古詩(shī)詞教學(xué)支架搭建策略

涂季菲

古詩(shī)詞作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位。在教學(xué)中，教師要正視古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)可替代的地位，通過巧妙搭建多種支架，還原和豐富古詩(shī)詞的源頭活水，幫助學(xué)生充分領(lǐng)略古詩(shī)詞的形、意、境的魅力。

古詩(shī)詞多以簡(jiǎn)短的篇幅呈現(xiàn)卻又以博大精深為特點(diǎn)，這就決定了其作者把許多內(nèi)容都隱藏在凝練的詞句中，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞通常需要聯(lián)系時(shí)代背景、創(chuàng)作背景。在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，渲染課堂氣氛，讓學(xué)生有漸入佳境之感。

一是在介紹作者中設(shè)境。每首古詩(shī)詞都是作者內(nèi)心情思的流露，自然會(huì)反映作者創(chuàng)作時(shí)的處境。如教學(xué)《獨(dú)坐敬亭山》一詩(shī)，教師可以給學(xué)生介紹李白創(chuàng)作這首詩(shī)的背景：他，在年輕時(shí)就以才氣和詩(shī)文聞名四方，少年及第就立志兼濟(jì)天下；他，為人豁達(dá)，性格率真；他，在人生后期長(zhǎng)期漂泊在山水之間，飽受人間冷暖與世態(tài)炎涼，在對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿中難免有孤寂之感，這種孤寂之感在他獨(dú)坐敬亭山時(shí)，更是鋪天蓋地而來(lái)……這樣的背景介紹，能夠把一個(gè)在學(xué)生心目中光環(huán)四射的大詩(shī)人李白引入學(xué)習(xí)《獨(dú)坐敬亭山》的現(xiàn)實(shí)中，使學(xué)生對(duì)詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的獨(dú)特情境有初步的認(rèn)識(shí)。

二是在講述故事中設(shè)境。古詩(shī)詞作為經(jīng)典固然值得學(xué)生認(rèn)真品讀，但古詩(shī)詞在創(chuàng)作與流傳的過程中所發(fā)生的許多故事同樣能夠吸引學(xué)生關(guān)注。因?yàn)楣适率切W(xué)生喜聞樂見的對(duì)象，所以教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，適當(dāng)講述相關(guān)的故事，能夠與古詩(shī)詞學(xué)習(xí)匹配起來(lái)，相得益彰。如教學(xué)《題西林壁》，教師可以這樣導(dǎo)入：大詩(shī)人蘇軾在烏臺(tái)詩(shī)案差點(diǎn)送了命，出獄后被貶到黃州，不久改遷汝州路過九江，在友人的陪同下游覽廬山。游山之初，蘇軾想到曾經(jīng)因?yàn)閷懺?shī)帶來(lái)的災(zāi)難便下決心只游廬山不寫詩(shī)。游覽幾天之后，蘇軾卻改變了想法，不但寫了多首詩(shī)，而且還寫出了流傳千古的名作《題西林壁》，這是為什么呢？我們需要走進(jìn)詩(shī)歌中去進(jìn)行探究。

三是在音畫呈現(xiàn)中設(shè)境。用音樂或圖片創(chuàng)設(shè)情境開展教學(xué)是比較常見的教學(xué)方式。如教學(xué)王維的《送元二使安西》，教師可以一邊播放古典樂器演奏的《陽(yáng)關(guān)三疊》，一邊呈現(xiàn)飲酒送別的場(chǎng)景，讓學(xué)生聽著那舒緩、悠揚(yáng)的旋律，看著那動(dòng)情、真摯的畫面，說說送別雙方在想什么、說什么，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的離愁別緒。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)品讀，抓住古詩(shī)詞的形式、意象、情境進(jìn)行細(xì)致品讀。

一是品讀形式美。古詩(shī)詞在字?jǐn)?shù)、句數(shù)與平仄、押韻等方面都有嚴(yán)格的規(guī)范，這種規(guī)范不但沒有限制作者創(chuàng)作中獨(dú)特性的發(fā)揮，而且還創(chuàng)造出了獨(dú)特的形式美。如教學(xué)《望洞庭》，學(xué)生在讀通每句詩(shī)的基礎(chǔ)上，教師需借手勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)句內(nèi)在的節(jié)律感。以第一行詩(shī)為例，教師用課件呈現(xiàn)詩(shī)句“湖光秋月兩相和”，引導(dǎo)學(xué)生借助手勢(shì)進(jìn)行誦讀：兩個(gè)平聲字“湖”和“光”應(yīng)拉長(zhǎng)聲音讀出來(lái)，手勢(shì)平鋪向前方伸展，眼光隨著手勢(shì)仿佛看到了波光粼粼的湖面和四周的山影；“月”是仄聲字，手勢(shì)往高處升揚(yáng)，讀的聲調(diào)也漸次升高；接下去是婉轉(zhuǎn)的上聲字“兩”連接兩個(gè)平聲字“相”與“和”，讀起來(lái)又趨向輕柔，學(xué)生用繞圈的手勢(shì)表達(dá)詞語(yǔ)的意思。在這樣的品讀中，形式美通過誦讀體現(xiàn)出來(lái)。

二是品讀意象美。意象是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體，自然也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重點(diǎn)所在，品讀意象就成了古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。如教學(xué)《墨梅》一詩(shī)，品讀意象自然就指向了對(duì)梅的理解與感悟。王冕《墨梅》中的梅，顯然不是現(xiàn)實(shí)中的梅，而是詩(shī)人心目中的梅，這種帶有很強(qiáng)主觀意味的對(duì)象，與普通人筆下以紅色、粉色畫梅不同，而以淡墨色呈現(xiàn)：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”。詩(shī)人這種獨(dú)出心裁的表達(dá)，突出的是一個(gè)“淡”字，與詩(shī)人追求的淡泊名利趨同。詩(shī)人追求的是那種內(nèi)在的“香氣”品質(zhì)，表達(dá)自己不向世俗獻(xiàn)媚的獨(dú)特個(gè)性。這一切都融入了那淡墨繪就的梅花之中，學(xué)生品讀梅的這種意象，獲得了獨(dú)一無(wú)二的美感。

三是品讀情境美。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師還可以根據(jù)詩(shī)境結(jié)合學(xué)情巧妙創(chuàng)設(shè)情境，以再現(xiàn)情境、表演情境、拓展情境等方式，引導(dǎo)學(xué)生探究古詩(shī)詞，品讀情境美。在教材所選的古詩(shī)詞中，有不少寫景物的詩(shī)作，如《望廬山瀑布》《敕勒歌》《村居》《山行》《望洞庭》《憶江南》《楓橋夜泊》等，教師可以借助多媒體呈現(xiàn)相關(guān)景色，創(chuàng)設(shè)旅游情境，把學(xué)生帶入那些令人向往的美景中，讓學(xué)生說說自己的關(guān)注點(diǎn)，用自己的語(yǔ)言表達(dá)，再與詩(shī)句作比較，從中認(rèn)識(shí)到詩(shī)人創(chuàng)造的意境美非同一般。

與品讀意象一樣，體悟感情也是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)文化育人的重要抓手。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要重視從不同角度搭建支架引導(dǎo)學(xué)生體悟作者表達(dá)的思想感情。

一是以讀體現(xiàn)感悟。誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的基本方法與手段，學(xué)生體悟古詩(shī)詞中的情感自然也需要通過誦讀來(lái)落實(shí)。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》，這是一首表達(dá)游子在節(jié)日思親的詩(shī)歌，朗讀時(shí)語(yǔ)速要以平緩為主，語(yǔ)調(diào)略微低沉。首句中，處在起始位置的“獨(dú)”，配上兩個(gè)“異”字，顯示出強(qiáng)烈的孤獨(dú)感；次句中，“每”和“倍”要以重音讀出強(qiáng)調(diào)的意味；第三句中，“遙知”要讀出抬起頭來(lái)想象遠(yuǎn)方的歡愉感。這樣才能讀出思鄉(xiāng)思親的情感，字字句句都帶有感情。

二是以寫體現(xiàn)感悟。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師結(jié)合古詩(shī)詞表達(dá)的情感內(nèi)容，讓學(xué)生通過寫的方式來(lái)傳遞自己的感悟，積累古詩(shī)詞表達(dá)的情感。如《竹石》是一首寓意深刻的題畫詩(shī)，作者在贊美竹子堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神中也抒發(fā)了自己不怕任何打擊的情感。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)，可以從多個(gè)方面來(lái)感受詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，從中找到竹子身上具有的美好品質(zhì)。在理解詩(shī)歌的意思并體會(huì)了作者表達(dá)的思想感情的基礎(chǔ)上，學(xué)生選擇自己感受最深的詞句寫出自己的感悟。有的學(xué)生選擇“咬定”和“立根”，認(rèn)為竹子外形看上去有些柔弱，但能夠“咬定青山”“立根破巖”，足見其基礎(chǔ)是多么牢固，不管來(lái)了什么風(fēng)雨都不會(huì)害怕。還有的學(xué)生選擇“千磨萬(wàn)擊”，認(rèn)為人從小要像竹子一樣，在風(fēng)雨帶來(lái)的“千磨萬(wàn)擊”中變得越來(lái)越堅(jiān)韌，既無(wú)所畏懼，又積極樂觀。

總之，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要搭建適宜的支架，引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)人的情感世界，幫助學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)人創(chuàng)造的美好意境，接受古詩(shī)詞的美育熏陶。