中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生文化自信研究

張麗 張超

（1.泰山科技學(xué)院；2.中共寧陽(yáng)縣委黨校）

文化自信是對(duì)文化的作用及其生命力、創(chuàng)造力、影響力的深度認(rèn)同和執(zhí)著信念。傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)和精神保障，傳統(tǒng)文化所孕育的民族精神是凝聚全國(guó)各族人民的價(jià)值紐帶。而大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的學(xué)習(xí)者、繼承人，在文化強(qiáng)國(guó)的背景下，培育大學(xué)生的文化自信，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，提高我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化之林地位等方面有著現(xiàn)實(shí)意義。因此，還需在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生文化自信的體系建設(shè)方面下功夫。

一、借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生文化自信的意義

（一）提高學(xué)生綜合素質(zhì)

文化不僅是一個(gè)人的精神支柱，也是國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力。大學(xué)生是即將步入社會(huì)的群體，學(xué)習(xí)和就業(yè)等方面的壓力較大。在高校和家庭等各種環(huán)境中接受傳統(tǒng)文化的教育，能夠拓展學(xué)生的知識(shí)面和眼界，學(xué)習(xí)處世哲學(xué)，更利于提高心理素質(zhì)和發(fā)展意志品質(zhì)，從而將競(jìng)爭(zhēng)壓力轉(zhuǎn)化為積極進(jìn)取的動(dòng)力，有效促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的發(fā)展。

（二）增強(qiáng)文化認(rèn)同

我國(guó)是一個(gè)擁有五千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，而傳統(tǒng)文化作為文化自信的基石，在民族標(biāo)識(shí)、自身價(jià)值、內(nèi)容等方面無(wú)不體現(xiàn)出及其厚重的歷史沉淀，成為了社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展根基。深厚的文化積淀、肥沃的歷史土壤時(shí)刻伴隨著中國(guó)及全世界的文化共同發(fā)展。仁義禮智信的為人準(zhǔn)則、修身齊家的道德情感、自強(qiáng)不息的人生觀、以信接人的誠(chéng)信觀，充分體現(xiàn)出了當(dāng)代對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇，也在激勵(lì)國(guó)人不斷前行。傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是助推構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵要素。而作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐者，需認(rèn)同和傳承、踐行我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大的文化底氣。

在三全育人理念的指導(dǎo)下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生學(xué)習(xí)的全程及全方面，解決“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生精神塑造、價(jià)值觀培養(yǎng)等方面的作用，強(qiáng)化學(xué)生的文化自信。

二、大學(xué)生文化自信培育的現(xiàn)狀

大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體認(rèn)知情況表現(xiàn)較為積極，大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著較強(qiáng)的文化認(rèn)同、文化自覺(jué)，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的積極性強(qiáng)，理性看待多元文化的沖擊，能夠區(qū)分優(yōu)秀文化，以開(kāi)放的眼光、包容的視角、判斷性的思想看待文化交融。這表現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生文化自信取得了一定的成績(jī)，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題不容忽視，即大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能動(dòng)性不足，部分學(xué)生的文化認(rèn)知形式化，尚未做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知行合一。出現(xiàn)上述問(wèn)題的原因，如下所示：

（一）高校宣講傳統(tǒng)文化方式方法缺乏創(chuàng)新

學(xué)校是大學(xué)生主要的活動(dòng)場(chǎng)地，在用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生文化自信中，學(xué)校肩負(fù)著特別重要的責(zé)任。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育不僅是他們獲取知識(shí)的重要途徑，更是通向文化自信不可替代的重要路徑。

高校的思政類課程以法律、近代史、思想道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容為主，籠統(tǒng)地講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是理工科類的專業(yè)，大學(xué)語(yǔ)文等公共人文根底課程缺位。雖然成為了詩(shī)詞社團(tuán)等學(xué)生社團(tuán)，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輻射范圍小，對(duì)學(xué)生的影響相對(duì)短暫和淺顯。

（二）傳統(tǒng)文化的推廣滯后

在全媒體時(shí)代的背景下，宣傳推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的手段、途徑多樣化，更多的主流機(jī)構(gòu)、國(guó)家權(quán)威媒體積極主動(dòng)宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但消息的滯后性和內(nèi)容的不系統(tǒng)方面仍存在一定問(wèn)題。如短視頻平臺(tái)等手段，受時(shí)間、字?jǐn)?shù)等因素的限制，難以系統(tǒng)性地推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）大學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏

大學(xué)生具有主觀能動(dòng)性，是文化自信的主體。大學(xué)生自身是否能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這直接影響著大學(xué)生是否能從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提升自身的文化自信。

大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性不強(qiáng)。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等因素的影響，現(xiàn)在的大學(xué)生傾向?qū)W習(xí)本專業(yè)課程、英語(yǔ)或考研、考資格證書，他們認(rèn)為這些學(xué)習(xí)對(duì)自己今后就業(yè)和發(fā)展幫助更大，將大多數(shù)時(shí)間都用在專業(yè)課、英語(yǔ)等學(xué)習(xí)上，很少花時(shí)間去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)和存有的功利心態(tài)使得他們不愿意去學(xué)習(xí)、了解傳統(tǒng)文化，他們認(rèn)為人文課程考試考前死記硬背就能考過(guò)。學(xué)習(xí)的功利性強(qiáng)，無(wú)法做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)知識(shí)教育的吸收內(nèi)化、學(xué)以致用、觸類旁通。一些招聘單位表示，當(dāng)前大學(xué)生專業(yè)和外語(yǔ)水平相對(duì)較高，而他們的社會(huì)責(zé)任感、文化素養(yǎng)等卻需要進(jìn)一步提升。為此，大學(xué)生自身應(yīng)增強(qiáng)文化自覺(jué)，主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自己的綜合素質(zhì)。

三、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生文化自信的路徑

（一）作為對(duì)傳統(tǒng)文化的知行合一

首先，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值及內(nèi)涵。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵入手分析，傳統(tǒng)文化是各種價(jià)值觀念的凝結(jié)、民族精神的提煉，更是民族發(fā)展的根基和魂魄。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值入手分析，傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義制度的靈感源泉，蘊(yùn)含著“以德治國(guó)”“民惟邦本”等思想內(nèi)容，是我國(guó)治國(guó)理政的思想源泉，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的助推器。

其次，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、傳承。構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校多位一體的長(zhǎng)效機(jī)制，有效引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化。一是發(fā)揮高校教育的主陣地作用，通過(guò)校園文化建設(shè)、開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀活動(dòng)、優(yōu)化思政課程體系、豐富教學(xué)方法等措施，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、內(nèi)涵等。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶學(xué)生的情感，凈化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。二是發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用，家長(zhǎng)向?qū)W生灌輸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生深受孝道等傳統(tǒng)美德的洗禮，并形成誠(chéng)信善良的家風(fēng)。家長(zhǎng)需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“重智輕德”思想，家長(zhǎng)的教育觀念錯(cuò)誤，會(huì)對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展帶來(lái)巨大的影響。大部分家長(zhǎng)注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視孩子的綜合素質(zhì)發(fā)展，包括心理素質(zhì)、精神內(nèi)涵、思想品德等方面，不利于孩子的文化自信增強(qiáng)。這就需要家長(zhǎng)從傳統(tǒng)的家庭教育觀念和態(tài)度中脫離出來(lái)，用正確的教育理念教導(dǎo)孩子，注重對(duì)孩子的德育，讓孩子在生活中有強(qiáng)大的內(nèi)心及良好的涵養(yǎng)，能夠主動(dòng)克服困難，養(yǎng)成良好的精神品質(zhì)。除此之外，需加強(qiáng)家風(fēng)方面的培育。在中國(guó)的教育實(shí)踐中，部分教育理念和傳統(tǒng)文化需要通過(guò)家庭教育成傳承。如誠(chéng)信、謙虛等道德標(biāo)準(zhǔn)以及倫理精神，都可以通過(guò)代代延續(xù)。家長(zhǎng)對(duì)禮儀、忠、孝、廉、義的言傳身教，會(huì)潛移默化地影響著孩子的品行。良好的家庭環(huán)境，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)成起著激勵(lì)等方面的作用。三是發(fā)揮社會(huì)的補(bǔ)充作用，相關(guān)部門需加強(qiáng)對(duì)推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化場(chǎng)所、平臺(tái)等社會(huì)資源的整合優(yōu)化與高效利用。積極響應(yīng)中央政策的部署，營(yíng)造適合傳統(tǒng)文化發(fā)展與傳播的良好社會(huì)環(huán)境。鼓勵(lì)企業(yè)、各衛(wèi)視、自媒體等市場(chǎng)主體積極參與到傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的事業(yè)中來(lái)。國(guó)家做好宏觀調(diào)控，助推中華傳統(tǒng)文化的穩(wěn)中求進(jìn)。當(dāng)前全媒體時(shí)代，大學(xué)生缺乏一定的辨別能力，容易被網(wǎng)絡(luò)所影響，因此更要積極營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。黨和政府將網(wǎng)絡(luò)作為宣傳傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的媒介，提高傳統(tǒng)節(jié)日等優(yōu)秀文化在大眾生活中的地位。除此之外，需加強(qiáng)社會(huì)教育資源的互動(dòng)，尤其是處于新媒體時(shí)代，積極借助網(wǎng)絡(luò)多媒體展開(kāi)弘揚(yáng)、宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等社會(huì)教育活動(dòng)，確?；顒?dòng)的覆蓋面、表現(xiàn)力。博物館和展覽館等機(jī)構(gòu)，可整合虛擬現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)手段，不斷創(chuàng)新展覽形式，或是與其他文化單位加強(qiáng)合作，實(shí)現(xiàn)社會(huì)教育資源的有效互動(dòng)。社區(qū)需摒棄傳統(tǒng)的宣傳方式，如張貼海報(bào)等方法，更新宣傳的內(nèi)容、形式等，調(diào)動(dòng)群眾的參與性，以達(dá)到理想的宣傳效果。由此可見(jiàn)，唯有形成多位一體的教育合力，才能有效引導(dǎo)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。

最后，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行。組織學(xué)生參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮理論與實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)協(xié)同，全方位和潤(rùn)物無(wú)聲地培育大學(xué)生的文化自信。一是組織學(xué)生參與各種志愿者活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神品質(zhì)，支持大學(xué)生發(fā)揮自身的價(jià)值，積極參與農(nóng)村基層支教、支農(nóng)、支醫(yī)等活動(dòng)。二是鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)新創(chuàng)作活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造能力，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，創(chuàng)作出更富有時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，拓展傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的載體、途徑。

（二）推進(jìn)高校思政教育改革

首先，將傳統(tǒng)文化融入思政課內(nèi)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。在思政課程的教學(xué)中，需深入挖掘教學(xué)內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化教育要素，借助紅色文化激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，借助先秦諸子的哲學(xué)思想啟發(fā)學(xué)生的思考。創(chuàng)新教學(xué)的方式方法，根據(jù)學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容等特點(diǎn)，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式，包括情境教學(xué)法、案例分析法等，加強(qiáng)師生互動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。整合現(xiàn)代教育技術(shù)，借助視頻和圖片等信息載體方式，直觀地呈現(xiàn)抽象、晦澀難懂的經(jīng)典著作，加深學(xué)生的理解記憶，讓學(xué)生深入體會(huì)其中的哲學(xué)思想、思辨思維，從而發(fā)展自身的邏輯思維、思辨能力。

其次，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿日常的思政教育，提供學(xué)生文化自信涵養(yǎng)的基礎(chǔ)保障。將校園文化作為傳統(tǒng)文化教育的重要平臺(tái)，通過(guò)設(shè)置文化墻、舉辦古詩(shī)詞大賽、傳統(tǒng)文化主題辯論賽等活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化通識(shí)學(xué)習(xí)的親近感。提供學(xué)生展示與表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，更利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入感悟。讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)等傳統(tǒng)文化教育的渠道內(nèi)，從傳統(tǒng)文化的熏陶中吸收養(yǎng)分，以此堅(jiān)定文化自覺(jué)、自信，積極為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而努力學(xué)習(xí)和奮斗。在組織和舉辦高校文化活動(dòng)時(shí)，組織者不僅豐富活動(dòng)的內(nèi)容與形式，還需充分考慮活動(dòng)自身的文化教育意義。形式化的校園活動(dòng)，難以將活動(dòng)辦進(jìn)學(xué)生的心中，還需結(jié)合本校特色，舉辦有思想性、教育意義的校園活動(dòng)，不斷豐富學(xué)校的文化底蘊(yùn)，促使校園活動(dòng)的質(zhì)量得以持續(xù)改進(jìn)[2]。

最后，積極培育師資力量。教師的教學(xué)水平直接影響傳統(tǒng)文化在思政課上的滲透成效。因此，需做好教師隊(duì)伍建設(shè)工作，達(dá)到預(yù)期的學(xué)生文化自信培育效果。一是作為思政課教師，需“明道”，如深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)專業(yè)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，盡快達(dá)到以文育人的目的。二是思政課教師需善于創(chuàng)新。有重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容的能力，不僅需引入先進(jìn)的文化，還需注重理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。注重專業(yè)知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)的構(gòu)成，拓展學(xué)生的知識(shí)面，積極完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，避免出現(xiàn)照本宣科等教學(xué)情況。三是發(fā)揮思政課教師的榜樣示范和表率引領(lǐng)作用，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)成才路上的“引路人”。除思政教師外，輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師等在教育工作中，都需積極承擔(dān)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生文化自信等方面的職責(zé)、義務(wù)，不斷提高教師的文化自信心、文化認(rèn)同感，發(fā)揮其在授課、待人接物等方面的言傳身教作用。因此，提高教育工作中的綜合素養(yǎng)顯得尤為重要。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要求教育工作者積極發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，敢于與網(wǎng)絡(luò)不實(shí)言論作斗爭(zhēng)，利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政教育，積極傳遞正能量。

（三）推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展

首先，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及發(fā)展，需注重傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)文化的有機(jī)整合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起源于我國(guó)古代社會(huì)，部分思想和觀念在當(dāng)代不適用。因此，要想盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需緊跟新時(shí)代的發(fā)展步伐，不斷創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，深入挖掘傳統(tǒng)文化精神思想的時(shí)代特征，發(fā)揮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化的同頻共振，切實(shí)達(dá)到以文育人的目的。

其次，創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的文化節(jié)目。戲曲、古詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化的重要載體，在新時(shí)代的發(fā)展，為更好地推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，需積極創(chuàng)新文化節(jié)目，讓傳統(tǒng)文化展現(xiàn)新的面貌，充分發(fā)揮文化節(jié)目的育人功能。如利用光影等現(xiàn)代科技手段打造的《唐宮夜宴》春晚節(jié)目、中國(guó)詩(shī)詞藝術(shù)歌曲形式的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目等，提高了傳統(tǒng)文化的影響力，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展。通過(guò)各種文化節(jié)目，以以寓教于樂(lè)的形式，讓傳統(tǒng)文化豐盈學(xué)生等群體的思想根基，強(qiáng)化其文化自豪感，從而堅(jiān)定文化自信。

最后，以包容的心態(tài)和理性客觀的思維去看待各國(guó)文化。不同國(guó)家的文化差異較大，不能全盤否定外國(guó)文化，更不能一味地盲目鼓吹外來(lái)文化。尤其是在國(guó)家交流合作不斷推進(jìn)的時(shí)代背景下，作為大學(xué)生，需具備跨文化的意識(shí)和能力，科學(xué)辨證看待各國(guó)文化，主動(dòng)吸收各種優(yōu)秀的人類文明成果。這就需要在跨文化交流中，尊重和吸收優(yōu)秀的各國(guó)文化精華，保持本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，賦予我國(guó)文化強(qiáng)大的時(shí)代生命力[3]。

四、總結(jié)

借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育大學(xué)生的文化自信，利于發(fā)展大學(xué)生的綜合素質(zhì)，強(qiáng)化其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展和需要。面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境，需建立高校、家庭、社會(huì)多位一體的教育模式，創(chuàng)新對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的模式、方法等，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。