萊蕪梆子之紅色劇目《新娘》解析

馬明艷

（山東藝術(shù)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250014）

地方戲曲匯集了當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特色等各個(gè)方面的內(nèi)容，并用藝術(shù)化的手法演繹不同地域各具特色的風(fēng)土人情。北方劇種的唱腔大多高亢嘹亮，南方劇種的唱腔大多溫婉優(yōu)雅，這些多元化的藝術(shù)元素極大豐富了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。濟(jì)南市萊蕪區(qū)位于泰山東麓，東臨淄博市博山區(qū)和沂源縣，西臨泰安市岱岳區(qū)，南臨新泰市，北臨濟(jì)南市章丘區(qū)，地勢(shì)北陡南緩，是個(gè)向北凸出的半圓形盆地，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。春秋時(shí)期，這里發(fā)生過(guò)“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，華東野戰(zhàn)軍在此發(fā)動(dòng)了“萊蕪戰(zhàn)役”。這片土地上誕生的地方劇種萊蕪梆子極具地方特色，并于2008年6 月7 日被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、萊蕪梆子基本情況

萊蕪梆子是山東地方劇種之一，有悠久的發(fā)展歷史。萊蕪梆子又稱梆子腔、靠山梆、萊蕪謳等，主要流傳于山東萊蕪、泰安、新泰等地，盛行于章丘、蒙陰、沂源山區(qū)一帶，具有粗獷、豪爽、奔放等藝術(shù)特點(diǎn)，與當(dāng)?shù)貥銓?shí)無(wú)華的民風(fēng)相一致，可以把舞臺(tái)人物表現(xiàn)得栩栩如生，具有濃郁的生活氣息，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏?ài)。

（一）發(fā)展歷程

萊蕪梆子的起源可以追溯到清朝乾隆末年，因南北文化交流需要，安徽徽戲班社相繼北上入京獻(xiàn)藝，并使徽戲得到發(fā)展。嘉慶年間，著名徽戲班社沿大運(yùn)河北上，在山東泰安西南程子寨王侍郎家定居下來(lái)，隨后，他們?cè)谔┮实貐^(qū)活動(dòng)，其在表演過(guò)程中借鑒魯西南一帶群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的梆子腔，并對(duì)曲目進(jìn)行了更新，后來(lái)，演出以本地人為主，受當(dāng)?shù)胤窖杂绊?，他們吸收?dāng)?shù)匾魳?lè)歌舞的特點(diǎn)，形成了具有地方特色的萊蕪梆子。

（二）取材特點(diǎn)

萊蕪梆子是大眾藝術(shù)形式，根植于百姓生活，反映了勞苦大眾的喜怒哀樂(lè)，其演繹的市井生活有著濃郁的生活氣息和鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。萊蕪梆子取材廣泛，其傳統(tǒng)劇目所表現(xiàn)的時(shí)代生活和人物故事十分豐富，多從小說(shuō)、演義改編，借鑒歷代民間藝術(shù)作品，把各色藝術(shù)人物轉(zhuǎn)化為新的舞臺(tái)形象。取材范圍從商周至明清，隋唐和宋代故事戲很多，三國(guó)和明代故事戲也占據(jù)很大比例?！疤迫?，宋八百”，這是舊戲班流傳的一句諺語(yǔ)，這也從側(cè)面反映了其劇目?jī)?nèi)容的豐富性和題材的廣泛性。傳統(tǒng)劇目?jī)?nèi)容多為朝政軍事、江湖爭(zhēng)斗，反映忠奸斗爭(zhēng)、鋤奸安良，上至宮廷施政，下至平民瑣事。萊蕪梆子深受觀眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)劇目有：七俠五義《施公案》劇目，其對(duì)激勵(lì)人的愛(ài)國(guó)主義思想，振奮人民的民族精神起到了很好的效果；《牛頭山》《兩狼山》，其描寫刻畫的岳飛、楊繼業(yè)等英雄人物形象是萊蕪梆子傳統(tǒng)劇目中維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的人物的重要代表；歌頌關(guān)公的代表作《過(guò)五關(guān)》《華容道》《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》《水淹七軍》等，關(guān)公作為歷史上杰出的忠義和勇武的化身，深受戲曲觀眾的崇拜和仰慕。萊蕪梆子傳統(tǒng)劇目?jī)?nèi)容包含忠孝節(jié)義方面的道德觀念，在觀看過(guò)程中，人們可以形成積極向上的人生態(tài)度和正確的道德觀念。

（三）表演特色

萊蕪梆子是大眾性的戲曲藝術(shù)形式，其內(nèi)容來(lái)源于生活勞作、民俗、社會(huì)生活等，內(nèi)容豐富多樣，人物刻畫細(xì)致且生動(dòng)逼真。首先，萊蕪梆子在表演上具有生活氣息濃厚的特點(diǎn)，它的傳統(tǒng)表演形式大部分來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，帶有鄉(xiāng)土氣息。其特點(diǎn)在于表演手法夸張、樸實(shí)、生動(dòng)，給人一種逼真、生動(dòng)、親切的感覺(jué)，藝術(shù)特點(diǎn)相對(duì)鮮明。其次，它擅長(zhǎng)調(diào)動(dòng)各種表演手法，邊舞邊唱，塑造舞臺(tái)造型。萊蕪梆子在表演過(guò)程中通過(guò)真實(shí)的動(dòng)作、優(yōu)美的唱腔、刻畫細(xì)致的人物形象等增強(qiáng)藝術(shù)感染力。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)展的現(xiàn)階段，要保持萊蕪梆子的生命力，就必須在創(chuàng)作中反映前進(jìn)中的時(shí)代，滿足人民群眾日益變化的審美需求。近年來(lái)，萊蕪梆子對(duì)現(xiàn)代戲創(chuàng)作十分重視，新創(chuàng)作的作品主要反映了新時(shí)代的新風(fēng)尚，弘揚(yáng)了主旋律，謳歌了老一輩革命者，其唱腔自然質(zhì)樸，題材來(lái)源于生活，獲得了老百姓的廣泛喜愛(ài)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年之際，萊蕪梆子劇團(tuán)創(chuàng)作了《新娘》這一紅色主題作品，獻(xiàn)禮黨的百年華誕。

二、《新娘》劇目解析

任何藝術(shù)形式都是為時(shí)代發(fā)展服務(wù)的，《新娘》作為獻(xiàn)禮黨的百年華誕的劇目，以青青（新娘）的情感變化及參與革命的心路歷程為故事主線，從人性角度解讀戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)不同視角展現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)情、親情、革命同志情，反映了革命老區(qū)人民蕩氣回腸的家國(guó)情懷，激發(fā)了廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)主義熱情。

（一）劇情解析

萊蕪梆子《新娘》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，主人公青青（新娘）在新婚之夜獨(dú)守空房，她指腹為婚的丈夫林大鐘拒絕婚約并投身革命，在婆婆的刻意隱瞞下，青青在等待丈夫歸來(lái)的同時(shí)，參加了萊蕪響水灣劇團(tuán)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及宣傳演出工作，并遇到了女八路軍戰(zhàn)士紅梅——一位同樣在尋找、等待在前線抗戰(zhàn)的愛(ài)人歸來(lái)的女子。紅梅在戰(zhàn)爭(zhēng)中為保護(hù)群眾不幸犧牲，而青青最終也見(jiàn)到了紅梅的愛(ài)人林漢卿，但青青發(fā)現(xiàn)，林漢卿竟然就是自己苦苦等待的丈夫林大鐘。面對(duì)真相與現(xiàn)實(shí)，青青作出了自己的選擇。該劇對(duì)生死離別的描寫給人以無(wú)限凄涼之感，表現(xiàn)了人物強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。劇情跌宕起伏，有悲有喜，展現(xiàn)了廣大人民群眾在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)定了人們的斗爭(zhēng)信心和革命斗志，反映了打敗列強(qiáng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的美好追求。

（二）人物解析

該劇女主角青青是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣大女性的代表，她以“山上一樹(shù)柿子黃，手搭涼棚來(lái)望郎，娘問(wèn)閨女你望啥，我聞柿子香不香”，唱出了對(duì)素未謀面的愛(ài)人的無(wú)限思念，她想象著他的模樣，牽掛著他的安危，對(duì)未來(lái)的美好生活充滿了無(wú)限的憧憬。傳統(tǒng)的中國(guó)女性受到幾千年來(lái)封建思想的影響，沒(méi)有權(quán)力選擇屬于自己的愛(ài)情，婚姻都是父母之命、媒妁之言。以青青為代表的女性接受父母指定的婚約，無(wú)論本人樂(lè)意與否，她們都沒(méi)有表達(dá)自己意愿的權(quán)力。在戰(zhàn)火紛飛、硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，親情和愛(ài)情都是奢望，人們體驗(yàn)到的更多的是無(wú)限的等待。劇中的妻子以不同的形式表達(dá)自己的那份期盼——期盼自己的親人平安歸來(lái)，她為了那指定的婚約而陷入遙遙無(wú)期的等待。

（三）主題解析

《新娘》作為獻(xiàn)禮建黨百年的作品，采用了紅色主題。紅色題材的作品雖然不是對(duì)歷史上發(fā)生的事件的真實(shí)記載，卻是人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各種情感的藝術(shù)化表現(xiàn)，真實(shí)反映了淳樸的勞動(dòng)人民舍小家為大家，為了抗戰(zhàn)的勝利時(shí)刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)自己的一切的家國(guó)情懷，這種家國(guó)情懷對(duì)于生活在幸福的新時(shí)代的我們具有重要的教育意義?！缎履铩愤@部作品尊重歷史、再現(xiàn)歷史，通過(guò)人物形象的塑造激發(fā)觀眾的共鳴，從而得到了觀眾的認(rèn)可。這部作品用藝術(shù)化的形式再現(xiàn)了那些真實(shí)發(fā)生的事件，把觀眾帶回那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，重溫那一幕幕別離的場(chǎng)景。青青生活在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的山東農(nóng)村，有著淳樸、善良的性格，愛(ài)人的出走使她一個(gè)人承受著生活的壓力和周圍人的閑言碎語(yǔ)。青青從一位守護(hù)著父母指定婚約的家庭婦女，成長(zhǎng)為走出家門加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍的女戰(zhàn)士，甘愿放棄苦苦守護(hù)的愛(ài)情，一步步走來(lái)，她的革命思想不斷發(fā)展，獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，最終成長(zhǎng)為一名思想獨(dú)立的女性。

（四）舞臺(tái)解析

在《新娘》的創(chuàng)作過(guò)程中，主創(chuàng)人員對(duì)各個(gè)元素進(jìn)行了創(chuàng)新，如人物塑造等，音樂(lè)唱腔上，該劇繼承了萊蕪梆子傳統(tǒng)唱腔，并結(jié)合現(xiàn)代發(fā)聲技巧細(xì)致刻畫人物內(nèi)心世界，舞美結(jié)合色彩元素服務(wù)作品主題，演出服裝在結(jié)合歷史背景的基礎(chǔ)上采用現(xiàn)代元素，既尊重歷史又與現(xiàn)代結(jié)合，燈光采用電腦編程，很好地烘托了舞臺(tái)演出，做到了松緊有度。整個(gè)作品呈現(xiàn)出的意境美、故事美、人物造型美以及音樂(lè)美，使主題思想更加鮮明。

（五）演員解析

《新娘》的主演亓輝是國(guó)家二級(jí)演員，也是山東戲曲青年藝術(shù)名家，她于泰安藝術(shù)學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)入萊蕪梆子劇團(tuán)，主攻花旦。她扮相大方俊秀，表演細(xì)膩，舞臺(tái)可塑性強(qiáng)，唱腔圓潤(rùn)，用氣流暢，基本功扎實(shí)，成功塑造了多個(gè)深入人心的不同性格的角色，深受萊蕪梆子愛(ài)好者的喜愛(ài)。萊蕪梆子《新娘》是在建黨100 周年之際推出的以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的具有愛(ài)國(guó)主義情懷的戲劇作品，推動(dòng)了萊蕪梆子的創(chuàng)新發(fā)展。

三、對(duì)《新娘》成功的幾點(diǎn)思考

（一）《新娘》的成功是傳承與發(fā)展的完美結(jié)合

《新娘》這一作品是為建黨100 周年而創(chuàng)作的革命歷史劇作品，反映了以青青為代表的革命同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代自強(qiáng)不息，為民族統(tǒng)一大業(yè)拋頭顱、灑熱血的革命故事。故事可歌可泣，一經(jīng)上演就引起了廣大觀眾的共鳴，激發(fā)了人民群眾的愛(ài)國(guó)主義情懷，激勵(lì)人們不忘歷史、不忘國(guó)恥家恨。整劇采用萊蕪梆子的展現(xiàn)形式，運(yùn)用現(xiàn)代化的燈光、舞美手段，和傳統(tǒng)的萊蕪梆子唱腔相融合，實(shí)現(xiàn)了傳承與發(fā)展的完美結(jié)合。萊蕪梆子要在不斷的傳承中延續(xù)生命力，要加大保護(hù)傳承力度，加大傳播和普及力度，要不斷地記錄、傳播、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新，也要采用現(xiàn)代化的科技手段加強(qiáng)對(duì)作品的挖掘和整理，加大開(kāi)放程度，使其更加貼近普通百姓的生活。

（二）《新娘》的成功是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合

內(nèi)容與形式相互依存、相互制約，不可分割。內(nèi)容起決定作用，形式對(duì)內(nèi)容有一定的反作用。紅色主題的作品使萊蕪梆子綻放出獨(dú)特的光彩，從《新娘》的成功可以看出，不是戲曲沒(méi)有市場(chǎng)，也不是觀眾不喜歡看戲曲，而是戲曲的內(nèi)容和形式是什么樣的，戲曲的創(chuàng)新與改革是否符合時(shí)代發(fā)展需要，是否適應(yīng)更廣大的市場(chǎng)和更多的觀眾?！缎履铩吩谘莩銮熬妥隽舜罅康臏?zhǔn)備工作，通過(guò)在演出兩側(cè)打出唱詞，架起臺(tái)上演員和臺(tái)下觀眾溝通的橋梁；光、聲、電的運(yùn)用烘托了作品的表演意境，使演出更加生動(dòng)，調(diào)動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的感官，使觀眾在觀看演出的過(guò)程中自然而然被帶入作品，被劇中人物所打動(dòng)，無(wú)形之中給觀眾以心靈的洗禮。

（三）《新娘》的成功是背景與主題的完美結(jié)合

《新娘》的演出得到了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的高度認(rèn)可和贊譽(yù)，其原因在于，萊蕪梆子劇團(tuán)的工作人員對(duì)藝術(shù)作品理解深刻，但更重要的是，作品的特質(zhì)和觀眾對(duì)作品的喜好相一致，其題材與觀眾形成了共鳴。歷史題材的創(chuàng)作在萊蕪梆子中有著舉足輕重的地位，其意義重大，責(zé)任重大，具有引領(lǐng)作用?！缎履铩愤@一作品講述的是勞動(dòng)人民在山河破碎時(shí)的奮起反抗和在列強(qiáng)侵略時(shí)的浴血奮戰(zhàn)，歷史題材的回顧與發(fā)掘更能引起人們的共鳴：生活在新時(shí)代的我們必須牢記歷史，珍惜美好生活，緬懷革命先輩為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)時(shí)刻準(zhǔn)備貢獻(xiàn)自己的力量的崇高精神。同時(shí)，熱情謳歌了黨，謳歌了解放區(qū)人民，謳歌了英雄，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀的革命文化，這在很大程度上有助于人們樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，增強(qiáng)了人們的民族自信心和自豪感。

（四）《新娘》的成功是專業(yè)學(xué)習(xí)和理論研究的完美結(jié)合

傳統(tǒng)文化的開(kāi)枝散葉需要我們站在整個(gè)時(shí)代的制高點(diǎn)突出藝術(shù)形式的特點(diǎn)，融入先進(jìn)的文化思想，展現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的新風(fēng)尚，謳歌時(shí)代的主旋律，凝聚時(shí)代力量，創(chuàng)作和時(shí)代發(fā)展需求相匹配的感人作品，做到不忘歷史真相，講好時(shí)代故事，傳承中華文明。在這一方面，萊蕪梆子現(xiàn)代劇目《新娘》雖然是歷史題材，但是，主創(chuàng)人員通過(guò)精心編排，在尊重歷史的基礎(chǔ)上賦予了作品以新的生命力。該劇以抗戰(zhàn)為題材，大力宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，并將親情與愛(ài)情貫穿其中，劇中人物真實(shí)飽滿，能把人們帶到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦年代，展現(xiàn)了廣大老百姓與八路軍一起為了民族的解放、人民的幸福和日本帝國(guó)主義進(jìn)行的一場(chǎng)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了中華民族不屈的民族精神，體現(xiàn)了中國(guó)民眾大無(wú)畏的犧牲精神及對(duì)和平及美好生活的向往。

文藝作品是時(shí)代發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，具有引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的作用。系統(tǒng)的、專業(yè)化的研究是萊蕪梆子創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，我們應(yīng)堅(jiān)持以人民需求為創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的工作作風(fēng)，在創(chuàng)作萊蕪梆子現(xiàn)代劇目的過(guò)程中不斷賦予其新的時(shí)代特點(diǎn)、新元素和新內(nèi)涵。