“傳神達(dá)意”翻譯理論視角下的歌詞《此生不換》漢英翻譯探析

劉苗苗 王華

[山東科技大學(xué)(青島校區(qū))，山東 青島 266590]

詩歌是文學(xué)文本中重要的體裁之一。 所謂“詩以言情，歌以詠志”，吟詩唱歌是古人抒發(fā)感情的主要途徑，因此詩歌對(duì)大眾具有一種質(zhì)樸天然的吸引力，這也是為什么《詩經(jīng)》、楚辭、樂府詩以及唐詩宋詞能夠歷經(jīng)千百年而魅力不衰。 自古“詩”“歌”不分家，入樂的詩即為歌[1]，然而二者的地位在如今似乎已經(jīng)大相徑庭，詩是高雅、文藝、深沉的代名詞，歌卻會(huì)讓人聯(lián)想到爛大街、沒有內(nèi)涵、缺乏水準(zhǔn)這些詞匯。 不可否認(rèn)的是，許多優(yōu)秀的歌詞是具有詩意之美的，《此生不換》的歌詞便是優(yōu)秀歌詞的代表之一。

一、 歌詞文本特點(diǎn)及歌詞翻譯

從文學(xué)體裁上來講，歌詞屬于詩歌的一種。 以時(shí)間維度劃分，詩歌可分為古典詩和現(xiàn)代詩兩大類?，F(xiàn)代詩最早可追溯到清末，與古典詩歌相比，現(xiàn)代詩的文字形式更加自由，一般不拘于格式和韻律；感情表達(dá)更為開放直率，內(nèi)涵豐富，注重意象的營(yíng)造。 顯然，流行歌曲的歌詞文本更加接近現(xiàn)代詩。 我國(guó)現(xiàn)在的歌詞翻譯大致有兩種處理方法:第一種是譯出大意，不求句櫛字比，其作用是幫助那些不懂外文的人了解歌詞主要意思[2]。 第二種做法是譯出全部歌詞供人歌唱。 在這種情況下，譯者應(yīng)力求做到形、音、意兼顧。 在忠實(shí)原意的前提下，盡量使譯文合曲押韻，朗朗上口，適于歌唱，注意詞與譜的配合[2]88。由于第二種譯法需要配上曲調(diào)和旋律，這就需要譯者具有專業(yè)的音樂創(chuàng)作素養(yǎng)，因此，筆者選用的是第一種翻譯方法，即僅譯出大意，在此目標(biāo)基礎(chǔ)上進(jìn)一步追求所譯文字?jǐn)?shù)大致與原文相近，并且譯文能有一定的押韻。

二、 翻譯理論“傳神達(dá)意”

從古至今，世界各國(guó)翻譯研究者提出了各種各樣的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，在我國(guó)影響力較大的有嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”，魯迅的“直譯”主張以及錢鐘書的“化境”說。 翻譯家汪榕培先生英譯了許多中國(guó)古代詩集，其作品備受贊譽(yù)。 他基于自己的翻譯實(shí)踐提出了“傳神達(dá)意”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。 “傳神”的本意是指作畫要傳達(dá)出所畫人物的精神氣質(zhì)，《現(xiàn)代漢語詞典》給“傳神”下的定義是優(yōu)美的文學(xué)、藝術(shù)作品描繪人或物，給人生動(dòng)逼真的印象[3]。 汪榕培先生主張，對(duì)待譯作應(yīng)該有同樣的標(biāo)準(zhǔn)，即譯作也要給人生動(dòng)逼真的印象，具體來說，“傳神”要同時(shí)滿足“形似”和“神似”。 “形似”是指譯作詩節(jié)的行數(shù)、詩行的長(zhǎng)短、節(jié)奏和韻律都能與原文相同或相似，“神似”則是譯作與原作精神實(shí)質(zhì)上的對(duì)應(yīng)或相似。 “達(dá)意”就是表達(dá)思想的意思，字詞句章各個(gè)層次都存在“達(dá)意”的問題[4]。

三、 “傳神達(dá)意”在《此生不換》漢譯英翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用

歌詞具有文學(xué)性與音樂性的雙重特性，因此，歌詞翻譯要再現(xiàn)原作的文學(xué)美與音樂美。 汪榕培先生基于古詩英譯的實(shí)踐提出的“傳神達(dá)意”理論是適用于歌詞翻譯的，“傳神”要求譯文應(yīng)該盡可能地保持原文的風(fēng)貌，以達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?具體來說，歌詞翻譯應(yīng)該同時(shí)滿足“形似”和“神似”的標(biāo)準(zhǔn)?！斑_(dá)意”要求譯者傳達(dá)出原文的含義和思想。

(一)“傳神”在譯作中的體現(xiàn)

1. 形似

歌詞翻譯之“形似”，即應(yīng)該盡可能做到譯文與原文行數(shù)相等、每行字?jǐn)?shù)相等或近似、節(jié)奏和韻律相同或相似。 原文共30 行，每行6 ～11 個(gè)字不等，每行都押韻，韻腳為an，根據(jù)演唱可以分為六個(gè)小節(jié)。筆者在“傳神達(dá)意”理論的指導(dǎo)下，對(duì)初譯文進(jìn)行了修改。 (括號(hào)內(nèi)為每行字?jǐn)?shù)或單詞數(shù))

例1:

時(shí)光穿不斷，流轉(zhuǎn)在從前(10)

刻骨的變遷，不是遙遠(yuǎn)(9)

再有一萬年，深情也不變(10)

愛像烈火般蔓延(7)

初譯:

We can't pierce through time， it flows in the past(10)

Bone-deep changes are not distant(6)

For another ten thousand years， I will never change my deep feelings(12)

Love isspreading like a fire(6)

改譯:

Can not be pierced through， time flows in the past(10)

Bone-deep changes there，from me are not distant(9)

For another ten thousand years， my deep love remains unchanged(10)

Like a blazing fire， love do spread(7)

初譯采取了直譯的方法，指在語法基礎(chǔ)上補(bǔ)充了必要的主語、介詞和時(shí)態(tài)，每行字?jǐn)?shù)與原文存在較大差異，也沒有韻腳可言，而且“刻骨的變遷，不是遙遠(yuǎn)”原文是兩個(gè)分句，譯文合成了一句。 改譯后做到了每行字?jǐn)?shù)相等，并進(jìn)行了押韻，前兩句韻腳為t，后兩句韻腳為d，雖然進(jìn)行了換韻，但t 和d 在句尾單詞中均為爆破輔音，發(fā)音相近，讀起來朗朗上口。 不足之處在于，“愛像烈火般蔓延”原文是一句，為了達(dá)到字?jǐn)?shù)和押韻要求，筆者將其拆成了兩個(gè)分句。 在翻譯實(shí)踐中，筆者用到了主被動(dòng)轉(zhuǎn)換、句子拆分、調(diào)整語序、增添成分、改變用詞等翻譯技巧，如“Bone-deep changes there， from me are not distant”是在初譯文本的基礎(chǔ)上將一個(gè)句子拆分為兩個(gè)分句，同時(shí)增加了“there”和“from me”等成分，并且進(jìn)行語序調(diào)整，將“from me”提至分句開頭，“distant”放在句尾。 又如，“For another ten thousand years，my deep love remains unchanged”，初譯是主謂結(jié)構(gòu)，改譯變?yōu)橹飨当斫Y(jié)構(gòu)，這樣就可以把“unchanged”放在句尾，以求達(dá)到和原文的“形似”。

例2:

記憶是條長(zhǎng)線，盤旋在天邊(11)

沉浮中以為，情深緣淺(9)

你再度出現(xiàn)，我看見誓言(10)

承諾在水天之間(7)

初譯:

Memory is like a long thread， circling at sky(9)

Life's ups and downs make me think that our love is deep but fate is short(16)

You reappear， I see oath(5)

And promises between the sky and water(7)

改譯:

Memory is like a long thread， circling over my head(10)

Through ups and downs， I think our love is deep but fate short(13)

You reappear， I see love swear(6)

And promises between the sky and water(7)

由于中英兩種語言的差異，原文和譯文無法做到字?jǐn)?shù)完全對(duì)等，只能盡量接近，如“沉浮中以為，情深緣淺”原文只有九個(gè)漢字，譯成英文卻長(zhǎng)了許多，這是因?yàn)闈h語省略了主語，英文中要加上，否則就是一個(gè)病句了。 另外，漢語“情深緣淺”直接用名詞加形容詞列出，英譯時(shí)卻不能表述為“l(fā)ove deep fate short”，而要增加連詞“but”。 如果譯文想用名詞結(jié)構(gòu)“deep love， short fate”也是可以的，句子就變成“Ups and downs make me think of our deep love and short fate”，同樣是13 個(gè)單詞，字?jǐn)?shù)并未減少。 又如，中文“再度出現(xiàn)”譯為英語只需一個(gè)單詞“reappear”，因?yàn)槌鞘菫榱吮硎緩?qiáng)調(diào)或另有目的，否則一個(gè)詞能表達(dá)的事情無須贅述。 此外，“誓言”對(duì)應(yīng)的英文翻譯有oath， pledge， swear 等詞，此處為了與下句尾的“water”押韻，便選用了“swear”一詞。

2. 神似

“神似”是指譯作應(yīng)在精神實(shí)質(zhì)上與原作達(dá)到對(duì)應(yīng)或相似，即傳達(dá)出原文的意境。 目前學(xué)術(shù)界對(duì)意境的理解，以袁行需先生的定義為代表“意境是指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界[5]”。 主觀情意即原作表達(dá)的感情，是憂傷還是歡快? 是褒獎(jiǎng)還是貶低? 客觀物境包括意象和環(huán)境，如竹子和玫瑰就給人完全不同的感受；宮殿和茅草屋是不同的環(huán)境，相應(yīng)地，其相關(guān)作品也有不同的基調(diào)，翻譯時(shí)應(yīng)該考慮到這些差異。

例3:

要分散，不習(xí)慣(6)

怎么算，都太難(6)

初譯:

另外，還必須注意，描寫語體不注重事件時(shí)間的連續(xù)性，也不注重突出動(dòng)作的施事，而是以突出場(chǎng)景為交際意圖，要求突出場(chǎng)景的描寫。這就是描寫語體很重要的一個(gè)特征——場(chǎng)景凸顯性。

Have to separate， I can't get used to it(9)

No matter what I do， it's too hard(8)

改譯:

Have to separate， I can't get used to it(9)

How should I count， the subject is difficult(8)

初譯版本本身并沒有問題，譯出了原文的意思——“不習(xí)慣分開，不管怎么做，分開都太難了”，但算不上“神似”。 原文“怎么算，都太難”其實(shí)存在一個(gè)隱喻，即將分開比作一道難解的題，所以才說“怎么算”，這種表達(dá)能讓讀者體會(huì)到人物“一團(tuán)亂麻、迷茫無措、勉強(qiáng)為難”的心緒。 因此，筆者選擇保留這一隱喻(譯文中轉(zhuǎn)換成了明喻)，將“算”直譯為“count”，把后面分句的主語改為了“subject(主題，課題)”。 至于為何不譯為“problem(難題)”，是因?yàn)樾枰谩癲ifficult”來押韻，而“problem”一詞的定義在《牛津詞典》中為“a thing that is difficult to deal with or to understand”，也就是說“problem”本身即包含“difficult”之意，一起用會(huì)導(dǎo)致語義重復(fù)。 因此做翻譯時(shí)必須從多方面考慮，“傳神”是人們需要為之努力的目標(biāo)，但不可為了“傳神”寫出病句。

例4:

多少汗，夠溫暖(6)

你哭喊，我呼喚(6)

別害怕，風(fēng)輕云淡(7)

初譯:

How much sweat can be warm enough(7)

You cried out， I called out(6)

Clearly heard your whisper in my ear(7)

Don't be afraid， everything shall pass(6)

改譯:

How much sweat can be warm enough(7)

You cried out， I called out(6)

Caught the whisper by the ear(7)

Don't be afraid， everything shall pass(6)

初譯版本“Clearly heard your whisper in my ear”做到了字字對(duì)應(yīng)，意思上完全正確，但讀起來平淡無奇，無法使讀者體會(huì)到人物當(dāng)時(shí)的心境和情感。 前兩句可以讓人想象到分離的畫面感，兩個(gè)人拼命奔跑叫喊想要靠近對(duì)方，傳達(dá)心意，心中充滿多少痛苦與不舍，然而聲嘶力竭的叫喊或許酣暢淋漓，但愛人的一句低聲呢喃才是真正充滿力量的安慰，溫柔繾綣的低語瞬間化解了所有痛苦和執(zhí)念，“別害怕，一切都會(huì)過去的”，“風(fēng)輕云淡”蘊(yùn)藏?zé)o奈卻灑脫的心境，既然終將分離，不如坦然面對(duì)。 而“caught”含有“意外，不期而遇”之意，萬語千言中偶然捕捉到這一句耳語，讓主人公的心得到了慰藉，沒有對(duì)方未來也不再是令人恐懼的黑暗，而是風(fēng)輕云淡的釋然，因?yàn)榧幢惴蛛x，彼此都明白愛并沒有消逝。

(二)“達(dá)意”在譯作中的體現(xiàn)

“達(dá)意”即準(zhǔn)確清楚地表達(dá)原文的意思和思想，“達(dá)意”是“神似”的前提[2]85。 如果歪曲了原文的含義或者沒有將原文意思傳達(dá)清楚，那么“神似”便失去了意義，或者說從根本上就是不成立的，因此，“達(dá)意”對(duì)翻譯來說尤為重要。 需要注意的是，“達(dá)意”并非字字對(duì)應(yīng)地譯出，而是要在理解原文的基礎(chǔ)上力求意思“準(zhǔn)確”。

例5:

喝不完忘情泉，不讓你如煙(11)

前塵再懷念，望劍如面(9)

揮舞的瞬間，別再閉上眼(10)

錯(cuò)過驚世的依戀(7)

初譯:

Unwilling to drink the forgetting spring to let you be a smoke(12)

I miss the past， seeing the sword makes me think of your face(13)

When brandishing the sword， don't close your eyes again(9)

Or you'll miss the amazing love(6)

改譯:

Unwilling to drink the forgetting spring， not let you be a smoke(12)

I miss the past， on the sword your face was reflected(11)

When brandishing the sword， don't make your eyes closed(9)

Or you'll miss the amazing love bond(7)

原文“喝不完”譯為了“Unwilling to drink”(不愿喝)，《此生不換》是電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳三》的主題曲，原劇中的情節(jié)即紫萱和徐長(zhǎng)卿決定相忘于江湖，兩人共飲忘情泉，紫萱用袖子遮掩，倒掉忘情泉，徐長(zhǎng)卿則是轉(zhuǎn)身離開后用內(nèi)力將泉水逼出，二人都不愿喝掉忘情泉，忘記彼此。 所謂“喝不完”忘情泉并不是指泉水太多，兩個(gè)人喝不完，而是從內(nèi)心里“不愿喝”。 “依戀”一詞意為“依賴＋愛戀”，將“l(fā)ove”改為“l(fā)ove bond”并不僅是為了押韻，也是為了“達(dá)意”，因?yàn)椤發(fā)ove”只是“喜愛、關(guān)愛”之意，并未完全傳達(dá)出“依戀”的意思，而“bond”則有“紐帶、黏合”之意，“依賴”同樣包含“黏著對(duì)方、各種事情都離不開對(duì)方幫助”的意味，因此可謂是離“達(dá)意”更近了一步。

四、 結(jié)論

我國(guó)的歌曲翻譯曾繁榮一時(shí)，以將外文歌曲譯為中文為主，留下了許多優(yōu)美動(dòng)聽、傳唱度高的金曲，如《國(guó)際歌》《雪絨花》等，然而如今的歌詞翻譯卻鮮為人關(guān)注，譯曲佳作也乏善可陳。 目前關(guān)于歌詞翻譯的研究相對(duì)較少，而且不夠深入，這一領(lǐng)域仍有許多方面可以研究探討。

筆者以《此生不換》為例，以“傳神達(dá)意”翻譯理論為指導(dǎo)，進(jìn)行了漢譯英翻譯實(shí)踐，證明了這一理論指導(dǎo)歌詞翻譯實(shí)踐的可行性。 文章的局限性在于，此次翻譯實(shí)踐僅研究了如何在譯出大意的基礎(chǔ)上盡可能使譯文做到“傳神達(dá)意”，而未涉及讓譯文能夠達(dá)到傳唱程度的翻譯研究，這一方向需要譯者具有一定的音樂素養(yǎng)和翻譯再創(chuàng)作能力。 同時(shí)希望后續(xù)研究者可以挖掘更多可用于指導(dǎo)歌詞翻譯實(shí)踐的翻譯理論，同時(shí)針對(duì)歌詞的節(jié)奏和韻律方面進(jìn)行更進(jìn)一步的翻譯研究。