需要理論對(duì)高校思想政治教育有效性提高的研究意義

西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 米星雨

一、需要理論是人類(lèi)社會(huì)的起點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)力

需要理論將人的需要同生產(chǎn)、交換、分配等關(guān)聯(lián)起來(lái)加以考慮[1],從而將“人的需要”概念擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)生活之中，并闡明了人類(lèi)需求形成的原因，以及需求同整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系，同生產(chǎn)力增長(zhǎng)之間的聯(lián)系。

“人的需要”是人行為的出發(fā)點(diǎn)和邏輯依據(jù)，把人的需要按滿(mǎn)足層次劃分為生活、享受、發(fā)展需要三個(gè)階段，生存需要是滿(mǎn)足人需要的最低標(biāo)準(zhǔn)，是其他需要產(chǎn)生的內(nèi)在基礎(chǔ)。當(dāng)生存需要滿(mǎn)足以后人們就會(huì)開(kāi)始涉足享受需要，是一種旨在提高生活品質(zhì)、更多滿(mǎn)足精神方面的需要，是獨(dú)立個(gè)體的人才會(huì)具有的。在所有的需要中，發(fā)展需要的滿(mǎn)足是人類(lèi)社會(huì)永恒的主題，是人提升自競(jìng)力，為實(shí)現(xiàn)人生意義和價(jià)值而產(chǎn)生的需要。人們隨著不同需要的產(chǎn)生和滿(mǎn)足而逐漸地完善自身，同時(shí)人類(lèi)社會(huì)也不斷發(fā)展前進(jìn)，需要理論對(duì)人的全面發(fā)展和社會(huì)歷史前進(jìn)都具有積極的指導(dǎo)作用。

首先，人的需要是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最根本的動(dòng)力。從理論上來(lái)講，一個(gè)更高層次的需要的產(chǎn)生受更低級(jí)的需要的滿(mǎn)足程度所限制，而其滿(mǎn)足程度受它所在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r影響和制約，也就是說(shuō)需要的滿(mǎn)足程度是所處經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的側(cè)面體現(xiàn)。人的需要作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最根本動(dòng)力還可以從需要、動(dòng)機(jī)、行為邏輯來(lái)講，需要、動(dòng)機(jī)、行為三者之間有其獨(dú)特的內(nèi)在聯(lián)系，三者彼此作用，表現(xiàn)出千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體: 人們?cè)谏钪挟a(chǎn)生了需要，從而形成動(dòng)機(jī)，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)行為，任何階段的行為都可以統(tǒng)稱(chēng)為勞動(dòng)，而這一勞動(dòng)過(guò)程也是創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程，價(jià)值推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力水平的總體提升，那么經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也是必然的結(jié)果。

其次，人的需要推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)歷史的前進(jìn)。人的需要推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的前進(jìn)，從最開(kāi)始的“生產(chǎn)滿(mǎn)足需要的資料是第一個(gè)歷史活動(dòng)?！盵2]人類(lèi)在原始社會(huì)為滿(mǎn)足生存需要開(kāi)始捕魚(yú)狩獵等勞動(dòng)，為滿(mǎn)足繁衍后代的需要開(kāi)始了部落間的交流與融合，一步步形成城邦到后來(lái)的國(guó)家。人類(lèi)在社會(huì)生活中產(chǎn)生了需要，滿(mǎn)足需要的過(guò)程中推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了自我和社會(huì)發(fā)展的并進(jìn)。推動(dòng)社會(huì)從原始社會(huì)，不斷向前到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)以及共產(chǎn)主義社會(huì)[3]。

因此，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展就是一個(gè)滿(mǎn)足需要和不斷激發(fā)新需要的歷史過(guò)程[4]。人的需要推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的演變，其不是固定不變的，而是會(huì)隨著社會(huì)歷史的變化而變化，因此需要具有社會(huì)歷史性，人們通過(guò)勞動(dòng)滿(mǎn)足自己的需要，同時(shí)無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體的勞動(dòng)和社會(huì)環(huán)境的共同作用滿(mǎn)足所處社會(huì)的需要，由此構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，這種由社會(huì)人為滿(mǎn)足社會(huì)需要進(jìn)行努力勞動(dòng)而創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系也是隨著需要的變化不斷由傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系向現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系演變的。人的需要推動(dòng)人類(lèi)歷史文化的發(fā)展，在勞動(dòng)過(guò)程中建立社會(huì)關(guān)系，隨之產(chǎn)生的還有語(yǔ)言，而語(yǔ)言的產(chǎn)生使人類(lèi)從動(dòng)物世界中上升成文化世界的人類(lèi)，開(kāi)啟了人類(lèi)符號(hào)來(lái)表達(dá)文化的歷史，是人類(lèi)文明的進(jìn)步，推動(dòng)人類(lèi)歷史文化的發(fā)展。

二、需要理論是受教育者學(xué)習(xí)有效性提升的理論支撐

需要理論是哲學(xué)的重要內(nèi)容，其包含的人與人需要的內(nèi)在規(guī)定性、需要對(duì)人的意義、需要得到滿(mǎn)足所需的條件等，是關(guān)于人本質(zhì)屬性的歸納分析，高校思想政治教育的對(duì)象是在校青年人，核心是以人為本，所以需要理論是其有效性提升機(jī)制的重要理論基礎(chǔ)，也能為其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和提升路徑提供理論依據(jù)。

（一）受教育者的社會(huì)存在決定著其社會(huì)需要

受教育者是生存于社會(huì)關(guān)系中的人，存在于各種各樣的社會(huì)中，并有著特定的社會(huì)特征，基本特征是社會(huì)性。而受教育者的社會(huì)需求則是其在實(shí)現(xiàn)與社會(huì)產(chǎn)品的交換活動(dòng)過(guò)程中所形成的社會(huì)需求，在中國(guó)高等教育中主要包括了就業(yè)需求、政治需要、交流需求等。受教育者作為社會(huì)生產(chǎn)和生活的存在，是通過(guò)發(fā)揮其勞動(dòng)創(chuàng)造性和目的意識(shí)性的特征來(lái)滿(mǎn)足其獨(dú)特的社會(huì)需要。

首先，主要體現(xiàn)在受教育者與教育者的關(guān)系中，受教育者為了滿(mǎn)足自身發(fā)展所需要的知識(shí)內(nèi)容和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等，選擇性地參與到教育者的教育教學(xué)中，有目的性地汲取知識(shí)并在之后的社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用，創(chuàng)造出滿(mǎn)足受教育者社會(huì)需要的無(wú)形和有形的條件，最終滿(mǎn)足社會(huì)需要。比如高校學(xué)生在進(jìn)入高校之前會(huì)根據(jù)需要選擇專(zhuān)業(yè)，進(jìn)而在高校教學(xué)中進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)，提升未來(lái)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。其次還體現(xiàn)在受教育者與其他受教育者的交往過(guò)程中，在于其他受教育者的社會(huì)交往中，就更加無(wú)形和隱蔽，受教育者在滿(mǎn)足尊重需要和交往需要等需要的前提下，通過(guò)與其他受教育者交往合作來(lái)積蓄個(gè)人力量，而這一過(guò)程也是在滿(mǎn)足受教育者的社會(huì)需要的過(guò)程。概言之，受教育者作為社會(huì)存在同社會(huì)相聯(lián)系，在不同階段的教育活動(dòng)中產(chǎn)生并滿(mǎn)足受教育者有形和無(wú)形的社會(huì)需要。

（二）受教育者作為思想認(rèn)知存在決定了其精神需要

受教育者不僅是自然界和社會(huì)的產(chǎn)物，更加是有意識(shí)的存在，會(huì)產(chǎn)生精神需要。這種精神需要是區(qū)別人和動(dòng)物的主要依據(jù)，受教育者不僅要滿(mǎn)足其吃喝住行等生存需要，還要滿(mǎn)足精神需要，“滿(mǎn)足人的求真、向善和愛(ài)美的需要?！盵5]

首先這是一種高級(jí)的需要，是在滿(mǎn)足基本需要的基礎(chǔ)上孕育而生，受教育者發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性選擇環(huán)境中的精神產(chǎn)品進(jìn)行勞動(dòng)以滿(mǎn)足需要，學(xué)生精神需要的滿(mǎn)足更應(yīng)該被重視，隨著學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性加強(qiáng)，選擇范圍擴(kuò)大，精神需要更加豐富和高級(jí)。其次這種精神需要是感性與理性的統(tǒng)一，是對(duì)事物有充分的理性認(rèn)識(shí)的同時(shí)，產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，是滿(mǎn)足受教育者的主觀(guān)需要的同時(shí)尊重了客觀(guān)規(guī)律，是知情意行的結(jié)合。在高校的學(xué)生，理性精神需要指的是較高的思想認(rèn)識(shí)水平和對(duì)自身行為能力的理智控制能力，學(xué)生的理性精神需要源于知識(shí)，表現(xiàn)為科學(xué)精神。而感性精神需要具體有良善、仁慈、誠(chéng)實(shí)等高尚品德和人生價(jià)值追求，學(xué)生的感性精神需要源于意志和意愿，表現(xiàn)為人道主義精神和審美天性，一般來(lái)說(shuō)，高校學(xué)生的精神需要是同時(shí)被滿(mǎn)足的。總之，受教育者作為有意識(shí)的存在，一定是根據(jù)自身需要按“真理尺度”和“價(jià)值尺度”的統(tǒng)一為依據(jù)來(lái)改造客觀(guān)世界的。

三、需要理論是高校思想政治教育有效性提升的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

高校思想政治教育，是指教育者以一定社會(huì)或階級(jí)需要為根據(jù)，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的的、系統(tǒng)性的教育，將一定的社會(huì)道德系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德品質(zhì)的針對(duì)性過(guò)程[6]。在不同時(shí)代，國(guó)家，社會(huì)的背景下，高校思想政治教育的目的也有所不同，所以，要發(fā)揮高校思想政治教育作用的最大化和工作的高效用，必須將時(shí)代、國(guó)家社會(huì)和學(xué)生自身需要相統(tǒng)一。

（一）世情：世界局勢(shì)變幻莫測(cè)，文化交流多元

世界格局呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆的趨勢(shì)，各經(jīng)濟(jì)體都是相生相長(zhǎng)的；然而經(jīng)濟(jì)全球化也是一把雙刃劍，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的同時(shí)也提高了經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的可能性，且隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波及范圍也是全球性的；政治方面，多極化的發(fā)展趨勢(shì)，在這需要長(zhǎng)期過(guò)渡過(guò)程中，世界政治局勢(shì)急劇變化，各國(guó)都在為爭(zhēng)取有利態(tài)勢(shì)不斷調(diào)整政治策略和目標(biāo)，呈現(xiàn)多個(gè)力量相互制衡又相互依存的關(guān)系，強(qiáng)權(quán)政治成為逆時(shí)代語(yǔ)言急需力量遏制；文化方面，以多元化為特征，各種文化在全球范圍內(nèi)交流、融合、碰撞，文化創(chuàng)新不斷，但也伴隨了文化滲透的加快，不正確不合適的思想認(rèn)知也在荼毒人們思想。

在這樣的世景下，以為時(shí)代、為國(guó)家育人為目的的課程，必須要關(guān)注到全球的需要，培育的將是具有全球視野，政治意識(shí)堅(jiān)定，民族認(rèn)同感強(qiáng)的人，并且世界局勢(shì)的多元變化既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，只有時(shí)刻關(guān)注，及時(shí)應(yīng)變，才能化壓力為動(dòng)力，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)。

（二）國(guó)情：社會(huì)主要矛盾變化，社會(huì)轉(zhuǎn)型加快

隨著社會(huì)基本矛盾的轉(zhuǎn)變，人們的需要開(kāi)始逐步轉(zhuǎn)移到對(duì)社會(huì)公平、正義等現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)上來(lái)，從現(xiàn)實(shí)情況看，完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，朝著共同富裕邁了歷史性的一步；從理論上看，兩對(duì)社會(huì)基本矛盾要相匹配和適應(yīng)，隨著我國(guó)生產(chǎn)力的變化，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也應(yīng)做出相應(yīng)的變化。伴隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型也在向縱深發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)需要變得更加復(fù)雜多樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)仍然是時(shí)代的主題，但也存在少數(shù)的利己主義等社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的弊病，這都是與我國(guó)的社會(huì)主義思想相悖的，是會(huì)阻礙我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展步伐的。

因此，在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，高校思想政治教育發(fā)揮作用，將育人工作與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)培育能為社會(huì)主義現(xiàn)代化添磚加瓦的現(xiàn)代化人才，能擔(dān)任民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（三）學(xué)情：學(xué)生發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，自我發(fā)展需要強(qiáng)烈

高校思想政治教育的對(duì)象是正值價(jià)值觀(guān)形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生們，具有好奇心強(qiáng)，求知欲高的特點(diǎn)[7]，其在此階段獲得的和形成的價(jià)值取向都會(huì)應(yīng)用在當(dāng)下和未來(lái)的生活中，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)甚至終身的影響，所以更應(yīng)在該階段發(fā)揮其作用。剛進(jìn)入高校的大學(xué)生們，伴隨著信息時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，獲取知識(shí)的渠道不斷擴(kuò)寬，接觸的知識(shí)面變廣，這些知識(shí)也有好壞之分，那些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相反的價(jià)值觀(guān)會(huì)作出錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，嚴(yán)重的還會(huì)危害社會(huì)。與此同時(shí)，處于該階段的大學(xué)生不再停留在生活需要等基礎(chǔ)性需要，呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，社會(huì)角度而言，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，個(gè)體的自我發(fā)展都會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。

于是，高校思想政治教育更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注到學(xué)生的需要，洞察時(shí)代變化下學(xué)生需要的變化，最大限度滿(mǎn)足學(xué)生的正當(dāng)需要，在復(fù)雜多變的環(huán)境下幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)。

四、高校思想政治教育有效性提升路徑探究

（一）尊重需要，增強(qiáng)主動(dòng)性

需要理論揭示了人的本質(zhì)，而高校思想政治教育是育人工作，作為大學(xué)開(kāi)設(shè)的公共課程，更應(yīng)該達(dá)成大學(xué)生需要應(yīng)該被尊重的共同認(rèn)識(shí)，更應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)需要存在的合理性。

首先，要尊重大學(xué)生需要的合理性，教育主體是學(xué)生，學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體存在，高校思想政治教育工作應(yīng)該主動(dòng)關(guān)注學(xué)生的需要。其次，承認(rèn)需要有好壞之分，工作要有明確的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，要肯定正當(dāng)需要的同時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正不合理需要。最后，還要尊重需要產(chǎn)生的規(guī)律和邏輯，需要也有層次之分，高校思想政治教育作為一種特殊的教育，在關(guān)注基本需要的同時(shí)，更加應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生在思想、精神、政治方面的需要[8]。

（二）滿(mǎn)足需要，掌握主動(dòng)權(quán)

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著接觸事物增加，大學(xué)生的需要也是不斷變化的，高校思想政治教育作為現(xiàn)代化的課程，應(yīng)該主動(dòng)求變，將主動(dòng)權(quán)把握在手中。

首先應(yīng)該改變教育目標(biāo)，高校思想政治教育應(yīng)潛移默化進(jìn)一切學(xué)習(xí)和生活中，不僅是傳遞社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)，更應(yīng)該發(fā)揮其對(duì)提高思想科學(xué)文化素質(zhì)和發(fā)展能力的作用。其次在人才儲(chǔ)備方面，培養(yǎng)既能關(guān)注又能強(qiáng)調(diào)學(xué)生需要，具有責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新能力、適應(yīng)力強(qiáng)的教育者；在教育載體儲(chǔ)備方面，積極運(yùn)用新的教育技術(shù)和手段，避免以往的灌輸式教育和空泛的書(shū)本概念，與新媒體、全媒體等教育載體連接起來(lái)。課程內(nèi)容設(shè)置為思想、政治、道德、心理健康、文化以及法治教育[9]，這些課程在一定程度上滿(mǎn)足了大部分學(xué)生的需要，但高校思想政治教育的具體內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)時(shí)更新，緊跟熱點(diǎn)，對(duì)接焦點(diǎn)，不斷整合和優(yōu)化，將教育內(nèi)容與學(xué)生需要緊密聯(lián)系起來(lái)，二者相輔相成，形成一個(gè)有機(jī)知識(shí)體系，將課程內(nèi)容與學(xué)生未來(lái)發(fā)展結(jié)合，貫穿到職業(yè)生涯目標(biāo)的規(guī)劃中。

（三）引導(dǎo)需要，打好主動(dòng)仗

高校思想政治教育作為特殊的教育，側(cè)重在精神層面?zhèn)鬟f社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)，成為大學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界的思想指揮棒，具有導(dǎo)向、調(diào)控和激勵(lì)的作用[10]。在需要理論的作用下，思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)需要，使之符合社會(huì)進(jìn)步風(fēng)向、符合人的全面發(fā)展、符合國(guó)家總體利益。

首先要引導(dǎo)低層次向高層次需要發(fā)展，需要理論有層次高低之分，過(guò)分追求低層次的需要或者一味地追求高層次需要都是不利于全面發(fā)展的，因此，高校思想政治教育工作引導(dǎo)科學(xué)的高效的從低層次向高層次需求的發(fā)展。更要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生與社會(huì)，國(guó)家相適應(yīng)的需要，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和遏制與社會(huì)主流觀(guān)念相反的需要，必須用社會(huì)、國(guó)家、人民的需要為依據(jù)，努力保持大學(xué)生自身需要與社會(huì)發(fā)展總體方向一致，有機(jī)結(jié)合，相互依賴(lài)，相輔相成。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，需要理論科學(xué)解釋人類(lèi)和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，認(rèn)為需要是人的本質(zhì)，是一切活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和起源，行為活動(dòng)的科學(xué)依據(jù)，而高校思想政治教育作為一項(xiàng)育人工作，更應(yīng)關(guān)注受教育者各方面需要的同時(shí)，采取有效措施，滿(mǎn)足和引導(dǎo)高校學(xué)生的需要與時(shí)代相符，與國(guó)家相適，與全面發(fā)展目標(biāo)相關(guān)，提高校思想政治教育工作的有效性，將高校思想教育的作用發(fā)揮到最大，進(jìn)而為人全面的發(fā)展打下牢固的基礎(chǔ)。