“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下加強(qiáng)馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)教育的幾點(diǎn)思考*

葛瑋鈺

馬克思主義理論教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神引領(lǐng)，是培養(yǎng)時(shí)代新人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的十九大報(bào)告指出：“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！保?］馬克思主義理論教育作為我國(guó)思想理論教育的核心，直接關(guān)乎意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位，關(guān)乎“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一社會(huì)主義教育根本問(wèn)題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，虛擬化的社會(huì)交往情境、交互性的思想文化氛圍、數(shù)字化的海量信息資源，無(wú)不對(duì)馬克思主義理論教育產(chǎn)生全新的影響。理論教育從書面走到網(wǎng)絡(luò)，從封閉走向開放，從相對(duì)單一走向更加多元，同時(shí)也面臨著更加復(fù)雜的環(huán)境以及更加艱巨的挑戰(zhàn)。馬克思主義理論教育必須適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下的全新教育生態(tài)，及時(shí)反思和更新理論教育環(huán)境、教育隊(duì)伍、教育內(nèi)容。

一、創(chuàng)新馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，一方面在理論教育上發(fā)揮著積極作用，另一方面也很容易被某些敵對(duì)勢(shì)力利用而憑借其技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)陣地發(fā)起思想文化打擊?；ヂ?lián)網(wǎng)已然成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的最大變量。為此，必須重視互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境建設(shè)以及輿論生態(tài)的維護(hù)和媒體格局的演變，創(chuàng)新宣傳方式和傳播媒介，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)通信平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)等多種大眾傳媒的把控和建設(shè)，并在積極發(fā)揮傳統(tǒng)媒體固有優(yōu)勢(shì)的同時(shí)推進(jìn)新興媒體融合發(fā)展，鞏固主流意識(shí)形態(tài)媒體宣傳陣地，保持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

一是根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的變化與時(shí)俱進(jìn)更新話語(yǔ)體系。話語(yǔ)體系是思想理論和知識(shí)體系的外在表現(xiàn)，在很大程度上影響到受眾對(duì)傳播內(nèi)容的接受度?！安煌脑捳Z(yǔ)表達(dá)對(duì)于某種思想理論體系和知識(shí)體系的傳播力、吸引力、感染力、影響力的效果不同”［2］。一直以來(lái)，主流媒體作為黨和政府的代表，其風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)、客觀，表達(dá)方式中排比句居多、政治詞匯居多，很難引起新時(shí)代青年學(xué)生的思想共鳴。因此，隨著時(shí)代的發(fā)展，必然要求主流媒體能夠轉(zhuǎn)變其刻板嚴(yán)肅的表達(dá)方式，結(jié)合時(shí)下流行的年輕元素，擺脫抽象性，使馬克思主義理論教育話語(yǔ)體系在嚴(yán)肅學(xué)術(shù)性、政治性基礎(chǔ)上更具廣大受眾容易理解的生動(dòng)又貼近生活的語(yǔ)言特色。

二是加強(qiáng)理論教育與新媒體融合發(fā)展。新興媒體的發(fā)展變化過(guò)程，是一個(gè)打破信息壟斷，推動(dòng)信息、數(shù)據(jù)、知識(shí)開放共享，滿足民眾表達(dá)自我和傳遞信息的訴求，實(shí)現(xiàn)民眾參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活權(quán)利的過(guò)程。這一過(guò)程受到技術(shù)進(jìn)步的影響，也有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，更包含人的自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)展性需求。新舊媒體融合發(fā)展的規(guī)律，要求馬克思主義理論教育必須從實(shí)際出發(fā)，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持以人為本，將科學(xué)精神與人文精神相統(tǒng)一。必須重視多種多樣的傳播途徑，發(fā)揮新興媒體作用，堅(jiān)持傳統(tǒng)教育與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合、虛擬教育環(huán)境和現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境相結(jié)合、教育課程應(yīng)用和多種應(yīng)用相結(jié)合，綜合多樣化的教育媒介形成教育合力。

三是推動(dòng)馬克思主義理論教育環(huán)境智慧化建設(shè)。在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)今世界，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等風(fēng)起云涌、百花齊放，新一輪的信息技術(shù)革命正在不斷催生著新技術(shù)、新應(yīng)用、新產(chǎn)品。前沿信息技術(shù)創(chuàng)新使互聯(lián)網(wǎng)得以實(shí)現(xiàn)真正的大互聯(lián)。利用信息技術(shù)支撐，搶占思想理論引領(lǐng)制高點(diǎn)，是提升“互聯(lián)網(wǎng)+”條件下馬克思主義理論教育質(zhì)量、推動(dòng)馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)傳播、鞏固網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地的重要手段。依據(jù)信息技術(shù)發(fā)展邏輯，有必要進(jìn)一步提升信息科技對(duì)馬克思主義理論教育發(fā)展的貢獻(xiàn)度，整合信息技術(shù)資源，綜合教育技術(shù)應(yīng)用，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)智能終端，提升理論教育信息投放效能，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容實(shí)時(shí)共享，打造更為高效、更具時(shí)代性的智慧化教育環(huán)境。

二、培育馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)教育專業(yè)化隊(duì)伍，提升能力素質(zhì)

馬克思主義理論教育過(guò)程就是傳授馬克思主義的基本理論使其不斷被人們學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、接受并踐行的過(guò)程。在這一教育過(guò)程中，必須打造一支由應(yīng)用技術(shù)人才、經(jīng)營(yíng)管理人才、教育人才組成的馬克思主義理論教育專業(yè)化隊(duì)伍，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，強(qiáng)有力地掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作話語(yǔ)權(quán)。

第一，進(jìn)一步提高人才隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是從事政治活動(dòng)的主體必備的最基本條件和品質(zhì)，體現(xiàn)其政治方向和態(tài)度、理想和信念。提升思想政治素質(zhì)是增強(qiáng)從業(yè)者和教育者凝聚力和戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。為此，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心，強(qiáng)化政治導(dǎo)向和價(jià)值取向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀用為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)”［3］。網(wǎng)絡(luò)教育者和從業(yè)人員必須旗幟鮮明地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持弘揚(yáng)主流價(jià)值觀、傳播正能量。同時(shí)，強(qiáng)化從業(yè)者和教育者的品德塑造和培訓(xùn)以及監(jiān)督考評(píng)機(jī)制，使德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)量人才脫穎而出，成為中堅(jiān)力量。

第二，進(jìn)一步提升人才隊(duì)伍的能力素質(zhì)。一方面，注重強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)信息篩選、鑒別、處理、使用能力?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境中的馬克思主義理論教育者，若接收信息意識(shí)較差，則很難從交叉滲透、紛繁復(fù)雜的信息海洋中挖掘有效信息，難以將網(wǎng)絡(luò)信息與知識(shí)和馬克思主義理論教育工作有效結(jié)合，如此，則難以拓展教育雙方的信息思維和視野。要求馬克思主義理論教育者要能夠加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的了解和利用，學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)的多樣功能，高效獲取有用信息，及時(shí)吸納辨析，將正確信息傳遞于受教育者。另一方面，著重提升跨界思維能力。一是跨越視界，教育者要讓自己的視域與學(xué)生融合，思其所想，關(guān)注學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)事件和潮流，抓住理論教育和實(shí)際問(wèn)題的契合點(diǎn)和解決問(wèn)題的切入點(diǎn)；二是跨越虛擬和現(xiàn)實(shí)，讓教育教學(xué)活動(dòng)跳出狹窄而封閉的書本領(lǐng)域，構(gòu)建開放的互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界和廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的橋梁，通過(guò)在教學(xué)平臺(tái)中設(shè)置相關(guān)議題和討論活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生“即事窮理”“沿波討源”。

第三，加強(qiáng)高水平復(fù)合型人才培養(yǎng)和引進(jìn)，提升教育創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)。其一，建設(shè)集采集、編撰、傳播、引導(dǎo)于一體的復(fù)合型人才隊(duì)伍，強(qiáng)化其應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)“一專多能”型人才。要堅(jiān)持強(qiáng)化人才的繼續(xù)教育，以開展崗位培訓(xùn)等培養(yǎng)方式為重要補(bǔ)充，切實(shí)把人才培養(yǎng)工作貫徹落實(shí)。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)高校與網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的互聯(lián)互通、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推進(jìn)教育信息化建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)人才培養(yǎng)搭建通道。其二，打造更多高水平的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。一方面要選賢任能，建立人才培養(yǎng)選拔機(jī)制，培養(yǎng)愛黨愛國(guó)、信仰堅(jiān)定、知識(shí)淵博、專業(yè)能力強(qiáng)的教育團(tuán)隊(duì)，不斷強(qiáng)化馬克思主義理論教育團(tuán)隊(duì)的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，提升馬克思主義理論的網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)力和競(jìng)爭(zhēng)力；另一方面要著力打造具有開放性、聯(lián)動(dòng)性、綜合性的創(chuàng)新教育基地和示范平臺(tái)，以合作共贏理念共同建設(shè)和維護(hù)平臺(tái)良性運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)信息共享，完善馬克思主義理論教育隊(duì)伍的互聯(lián)互通機(jī)制。

三、完善馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容，筑牢理論根基

傳統(tǒng)理論教育內(nèi)容方面的結(jié)構(gòu)問(wèn)題以及與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題很大程度上致使青年學(xué)生對(duì)理論教育退避不前。一是以政治理論為主導(dǎo)的馬克思主義理論教育過(guò)于突出政治統(tǒng)領(lǐng)地位，一定程度上脫離了社會(huì)基礎(chǔ)。二是以遠(yuǎn)大理想為導(dǎo)向的馬克思主義理論教育偏重于預(yù)設(shè)理想未來(lái)，一定程度上脫離了生活根基。三是以理論為主體的馬克思主義理論教育內(nèi)容突出理論性和知識(shí)性，一定程度上脫離了人文關(guān)懷。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了思想觀念的變革，更加強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論教育能夠突破舊有知識(shí)教育框架，關(guān)注人精神世界的塑造，使青年學(xué)生能夠在主流意識(shí)形態(tài)的指引下形成對(duì)人與人、社會(huì)、自然的整體認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)的世界觀和方法論。

加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)，直面社會(huì)思潮。西方世界的價(jià)值觀以及伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展興起的大眾流行文化，在語(yǔ)言和內(nèi)容上具有豐富多樣性和更強(qiáng)的誘惑性?；ヂ?lián)網(wǎng)的深入和民主政治的宣揚(yáng)帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)輿情泛政治化挑戰(zhàn)著社會(huì)主體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的態(tài)度以及對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的看法?！爱?dāng)代社會(huì)思潮的兩極對(duì)立模式的消解、英雄主義時(shí)代的隱退、高層精英文化的失落和理性主義權(quán)威的弱化，在人類精神生活的集中表現(xiàn)，就是‘現(xiàn)代人的困惑’，即人們愈益深切地感受到的‘精神家園’的失落?！保?］為此，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值體系和價(jià)值觀教育作為意識(shí)形態(tài)教育的核心重點(diǎn)貫徹落實(shí)，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)生自覺明辨是非曲直、善惡美丑，明確價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，增進(jìn)青年大學(xué)生的文化認(rèn)同，充實(shí)精神家園。

加強(qiáng)理想觀教育，引導(dǎo)前進(jìn)方向。馬克思主義是關(guān)于實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人類解放的學(xué)說(shuō)，彰顯出對(duì)人的自由全面發(fā)展的承諾，揭示了規(guī)律，勾勒了未來(lái)人類實(shí)現(xiàn)解放的藍(lán)圖，描繪了宏大的社會(huì)理想?！袄硐胍蚱溥h(yuǎn)大而成為理想，信念因其堅(jiān)定而成為信念”［5］，而無(wú)論是遠(yuǎn)大的理想，還是堅(jiān)定的信念，都必須有理論的支撐。通過(guò)扎實(shí)的馬克思主義理論教育，引導(dǎo)青年學(xué)生形成對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家前途命運(yùn)以及自身肩負(fù)使命的正確認(rèn)識(shí)，將個(gè)人理想和國(guó)家理想相結(jié)合，以理想信念為指南，使自身無(wú)論是身處劇烈轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境還是復(fù)雜多變的虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，都能夠找到正確的前進(jìn)方向和科學(xué)的解決辦法。

加強(qiáng)歷史觀、時(shí)代觀教育，堅(jiān)定發(fā)展信心。馬克思在其著作中深刻揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律。人通過(guò)改造世界、改造環(huán)境、改造自身來(lái)推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展，也為后來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造新的歷史條件，在這一過(guò)程中，形成了具有特殊歷史內(nèi)涵的不同時(shí)代，同時(shí)也伴生著具有特殊文明內(nèi)涵的不同時(shí)代精神和時(shí)代觀。黨的十九大報(bào)告中，旗幟鮮明地指出，“中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路”［6］，以馬克思主義理論為思想武裝的中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，“中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”［7］。新時(shí)代馬克思主義理論教育應(yīng)能夠引導(dǎo)廣大受教育者正確看待歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，擺脫歷史虛無(wú)主義的迷惑，正確認(rèn)識(shí)歷史事件和歷史人物，明確新時(shí)代中國(guó)發(fā)展格局，以深厚的歷史底蘊(yùn)和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神為支撐，引導(dǎo)其堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念和信心。