王麗紅
(北京科技大學(xué) 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心,北京 100083)
隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,國(guó)家之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越體現(xiàn)在科技創(chuàng)新能力和創(chuàng)新型人才的較量正。只有加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育投入力度,激發(fā)全民族創(chuàng)新活力,才能不斷增強(qiáng)我國(guó)綜合實(shí)力,在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位[1]。這就要求高校在開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中,不僅要傳授學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情,更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的正確創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀和創(chuàng)業(yè)人格,使學(xué)生能夠成為具有主動(dòng)適應(yīng)國(guó)家發(fā)展需要的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[2]。為更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),高校在開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中就需要有機(jī)融入思想政治教育,找到“思”和“創(chuàng)”的有效契合點(diǎn),推動(dòng)二者同向同行、融合發(fā)展。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的推進(jìn),我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)作用變得越來(lái)越重要,國(guó)家對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的需求與日俱增。在教育部和各級(jí)政府的推動(dòng)下,近年來(lái)各大高校開(kāi)展了如火如荼的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育,一大批大學(xué)生充滿激情、斗志昂揚(yáng)地走向了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大舞臺(tái)。但是,一些高校也存在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)不清晰、創(chuàng)業(yè)動(dòng)力和能力不足、團(tuán)隊(duì)內(nèi)部矛盾重重、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力有限等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象背后需要我們反思高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的“土壤”是否扎實(shí)和深厚。這也暴露出當(dāng)前高校開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的一些問(wèn)題:一是我們大量借鑒了西方創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論,而教育是根植于文化背景的,舶來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念反映不了本土文化背景下創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在邏輯、存在的終極價(jià)值與理想追求,同時(shí),西方創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更多關(guān)注人和物的管理,而忽略了人的思想和價(jià)值的引領(lǐng),因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育迫切需要本土化探索[3]。二是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的案例是碎片化的,通常只學(xué)習(xí)某個(gè)企業(yè)或組織的階段經(jīng)驗(yàn)或理論,案例的使用也沒(méi)有系統(tǒng)性和連貫性,因此沒(méi)有辦法在大學(xué)生心中形成系統(tǒng)性思維。三是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論缺乏鮮明的價(jià)值引領(lǐng),在互聯(lián)網(wǎng)輿論影響下容易形成“資本為先”“流量為王”“追風(fēng)口”等有失偏頗的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀。而教育的本質(zhì)與核心是解決好“如何培養(yǎng)人”及“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題,因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也要圍繞這個(gè)根本問(wèn)題去開(kāi)展,切實(shí)做到“價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)”三者的統(tǒng)一。
“思創(chuàng)融合”課程的關(guān)鍵在于將思政元素有效融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中,在傳授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)之外,更要發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀引領(lǐng)的作用。但是“思創(chuàng)融合”的難點(diǎn)在于思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育分屬于兩個(gè)不同的學(xué)科門(mén)類(lèi),思想政治教育屬于法學(xué)門(mén)類(lèi)下馬克思主義理論學(xué)科,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育屬于管理學(xué)門(mén)類(lèi)下創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新管理學(xué)科。二者在學(xué)科體系和知識(shí)內(nèi)容上具有較大差異,如果不能將二者科學(xué)有機(jī)地結(jié)合,容易出現(xiàn)思和創(chuàng)“兩張皮”的現(xiàn)象。為破解這個(gè)難點(diǎn),北京科技大學(xué)成立“思創(chuàng)融合”工作室(以下簡(jiǎn)稱工作室),成員包含思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域的專家,針對(duì)兩個(gè)學(xué)科的融合開(kāi)展專項(xiàng)研究,探索“思創(chuàng)融合”課程的有效實(shí)現(xiàn)形式。工作室在進(jìn)行“思創(chuàng)融合”教育實(shí)踐的過(guò)程中首先對(duì)思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)、目標(biāo)、基礎(chǔ)性概念等進(jìn)行準(zhǔn)確區(qū)分和理解,并重點(diǎn)從“知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造”三個(gè)層面尋找結(jié)合點(diǎn)。(1)在知識(shí)層面,在講授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)的同時(shí),融入文化歷史、國(guó)情民情、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、技術(shù)發(fā)展前沿等內(nèi)容,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野,更好地聚焦國(guó)計(jì)民生需求。(2)在能力培養(yǎng)層面,在學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新規(guī)劃、溝通表達(dá)等能力基礎(chǔ)上,融入馬克思主義辯證觀、實(shí)踐觀等內(nèi)容,重點(diǎn)提升學(xué)生系統(tǒng)性思維和創(chuàng)造性改造世界的能力。(3)在價(jià)值塑造層面,在創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和愿景講解的基礎(chǔ)上,融入創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀解讀,指導(dǎo)學(xué)生形成積極向上、追求卓越的內(nèi)在特質(zhì),形成有利于社會(huì)、國(guó)家、民族的創(chuàng)業(yè)觀,真正實(shí)現(xiàn)教育理念、教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容等方面的統(tǒng)一。
在實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造”三層次育人目標(biāo)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,工作室希望以一個(gè)組織或創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)為案例打造一門(mén)課,要求這個(gè)組織或團(tuán)隊(duì)既是很好的思想政治素材,又是很好的創(chuàng)業(yè)素材,從而真正實(shí)現(xiàn)“思創(chuàng)融合”課程的有效落地。從2020年“四史”學(xué)習(xí)教育的展開(kāi)到2021年全黨上下深入推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育,用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向,用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量,用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格[4]。并且經(jīng)查閱資料,1948年毛澤東曾給李達(dá)寫(xiě)過(guò)一封信“吾兄系本公司發(fā)起人之一,現(xiàn)公司生意興隆,望速前來(lái)參與經(jīng)營(yíng)”,信中毛澤東將黨的發(fā)展喻為公司、視同創(chuàng)業(yè),給工作室開(kāi)展課程建設(shè)以很大啟發(fā)。因此,北京科技大學(xué)以黨史為案例開(kāi)展創(chuàng)新研究和創(chuàng)新教學(xué),開(kāi)辟出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政新案例——“跟黨學(xué)創(chuàng)業(yè)”課程。
截至2021年,中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)100年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程??v觀黨的百年發(fā)展史,是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合并不斷生根發(fā)芽的100年,是經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大、不斷開(kāi)拓新局面的100年。從創(chuàng)業(yè)視角看黨的百年發(fā)展過(guò)程,恰恰也是一個(gè)組織從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨首先明確了“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的目標(biāo)宗旨(明確創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和愿景),然后組建了偉大的政黨組織(組建團(tuán)隊(duì)),確立了幾代優(yōu)秀的核心領(lǐng)導(dǎo)人(確定團(tuán)隊(duì)核心領(lǐng)導(dǎo)者),選擇了馬克思主義作為理論指導(dǎo)(掌握先進(jìn)理論和技術(shù)),并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)宗旨提供了偉大解決方案(形成可持續(xù)發(fā)展模式)。這個(gè)過(guò)程對(duì)創(chuàng)業(yè)組織的建設(shè)和發(fā)展有很好的啟發(fā)意義,即首先明確創(chuàng)業(yè)目標(biāo),組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì),明確核心競(jìng)爭(zhēng)力,抓住歷史機(jī)遇,制定發(fā)展模式,最終實(shí)現(xiàn)組織的不斷壯大。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史恰是一部恢宏的“創(chuàng)業(yè)史”,黨的領(lǐng)導(dǎo)人恰是了不起的“創(chuàng)業(yè)者”,黨史中蘊(yùn)含著無(wú)窮創(chuàng)業(yè)智慧和經(jīng)驗(yàn),正是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中最好的素材。
建設(shè)一門(mén)課程,首先要明確課程的教學(xué)目標(biāo),厘清課程的“基本性概念”。教師要想講好這門(mén)課程,首先要搞明白“中國(guó)共產(chǎn)黨到底創(chuàng)的什么‘業(yè)’”“跟黨學(xué)創(chuàng)業(yè)到底‘學(xué)’什么”這兩個(gè)核心問(wèn)題。創(chuàng)業(yè),我們從狹義概念講通常指創(chuàng)業(yè)者開(kāi)展的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),如創(chuàng)辦一家新企業(yè)。從學(xué)術(shù)概念講“創(chuàng)業(yè)是一種思考、推理和行為方式,這種行為方式是機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)、注重方法和與領(lǐng)導(dǎo)相平衡”“發(fā)起、維持和發(fā)展以利潤(rùn)為導(dǎo)向的企業(yè)的有目的性的行為”[5]。從這兩個(gè)概念看,創(chuàng)業(yè)的概念更多停留在經(jīng)濟(jì)學(xué)層面,創(chuàng)業(yè)過(guò)程中通常要考慮的是投入、成本、回報(bào)、收益、風(fēng)險(xiǎn)等要素,更多是從創(chuàng)業(yè)者利益出發(fā)的??v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史,其開(kāi)創(chuàng)的是國(guó)家和民族的大“業(yè)”,這是一種超脫一般境界的“業(yè)”,是崇高的、光榮的、嚴(yán)肅的、偉大的,沒(méi)有任何一種特定的、具體的經(jīng)濟(jì)、金融、商業(yè)意義上的創(chuàng)業(yè)能夠升華到這個(gè)境界。因此,工作室建設(shè)“跟黨學(xué)創(chuàng)業(yè)”課程,絕對(duì)不能用單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去理解黨史,而是從黨的奮斗史中汲取指導(dǎo)我們?nèi)粘?shí)踐的精神、動(dòng)力和科學(xué)方法,指導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)的事業(yè)發(fā)展中勇于攻堅(jiān)破難,取得具有開(kāi)創(chuàng)性和突破性的成績(jī)。
在明確黨的發(fā)展史與創(chuàng)業(yè)過(guò)程的結(jié)合點(diǎn),并澄清課程教學(xué)目標(biāo)和概念后,工作室主要通過(guò)三步開(kāi)展課程設(shè)計(jì)。
創(chuàng)業(yè)課程的設(shè)計(jì)一般會(huì)圍繞創(chuàng)業(yè)“三要素”開(kāi)展,即“機(jī)會(huì)、人、資源”?!皺C(jī)會(huì)”是能夠解決實(shí)際問(wèn)題,應(yīng)對(duì)各種變化,為服務(wù)對(duì)象創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會(huì),機(jī)會(huì)是創(chuàng)業(yè)的核心驅(qū)動(dòng)力?!叭恕笔侵妇唧w從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的個(gè)體和團(tuán)隊(duì),人是創(chuàng)業(yè)的主導(dǎo)者。“資源”是完成創(chuàng)業(yè)活動(dòng)需要的有形和無(wú)形資源,并通過(guò)有效整合資源實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目的,創(chuàng)業(yè)資源是創(chuàng)業(yè)成功的必要保證。這三個(gè)要素從根本上就是要解決創(chuàng)業(yè)過(guò)程中“干什么、誰(shuí)來(lái)干、怎么干”的問(wèn)題。縱觀黨的百年發(fā)展和奮斗史,在動(dòng)蕩時(shí)期找到了馬克思主義,組建了一支強(qiáng)有力的隊(duì)伍,制定了具有前瞻性的計(jì)劃,團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量,有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施各項(xiàng)政策,客觀上講中國(guó)共產(chǎn)黨是把“機(jī)會(huì)、人、資源”這三個(gè)要素運(yùn)用和發(fā)揮到了極致?;诖耍ぷ魇揖鸵浴爸袊?guó)共產(chǎn)黨是如何抓住歷史機(jī)遇解決‘干什么’的問(wèn)題,是如何組建隊(duì)伍選拔干部解決‘誰(shuí)來(lái)干’的問(wèn)題,是如何整合各類(lèi)資源解決‘怎么干’的問(wèn)題”這樣的思路來(lái)搭建課程框架。
工作室按照“厘清創(chuàng)業(yè)邏輯+聚焦核心知識(shí)+融入黨史故事”的思路,在明確“三要素”的基礎(chǔ)上厘清創(chuàng)業(yè)的具體邏輯和過(guò)程,將知識(shí)點(diǎn)聚焦在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中“價(jià)值引領(lǐng)、品格塑造、組織熔煉、思維創(chuàng)新、資源整合、自我凈化”等關(guān)鍵教育環(huán)節(jié),最終設(shè)計(jì)了“抓住機(jī)會(huì)、識(shí)別創(chuàng)業(yè)者并組建團(tuán)隊(duì)、制定商業(yè)計(jì)劃、尋找資源、開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)化理念和創(chuàng)新服務(wù)、做好風(fēng)險(xiǎn)防控實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”7個(gè)課程模塊,并結(jié)合每個(gè)模塊的內(nèi)容有機(jī)融入黨史故事。如在抓住機(jī)會(huì)的課程模塊,可以從黨的歷史中抓住工業(yè)化發(fā)展機(jī)會(huì)、抓住經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)會(huì)等幾次重大歷史機(jī)遇分析,啟發(fā)學(xué)生思考社會(huì)發(fā)展變革和解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中帶來(lái)的機(jī)遇,學(xué)會(huì)用系統(tǒng)分析法、問(wèn)題分析法、新眼光調(diào)查法、創(chuàng)造需求法等識(shí)別機(jī)會(huì)的方法去洞悉社會(huì)需求、分析社會(huì)環(huán)境、明辨對(duì)手實(shí)力、把握發(fā)展規(guī)律。
“跟黨學(xué)創(chuàng)業(yè)”課程中需要融入較多黨史故事作為案例,選擇黨史故事時(shí)要把握三點(diǎn)原則:(1)故事選擇要合理,要選擇能夠與創(chuàng)業(yè)知識(shí)點(diǎn)相契合,且能很好啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的故事、人物、精神等。比如學(xué)習(xí)毛澤東同志的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》就可以啟發(fā)學(xué)生做調(diào)研時(shí)要深入群眾,要緊密結(jié)合業(yè)務(wù)需求,分析時(shí)要定性與定量兼具;比如“百年大計(jì)”與“五年規(guī)劃”的制定,可以幫助學(xué)生思考遠(yuǎn)期目標(biāo)如何為近期目標(biāo)指明方向,近期目標(biāo)如何為遠(yuǎn)期目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。(2)故事講述要接地氣,盡量不選擇太過(guò)宏觀的案例,最好能聚焦到某個(gè)人、某件事中,這樣學(xué)生理解起來(lái)不會(huì)太有距離感,也更容易把自己放在案例故事中去審視和思考。如在講述中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能抓住馬克思主義的機(jī)會(huì)時(shí),盡量不選擇太過(guò)宏觀的事件背景分析,而是落腳到“中國(guó)傳播馬克思主義第一人”李大釗同志的故事,更容易讓學(xué)生落腳到個(gè)人去思考如何學(xué)習(xí)、怎么選擇和把握機(jī)會(huì)。(3)故事展示要多樣化,除了傳統(tǒng)講授方式外,也可以通過(guò)播放紀(jì)錄片、影視劇片段等更生動(dòng)的方式講述案例。
“思創(chuàng)融合”的教育實(shí)踐和探索不僅符合高等教育改革和發(fā)展戰(zhàn)略,而且適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求,是一個(gè)非常有益的嘗試。北京科技大學(xué)依托“跟黨學(xué)創(chuàng)業(yè)”課程的設(shè)置與探索,在“思創(chuàng)融合”教育實(shí)踐過(guò)程中積累了一系列的寶貴經(jīng)驗(yàn),即在明晰課程教學(xué)目標(biāo)和基礎(chǔ)性概念的前提下,通過(guò)“厘清創(chuàng)業(yè)邏輯+聚焦核心知識(shí)+融入黨史故事”的思路科學(xué)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容,通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史和創(chuàng)業(yè)史上成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),引導(dǎo)廣大高校師生把握歷史規(guī)律,增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。