美麗中國建設(shè)視域下消費異化現(xiàn)象研究

摘?要：美麗中國建設(shè)過程中的“人美”是實現(xiàn)美麗中國的長久保障機制。隨著西方消費主義思潮的影響，大學(xué)生在消費領(lǐng)域出現(xiàn)一些異化現(xiàn)象，其中符號消費、超前消費以及盲目消費尤為明顯，這些消費的異化行為不但對生態(tài)環(huán)境造成危害，而且阻礙了大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。文章從高校生態(tài)教育的缺失、消費主義思潮的影響、大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄等方面分析了高校大學(xué)生消費異化的根本原因，最后從學(xué)校、社會、家庭、個人等四個方面為大學(xué)生擺脫消費異化行為提出了實現(xiàn)的路徑。

關(guān)鍵詞：美麗中國；消費；異化

中圖分類號：F23?????文獻標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.05.050

美麗中國是黨的十八大提出的全新概念，把生態(tài)文明建設(shè)提到前所未有的高度。2017年在十九大報告中習(xí)近平總書記強調(diào)，“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”。美麗中國是中國建設(shè)現(xiàn)代化強國追求的目標(biāo)，“十三五”規(guī)劃的目標(biāo)中到2035年“美麗中國目標(biāo)基本實現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)”，到2050年“建成美麗中國，實現(xiàn)五位一體的發(fā)展格局。”美麗中國目標(biāo)是針對日益惡化的生態(tài)環(huán)境而制定的解決方案，體現(xiàn)了大國的智慧與擔(dān)當(dāng)。美麗中國包含“自然美”“社會美”和“人美”，而“人美”是實現(xiàn)美麗中國建設(shè)的長久保障機制，這對于公眾提出了更高的要求，希望人們對自然持有高度的責(zé)任感，實現(xiàn)人與自然和諧共生。高校大學(xué)生是堪當(dāng)民族復(fù)興大任的一代新人，然而，目前大學(xué)生的消費行為存在著很多異化的現(xiàn)象，這種消費的異化行為，不但破壞了生態(tài)環(huán)境，而且對人自由而全面的發(fā)展造成阻礙。

1?高校大學(xué)生消費領(lǐng)域出現(xiàn)的異化問題

隨著西方消費主義思潮的滲透，以及現(xiàn)代媒介對消費主義的擴大宣傳，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀也隨之而變化，在消費領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不良的行為，諸如符號消費、超前消費與盲目消費等問題，這些消費的異化問題給自然和社會帶來了一定的影響，不容忽視。異化來自于一個哲學(xué)術(shù)語，是指主體在一定的發(fā)展階段從自身分裂成為外在的異己力量，這里面談到的消費的異化問題是說，本來人的消費行為是源起于自身的實際需要，但是已經(jīng)被衍化成了用物質(zhì)消費的方式滿足自己對于身份和地位的欲望，用消費的方式來換取自我滿足感。

1.1?符號消費

符號化消費，就是說消費者在消費行為發(fā)生的過程中，不注重商品內(nèi)在的品質(zhì)，而一味追求商品的品牌和該種商品所帶來的身份的價值。一部分年輕人為了面子而選擇高額負(fù)債來購買奢侈品，他們不是從實際需求出發(fā)去消費，他們看重商品的象征意義和符號表達過程中商品本身傳達的信息，期待消費所帶來的財富、身份和地位的象征，用符號消費來滿足自己的虛榮，用購買奢侈商品來證實自身的價值，這也是受炫耀心理作用的影響。高校雖然頻頻宣傳校園貸的危害，但是總是有上當(dāng)受騙的學(xué)生，而究其原因，大多為了一部手機或者某些限量電子產(chǎn)品，這部分學(xué)生這種不切實際的購買欲望最終害了自己。

1.2?超前消費

超前消費是一種非理想消費，大學(xué)生處于群體生活之中，朋輩的消費行為影響比較大，容易受從眾心理的支配產(chǎn)生攀比消費。超前消費在年輕人中廣為流行，這種消費方式是消費者對自身的消費能力自信的體現(xiàn)，也是釋放欲望的過程，他們往往為了擁有和同學(xué)一樣的產(chǎn)品，不顧自己的經(jīng)濟實力而去超前消費和負(fù)債消費。有些大學(xué)生甚至為了某些限量版的電子產(chǎn)品，不惜將自己一學(xué)期的生活費用都花掉，甚至將自己用來繳納學(xué)費的費用都挪用，以至于遲遲交不上學(xué)費，為了堵上學(xué)費這個缺口甚至?xí)缯n出去兼職，長此以往荒廢了學(xué)業(yè)。超前消費雖然在購買的瞬間緩解了一定的壓力，但這種及時行樂的消費方式過后，仍然感覺到一陣陣空虛，長此以往，扭曲了人格，形成錯誤的價值觀。

1.3?盲目消費

盲目消費也是非理性消費的一種表現(xiàn)形式，盲目消費通常是炫耀和攀比心理造成的一種沖動、盲目的消費行為，這類行為在大多數(shù)年輕人中比較常見。這類消費者并不仔細(xì)研究商品的屬性、功能和品質(zhì)，僅僅用價格和品牌作為參考而發(fā)生消費行為。這類消費者并不了解自己的真實需要，以互相攀比開始進入了脫離實際的消費行為，在消費的競相攀比之下進入了消費的誤區(qū)。對待學(xué)習(xí)也是一樣，有些大學(xué)生看見同學(xué)報名參加各種培訓(xùn)班，不考慮自己的實際情況也跟風(fēng)報名，往往學(xué)費交了不少，沒有學(xué)到什么適合自己的本領(lǐng)。在開通“花唄”軟件的群體中大多數(shù)是年輕人，有的在盲目消費后還不上借款往往拆了東墻補西墻，甚至有的逾期透支，影響了自己的信譽。

2?高校大學(xué)生消費異化的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生在消費領(lǐng)域出現(xiàn)的這些符號消費、超前消費及盲目消費等問題對大學(xué)生會帶來很多不良后果，也會影響校園風(fēng)氣，不利于大學(xué)生的成長和進步。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平?！币虼?，新形勢下高校面對學(xué)生出現(xiàn)的新問題，要及時分析問題的原因，已采取有針對性地對策，對大學(xué)生的消費的異化現(xiàn)象進行及時規(guī)避，這些亟待關(guān)注與解決。

2.1?高校生態(tài)教育的缺失

美麗中國建設(shè)，從根本上說需要推動當(dāng)代人生觀教育的理論和實踐走向自然，以建設(shè)生態(tài)文明的要求審視現(xiàn)代社會現(xiàn)存的各種人格觀，批判和揭示那些不利于生態(tài)文明建設(shè)的錯誤人生觀，引導(dǎo)和保護人們保護環(huán)境的科學(xué)的人生觀。但是，目前高校生態(tài)教育并沒有放在一個突出的位置，甚至被一些社會實踐活動所取代，具體表現(xiàn)在：（1）課程中占有比重不高。目前的高校沒有設(shè)置生態(tài)環(huán)境保護方面的選修課，也沒有在思想政治理論課中給生態(tài)方面的一些傾斜，導(dǎo)致生態(tài)教育未能從制度上落實到實際教學(xué)計劃與實施中。（2）中央針對生態(tài)教育是有一些政策要求的，但是一些地方尚未出臺有關(guān)配套政策，因此一些高校也未能制定相應(yīng)的配合政府的具體措施。落實到高校層面，幾乎都變成團委的一些社會實踐活動，比如海邊撿垃圾、比如宣傳口號，最后以照片和報道草草結(jié)束活動。

2.2?消費主義思潮的影響

消費主義作為一種文化現(xiàn)象，是資本主義發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，受西方文化思潮的影響，消費主義在中國開始傳播，而高校大學(xué)生群體又是愿意接受新鮮事物與敢于挑戰(zhàn)的一代，他們在中西方文化價值觀發(fā)生碰撞的時候，一部分學(xué)生的價值觀開始發(fā)生了變化，他們開始接受了消費主義的價值觀，這也是大學(xué)生消費行為發(fā)生異化的一個主要原因。大學(xué)生在接受了消費主義價值觀之后，這種消費主義價值觀就替代了傳統(tǒng)的價值觀并生成了無休止的購物欲望。這部分大學(xué)生一方面通過消費滿足自身的生理方面的需求，同時通過消費彰顯自己的個性與意志，于是各種攀比消費、奢侈消費、炫耀消費等消費心理和消費行為不斷涌現(xiàn)，這不僅僅通過這些異化消費的方式對生態(tài)環(huán)境造成危險，同時也是對個人的精神意志的瓦解，不利于大學(xué)生身心成長。

2.3?大學(xué)生社會責(zé)任意識淡薄

市場經(jīng)濟的深入發(fā)展極大地張揚了當(dāng)代大學(xué)生地個性，他們注重自我感受，強調(diào)自我價值地實現(xiàn)。在面對琳瑯滿目的商品的同時，一部分大學(xué)生往往禁不住誘惑，漸漸變成了“物的附屬品”，這種對物的依賴為主要特征的價值觀容易使大學(xué)生失去自我，表現(xiàn)在自我價值的過分張揚和自我意識的極度膨脹，從而使大學(xué)生價值取向偏向自我和功利。長此以往，大學(xué)生在消費的過程中僅考慮自我的需求，而不考慮對社會的不良影響和對環(huán)境的過度消耗，不僅僅缺乏起碼的責(zé)任感和使命感，而且使得集體主義和道德規(guī)范缺失，趨于弱化。

3?轉(zhuǎn)變大學(xué)生消費異化的實現(xiàn)路徑

我國正處于社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，人生觀和價值觀尚未成熟的大學(xué)生思想和觀念很容易受到消費主義思潮及各方面的影響，其消費文化呈現(xiàn)理性與非理性之間的博弈，一部分學(xué)生不可避免地出現(xiàn)了消費心理和消費行為的異化。正確認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)的各種消費問題，對大學(xué)生的消費理念，消費方式和消費行為進行重新塑造，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)廣大大學(xué)生，培養(yǎng)他們健康的消費心態(tài)和正確的價值取向，使他們真正堪當(dāng)民族復(fù)興的重任，這是現(xiàn)實社會一個非常重要的課題。

3.1?學(xué)校方面：強化生態(tài)教育

學(xué)校的思想政治理論課應(yīng)當(dāng)自覺將學(xué)生的生態(tài)教育融入日常教學(xué)，將習(xí)近平生態(tài)文明思想與課堂講授的知識點有效契合，尋找結(jié)合點，并采用多樣化的教學(xué)方法，幫助學(xué)生樹立生態(tài)倫理觀，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、尊重自然，樹立人與自然和諧共生思想以及世界命運共同體的理念。通過課堂講授、分組討論、主題黨日團日等學(xué)習(xí)形式的延伸，使學(xué)生明白非理性消費對自然、對社會的壓力，從而超越自然界的承載，造成自然界的報復(fù)，造成社會不公，人與人冷漠等不和諧音符，當(dāng)然一味依賴物質(zhì)的人也不是真正自由的人，從而也導(dǎo)致人的異化，這些道理都需要思政課給學(xué)生們將清楚，給生態(tài)教育一定的比重。同時，增設(shè)實踐教育課程，組織學(xué)生去鄉(xiāng)村等艱苦地區(qū)，特別是將真實的案例帶回課堂，啟發(fā)學(xué)生思考，親身感悟幸福生活的不易，自覺改正不理性的消費行為。只有學(xué)校教育注重生態(tài)教育，注重對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)，才能夠?qū)崿F(xiàn)潛移默化的生態(tài)教育的效果。

3.2?家庭方面：選擇生態(tài)消費方式

家庭是社會的一個縮影，是消費的一個重要場所，家庭的日常消費、行為、觀念直接對個體的消費行為產(chǎn)生影響，影響人的消費觀的形成。在家庭中，父母的消費習(xí)慣和行為直接影響子女的消費行為習(xí)慣養(yǎng)成，因此父母應(yīng)該給孩子樹立一個良好的榜樣，在家庭消費行為的選擇上注重選擇生態(tài)產(chǎn)品，倡導(dǎo)文明、生態(tài)的消費方式；在消費理念上，注重合理適度，反對奢靡消費；在消費理念上，自覺發(fā)揚勤儉節(jié)約的家庭美德，注重精神追求。規(guī)范家庭消費習(xí)慣，不是說，非要人們回到節(jié)衣縮食的生活狀態(tài)中去，這也不符合現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展水平，而是公眾在消費過程中自覺將人的生活方式納入生態(tài)系統(tǒng)中去，選擇不對生態(tài)環(huán)境造成危害的生態(tài)消費方式，建立合理適度的消費方式，比如，可以從維護生態(tài)的角度摒棄一次性消費行為，注重循環(huán)消費；選擇商品的時候注重內(nèi)在品質(zhì)，而非注重過度包裝等。家庭在大學(xué)生的價值觀培養(yǎng)過程中扮演著重要的角色，倡導(dǎo)從家庭做起，自覺保持日常生態(tài)文明行為，從小事做起，傳承中國共產(chǎn)黨百年奮斗的革命精神，不斷培育大學(xué)生艱苦奮斗的精神，筑牢精神防線，自覺減少對生態(tài)環(huán)境的壓力，抵御消費主義思潮的侵襲。

3.3?社會層面：營造生態(tài)消費氛圍

社會層面的引導(dǎo)是家庭教育和學(xué)校教育的延伸，也是家庭教育和學(xué)校教育的有效補充。社會引導(dǎo)有著一定的約束性，加強社會消費方式的引導(dǎo)，對于提升廣大公眾的生態(tài)素養(yǎng)、對于完善公眾的生態(tài)人格，對于形成良好的社會風(fēng)氣，進而培育社會主義核心價值觀具有重要的意義。我國的一些地方政府和企業(yè)，為了發(fā)展過程中的效益，幾乎不惜以犧牲環(huán)境為代價，片面追求經(jīng)濟發(fā)展速度，這些企業(yè)在短時期能夠產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟效益，但長遠(yuǎn)看來對環(huán)境的破壞非常明顯，當(dāng)出現(xiàn)生態(tài)問題的時候，已經(jīng)是無力挽救，所以社會在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，要主動擔(dān)責(zé)，盡義務(wù)，提升生態(tài)責(zé)任意識。首先，社會應(yīng)該營造良好的生態(tài)氛圍，在社區(qū)的公共場所，可以制作宣傳海報、展板等形式宣傳生態(tài)責(zé)任的內(nèi)容，潛移默化影響公眾。其次，做好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)教育的宣傳，通過宣傳，滲透生態(tài)責(zé)任意識，讓公眾明辨是非，提升生態(tài)責(zé)任；最后，嚴(yán)格生態(tài)責(zé)任的規(guī)范化管理，把生態(tài)責(zé)任內(nèi)容融入相應(yīng)的生態(tài)規(guī)章制度中，加強生態(tài)立法，對于一些明知故犯的企業(yè)嚴(yán)格制裁。同時，成立生態(tài)責(zé)任志愿者團隊，及時糾正錯誤的生態(tài)做法，制止浪費行為，從而端正公眾的生態(tài)責(zé)任取向。

3.4?個人層面：樹立勞動幸福觀念

構(gòu)建人類命運共同體的基本單位是個體，個體只有從根本上改變自我的思想和行為習(xí)慣，積極投身于共同體建設(shè)過程中，與社會核心價值觀念相契合，才能為人類命運共同體意識的形成奠定基礎(chǔ)。個體的消費行為直接對自然、社會造成后果，異化的消費行為會導(dǎo)致自然的異化、社會的異化，而直接造成人的異化。對于大學(xué)生而言，之所以出現(xiàn)消費的異化行為，很大程度上歸因于精神生活的貧瘠，大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)不算繁重，有更多的閑暇時光，他們用在對物質(zhì)生活的依賴上，將幸福等同于消費。那么，過度消費真的會帶來幸福嗎？事實上，依賴于物質(zhì)的大學(xué)生在一次次過度后并沒有感受到幸福。怎么樣才能獲取幸福，習(xí)近平總書記給出的答案是“辛勤勞動、誠實勞動及創(chuàng)造性勞動”。習(xí)近平總書記多次提到“幸福都是奮斗出來的”“擼起袖子加油干”等鼓舞人心的話語，這些話語彰顯了勞動創(chuàng)造幸福的智慧。習(xí)近平總書記的“勞動幸福”觀立足于當(dāng)代國情和人民生活的實際，堅持以人民的利益為導(dǎo)向，以實現(xiàn)人民真正的幸福為目標(biāo)，致力于對人民日益增長的美好生活的需要的滿足，解決新形勢下我國發(fā)展過程中的不平衡問題，在促進人與自然和諧、人與人和諧的過程中是實現(xiàn)了人自由而全面的發(fā)展。

綜上所述，消費主義社會思潮在一定范圍內(nèi)仍然會對我國產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，對價值觀尚未完善的大學(xué)生而言，這種思潮會對他們產(chǎn)生不良影響。為全面抵御這種消費主義思潮，需要我們正確對大學(xué)生開展核心價值觀的驕傲與，以學(xué)校教育為主要載體，以家庭教育為重要補充，以社會教育為有效規(guī)范，以個人自我提升為主要力量，多方形成合力，從而避免大學(xué)生非理性消費，最終實現(xiàn)生態(tài)消費。

參考文獻

[1?]黃文彬，曾曉玲.當(dāng)代大學(xué)生消費倫理建構(gòu)的價值選擇與實踐路徑?[J?].思想理論教育，2017，（7）：107.

[2?]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全程?開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?[N?].人民日報，20161209.

[3?]周治華.生態(tài)文明與人生觀教育?[J?].寧夏大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009，（3）：155.

[4?]朱浩.我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)位的缺失與建構(gòu)?[J?].教學(xué)研究，2019，（1）：19.

[5?]任祥.網(wǎng)絡(luò)文化傳播對大學(xué)生價值取向地影響分析?[J?].學(xué)校黨建與思想教育，2011，（7）：51.

[6?]李寧.本·阿格爾異化消費理論對美麗中國建設(shè)的啟示?[D?].大連理工大學(xué)，2022，（4）：7778.