中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)密碼

周 文 肖玉飛

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！?1)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——習(xí)近平同志代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告摘登》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月17日。百年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了舉世矚目的巨大發(fā)展成就、創(chuàng)造了令世界驚嘆的偉大發(fā)展奇跡，譜寫了前所未有的人類發(fā)展史詩(shī)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。中國(guó)人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?2)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第65頁(yè)。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展成就震撼世界，也深刻改變了中國(guó)。今天的世界越來(lái)越向東看，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功密碼越來(lái)越吸引世界目光。

我們黨歷來(lái)重視學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析視角能更好地“看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”(3)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。，并破解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的理論密碼。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能從根本上改變中國(guó)人民的命運(yùn)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷走向繁榮富強(qiáng)，之所以能引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、巍然自立于世界民族之林、昂首屹立于世界的東方，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持將黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為發(fā)展的根本保證，始終堅(jiān)持將以人民為中心的發(fā)展思想作為發(fā)展的根本立場(chǎng)，始終堅(jiān)持將以集中力量辦大事作為發(fā)展的關(guān)鍵所在，始終堅(jiān)持將政府與市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合作為破解發(fā)展難題的必由之路，始終堅(jiān)持將共同富裕作為發(fā)展的根本歸宿，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，開辟了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

一、始終堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為發(fā)展的根本保證

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了‘社會(huì)主義’這個(gè)定語(yǔ)?！?4)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第64頁(yè)。只有堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢牢堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，才能保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終沿著正確方向前進(jìn)。

黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正確方向的根本保證。改革開放以來(lái)，面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)和西方資本主義國(guó)家的遏制打壓，我們黨堅(jiān)持走自己的路，抵制新自由主義的改革方案和“休克療法”，拒絕以所謂“華盛頓共識(shí)”為旗幟的改革方向，不盲從西方主流經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和照抄照搬西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而是獨(dú)立自主地探索符合自身實(shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明：新自由主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅使得俄羅斯的經(jīng)濟(jì)改革誤入歧途、步入西方國(guó)家的圍獵陷阱，以拉美為代表的廣大發(fā)展中國(guó)家也由于激進(jìn)的新自由主義改革陷入中等收入陷阱而無(wú)法自拔。近年來(lái)，盡管給全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的新自由主義已經(jīng)臭名昭著，然而，宣揚(yáng)徹底私有化、完全市場(chǎng)化和絕對(duì)自由化的新自由主義余波未息。作為經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)思潮的結(jié)合體，新自由主義依然具有強(qiáng)烈的理論欺騙性和頑固的社會(huì)影響力。當(dāng)前，面對(duì)新自由主義改頭換面的種種說(shuō)辭和思潮，我們必須保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)定正確方向。面對(duì)“國(guó)家資本主義”的種種污蔑和“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非真正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的無(wú)理指責(zé)，以及抹黑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及其優(yōu)越性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義的企圖，更要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信和制度自信，加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確方向。既不能將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單等同于國(guó)家資本主義，混淆我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與西方國(guó)家的國(guó)家資本主義的本質(zhì)區(qū)別；也不能用資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以迎合西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的框架標(biāo)準(zhǔn)，滿足西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)尺的裁剪(5)周文：《中國(guó)道路：現(xiàn)代化與世界意義》，浙江大學(xué)出版社，2021年，第66頁(yè)。。

堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的顯著優(yōu)勢(shì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的豐富和完善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是西方國(guó)家的專屬，西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理想模式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是抽象的理論體系，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)制度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是固定不變的靜態(tài)范疇，世界上也不存在固定的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)模式。西方國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的理想?yún)⒄?，我?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是西方國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)刻和翻版。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的揚(yáng)棄和超越(6)周文：《用中國(guó)經(jīng)濟(jì)豐富和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)涵》，《中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)》2021年第12期。。改革開放以來(lái)，我們打破傳統(tǒng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的教條，突破資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有模式，創(chuàng)造性地開辟出了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新路。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們始終堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，通過(guò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)踐逐步探索形成了黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心作用，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用的黨—政府—市場(chǎng)三維譜系結(jié)構(gòu)(7)⑤周文：《中國(guó)道路：現(xiàn)代化與世界意義》，浙江大學(xué)出版社，2021年，第99頁(yè)，第100頁(yè)。。因此，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是自由市場(chǎng)主導(dǎo)一切的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、不是一切都由市場(chǎng)決定的簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)模式，而是不斷探索更好地利用和駕馭資本的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，是黨的領(lǐng)導(dǎo)下市場(chǎng)作用與政府作用有機(jī)結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重大創(chuàng)新，超越了西方主流政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念框架和理論體系，推進(jìn)了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律更加深入的認(rèn)識(shí)和更好的把握，為人類社會(huì)對(duì)更好社會(huì)制度的探索貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系的關(guān)鍵所在。在西方國(guó)家已經(jīng)發(fā)展300余年的經(jīng)濟(jì)學(xué)始終囿于政府與市場(chǎng)的互相對(duì)立，市場(chǎng)與政府始終處于此消彼長(zhǎng)的緊張對(duì)立狀態(tài)，市場(chǎng)作用與政府作用總是陷入彼此互相替代的爭(zhēng)斗漩渦，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是難以避免地陷入市場(chǎng)失靈或者政府失靈、頻繁發(fā)生周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的搖擺境地。我國(guó)的實(shí)踐證明，黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)有效市場(chǎng)和有為政府有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)鍵。(8)裴長(zhǎng)洪、倪江飛：《黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》2021年第4期。一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)既為市場(chǎng)高效配置資源提供基礎(chǔ)體制機(jī)制制度支撐，通過(guò)不斷深化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革破除制約市場(chǎng)運(yùn)行的障礙和壁壘，提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，也可糾正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著正確方向發(fā)展，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展；另一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)也有效彌補(bǔ)了政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的缺位與越位，避免政府作用的錯(cuò)位現(xiàn)象，使得政府能夠更好地發(fā)揮作用，更有效地彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈。黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)是政府發(fā)揮作用的根本保證(9)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，外文出版社，2018年，第118頁(yè)。。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中影響資源配置效率的最為關(guān)鍵因素(10)⑤周文：《中國(guó)道路：現(xiàn)代化與世界意義》，浙江大學(xué)出版社，2021年，第99頁(yè)，第100頁(yè)。，黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鮮明特色、顯著優(yōu)勢(shì)與根本保證。只有堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能辯證處理政府與市場(chǎng)關(guān)系、更好實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)作用與政府作用有機(jī)統(tǒng)一。新中國(guó)成立70多年來(lái)、改革開放40多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)就是：黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵和核心所在。

堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展和全面深化改革的重要保障。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，面臨質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和原有經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式粗放問(wèn)題迫切要求創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，迫切需要深化經(jīng)濟(jì)體制改革，突破深層次思想觀念的障礙和利益固化的藩籬。中國(guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)最廣大人民根本利益，沒(méi)有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在。(11)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第66頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨具有超越黨派和突破利益集團(tuán)束縛的強(qiáng)大能力和力量，能夠真正做到以徹底的自我革命， “堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益集團(tuán)藩籬”(12)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，外文出版社，2020年，第17頁(yè)。，做到局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，堅(jiān)持以發(fā)展作為解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，持續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。邁入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)：“能不能駕馭好世界第二大經(jīng)濟(jì)體，能不能保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，從根本上講取決于黨在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用發(fā)揮得好不好”(13)⑥ 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第325頁(yè)，第31頁(yè)。。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局與新冠肺炎疫情全球大流行交織疊加，逆全球化浪潮愈演愈烈，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，各種沖突矛盾和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)層出不窮。面對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的迫切要求與艱巨繁重的改革任務(wù)，面對(duì)全球急劇上升的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)及國(guó)內(nèi)外紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，需要不斷完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的體制機(jī)制，將黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，不斷提高黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的治理能力和治理水平。我們黨具有應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的局勢(shì)，駕馭好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大能力和高超智慧。發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，調(diào)動(dòng)各方面積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，集中力量辦大事，充分發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的優(yōu)勢(shì)，能夠更好地利用和駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷取得新成就。

二、始終堅(jiān)持以人民為中心作為發(fā)展的根本立場(chǎng)

以人民為中心的發(fā)展思想貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐始終，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的價(jià)值理念，也是開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的思想指引。以人民為中心的發(fā)展思想鮮明地引領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷取得更大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就、創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的發(fā)展奇跡。當(dāng)前，我們黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程，積極貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不斷推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，人的自由全面發(fā)展的條件和內(nèi)容不斷充實(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持以人民為中心的初心使命、根本立場(chǎng)和價(jià)值目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)一心奮勇拼搏，書寫著以人民幸福為底色、將人民作為真正主角的壯美畫卷。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的人民立場(chǎng)。馬克思立足唯物史觀，深刻揭示了人民是社會(huì)歷史變革的主體，闡述了人民至上的核心理念。馬克思主義是人民的理論、是人民實(shí)現(xiàn)自身自由解放的思想體系。馬克思不僅闡明了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和美好圖景，還科學(xué)指明了實(shí)現(xiàn)人類自由解放的現(xiàn)實(shí)途徑和實(shí)踐主體?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。(14)馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社，2018年，第39頁(yè)。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放(15)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，人民出版社，2018年，第8頁(yè)。。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是為人民服務(wù)的經(jīng)濟(jì)”(16)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜(一九四九—一九七六)》第四卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第323頁(yè)。。鄧小平同志鮮明指出： “社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?17)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第373頁(yè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人明確提出以人民為中心的發(fā)展思想，既充分彰顯了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)，也是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，始終把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)(18)⑥ 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第325頁(yè)，第31頁(yè)。。這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最鮮明本質(zhì)區(qū)別。

以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本發(fā)展遵循。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)、是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)，以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本發(fā)展遵循。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)(19)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，外文出版社，2018年，第4頁(yè)。。以人民為中心的發(fā)展思想鮮明地體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)，深刻凸顯了社會(huì)主義生產(chǎn)發(fā)展的目的與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)區(qū)別。資本至上是資本主義的內(nèi)核。當(dāng)今人類社會(huì)已經(jīng)日益處于一個(gè)世界發(fā)展嚴(yán)重不均、財(cái)富分配高度不公、社會(huì)兩極分化突出的關(guān)鍵當(dāng)口。此次蔓延全球的新冠肺炎疫情棱鏡，再次透射出了資本主義寧可犧牲民眾健康也要追求壟斷資本利益和資本無(wú)限增殖的本質(zhì)，資本利益凌駕于一切，“資本至上”犧牲“生命至上”。以人民為中心的發(fā)展思想也與西方資本主義的福利國(guó)家思想存在著顯著差異。西方福利主義發(fā)展思想只是針對(duì)以資本為中心的發(fā)展模式所產(chǎn)生的貧富兩極分化、階級(jí)矛盾尖銳與社會(huì)嚴(yán)重不公等現(xiàn)象的補(bǔ)救方案和緩和措施，它并不尋求從根本上解決資本主義的發(fā)展問(wèn)題，它的實(shí)質(zhì)是部分轉(zhuǎn)移工人階級(jí)和社會(huì)底層所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，通過(guò)社會(huì)福利形式返還給他們，對(duì)他們進(jìn)行贖買來(lái)緩和階級(jí)矛盾，以此為資本增殖營(yíng)造穩(wěn)定的環(huán)境從而繼續(xù)維持資本的增殖積累(20)周文：《中國(guó)道路：現(xiàn)代化與世界意義》，浙江大學(xué)出版社，2021年，第105頁(yè)。。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是別的什么主義。中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益。以人民為中心的發(fā)展思想意味著駕馭資本、使資本圍繞和服務(wù)于滿足人民需要，利用和駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滿足人民美好生活需求。以人民為中心的發(fā)展思想就是“要讓發(fā)展更加平衡，讓發(fā)展機(jī)會(huì)更加均等、發(fā)展成果人人共享”(21)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第47頁(yè)。，社會(huì)生產(chǎn)以所有人的共同富裕為目的，所有人共同享有大家創(chuàng)造出來(lái)的福利。

以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就將為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心使命、牢牢堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。100年以前，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危亡之際，肩負(fù)著爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的艱巨歷史任務(wù)；100年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，書寫了中華民族幾千年歷史上最為恢宏的史詩(shī)。以人民為中心貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨100年經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的始終，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想一以貫之的價(jià)值目標(biāo)和根本遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨100年以來(lái)所進(jìn)行的一切奮斗和拼搏、所付出的艱辛和犧牲、所取得的成就和成果，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的自由和幸福。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，取得新民主主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)堅(jiān)持以人民為中心，破除了半殖民地半封建社會(huì)剝削廣大勞動(dòng)人民的落后生產(chǎn)關(guān)系，建立了平等的新民主主義生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)主義革命時(shí)期，生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造完成，社會(huì)主義基本制度確立，徹底鏟除幾千年來(lái)的經(jīng)濟(jì)剝削制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放以來(lái)，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，徹底消除絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)，完成了前所未有的偉大歷史壯舉，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的人間奇跡。回首過(guò)往，人民是最為鮮亮的底色，人民是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣，人民是創(chuàng)造偉大中國(guó)發(fā)展奇跡的力量源泉。

三、始終堅(jiān)持集中力量辦大事作為發(fā)展的關(guān)鍵所在

鄧小平同志深刻指出：“社會(huì)主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國(guó)一盤棋，集中力量，保證重點(diǎn)?！?22)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第16頁(yè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們最大的優(yōu)勢(shì)是我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事，這是我們成就事業(yè)的重要法寶?！?23)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，外文出版社，2017年，第273頁(yè)。

集中力量辦大事是社會(huì)化大生產(chǎn)的必然要求，集中力量辦大事可以更好地適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)(24)何自力、李路遙：《集中力量辦大事的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，《人文雜志》2021年第11期。。資本主義國(guó)家是“特殊利益和共同利益之間的矛盾”的“虛幻共同體”(25)⑤ 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第536頁(yè)，第874頁(yè)。。社會(huì)主義從根本上消除了個(gè)人特殊利益與社會(huì)共同利益之間的對(duì)立，個(gè)人特殊利益真正實(shí)現(xiàn)了與社會(huì)共同利益的一致統(tǒng)一。作為“真正的共同體”的國(guó)家出于整個(gè)社會(huì)人的自由全面發(fā)展的需要，代表社會(huì)自覺(jué)組織有計(jì)劃的社會(huì)大生產(chǎn)。建立于資本主義私有制和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)之上的資本主義生產(chǎn)方式無(wú)法適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷前進(jìn)發(fā)展，“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同他們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了”(26)⑤ 《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社，2009年，第536頁(yè)，第874頁(yè)。。社會(huì)主義制度天然具有集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樯鐣?huì)主義消除了生產(chǎn)資料的私人占有，消除了少數(shù)人剝削多數(shù)人、個(gè)人利益與社會(huì)利益分裂的制度根基，社會(huì)主義社會(huì)為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會(huì)全體成員的參加下來(lái)經(jīng)營(yíng)。以公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度奠定了集中力量辦大事的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。以公有制為主體，國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，集中力量辦大事，既能避免出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)的無(wú)計(jì)劃與市場(chǎng)的無(wú)政府狀態(tài)，充分發(fā)揮市場(chǎng)的高效資源配置作用與政府的強(qiáng)大宏觀調(diào)控能力，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，也能擺脫利益集團(tuán)的束縛和牽制，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、社會(huì)公共利益出發(fā)調(diào)動(dòng)各種資源。

集中力量辦大事貫穿我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終。正是集中力量辦大事，我國(guó)才能在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期國(guó)內(nèi)一窮二白的落后基礎(chǔ)上，面對(duì)帝國(guó)主義圍堵封鎖的嚴(yán)峻形勢(shì)，建立了獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；正是集中力量辦大事，我國(guó)才能探索建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用，實(shí)現(xiàn)有效市場(chǎng)和有為政府的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趕超和中國(guó)的快速崛起復(fù)興；正是集中力量辦大事，我國(guó)才能完成人類有史以來(lái)最快速度、最大規(guī)模、最為艱巨的減貧任務(wù)，帶領(lǐng)14億人民全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決人類歷史上從未解決的絕對(duì)貧困問(wèn)題；正是集中力量辦大事，我國(guó)才能面對(duì)百年變局與世紀(jì)疫情的交織疊加，一度成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體，交出了一份統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與疫情防控的高分答卷。正是建立于社會(huì)主義制度基礎(chǔ)之上的優(yōu)越國(guó)家治理體系和強(qiáng)大國(guó)家治理能力，賦予我們黨和國(guó)家集中力量辦大事的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，才能夠有力實(shí)施重大戰(zhàn)略部署、順利建設(shè)重大工程、突破重大科技難關(guān)、戰(zhàn)勝重大自然災(zāi)害、抵御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，才能夠用幾十年的時(shí)間走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。

集中力量辦大事彰顯了我國(guó)強(qiáng)大的國(guó)家治理體系和治理能力。我國(guó)集中力量辦大事的優(yōu)良傳統(tǒng)由來(lái)已久。自古以來(lái)，我國(guó)就具有集中力量辦大事的悠久歷史文化傳統(tǒng)，抗擊自然災(zāi)害、堅(jiān)決抵御外侮、建設(shè)宏大工程等復(fù)雜的治國(guó)理政實(shí)踐積累了舉國(guó)之力辦大事的豐富經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來(lái)的中國(guó)，正是因?yàn)橛辛藝?guó)家治理能力的超越才有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的超越。縱觀人類歷史，無(wú)論是東方世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期遙遙領(lǐng)先世界，還是近代以來(lái)西方世界的突然興起與領(lǐng)跑，以及當(dāng)代東亞國(guó)家的迅速崛起與趕超，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展總是依靠國(guó)家為主體推動(dòng)的，一個(gè)國(guó)家的治理體系與治理能力的興衰永遠(yuǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展變動(dòng)的主線。沒(méi)有國(guó)家治理體系與治理能力的超越，就不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的超越，只有實(shí)現(xiàn)了國(guó)家治理體系和治理能力的超越，才有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的超越。國(guó)富國(guó)窮的邏輯在于國(guó)家治理能力與治理體系(27)周文：《國(guó)家何以興衰：歷史與世界視野中的中國(guó)道路》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2021年，第138-140頁(yè)。。國(guó)家是資源的“動(dòng)員者”(28)周文、司婧雯：《新時(shí)代中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化：內(nèi)涵、特征與進(jìn)路》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第4期。，集中力量辦大事鮮明地展現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)越的國(guó)家治理體系和強(qiáng)大的國(guó)家治理能力，集中力量辦大事背后所體現(xiàn)的是出色的資源動(dòng)員能力，可以高效地調(diào)動(dòng)集合資源以達(dá)成特定目標(biāo)(29)周文、何雨晴：《國(guó)家治理現(xiàn)代化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯》，《財(cái)經(jīng)問(wèn)題研究》2020年第4期。。

制度優(yōu)勢(shì)不是一勞永逸的，只有不斷變革完善才能始終保持。過(guò)去依靠集中力量辦大事這一法寶，我們?nèi)〉昧私?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成就，現(xiàn)在也要繼續(xù)依靠這一法寶，不斷堅(jiān)持和完善集中力量辦大事體制。作為集中力量辦大事體制創(chuàng)新的集中體現(xiàn)，構(gòu)建新型舉國(guó)體制是新時(shí)代完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然選擇，也是貫徹新發(fā)展理念、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。因此，要構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國(guó)體制，把集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)、超大規(guī)模的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)同發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的作用，通過(guò)市場(chǎng)需求引導(dǎo)創(chuàng)新資源有效配置；要更好地發(fā)揮政府作用，充分發(fā)揮國(guó)家作為重大科技創(chuàng)新組織者的作用，推動(dòng)形成科技創(chuàng)新的強(qiáng)大合力，破解關(guān)鍵領(lǐng)域受制于人、核心技術(shù)“卡脖子”難題，堅(jiān)決打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。面對(duì)突飛猛進(jìn)的新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革，以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革的高質(zhì)量發(fā)展要求，健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的新型舉國(guó)體制，將有助于推動(dòng)我國(guó)加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，增強(qiáng)我國(guó)在全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈創(chuàng)新鏈中的影響力，逐步占據(jù)國(guó)際產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值鏈高端，加快構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的新發(fā)展格局，提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的能力和水平，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是集中力量辦大事的制度基礎(chǔ)。我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是國(guó)家治理體系的最根本制度安排，包含所有制結(jié)構(gòu)、分配制度與經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是內(nèi)在統(tǒng)一的制度體系(30)周文、劉少陽(yáng)：《社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、治理效能與國(guó)家治理現(xiàn)代化》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》2020年第4期。?；窘?jīng)濟(jì)制度決定著治理體系，治理體系集中反映基本經(jīng)濟(jì)制度。制度優(yōu)勢(shì)不是靜止不變的。為了維持制度優(yōu)勢(shì)，必須隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷改革完善制度體系。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度需要不斷改革完善，才能夠保持國(guó)家治理體系的動(dòng)態(tài)優(yōu)勢(shì)，才能不斷發(fā)揮集中力量辦大事的體制優(yōu)勢(shì)。因此，必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，堅(jiān)持兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”，激發(fā)各類市場(chǎng)主體活力和創(chuàng)造力；堅(jiān)持和完善按勞分配為主、多種分配方式并存，健全勞動(dòng)、資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理和數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配機(jī)制，調(diào)動(dòng)各方面的積極性和主動(dòng)性；堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，推動(dòng)構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)有效市場(chǎng)與有為政府更好結(jié)合。

四、始終堅(jiān)持政府與市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合作為破解發(fā)展難題的必由之路

改革開放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，突破傳統(tǒng)思想觀念和體制機(jī)制的束縛，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了從生產(chǎn)力相對(duì)落后到GDP躍居世界第二的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)奇跡。我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，不是接受新自由主義改革方案的激進(jìn)西方化，也不是遵循西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的漸進(jìn)式改革，而是擺脫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)窠臼，獨(dú)立自主地探索符合自身實(shí)際的發(fā)展道路和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐方案。

我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既不是簡(jiǎn)單復(fù)制西方國(guó)家市場(chǎng)主導(dǎo)一切的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，也不是重蹈西方國(guó)家市場(chǎng)與政府二元對(duì)立、此消彼長(zhǎng)的原始市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)窠臼，而是走出了一條政府與市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合的高水平現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新道路(31)周文、司婧雯：《全面認(rèn)識(shí)和正確理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，《上海經(jīng)濟(jì)研究》2022年第2期。。從改革開放伊始，處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系就成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的核心，從“在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用”(32)《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，人民出版社，1981年，第55頁(yè)。，到“使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”(33)《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的若干問(wèn)題的決定》，人民出版社，1993年，第2頁(yè)。，再到“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用”(34)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第136頁(yè)。。黨的二十大報(bào)告中更加明確提出，“充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用?！?35)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——習(xí)近平同志代表第十九屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告摘登》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月17日。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了“看不見的手”和“看得見的手”作用的有機(jī)結(jié)合，探索出了獨(dú)具特色與鮮明優(yōu)勢(shì)的政府與市場(chǎng)關(guān)系的中國(guó)方案，而且在處理政府與市場(chǎng)關(guān)系上不斷開拓創(chuàng)新。我們黨對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)也不斷深化，理解更加全面，把握更加透徹。正是政府與市場(chǎng)關(guān)系的理論突破和實(shí)踐超越造就了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大成就，中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的成功實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了政府與市場(chǎng)關(guān)系的變革與重構(gòu)，預(yù)示著一條嶄新的中國(guó)道路的可能(36)周文：《中國(guó)道路與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)——來(lái)自中國(guó)改革開放40年的經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2018年第7期。。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是天然屬于資本主義(37)周文：《深化認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2021年12月29日。。自然產(chǎn)生、自治自為的市場(chǎng)“必然是一個(gè)假象”(38)馬克·貝維爾、弗蘭克·特倫特曼編：《歷史語(yǔ)境中的市場(chǎng)：現(xiàn)代世界的思想與政治》，楊芳等譯，人民出版社，2014年，第12頁(yè)。，因?yàn)橥耆杂煞湃?、自我調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)“聞所未聞、徹頭徹尾的烏托邦”，沒(méi)有國(guó)家力量發(fā)揮作用，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就根本無(wú)法建立起來(lái)，只有國(guó)家干預(yù)才是自由市場(chǎng)困境的“解圍之神”(deus ex machina)(39)卡爾·波蘭尼：《大轉(zhuǎn)型：我們時(shí)代的政治與經(jīng)濟(jì)起源》，馮鋼、劉陽(yáng)譯，浙江人民出版社，2006年，第55頁(yè)，第63頁(yè)。。自亞當(dāng)·斯密以來(lái)，建立于固定不變的、非歷史的個(gè)人主義基礎(chǔ)之上，宣揚(yáng)市場(chǎng)萬(wàn)能、市場(chǎng)最優(yōu)的完美自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步占據(jù)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主導(dǎo)地位，甚至天然地成為經(jīng)濟(jì)學(xué)不言自明的理論根基和意識(shí)形態(tài)。實(shí)際上，自由市場(chǎng)只是一種幻覺(jué)，西方自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離歷史現(xiàn)實(shí)的精美抽象理論，看似邏輯嚴(yán)密精巧卻缺乏歷史現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與思想內(nèi)核，經(jīng)濟(jì)歷史不是反映西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實(shí)歷史而是成了建立理想純粹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模型的空洞歷史(40)杰弗里·M. 霍奇遜：《經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何忘記歷史的：社會(huì)科學(xué)中的歷史特性問(wèn)題》，高偉等譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年，第36頁(yè)。，既無(wú)法令人信服地解釋市場(chǎng)機(jī)制如何有效發(fā)揮作用，也難以解釋政府在市場(chǎng)的形成和運(yùn)行中所發(fā)揮巨大作用的機(jī)制，更缺乏關(guān)于政府與市場(chǎng)關(guān)系以及整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的總體系統(tǒng)理論，只是形成了對(duì)于政府和市場(chǎng)關(guān)系的許多特性以及部分經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的碎片化理解(41)周文：《國(guó)家何以興衰：歷史與世界視野中的中國(guó)道路》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2021年，第253頁(yè)。。主張徹底私有化、完全市場(chǎng)化與絕對(duì)自由化的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)更是引起了嚴(yán)重的世界經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，蘇東倒退、拉美陷阱、非洲停滯都是政府作用退場(chǎng)、市場(chǎng)失去控制的惡果。“如果允許市場(chǎng)機(jī)制成為人的命運(yùn)，人的自然環(huán)境，乃至他的購(gòu)買力數(shù)量和用途的唯一主宰，那么它就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的毀滅”(42)卡爾·波蘭尼：《大轉(zhuǎn)型：我們時(shí)代的政治與經(jīng)濟(jì)起源》，馮鋼、劉陽(yáng)譯，浙江人民出版社，2006年，第55頁(yè)，第63頁(yè)。。自由放任市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為資本主義意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的婢女，使得人類社會(huì)長(zhǎng)期迷失于市場(chǎng)支配一切的自由市場(chǎng)原始叢林之中。

當(dāng)今世界西方國(guó)家出現(xiàn)種種治理亂象的重要原因就在于市場(chǎng)與政府的關(guān)系錯(cuò)亂，市場(chǎng)機(jī)制占據(jù)主導(dǎo)地位，政府作用乏力失靈，政府始終局限于市場(chǎng)機(jī)制的束縛和限制下發(fā)揮作用，國(guó)家在市場(chǎng)的鐐銬下艱難前行。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既發(fā)揮了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，“看不見的手”和“看得見的手”相得益彰，市場(chǎng)作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一。改革開放以來(lái)，我國(guó)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革的牽引作用，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，不斷改革完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，夯實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性制度，構(gòu)筑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的體制基礎(chǔ)，同時(shí)不斷改革宏觀調(diào)控和完善政府職能，完善宏觀經(jīng)濟(jì)治理體制，有效構(gòu)建了統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系(43)④ 周文：《國(guó)家何以興衰：歷史與世界視野中的中國(guó)道路》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2021年，第399頁(yè)，第125頁(yè)。。因此，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面可以使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，使市場(chǎng)在所有可以發(fā)揮作用的地方都充分發(fā)揮作用，推動(dòng)資源配置實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化，讓企業(yè)和個(gè)人有更多活力和更大空間去發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造財(cái)富(44)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第60頁(yè)。；另一方面，我國(guó)科學(xué)的宏觀調(diào)控和有效的政府治理能夠使得政府更好地發(fā)揮作用，通過(guò)創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控履行政府經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等職能，促進(jìn)社會(huì)公平正義和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)共同富裕。改革開放以來(lái)，我國(guó)逐漸探索形成的黨—政府—市場(chǎng)三維譜系結(jié)構(gòu)，通過(guò)黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，推動(dòng)形成市場(chǎng)作用與政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局，既突破了傳統(tǒng)僵硬計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，也超越了人類社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)囿于政府失靈與市場(chǎng)失靈左右搖擺的矛盾處境，實(shí)現(xiàn)了微觀領(lǐng)域市場(chǎng)高效配置資源、宏觀領(lǐng)域政府調(diào)控有度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制高效公平運(yùn)行、基本經(jīng)濟(jì)制度充滿生機(jī)活力(45)周文：《中國(guó)道路：現(xiàn)代化與世界意義》，浙江大學(xué)出版社，2021年，第71頁(yè)。。始終堅(jiān)持有效市場(chǎng)與有為政府的有機(jī)結(jié)合，是我國(guó)創(chuàng)新發(fā)展理念、破解發(fā)展難題、創(chuàng)造巨大發(fā)展成就的成功之路。

近代以來(lái)，在西方自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中，長(zhǎng)期遮蔽國(guó)家扮演的真實(shí)角色和政府發(fā)揮的積極作用，政府始終被限定為“守夜人”角色，國(guó)家根深蒂固地被視為“必要的惡”，自由市場(chǎng)機(jī)制被視為自動(dòng)調(diào)節(jié)的完美機(jī)制，西方自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被視為人類社會(huì)最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)制度，西方世界興起的傳統(tǒng)敘事就是自由市場(chǎng)的興起和西方文明無(wú)比優(yōu)越注定崛起的歷史(46)④ 周文：《國(guó)家何以興衰：歷史與世界視野中的中國(guó)道路》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2021年，第399頁(yè)，第125頁(yè)。。這種自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的世界霸權(quán)向全世界強(qiáng)勢(shì)推廣，成為具有所謂普世價(jià)值的霸權(quán)話語(yǔ)體系。當(dāng)前，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)使得世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入歧途，實(shí)行新自由主義改革的發(fā)展中國(guó)家?guī)缀鯚o(wú)一例外落入發(fā)展陷阱，新自由主義全球化造成了世界巨大的發(fā)展鴻溝，給當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了更多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景陰云籠罩。同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)也從高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，面臨質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，迫切需要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和政治新的發(fā)展形勢(shì)，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，需要堅(jiān)持辯證法、“兩點(diǎn)論”，繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫，把兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好，既要“有效的市場(chǎng)”，也要“有為的政府”，努力在實(shí)踐中破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題(47)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第64頁(yè)。。我國(guó)是處理政府和市場(chǎng)關(guān)系的成功典范，走出了一條既符合中國(guó)國(guó)情實(shí)際且行之有效，又對(duì)發(fā)展中國(guó)家有普遍的借鑒價(jià)值、有世界意義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐正不斷開辟政府和市場(chǎng)關(guān)系新境界，為破解政府和市場(chǎng)關(guān)系的世界性難題、探索人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好制度貢獻(xiàn)中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

五、始終堅(jiān)持共同富裕作為發(fā)展的根本歸宿

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在治國(guó)理政更加重要的位置上，提出精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧重大戰(zhàn)略部署，舉全黨全國(guó)全社會(huì)之力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，創(chuàng)造了人類有史以來(lái)最快速度與最大規(guī)模的脫貧成就，徹底消除了人類歷史上從未解決的絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了中華民族歷史上亙古未有的偉大跨越，也書寫了人類減貧史上最壯麗的史詩(shī)。

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。共同富裕是馬克思主義的基本價(jià)值目標(biāo)、是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。幾百年的資本主義發(fā)展歷程始終無(wú)法從根本上徹底消除貧困問(wèn)題，消除貧富差距懸殊與社會(huì)兩極分化，更無(wú)法消除階級(jí)剝削與壓迫(48)周文、肖玉飛：《共同富裕：基于中國(guó)式現(xiàn)代化道路與基本經(jīng)濟(jì)制度視角》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2021年第6期。。因?yàn)橘Y本主義制度就是以資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)維持運(yùn)轉(zhuǎn)的制度體系，所以，資本主義不會(huì)也不可能消除貧困、消除兩極分化。馬克思給予了資本主義生產(chǎn)方式最深刻、最徹底、最堅(jiān)決的批判，通過(guò)徹底揭露資本主義社會(huì)貧困與兩極分化的本質(zhì)和根源，科學(xué)揭示了徹底解決貧困問(wèn)題、消滅兩極分化和消滅剝削壓迫的根本途徑，明確指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和勝利前景，闡明了未來(lái)社會(huì)的美好社會(huì)圖景。社會(huì)主義制度是消滅剝削、消除兩極分化、真正實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本制度保證。在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)不再是為了實(shí)現(xiàn)資本的增殖而是為了滿足人民的美好生活需要，不再有少數(shù)人剝削絕大多數(shù)人、少數(shù)人占有絕大多數(shù)財(cái)富的社會(huì)不公狀況，“我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！?49)習(xí)近平：《關(guān)于〈中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二○三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議〉的說(shuō)明》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月4日。。 “社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”(50)《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第364頁(yè)。，只有社會(huì)主義才能真正實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”(51)《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社，2009年，第200頁(yè)。，只有社會(huì)主義才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的不懈奮斗史。新民主主義革命時(shí)期，占據(jù)全國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民遭受著最為嚴(yán)重的剝削壓迫，處于最為貧困的境況，解決廣大農(nóng)民的生活溫飽、使農(nóng)民擺脫貧困落后成為當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的迫切任務(wù)。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民“打土豪、分田地”，致力于使廣大農(nóng)民“耕者有其田”從而解決溫飽問(wèn)題。新民主主義革命取得勝利，民族獨(dú)立和人民解放為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。面對(duì)一窮二白的新中國(guó)，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來(lái)”(52)《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第932頁(yè)。。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，徹底消滅了延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放時(shí)期，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，明確社會(huì)主義共同富裕的本質(zhì)要求，提出了小康社會(huì)概念以及建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造性提出先富帶后富的共同富裕原則，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)奇跡，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，改革開放的偉大成就為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了新的充滿生機(jī)活力的體制保證和物質(zhì)條件。全面建成小康社會(huì)為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程，習(xí)近平總書記就推動(dòng)共同富裕做出一系列重要論述、重大部署、重大舉措，明確共同富裕的核心內(nèi)涵、推動(dòng)共同富裕的總體安排、實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐路徑，為新起點(diǎn)新征程扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕提供了根本遵循和科學(xué)指引。中國(guó)共產(chǎn)黨百年以來(lái)矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福不懈奮斗，一以貫之地推動(dòng)全體人民共同富裕。

站在新起點(diǎn)，步入新征程，應(yīng)該看到，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題仍然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和收入分配差距還比較大，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的任務(wù)更加艱巨。共同富裕不僅是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，而且，共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。共同富裕是包含生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一關(guān)系?！案辉！敝赶蛏a(chǎn)力發(fā)展高度，“共同”指向生產(chǎn)關(guān)系維度，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)創(chuàng)造足夠的物質(zhì)財(cái)富是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提條件，沒(méi)有一定的生產(chǎn)力發(fā)展高度和充足的物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)，共同富裕是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。“共同”體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)，一部分人、一部分地區(qū)的富裕不是共同富裕，只有全體人民共同富裕才是真正的共同富裕(53)周文、何雨晴：《共同富裕的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論邏輯》，《經(jīng)濟(jì)縱橫》2022年第5期。。我國(guó)的共同富裕不是西方福利制度的翻版、不是坐享其成養(yǎng)懶漢，也不是搞“劫富濟(jì)貧”平均主義，而是生產(chǎn)與分配的有機(jī)結(jié)合、效率與公平的有機(jī)結(jié)合、政府作用與市場(chǎng)作用的有機(jī)結(jié)合、階段任務(wù)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合(54)周文、唐教成：《共同富裕的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋》，《西安財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2022年第4期。。共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，不可能一蹴而就。扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，一方面，要立足社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，大力發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)，不斷做大做優(yōu)“經(jīng)濟(jì)蛋糕”；另一方面，要不斷堅(jiān)持和完善分配制度、規(guī)范分配秩序、優(yōu)化分配格局，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，更好地發(fā)揮政府作用，破解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與共同富裕的矛盾(55)周文、司婧雯：《共同富裕：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論邏輯與現(xiàn)實(shí)路徑》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2022年第4期。，切實(shí)分好“經(jīng)濟(jì)蛋糕”，在高質(zhì)量發(fā)展中不斷扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，建設(shè)共同富裕更高層次、中國(guó)式現(xiàn)代化更高目標(biāo)的共同富裕美好社會(huì)。

絕對(duì)貧困和社會(huì)不平等是人類社會(huì)自古以來(lái)面臨的普遍性難題，擺脫貧困、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕是人類社會(huì)共同的價(jià)值追求和社會(huì)理想。在農(nóng)業(yè)社會(huì)階段，普遍貧困是困擾人類社會(huì)的主要難題。近代以來(lái)，社會(huì)不平等開始慢慢成為人類社會(huì)的棘手難題。資本主義幾百年的發(fā)展歷程沒(méi)有也不可能解決絕對(duì)貧困問(wèn)題和社會(huì)兩極分化問(wèn)題，因?yàn)橘Y本主義正是以資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資本剝削勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，不僅歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)，而且實(shí)現(xiàn)了中華民族歷史上亙古未有的偉大跨越，書寫了人類減貧史上最壯麗的史詩(shī)。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，昂首闊步地開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的新征程，探索在中華大地上實(shí)現(xiàn)14億人民共同富裕。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將會(huì)破解現(xiàn)代化的世紀(jì)難題、人類社會(huì)千古未解的難題，創(chuàng)造前所未有的人類奇跡。共同富裕的中國(guó)實(shí)現(xiàn)，具有廣泛的世界意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，不僅將會(huì)給發(fā)展中國(guó)家甚至發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生示范作用，為廣大發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困、實(shí)現(xiàn)共同富裕提供全新的選擇，也將為人類社會(huì)消除普遍貧困、消除社會(huì)不公、實(shí)現(xiàn)共同富裕、建設(shè)美好世界注入中國(guó)力量、提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，以中國(guó)式現(xiàn)代化道路推動(dòng)開啟人的自由全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、世界共同發(fā)展繁榮的人類文明新形態(tài)。