斷影響著人們的生活觀念、思維方式和審美情趣的發(fā)展。例如，一把兒泥巴、一個(gè)小石子、一塊小木板等都可能會(huì)成為嬉戲的玩具，給人們帶來無限的樂趣。這些游戲以其趣味性、生活性、簡單性、自發(fā)性等特點(diǎn)，成為人們生活的快樂之源。

河北是文化大省，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富。近年來大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快長城、大運(yùn)河等國家文化公園建設(shè)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)百姓生活，提高人們的文化意識(shí)和信心，喚醒人們對(duì)美好生活的向往。在這樣的背景之下，民間游戲活態(tài)傳承更能展現(xiàn)出其“接地氣”、參與度高、簡單易學(xué)的寶貴品質(zhì)。

（二）有利于促進(jìn)人們的身心健康

數(shù)千年文化的積淀，使河北的民間游戲凝聚了燕趙大地獨(dú)有的民俗風(fēng)情和智慧樂趣。游戲中所蘊(yùn)藏的文化價(jià)值和科學(xué)道理，更是其流傳千年的重要根基。踢毽子、抖空竹、跑竹馬、跳繩、拔河等游戲以其有趣的內(nèi)容和形式，調(diào)動(dòng)了人們的眼、耳、口、腦、四肢等器官的參與，對(duì)人的動(dòng)作、體能、身體的協(xié)調(diào)性、靈活性等起到了促進(jìn)作用，并以其高超的智慧內(nèi)涵，激發(fā)想象和創(chuàng)造的潛力，使人的感覺、知覺、記憶、思維、想象、語言、社會(huì)性等多種能力和素質(zhì)得到發(fā)展和提高。

全民健身計(jì)劃的實(shí)施為河北民間游戲的開展提供了有利的保障，也為民間游戲的活化傳承提供了廣闊的舞臺(tái)。民間游戲中有很多休閑娛樂類的游戲，特別適合融入走進(jìn)群眾、豐富多彩的全民健身活動(dòng)中，在日常的娛樂玩耍中達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。

（三）有利于弘揚(yáng)燕趙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

從民間游戲的演變歷程不難看出，游戲與每個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，成為特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的符號(hào)記憶，在這些老游戲純樸的外殼里面，包含在極其珍貴的內(nèi)核——它們是人們文化生活、精神追求中不可或缺的價(jià)值取向，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

黨的十八大以來，國家高度重視中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)?，F(xiàn)在民間依然廣泛流傳的舞龍、糖畫、皮影等已經(jīng)成為了河北淳樸、鄉(xiāng)土、崇禮等精神文明的重要組成部分，這些珍貴的民間游戲植根于當(dāng)?shù)氐奈幕寥乐?，是河北人民最直接、最純真的文化展示，也是傳承文化的重要載體。所以，加強(qiáng)河北民間游戲的活態(tài)傳承，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、獲得民族認(rèn)同感和自豪感具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

三、民間游戲的活態(tài)傳承路徑

近年來，在黨中央建設(shè)文化強(qiáng)國的精神指導(dǎo)下，民間游戲作為非物質(zhì)遺產(chǎn)的組成部分，其傳承的方式也從過去的“遺產(chǎn)”式保護(hù)轉(zhuǎn)向多樣化的“活化”傳承方式。這就需要我們研究解碼分析民間游戲的文化核心價(jià)值，從而重新對(duì)民間游戲傳承過程進(jìn)行優(yōu)化與再創(chuàng)造。

（一）營造良好的文化生態(tài)環(huán)境

河北省先后出臺(tái)了一系列指導(dǎo)性文件，規(guī)范管理，制度保障?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施意見》（2021）明確提出主要任務(wù)是，“健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系”“提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平”“加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度”，到2025年，河北省力爭申報(bào)設(shè)立1個(gè)國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、1個(gè)國家級(jí)助力鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)，建成中國大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示中心；設(shè)立5個(gè)省級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、10個(gè)省級(jí)助力鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)、8個(gè)省級(jí)傳統(tǒng)工藝工作站、600個(gè)“非遺工坊”，培育100個(gè)創(chuàng)意品牌。

（二）教育領(lǐng)域是主陣地，擴(kuò)大和培養(yǎng)傳承人隊(duì)伍

傳承人是民間游戲的保護(hù)者和傳承過程中的主體?；罨瘋鞒懈且匀藶楸荆瑥?qiáng)調(diào)民間游戲因傳承人的存在而具有生命力。各類民間游戲與一般非遺項(xiàng)目有所差異的是，其傳承人不是個(gè)體，往往是民間的百姓群體，尤其以少年兒童為主。因此，民間游戲進(jìn)入教育領(lǐng)域，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

高等院校要加強(qiáng)課程建設(shè)，培養(yǎng)活態(tài)傳承的師資隊(duì)伍。高素質(zhì)的師資培養(yǎng)是民間游戲活態(tài)傳承的一個(gè)瓶頸難題。民間游戲進(jìn)高等院校有助于提高傳承人群的師資質(zhì)量。民間游戲以專業(yè)課程或公共課程、大師工作室等多種形式進(jìn)入高校學(xué)前教育、小學(xué)教育、體育教育等相關(guān)專業(yè)，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，可以為民間游戲的傳承提供穩(wěn)定的高素質(zhì)師資隊(duì)伍。

基礎(chǔ)教育要普及推廣民間游戲，使之成為素質(zhì)教育的組成部分。少年兒童是民間游戲傳承的生力軍。教育管理部門將民間游戲納入中小學(xué)學(xué)校及幼兒園課程體系中。民間游戲可以成為幼兒園游戲課程的組成部分；中小學(xué)教育中，民間游戲可以和體育課程相融合，這將大大拓展民間游戲的傳承群體和范圍。

除此之外，積極引導(dǎo)社區(qū)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、老年大學(xué)、養(yǎng)老院等社會(huì)力量參與到民間游戲活動(dòng)中來，廣泛開展實(shí)踐活動(dòng)和研學(xué)活動(dòng)。到2025年，河北省計(jì)劃設(shè)立30個(gè)省級(jí)代表性項(xiàng)目特色中小學(xué)傳承基地、50個(gè)省級(jí)傳承教育實(shí)踐基地。

（三）創(chuàng)新是關(guān)鍵，解鎖活態(tài)傳承的密碼

活態(tài)傳承倡導(dǎo)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當(dāng)中進(jìn)行傳承與發(fā)展，用創(chuàng)新式的手段來放大遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的文化特征和文化價(jià)值，以此促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于民間游戲而言，“活態(tài)傳承”就是在“傳承”基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。

（1）因地制宜，協(xié)同發(fā)展，融入到河北非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承的未來整體規(guī)劃中。河北民俗文化大致可分為冀北、冀中、冀南三個(gè)區(qū)域，冀北地區(qū)是滿、蒙、汗等族的融合性民俗文化，如張家口萬全、承德豐寧等；冀中地區(qū)受北方游牧文化影響較大，如保定市、廊坊勝芳；冀南地區(qū)則深受來自南面中原文化的影響，如邯鄲大名、武安等。這就使得河北民間游戲種類豐富且?guī)в絮r明的地域特點(diǎn)。當(dāng)今時(shí)代的整體規(guī)化與發(fā)展策略上，要圍繞京津冀協(xié)同發(fā)展，融入到國家非物質(zhì)遺產(chǎn)發(fā)展的重大工程中，例如大運(yùn)河國家文化公園建設(shè)、雄安新區(qū)建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等。

（2）民間游戲入校園，創(chuàng)新民間游戲的內(nèi)容、材料及游戲方式。教育領(lǐng)域作為培養(yǎng)傳承人的主陣地，也承載了民間游戲自身的改進(jìn)與優(yōu)化任務(wù)。隨著民間游戲理論研究的深入，當(dāng)代教育者從心理學(xué)、教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)等多種角度來重新認(rèn)識(shí)和解讀民間游戲價(jià)值，研究民間游戲與兒童、民間游戲與科學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，以科學(xué)的視角深度挖掘民間游戲的科學(xué)原理。隨著社會(huì)的發(fā)展，游戲的材料也隨之改變，改變材料的質(zhì)地、形狀、大小等提升材料的多樣性、趣味性、層次性和可變性。游戲的方式也可以根據(jù)需要進(jìn)行改編，使之更加科學(xué)。例如滾鐵環(huán)游戲，在兒童學(xué)會(huì)了基本的滾鐵環(huán)玩法后，可以逐步增加游戲難度，巧設(shè)障礙，拓展成花樣滾鐵環(huán)、障礙滾鐵環(huán)、雙手滾鐵環(huán)、滾鐵環(huán)接力賽等等，這種改進(jìn)增加了趣味，也梯級(jí)鍛煉了兒童手部力量的平衡性。

（3）民間游戲與旅游開發(fā)相結(jié)合，創(chuàng)新開拓文化旅游新產(chǎn)業(yè)?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施意見》明確“堅(jiān)持以文塑旅，以旅彰文，大力發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游、研學(xué)旅游、工業(yè)旅游、中醫(yī)藥健康旅游等業(yè)態(tài)”。具體而言，可以建設(shè)主題公園、民間游戲體驗(yàn)館等，發(fā)展體驗(yàn)旅游。隨著我國人民生活水平的提高和文化意識(shí)的增強(qiáng)，民間游戲產(chǎn)業(yè)化必將是未來的一個(gè)亮點(diǎn)。到2025年，河北省計(jì)劃圍繞“創(chuàng)新雄安、冬奧冰雪、錦繡長城、風(fēng)情運(yùn)河、壯美太行、紅色勝地”品牌，推出50條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色主題旅游線路。加強(qiáng)產(chǎn)品創(chuàng)新，開發(fā)系列主題文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品在地化生產(chǎn)，與工業(yè)、科技融合發(fā)展。這些措施正在開發(fā)實(shí)施中。

（4）應(yīng)用信息化技術(shù)，創(chuàng)新民間游戲的保存、研究及傳播方式。首先，借助互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)為代表的信息化技術(shù)為民間游戲的保存、研究提供了更多支持。數(shù)字化的手段可以最大限度地保障游戲活動(dòng)記錄的細(xì)節(jié)完整性，同時(shí)這種數(shù)字記錄文件又具有可以共享、多次使用和利于傳播的特點(diǎn)。其次，社交媒體、門戶網(wǎng)站等新型大眾傳媒擁有大力宣傳造勢的功能，可以進(jìn)行流媒體、短視頻媒體的制作，或拍攝優(yōu)良的綜藝節(jié)目或短小精悍的紀(jì)錄片，或建立相關(guān)門戶網(wǎng)站，這些都不失為民間游戲現(xiàn)代傳播的有效方式。河北省鼓勵(lì)通過“樂冀游”線上商城和各電商平臺(tái)開展網(wǎng)絡(luò)營銷活動(dòng)，支持文化產(chǎn)品拓展國內(nèi)外市場。

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基金項(xiàng)目：本文系2022年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題（課題編號(hào)：20220202399）。