中古漢語人物品藻詞語考釋

宋聞兵

中古漢語人物品藻詞語考釋

宋聞兵

（寧波大學 人文與傳媒學院，浙江 寧波 315211）

人物品藻詞語在中古漢語詞匯中具有鮮明的時代特征，其詞義于當時便不易把握，在現(xiàn)代更是有許多誤解誤釋。對“安忍”“聰察”“才器”等三組品藻詞語詞義的考釋，可以為相關辭書的編纂與文獻整理提供參考和幫助。

中古漢語；人物品藻；詞語；詞義

漢語史研究一般把漢魏以降至隋唐時期稱為漢語研究的中古階段。這期間漢語詞匯發(fā)生了很大的變化，在品藻人物的過程中產(chǎn)生了大量的新詞和新義。作為一個具有斷代性特征的詞匯集合，人物品藻詞語在現(xiàn)代辭書編纂及文獻整理中多有漏列或誤釋，本文考釋其中的三組詞語，為相關辭書的修訂及文獻的整理提供參考。

【安忍；安貧，安苦】

印戒行清嚴，稟性和穆。含恕安忍，喜慍不彰。時仗氣之徒，問論中間，或厝以嘲謔，印神彩夷然，曾無外意。（《高僧傳》卷八“釋僧印”）

案：例中“安忍”謂安心忍耐，為佛教用語。南宋釋法云編《翻譯名義集》卷四：“羼提，此曰安忍?！斗ń绱蔚凇吩?，‘秦言忍辱，內(nèi)心能安忍外所辱境，故名忍辱。’”明釋一如等撰《三藏法數(shù)》謂：“安即不動，忍即忍耐。謂修觀之人……于名利心，安然不動；復須忍耐內(nèi)外榮辱，策勵其心，故名安忍?！狈鸬渲杏美醵啵偃纾?/p>

尊者阿那律言：“我病不安，難可安忍。身諸苦痛，轉(zhuǎn)增無損?！保铣吻竽前贤恿_譯《雜阿含經(jīng)卷》卷二十）

吾當安忍地獄之痛。（南朝寶唱等集《經(jīng)律異相》卷八）

《漢語大詞典》[1]（第3卷，第1318頁）（以下簡作《大詞典》3/1318）“安忍”條失收此義項，當補。

沈攸之苞禍，歲月滋彰，蜂目豺聲，阻兵安忍。（《南齊書·高帝紀上》）

徐羨之、傅亮、謝晦，安忍鴆殺，獲罪于天，名教所極，政刑所取，已遠暴四海，宣于圣詔。（《宋書·謝晦傳》）

案：“阻兵安忍”語出《左傳·隱公四年》：“夫州吁，阻兵安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣?！碧瓶追f達疏：“安忍，行虐事刑殺過度也?！薄顿Y治通鑒》陳宣帝太建十三年：“不益懲肅之理，徒表安忍之懷?！痹∽ⅲ骸叭蹋瑲埲桃?。安忍，安于為殘忍之事?！焙⑨尅鞍病睘椤鞍灿凇绷x，未洽?！洞笤~典》“安忍”條引《左傳》等例釋“安忍”為“安于做殘忍的事；殘忍”，《二十四史全譯·宋書》譯“安忍”為“安于做殘忍之事”[2]1071，《二十四史全譯·南齊書》釋“安忍”為“貪暴濫刑”[3]16，皆可商。

“安”有“喜歡、樂于”義。《淮南子·泛論》：“古者民澤處復穴，冬日則不勝霜雪霧露，夏日則不勝暑蟄蚊虻。圣人乃作，為之筑土構(gòu)木，以為宮室；上棟下宇，以蔽風雨，以避寒暑，而百姓安之?！睎|漢高誘注：“安，樂也?！崩纾?/p>

其耕者樂田，其戰(zhàn)士安難，其百吏好法，其朝廷隆禮，其卿相調(diào)議，是治國已。（《荀子·富國》）

法令既明，士卒安難樂死。（《史記·張儀列傳》）

陛下垂德惠以覆露之，使元元之民安生樂業(yè)，則澤被萬世，傳之子孫，使之無窮。（《漢書·嚴助傳》）

其有安土樂業(yè)，奉公勤私者，善加勸督，無奪時利。（《魏書·呂羅漢傳》）

諸例中“安”與“樂”對文同義，有“喜歡，樂于”義。故“安忍”可釋為“喜歡做殘忍的事；殘忍”。再如：

實君者，昭成皇帝之庶長子也。性愚戇，安忍不仁。（《魏書·昭成子孫傳》）

于洛侯，代人也。以勞舊為秦州刺史，而貪酷安忍。州人富熾奪民呂勝脛纏一具，洛侯輒鞭富熾一百，截其右腕。（《魏書·酷吏傳》）

二例中“安忍”在《二十四史全譯·魏書》中皆譯作“殘忍”[4]287，1613。

中古文獻中還有“安貧”“安苦”等人物品藻詞語，例如：

（韋彪）安貧樂道，恬于進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。（《后漢書·韋彪傳》）

夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝《六經(jīng)》，安貧樂賤，與世無營，沈精重淵，抗志高冥。（《后漢書·蔡邕傳》）

議郎鄭均，束修安貧，恭儉節(jié)整，前在機密，以病致仕，守善貞固，黃發(fā)不怠。（《后漢書·鄭均傳》）

釋僧印。姓朱，壽春人。少而神思沉審，安苦務學。（《高僧傳》卷八“釋僧印”）

此類人物品藻所傳遞的價值觀與孔子所謂“貧而樂”（《論語·學而》）等修身觀念相一致，《論語·雍也》：“子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”三國何晏集解引孔安國所謂：“顏淵樂道，雖簞食在陋巷，不改其所樂?！薄洞笤~典》（3/1324）釋“安貧樂道”中的“安貧”為“安于清貧”，義近于隨遇而安，不能彰顯顏淵等儒家前賢不屈于物質(zhì)逆境、直道而行的精神境界?！鞍藏殹辈荒芎唵蔚蒯尀榘灿谇遑?，“安”有“樂”義，也不是簡單地理解為前賢們以貧苦為樂，而是指“幸福獨立于貧窮”：顏淵并未以貧窮為快樂，但他卻享受著自己的快樂——不受貧窮影響的快樂[5]173。孔子不是要人們以苦為樂，而是“教導民眾不要使其幸福依賴于物質(zhì)財富”，即使物質(zhì)條件艱難，也能夠“創(chuàng)造真正的、在物質(zhì)世界之外的快樂，提升其精神至獨立于物質(zhì)需要之外”。如漢劉向《說苑·立節(jié)》所云：

然則非好死而惡生也，非惡富貴而樂貧賤也，由其道，遵其理，尊貴及己，士不辭也?？鬃釉唬骸案欢汕?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；富而不可求，從吾所好?！贝笫ブ僖?。詩云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也?！毖圆皇Ъ阂?；能不失己，然后可與濟難矣，此士君子之所以越眾也。

《列女傳》卷二《賢明傳》謂魯黔婁之妻“樂貧行道”[6]78，三國魏阮瑀詩云“顏回樂陋巷，許由安賤貧”，皆是此類。

【聰察，聰辯；辯（辨）察，辯慧】

汝郁之幼挺淳至，黃琬之早標聰察，曾何足尚？（南朝梁任昉《王文憲集序》，《文選》卷四六）（唐李善注引范曄《后漢書》曰：黃琬，字公琰，少失父母而辨慧，祖父瓊育之。）

（司馬遵）由是少稱聰察。及長輒凡退，無復名望。（《晉中興書》卷六）

母同郡師氏，聰辯有學義，教授諸子。（《宋書·隱逸傳·宗炳》）

肅少而聰辯，涉獵經(jīng)史，頗有大志。（《魏書·王肅傳》）

劉臻妻陳氏者，亦聰辯，能屬文。（《晉書·列女傳》）

（潘）岳總角辯慧，摛藻清艷。鄉(xiāng)邑稱為奇童。（臧榮緒《晉書》卷十）

（元）彧博通典籍，辨慧清恬。風儀詳審，容止可觀。（《洛陽伽藍記》卷四“法云寺”）

案：例中“聰察”為聰明、聰慧義。“察”有聰慧義?！盾髯印げ黄垺罚骸熬有胁毁F茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳?！碧茥顐娮ⅲ骸安欤敳??！薄妒勒f新語·文學》“何晏為吏部尚書”南朝梁劉孝標注引《王弼別傳》：“（弼）少而察惠，十余歲便好莊、老。通辯能言，為傅嘏所知?！保ā度龂尽の褐尽ょ姇鳌芬鳌安旎邸?，“慧”與“惠”通。）“聰察”“察惠”等詞常用于品藻年幼之人的聰明，如曹沖、劉義康、黃琬、司馬遵。再如：

（潘岳）幼未成德，故譽止于察惠；弱不勝務，故悼加乎膚色。（《文心雕龍·哀吊》）

弟年十五，始居宿于外，不為察慧之譽，獨沉浮好書，聆琴聞操，輒有過目之能。（《宋書·王微傳》）

《文選》譯注[7]3315、《漢書》全譯[8]1635、《三國志》全譯[9]348釋相應文句中“聰察”為聰明，可為參證?！洞笤~典》（8/698）引《漢書》《三國志》諸例釋“聰察”為“明察”，可商。

“辯”也有聰慧義?！稄V雅·釋詁一》：“辯，慧也?！鄙弦喝螘P《王文憲集序》“黃琬之早標聰察”，唐李善注引范曄《后漢書》謂黃琬“少失父母而辨慧”，今本《后漢書》本傳作“少失父，早而辯慧”，“辨”與“辯”通，則“聰察”“辯慧”同義，皆表聰明。再如：

（曹沖）少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有成人之智。（《三國志·魏志·曹沖傳》）（裴松之注引《魏書》：“[曹沖]辨察仁愛，與性俱生。”）

至於孝友謙恭之行，辯察仁愛之心，乃與性俱生，非因飾慕。（《漢魏南北朝墓志匯編》北魏“元子正墓志”）

聰、辯、慧同義，聰辯、辯慧、辯（辨）察皆為聰慧、聰明義?！洞笤~典》釋“聰辯”為“聰慧明辯”（8/698），釋“辯慧”為“聰明而富于辯才”（11/513），《洛陽伽藍記譯注》釋“辨慧”為“聰明同時擁有雄辯之才”[10]288，皆可商。《宋書》全譯釋《宗炳傳》“聰辯”為“聰明善辯”[2]1924、《魏書》全譯釋《王肅傳》“少而聰辯”為“年少而聰明”[4]1164，兩相對照，當以后者為佳。

【才器，材器；才氣，材氣】

（趙興）子峻，太傅，以才器稱。（《后漢書·郭鎮(zhèn)傳》）

自吉至崇，世名清廉，然材器名稱稍不能及父，而祿位彌隆。（《漢書·王吉傳》）

典屬國公孫昆邪為上泣曰：“李廣才氣天下無雙，自負其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之?！庇谑悄酸銥樯峡ぬ亍＃ā妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚?/p>

評曰：諸葛恪，才氣干略，邦人所稱。然驕且吝，周公無觀，況在于??？矜己陵人，能無敗乎?。ā度龂尽侵尽ぶT葛恪傳》）

吳楚反時，非年十五，有材氣，上書自請擊吳。（《漢書·景十三王傳·江都易王劉非》）

《大詞典》釋本例“才器”為“才能和器局”（1/305），釋“材器”為“才能與器識”（4/785）。《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）無“器局”“器識”詞條，《大詞典》釋“器局”為“器量，度量”（3/522），釋“器識”為“器局與見識”（3/525）。

案：《大詞典》釋“才器”為“才能和器局”，可商?！捌鳌庇小安拍?，能力”義?！抖Y記·王制》：“喑、聾、跛躄、斷者、侏儒、百工，各以其器食之?！编嵭ⅲ骸捌鳎芤??！?/p>

論曰：張晧、王龔，稱為雅士，或其好通汲善，明發(fā)升薦，仁人之情也。夫士進則世收其器，賢用即人獻其能。能獻既己厚其功，器收亦理兼天下。（李賢注：言賢人見用，則人競獻其所能。但有能即獻，動必有功，功多賞厚，故言己厚其功。有才器必被收用，用則海內(nèi)蒙福，故曰理兼天下。）（《后漢書·張晧王龔傳贊》）

范曄“論曰”之“器”與“能”對文同義，皆謂“才能，能力”，唐李賢以“才器”釋“器”?！度龂尽な裰尽なY琬傳》：“蔣琬，社稷之器，非百里之才也?！薄捌鳌薄安拧睂εe，是“才、器”屬于同義并列，“才器”義謂“才能，能力”?！稌x書·謝萬傳》謂謝萬“才器俊秀，雖器量不及安，而善自炫曜，故早有時譽。工言論，善屬文”，前言謝萬“才器俊秀”，后云“器量不及（謝安）”，“才器”意為才能，具體指的即是謝萬自以為傲的“工言論，善屬文”。唐釋元康《肇論疏》卷二：“‘上人以悟發(fā)之一器而遘茲淵對者’，上人謂肇法師也，器謂才器?！痹偃纾?/p>

是時廬江人文翁為蜀郡太守。其為人愛學，好教化。見蜀地僻陋，有蠻夷之風。文翁乃選郡縣小吏有才器者，輒給資用，令諸博士受業(yè)，還皆以為右職。（《前漢紀·孝武皇帝紀》）

其父報曰：“兒今猶小，未能奉事。又復家貧，無以餉送。且欲停之，須大當與?！蹦隄u長大，才器益盛。父付財物，居肆販賣。（北魏慧覺等譯《賢愚經(jīng)》卷一三）

遇陸機赴洛，船裝甚盛，遂與其徒掠之。若思登岸，據(jù)胡床，指麾同旅，皆得其宜。機察見之，知非常人，在舫屋上遙謂之曰：“卿才器如此，乃復作劫邪！”若思感悟，因流涕，投劍就之。（《晉書·戴若思傳》）（《世說新語·自新》作“卿才如此，亦復作劫邪”）

寶少勤學，博覽書記，以才器召為著作郎。（《晉書·干寶傳》）

《晉書》全譯翻譯《戴若思傳》“卿才器如此”為“你有如此才器”[11]1560，檢《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》無“才器”詞條[12]118；譯《干寶傳》“才器”為“才能”[11]1834。兩者相較，前者翻譯顯然不夠規(guī)范。

“才器”表示“才能和氣度”義，在較晚的文獻中有用例。如：

孔謙、段佪白崇韜曰：“邦計雖重，在侍中眼前，但得一人為使即可。魏博六州戶口，天下之半，王正言操守有余，智力不足，若朝廷任使，庶幾與人共事，若專制方隅，未見其可。張憲才器兼濟，宜以委之?！背珥w即奏憲留守魏州，征王正言為租庸使。（《舊五代史·王正言傳》）

白雪清詞出坐間，愛君才器兩俱全，異鄉(xiāng)風景卻依然。（宋蘇軾《浣溪沙》“重九舊韻”詩）

“材器”與“才器”同，表“才能”義。例如：

今之郡守重于古諸侯，往者致選賢材，賢材難得，拔擢可用者，或起于囚徒……前世非私此三人，貪其材器有益于公家也。（《漢書·王嘉傳》）

例中“材器”與前文“賢材”相應，謂“才能”義?！稘h書》全譯翻譯《王嘉傳》“材器”為“才器”，同樣不夠規(guī)范[8]1730。又如：

全義初至，白骨蔽地，荊棘彌望，居民不滿百戶，全義麾下才百馀人，相與保中州城，四野俱無耕者。全義乃于麾下選十八人材器可任者，人給一旗一榜，謂之屯將，使詣十八縣故墟落中，植旗張榜，招懷流散，勸之樹藝。（《資治通鑒》唐僖宗光啟三年）

例中“材器”也當是指十八人的才能可以任用，而與“器識”沒有關聯(lián)。

《大詞典》引《史記》《三國志》諸例釋“才氣”為“才能、氣魄”，釋“才氣”有“才能，才干”義則首引明代文例，可商。中古及以前文獻中“才氣”已經(jīng)常用來指“才能，才干”，例如：

毛伯成既負其才氣，常稱：寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。（《世說新語·言語》）

張憑舉孝廉出都，負其才氣，謂必參時彥。（《世說新語·文學》）

例中“才氣”張萬起釋為“才華，才干”[13]282，馬瑞志英譯為talents and prowess和ability and prowess，并以prowess強調(diào)“才氣”所應有的“不同一般”[14]95，161，揆諸具體語境，當是。再如：

籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。（《史記·項羽本紀》）

(周)顗有風流才氣，少知名，正體嶷然，儕輩不敢媟也。（《世說新語·言語》“庾公造周伯仁”條南朝劉孝標注引《晉陽秋》）

牛邯字孺卿，狄道人。有勇力才氣，雄于邊垂。（《后漢書·隗囂傳》）

遜貌丑陋，有才氣……后崔暹大會客，大司馬、襄城王旭時亦在坐，欲命府僚。暹指遜曰：“此人學富才高，兼之佳行，可為王參軍也?！毙衲恐唬骸柏M能就耶？”遜曰：“家無蔭第，不敢當此?！保ā侗笔贰しd傳》）

考察更多文獻，“才氣”在具體語境中多有因才高而不知自謙乃至不能自我檢束義，用于品藻時常表貶抑。如上文例中李廣“才氣天下無雙，自負其能”（《史記·李將軍列傳》），諸葛恪“才氣干略，邦人所稱。然驕且吝”（《三國志·吳志·諸葛恪傳》），并是。再如：

衍弟瑀，字伐琳，少有才氣，為太祖所知……瑀性陵物護前，不欲人居己上。（《宋書·阮衍傳》）

玄保兄子希，字泰聞，少有才氣……詔曰：“希卑門寒士，累世無聞，輕薄多釁，備彰歷職。徒以清刻一介，擢授嶺南，干上逞欲，求訴不已，可降號橫野將軍。”（《宋書·羊希傳》）

崇穎悟有才氣，而任俠無行檢。在荊州，劫遠使商客，致富不貲。（《晉書·石崇傳》）

（羊玄保）子戎，少有才氣，而輕薄少行檢，語好為雙聲。（《南史·羊戎傳》）

（顧）愷之博學有才氣，為人遲鈍而自矜尚，為時所笑。（《世說新語·文學》“或問顧長康”條注引《中興書》）（又《續(xù)晉陽秋》曰：愷之矜伐過實，諸年少因豐稱譽，以為戲弄。）

（周）嵩字仲智，謨兄也。性絞直果俠，每以才氣陵物。（《世說新語·方正》“周叔治作晉陵太守”條注引《晉紀》）

（郗）超少有才氣，越世負俗，不循常檢。（《世說新語·賞譽》“諺曰”條注引《續(xù)晉陽秋》）

初平中，王室大亂，讓去官還家。恃才氣，不屈曹操，多輕侮之言。（《后漢書·邊讓傳》）

（房）士隆弟士達，少有才氣。其族兄景先，有鑒識，每曰：“此兒俶儻，終當大其門戶?！保ā段簳し糠▔蹅鳌罚?/p>

（袁）耽，字彥道，少有才氣，俶儻不羈，為士類所稱。（《晉書·袁耽傳》）

子顯性凝簡，頗負其才氣。及掌選，見九流賓客，不與交言，但舉扇一撝而已，衣冠竊恨之……及葬請謚，手詔：“恃才傲物，宜謚曰驕?！保ā读簳な捵语@傳》）

王湛字處沖，司徒渾之弟也。兄子濟輕之，嘗詣湛……濟才氣抗邁。于湛略無子侄之敬。（《太平御覽》卷五百十二引臧榮緒《晉書》）

諸例中“才氣”一詞多與“性陵物護前”“輕薄多釁”“任俠無行檢”“輕薄少行檢”“自矜尚”“性絞直果俠”等品藻用語相呼應，并且人物品藻語境中多見“負其才氣”“恃才氣”“負才任氣”“負才使氣”等表述，由此可以推知“才氣”作為品藻詞語多是表示貶抑性的評價，如《舊唐書·韋挺等傳論》所言：“恃才傲物，固虧長者之風?！?/p>

《大詞典》（4/757）釋“材氣”為“才能氣概”。文獻中“材”常與“才”通，“材氣”與“才氣”詞義、用法相同。如《史記·李將軍列傳》“李廣才氣天下無雙”，《漢書·李廣傳》作“李廣材氣，天下亡雙”。人物品藻語境中“材氣”也是多表貶抑。如：

楚后遷佐著作郎，復參石苞驃騎軍事。楚既負其材氣，頗侮易于苞，初至，長揖曰：“天子命我參卿軍事?！币虼硕酉端鞓?gòu)。（《晉書·孫楚傳》）

在中古已降的文獻中“材氣”可以指“才能和氣概”。例如：

淮南有居客盧嬰者，氣質(zhì)文學，俱為郡中絕，人悉以盧三郎呼之?！瓡r元伯和為郡守，始至，愛其材氣，特開中堂設宴。（《太平廣記》卷八六“盧嬰”條，出《獨異志》。）

例中“材氣”當指前文“俱為郡中絕”的“氣質(zhì)文學”，用法與近代漢語中的“才器”相同。

［1］ 羅竹風. 漢語大詞典[M]. 上海: 漢語大詞典出版社, 1986-1993.

［2］ 楊忠. 宋書[M]//許嘉璐. 二十四史全譯. 上海: 漢語大詞典出版社, 2004.

［3］ 楊忠. 南齊書[M]//許嘉璐. 二十四史全譯. 上海: 漢語大詞典出版社, 2004.

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［5］ 陳煥章. 孔門理財學[M]. 韓華, 譯. 北京: 商務印書館, 2015.

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［10］尚榮. 洛陽伽藍記譯注[M]. 北京: 中華書局, 2012.

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［13］張萬起. 世說新語詞典[M]. 北京: 商務印書館, 1993.

［14］馬瑞志. 世說新語(漢英對照)[M]. 北京: 中華書局, 2007.

Interpretation of Medieval Chinese Words Used for the Evaluation of Characters

SONG Wen-bing

（School of Humanities and Communication, Ningbo University, Ningbo 315211, China）

In medieval Chinese vocabulary, the words used for evaluating characters have distinctive characteristics of the times, whose meanings were difficult to be grasped at that time and are even harder to understand now. Interpretation of words used for the evaluation of characters will be useful for the lexicography and literature study.

medieval Chinese, evaluation of characters, word, lexical meaning

H13

A

1001 - 5124（2023）01 - 0065 - 06

2021-09-30

宋聞兵（1969-），男，江蘇連云港人，教授，博士，主要研究方向：中古漢語詞匯。E-mail:695522@163.com

（責任編輯 周 芬）