高校“思創(chuàng)融合”課程探索
——以北京科技大學(xué)為例

王麗紅

（北京科技大學(xué) 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心，北京 100083）

隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，國(guó)家之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越體現(xiàn)在科技創(chuàng)新能力和創(chuàng)新型人才的較量正。只有加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育投入力度，激發(fā)全民族創(chuàng)新活力，才能不斷增強(qiáng)我國(guó)綜合實(shí)力，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位［1］。這就要求高校在開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中，不僅要傳授學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立服務(wù)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的正確創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀和創(chuàng)業(yè)人格，使學(xué)生能夠成為具有主動(dòng)適應(yīng)國(guó)家發(fā)展需要的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人［2］。為更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高校在開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中就需要有機(jī)融入思想政治教育，找到“思”和“創(chuàng)”的有效契合點(diǎn)，推動(dòng)二者同向同行、融合發(fā)展。

一、高?！八紕?chuàng)融合”課程探索的背景

（一）“思創(chuàng)融合”的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)作用變得越來(lái)越重要，國(guó)家對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的需求與日俱增。在教育部和各級(jí)政府的推動(dòng)下，近年來(lái)各大高校開(kāi)展了如火如荼的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，一大批大學(xué)生充滿激情、斗志昂揚(yáng)地走向了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大舞臺(tái)。但是，一些高校也存在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)不清晰、創(chuàng)業(yè)動(dòng)力和能力不足、團(tuán)隊(duì)內(nèi)部矛盾重重、產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力有限等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象背后需要我們反思高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的“土壤”是否扎實(shí)和深厚。這也暴露出當(dāng)前高校開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的一些問(wèn)題：一是我們大量借鑒了西方創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論，而教育是根植于文化背景的，舶來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念反映不了本土文化背景下創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)在邏輯、存在的終極價(jià)值與理想追求，同時(shí)，西方創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育更多關(guān)注人和物的管理，而忽略了人的思想和價(jià)值的引領(lǐng)，因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育迫切需要本土化探索［3］。二是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的案例是碎片化的，通常只學(xué)習(xí)某個(gè)企業(yè)或組織的階段經(jīng)驗(yàn)或理論，案例的使用也沒(méi)有系統(tǒng)性和連貫性，因此沒(méi)有辦法在大學(xué)生心中形成系統(tǒng)性思維。三是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論缺乏鮮明的價(jià)值引領(lǐng)，在互聯(lián)網(wǎng)輿論影響下容易形成“資本為先”“流量為王”“追風(fēng)口”等有失偏頗的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀。而教育的本質(zhì)與核心是解決好“如何培養(yǎng)人”及“為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也要圍繞這個(gè)根本問(wèn)題去開(kāi)展，切實(shí)做到“價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)”三者的統(tǒng)一。

（二）“思創(chuàng)融合”課程探索的關(guān)鍵點(diǎn)和難點(diǎn)

“思創(chuàng)融合”課程的關(guān)鍵在于將思政元素有效融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中，在傳授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)之外，更要發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀引領(lǐng)的作用。但是“思創(chuàng)融合”的難點(diǎn)在于思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育分屬于兩個(gè)不同的學(xué)科門(mén)類(lèi)，思想政治教育屬于法學(xué)門(mén)類(lèi)下馬克思主義理論學(xué)科，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育屬于管理學(xué)門(mén)類(lèi)下創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新管理學(xué)科。二者在學(xué)科體系和知識(shí)內(nèi)容上具有較大差異，如果不能將二者科學(xué)有機(jī)地結(jié)合，容易出現(xiàn)思和創(chuàng)“兩張皮”的現(xiàn)象。為破解這個(gè)難點(diǎn)，北京科技大學(xué)成立“思創(chuàng)融合”工作室（以下簡(jiǎn)稱工作室），成員包含思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域的專家，針對(duì)兩個(gè)學(xué)科的融合開(kāi)展專項(xiàng)研究，探索“思創(chuàng)融合”課程的有效實(shí)現(xiàn)形式。工作室在進(jìn)行“思創(chuàng)融合”教育實(shí)踐的過(guò)程中首先對(duì)思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)、目標(biāo)、基礎(chǔ)性概念等進(jìn)行準(zhǔn)確區(qū)分和理解，并重點(diǎn)從“知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造”三個(gè)層面尋找結(jié)合點(diǎn)。（1）在知識(shí)層面，在講授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，融入文化歷史、國(guó)情民情、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、技術(shù)發(fā)展前沿等內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，更好地聚焦國(guó)計(jì)民生需求。（2）在能力培養(yǎng)層面，在學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新規(guī)劃、溝通表達(dá)等能力基礎(chǔ)上，融入馬克思主義辯證觀、實(shí)踐觀等內(nèi)容，重點(diǎn)提升學(xué)生系統(tǒng)性思維和創(chuàng)造性改造世界的能力。（3）在價(jià)值塑造層面，在創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和愿景講解的基礎(chǔ)上，融入創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀解讀，指導(dǎo)學(xué)生形成積極向上、追求卓越的內(nèi)在特質(zhì)，形成有利于社會(huì)、國(guó)家、民族的創(chuàng)業(yè)觀，真正實(shí)現(xiàn)教育理念、教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容等方面的統(tǒng)一。

二、北京科技大學(xué)“思創(chuàng)融合”課程的切入邏輯

在實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造”三層次育人目標(biāo)相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，工作室希望以一個(gè)組織或創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)為案例打造一門(mén)課，要求這個(gè)組織或團(tuán)隊(duì)既是很好的思想政治素材，又是很好的創(chuàng)業(yè)素材，從而真正實(shí)現(xiàn)“思創(chuàng)融合”課程的有效落地。從2020年“四史”學(xué)習(xí)教育的展開(kāi)到2021年全黨上下深入推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格［4］。并且經(jīng)查閱資料，1948年毛澤東曾給李達(dá)寫(xiě)過(guò)一封信“吾兄系本公司發(fā)起人之一，現(xiàn)公司生意興隆，望速前來(lái)參與經(jīng)營(yíng)”，信中毛澤東將黨的發(fā)展喻為公司、視同創(chuàng)業(yè)，給工作室開(kāi)展課程建設(shè)以很大啟發(fā)。因此，北京科技大學(xué)以黨史為案例開(kāi)展創(chuàng)新研究和創(chuàng)新教學(xué)，開(kāi)辟出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政新案例——“跟黨學(xué)創(chuàng)業(yè)”課程。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展對(duì)創(chuàng)業(yè)組織建設(shè)有啟發(fā)意義

截至2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)100年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程?？v觀黨的百年發(fā)展史，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合并不斷生根發(fā)芽的100年，是經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大、不斷開(kāi)拓新局面的100年。從創(chuàng)業(yè)視角看黨的百年發(fā)展過(guò)程，恰恰也是一個(gè)組織從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨首先明確了“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的目標(biāo)宗旨（明確創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和愿景），然后組建了偉大的政黨組織（組建團(tuán)隊(duì)），確立了幾代優(yōu)秀的核心領(lǐng)導(dǎo)人（確定團(tuán)隊(duì)核心領(lǐng)導(dǎo)者），選擇了馬克思主義作為理論指導(dǎo)（掌握先進(jìn)理論和技術(shù)），并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)宗旨提供了偉大解決方案（形成可持續(xù)發(fā)展模式）。這個(gè)過(guò)程對(duì)創(chuàng)業(yè)組織的建設(shè)和發(fā)展有很好的啟發(fā)意義，即首先明確創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，明確核心競(jìng)爭(zhēng)力，抓住歷史機(jī)遇，制定發(fā)展模式，最終實(shí)現(xiàn)組織的不斷壯大。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史恰是一部恢宏的“創(chuàng)業(yè)史”，黨的領(lǐng)導(dǎo)人恰是了不起的“創(chuàng)業(yè)者”，黨史中蘊(yùn)含著無(wú)窮創(chuàng)業(yè)智慧和經(jīng)驗(yàn)，正是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中最好的素材。

（二）澄清課程教學(xué)目標(biāo)和概念

建設(shè)一門(mén)課程，首先要明確課程的教學(xué)目標(biāo)，厘清課程的“基本性概念”。教師要想講好這門(mén)課程，首先要搞明白“中國(guó)共產(chǎn)黨到底創(chuàng)的什么‘業(yè)’”“跟黨學(xué)創(chuàng)業(yè)到底‘學(xué)’什么”這兩個(gè)核心問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)，我們從狹義概念講通常指創(chuàng)業(yè)者開(kāi)展的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，如創(chuàng)辦一家新企業(yè)。從學(xué)術(shù)概念講“創(chuàng)業(yè)是一種思考、推理和行為方式，這種行為方式是機(jī)會(huì)驅(qū)動(dòng)、注重方法和與領(lǐng)導(dǎo)相平衡”“發(fā)起、維持和發(fā)展以利潤(rùn)為導(dǎo)向的企業(yè)的有目的性的行為”［5］。從這兩個(gè)概念看，創(chuàng)業(yè)的概念更多停留在經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，創(chuàng)業(yè)過(guò)程中通常要考慮的是投入、成本、回報(bào)、收益、風(fēng)險(xiǎn)等要素，更多是從創(chuàng)業(yè)者利益出發(fā)的?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，其開(kāi)創(chuàng)的是國(guó)家和民族的大“業(yè)”，這是一種超脫一般境界的“業(yè)”，是崇高的、光榮的、嚴(yán)肅的、偉大的，沒(méi)有任何一種特定的、具體的經(jīng)濟(jì)、金融、商業(yè)意義上的創(chuàng)業(yè)能夠升華到這個(gè)境界。因此，工作室建設(shè)“跟黨學(xué)創(chuàng)業(yè)”課程，絕對(duì)不能用單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去理解黨史，而是從黨的奮斗史中汲取指導(dǎo)我們?nèi)粘?shí)踐的精神、動(dòng)力和科學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生在未來(lái)的事業(yè)發(fā)展中勇于攻堅(jiān)破難，取得具有開(kāi)創(chuàng)性和突破性的成績(jī)。

三、“思創(chuàng)融合”課程框架的設(shè)計(jì)

在明確黨的發(fā)展史與創(chuàng)業(yè)過(guò)程的結(jié)合點(diǎn)，并澄清課程教學(xué)目標(biāo)和概念后，工作室主要通過(guò)三步開(kāi)展課程設(shè)計(jì)。

（一）第一步：圍繞創(chuàng)業(yè)“三要素”設(shè)計(jì)課程思路

創(chuàng)業(yè)課程的設(shè)計(jì)一般會(huì)圍繞創(chuàng)業(yè)“三要素”開(kāi)展，即“機(jī)會(huì)、人、資源”?！皺C(jī)會(huì)”是能夠解決實(shí)際問(wèn)題，應(yīng)對(duì)各種變化，為服務(wù)對(duì)象創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)是創(chuàng)業(yè)的核心驅(qū)動(dòng)力?！叭恕笔侵妇唧w從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的個(gè)體和團(tuán)隊(duì)，人是創(chuàng)業(yè)的主導(dǎo)者。“資源”是完成創(chuàng)業(yè)活動(dòng)需要的有形和無(wú)形資源，并通過(guò)有效整合資源實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目的，創(chuàng)業(yè)資源是創(chuàng)業(yè)成功的必要保證。這三個(gè)要素從根本上就是要解決創(chuàng)業(yè)過(guò)程中“干什么、誰(shuí)來(lái)干、怎么干”的問(wèn)題。縱觀黨的百年發(fā)展和奮斗史，在動(dòng)蕩時(shí)期找到了馬克思主義，組建了一支強(qiáng)有力的隊(duì)伍，制定了具有前瞻性的計(jì)劃，團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施各項(xiàng)政策，客觀上講中國(guó)共產(chǎn)黨是把“機(jī)會(huì)、人、資源”這三個(gè)要素運(yùn)用和發(fā)揮到了極致?；诖耍ぷ魇揖鸵浴爸袊?guó)共產(chǎn)黨是如何抓住歷史機(jī)遇解決‘干什么’的問(wèn)題，是如何組建隊(duì)伍選拔干部解決‘誰(shuí)來(lái)干’的問(wèn)題，是如何整合各類(lèi)資源解決‘怎么干’的問(wèn)題”這樣的思路來(lái)搭建課程框架。

（二）第二步：根據(jù)創(chuàng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”細(xì)化課程模塊

工作室按照“厘清創(chuàng)業(yè)邏輯+聚焦核心知識(shí)+融入黨史故事”的思路，在明確“三要素”的基礎(chǔ)上厘清創(chuàng)業(yè)的具體邏輯和過(guò)程，將知識(shí)點(diǎn)聚焦在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中“價(jià)值引領(lǐng)、品格塑造、組織熔煉、思維創(chuàng)新、資源整合、自我凈化”等關(guān)鍵教育環(huán)節(jié)，最終設(shè)計(jì)了“抓住機(jī)會(huì)、識(shí)別創(chuàng)業(yè)者并組建團(tuán)隊(duì)、制定商業(yè)計(jì)劃、尋找資源、開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)化理念和創(chuàng)新服務(wù)、做好風(fēng)險(xiǎn)防控實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”7個(gè)課程模塊，并結(jié)合每個(gè)模塊的內(nèi)容有機(jī)融入黨史故事。如在抓住機(jī)會(huì)的課程模塊，可以從黨的歷史中抓住工業(yè)化發(fā)展機(jī)會(huì)、抓住經(jīng)濟(jì)全球化機(jī)會(huì)等幾次重大歷史機(jī)遇分析，啟發(fā)學(xué)生思考社會(huì)發(fā)展變革和解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中帶來(lái)的機(jī)遇，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)分析法、問(wèn)題分析法、新眼光調(diào)查法、創(chuàng)造需求法等識(shí)別機(jī)會(huì)的方法去洞悉社會(huì)需求、分析社會(huì)環(huán)境、明辨對(duì)手實(shí)力、把握發(fā)展規(guī)律。

（三）第三步：科學(xué)選擇課程案例，使紅色創(chuàng)業(yè)智慧與課程知識(shí)有機(jī)融合

“跟黨學(xué)創(chuàng)業(yè)”課程中需要融入較多黨史故事作為案例，選擇黨史故事時(shí)要把握三點(diǎn)原則：（1）故事選擇要合理，要選擇能夠與創(chuàng)業(yè)知識(shí)點(diǎn)相契合，且能很好啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的故事、人物、精神等。比如學(xué)習(xí)毛澤東同志的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》就可以啟發(fā)學(xué)生做調(diào)研時(shí)要深入群眾，要緊密結(jié)合業(yè)務(wù)需求，分析時(shí)要定性與定量兼具；比如“百年大計(jì)”與“五年規(guī)劃”的制定，可以幫助學(xué)生思考遠(yuǎn)期目標(biāo)如何為近期目標(biāo)指明方向，近期目標(biāo)如何為遠(yuǎn)期目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。（2）故事講述要接地氣，盡量不選擇太過(guò)宏觀的案例，最好能聚焦到某個(gè)人、某件事中，這樣學(xué)生理解起來(lái)不會(huì)太有距離感，也更容易把自己放在案例故事中去審視和思考。如在講述中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能抓住馬克思主義的機(jī)會(huì)時(shí)，盡量不選擇太過(guò)宏觀的事件背景分析，而是落腳到“中國(guó)傳播馬克思主義第一人”李大釗同志的故事，更容易讓學(xué)生落腳到個(gè)人去思考如何學(xué)習(xí)、怎么選擇和把握機(jī)會(huì)。（3）故事展示要多樣化，除了傳統(tǒng)講授方式外，也可以通過(guò)播放紀(jì)錄片、影視劇片段等更生動(dòng)的方式講述案例。

結(jié)語(yǔ)

“思創(chuàng)融合”的教育實(shí)踐和探索不僅符合高等教育改革和發(fā)展戰(zhàn)略，而且適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，是一個(gè)非常有益的嘗試。北京科技大學(xué)依托“跟黨學(xué)創(chuàng)業(yè)”課程的設(shè)置與探索，在“思創(chuàng)融合”教育實(shí)踐過(guò)程中積累了一系列的寶貴經(jīng)驗(yàn)，即在明晰課程教學(xué)目標(biāo)和基礎(chǔ)性概念的前提下，通過(guò)“厘清創(chuàng)業(yè)邏輯+聚焦核心知識(shí)+融入黨史故事”的思路科學(xué)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史和創(chuàng)業(yè)史上成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，引導(dǎo)廣大高校師生把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。