寫實(shí)油畫中觀念性與繪畫性

易俊蕃（吉林藝術(shù)學(xué)院）

油畫作為一種造型藝術(shù)，在十九世紀(jì)末20 世紀(jì)初的一百多年前傳入中國(guó)，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，創(chuàng)作觀念與思想以及表現(xiàn)方式都發(fā)生了很大的變化。國(guó)人學(xué)習(xí)運(yùn)用這一逐漸成熟的繪畫語言表達(dá)自己的思想觀念，展示自身審美情趣。而中國(guó)作為坐擁五千多年歷史文化底蘊(yùn)的古老國(guó)度，與外來新的藝術(shù)形式產(chǎn)生碰撞，發(fā)生了許多奇妙的反應(yīng)，本土藝術(shù)家的不斷開拓發(fā)展促進(jìn)了中國(guó)油畫的成長(zhǎng)。在不同的時(shí)期，藝術(shù)家們對(duì)待油畫尤其是寫實(shí)油畫的觀念也大有差別。繪畫從來不是一項(xiàng)單純的技術(shù)行為，每一幅優(yōu)秀驚艷的作品中都注入了作者個(gè)性化的思想理念和精神內(nèi)涵以及反應(yīng)當(dāng)下時(shí)代精神的審美視角，甚至是表達(dá)某種反思或訴求。

油畫本身的繪畫語言與“寫實(shí)”或者“抽象”并無本質(zhì)的關(guān)系，根源上是服務(wù)于畫面需要，這種為達(dá)到目的“不擇手段”的畫面最終也呈現(xiàn)出油畫作品的繪畫性。

一、中國(guó)寫實(shí)油畫現(xiàn)狀

在新時(shí)代的文化語境中，受西方當(dāng)代藝術(shù)的影響，繪畫觀念甚至方式受到越來越多元的沖擊下，寫實(shí)油畫依舊憑借其獨(dú)有的魅力與視覺沖擊在滾滾的藝術(shù)浪潮中擁有眾多欣賞者和創(chuàng)作者。從藝術(shù)家的作品中分析畫面內(nèi)容和傳達(dá)的情緒與語言不難看出，不同時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作隨著認(rèn)識(shí)的持續(xù)發(fā)展，精神領(lǐng)域的不斷豐富，畫面表現(xiàn)也會(huì)有或直接或隱諱的體現(xiàn)。既記錄了藝術(shù)家心態(tài)和看待外物視角的變化，也體現(xiàn)了寫實(shí)油畫觀念和審美水平的發(fā)展。不論是超寫實(shí)還是具象表現(xiàn)等作品觀念的變革軌跡都是十分值得深入探究的。在寫實(shí)油畫的畫面形式語境中，我國(guó)的一代代藝術(shù)家們更是隨著國(guó)家綜合發(fā)展和人民生活狀態(tài)的變化而更具本土文化的特征，不僅體現(xiàn)了民族的文化自信，也彰顯了我國(guó)藝術(shù)家對(duì)國(guó)情和時(shí)代的深刻認(rèn)識(shí)以及源源不斷的創(chuàng)造力。本文將立足于中國(guó)寫實(shí)油畫現(xiàn)狀，討論中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫究竟體現(xiàn)了怎樣的觀念性，形成了何種畫面?zhèn)€性，在發(fā)展過程中經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)折，而后列舉具有代表意義的藝術(shù)家人物進(jìn)行分析，最后闡述自己對(duì)寫實(shí)油畫觀念性與繪畫性關(guān)系的理解。

二、寫實(shí)油畫的觀念變遷

寫實(shí)油畫作為起源于歐洲的傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫形式，在20 世紀(jì)初期“西學(xué)東漸”思想的影響下在中國(guó)境內(nèi)快速傳播與發(fā)展了起來。從中華人民共和國(guó)成立之初徐悲鴻先生在中央美術(shù)學(xué)院設(shè)立的從寫實(shí)繪畫為教學(xué)基礎(chǔ)和研究方向的藝術(shù)教育理念；到蘇聯(lián)與中國(guó)達(dá)成一系列合作中，關(guān)于藝術(shù)的板塊也是圍繞現(xiàn)實(shí)主義繪畫的造型和觀察的角度，為國(guó)內(nèi)培養(yǎng)了一大批極具天賦和能力的藝術(shù)家。改革開放以來，寫實(shí)繪畫依舊作為主流的繪畫藝術(shù)形式活躍在各大全國(guó)美展上，在領(lǐng)域內(nèi)擁有著大批的學(xué)習(xí)和研究者。但是受當(dāng)代藝術(shù)和一些多元的藝術(shù)理念沖擊，高校基礎(chǔ)性的造型練習(xí)和嚴(yán)格的學(xué)習(xí)研究有逐漸被邊緣化的趨勢(shì)，這有悖于傳統(tǒng)寫實(shí)油畫人才培養(yǎng)的階段性要求。應(yīng)該重視相關(guān)問題，遵循領(lǐng)域內(nèi)科學(xué)客觀的教育觀念，從提高能力的根源來激發(fā)學(xué)生對(duì)于寫實(shí)油畫的創(chuàng)作熱情。

（一）精神傳承

觀念的含義包括人的思想意識(shí)，對(duì)待外在事物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)待不同事情的思考角度和感知方式等。它是客觀的，既能理解為某個(gè)歷史階段的宏觀觀念，也可以作為群體或個(gè)人的思想態(tài)度。它僅具有代表性，無關(guān)本質(zhì)是否正確。在藝術(shù)的概念中，繪畫的觀念則象征著藝術(shù)家對(duì)于繪畫本身的態(tài)度。寫實(shí)油畫的觀念性主導(dǎo)著藝術(shù)家的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)、創(chuàng)作激情以及創(chuàng)作目的。

宏觀影響觀念性形成的因素以時(shí)代背景為主；而從藝術(shù)家個(gè)人角度來說，則有更多的更復(fù)雜的客觀因素，包括成長(zhǎng)背景，個(gè)人經(jīng)歷，以及學(xué)習(xí)環(huán)境的文化影響等方面。

（二）觀念性的現(xiàn)實(shí)意義

觀念對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)作有本質(zhì)性的影響。寫實(shí)油畫不僅需要具備扎實(shí)的造型功底，對(duì)于藝術(shù)家而言更重要的是他看待事物的眼光，有賴于他身處的環(huán)境與后天形成的思想意識(shí)。這種無形的精神力量不僅驅(qū)使著他身體力行的創(chuàng)作，更是他綿綿不絕靈感來源。在透視法、解剖學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)下，觀念性寫實(shí)繪畫對(duì)人文化的題材再現(xiàn)具備了更堅(jiān)定的立場(chǎng)。

20 世紀(jì)末，攝影以及各類媒體的藝術(shù)形式的相繼出現(xiàn)，對(duì)繪畫尤其是寫實(shí)繪畫產(chǎn)生了巨大沖擊，藝術(shù)家們也明白寫實(shí)繪畫的意義早已不再是對(duì)客觀世界的簡(jiǎn)單記錄描繪。藝術(shù)觀念性被進(jìn)一步重視，不同的思維習(xí)慣和多樣的觀察角度通過創(chuàng)作者扎實(shí)有力的繪畫表現(xiàn)在畫布上，再現(xiàn)的是創(chuàng)作者的內(nèi)心獨(dú)白和認(rèn)知表達(dá)。無數(shù)次的思考和創(chuàng)作的過程強(qiáng)化夯實(shí)了藝術(shù)家的觀念，同時(shí)形成了他自己的畫面語言表達(dá)以及組織秩序，也可以說是為創(chuàng)作者建立了繪畫的意義和創(chuàng)作的理由。

三、對(duì)表象超越的繪畫性處理

在油畫進(jìn)入中國(guó)的初期，由于不具備同樣的藝術(shù)背景，花了很多時(shí)間從表象去摸索再到研究創(chuàng)作，從學(xué)習(xí)和模仿中意識(shí)到需要與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融匯結(jié)合。從西方的“寫實(shí)”到中國(guó)的“具象”，在中國(guó)人自己的審美中，寫實(shí)油畫觀念有了更多可能。寫實(shí)油畫作為一種傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)大類，在不同的環(huán)境中的最終呈現(xiàn)被不同的因素所左右，創(chuàng)作者的觀念性始終是繞不開的關(guān)鍵因素。他與創(chuàng)作相輔相成，這種精神性的傳承和更迭不斷推動(dòng)著寫實(shí)繪畫的發(fā)展和前進(jìn)?，F(xiàn)代多元的時(shí)代環(huán)境所形成的不同文化氛圍，給了寫實(shí)繪畫更自由更具潛力的成長(zhǎng)空間。

同一時(shí)代藝術(shù)家觀念性有許多共通之處，這些相似性恰恰反映了時(shí)代特性，他強(qiáng)化了寫實(shí)油畫的藝術(shù)形式信息擴(kuò)散和文化傳播的功能。從不同的角度關(guān)注著這個(gè)世界不同階級(jí)、不同文化語境、不同群體的各自訴求并使他們得到表達(dá)和抒發(fā)。寫實(shí)油畫被注入精神力量并獲得大眾認(rèn)同就是其價(jià)值的放大化的最好體現(xiàn)。

魯?shù)婪颉?阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》中的引言提到：“視覺形象永遠(yuǎn)不是對(duì)于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性、敏銳性的時(shí)候美的形象。”他在著作中反復(fù)提到“張力”是物體通過它構(gòu)成的軌跡、明暗變化等方面形成的一種不動(dòng)之動(dòng)，因此更多大量的畫家藝術(shù)家表現(xiàn)方式也由對(duì)事物本身的客觀再現(xiàn)過渡到加入主觀表現(xiàn)甚至創(chuàng)造，在構(gòu)圖、畫法、色彩等方向中更前衛(wèi)地實(shí)現(xiàn)作品主角更強(qiáng)的個(gè)性和吸引力，以及自身對(duì)畫面效果的追求。個(gè)性化的繪畫語言和筆觸無疑為創(chuàng)作中增添畫面張力提供了有力的幫助。寫實(shí)繪畫的繪畫性是脫離模仿與“復(fù)制”的核心，對(duì)描繪客觀事物本體的超越才是藝術(shù)家們的追求。伴隨技藝的發(fā)展和成熟，寫實(shí)繪畫再現(xiàn)真實(shí)存在只是作為歷史性基礎(chǔ)，而其本身創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值才是創(chuàng)作的中心理念。藝術(shù)家?guī)资攴e累的藝術(shù)直覺和審美情趣以及創(chuàng)作熱情為觀者構(gòu)造出遠(yuǎn)超于物體表象的感官?zèng)_擊，傳達(dá)作者的目標(biāo)情緒以及創(chuàng)作體驗(yàn)。

四、繪畫性與觀念性的辯證關(guān)系

（一）深化藝術(shù)性本質(zhì)

藝術(shù)的創(chuàng)造性和生命性才是它最打動(dòng)人的地方，焦點(diǎn)具體細(xì)化無不關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象、人文情感、精神觀念等問題，而批判精神就是藝術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力。即便是當(dāng)今時(shí)代熱門的裝置藝術(shù)、媒體影像藝術(shù)，乃至行為藝術(shù)又何嘗不是這樣。在如此繁盛的藝術(shù)大潮中寫實(shí)油畫作為影響深遠(yuǎn)的“老大哥”，依舊默默成長(zhǎng)發(fā)展，離不開藝術(shù)家們的熱愛和創(chuàng)作熱情。藝術(shù)家的觀念性承載著感情態(tài)度，在進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)對(duì)象時(shí)，觀念為作品注入了靈魂；而那些包含著非理性的、最直接的則是生命力的體現(xiàn)。繪畫語言的表達(dá)是畫面最終呈現(xiàn)的直接因素，它與觀念性是統(tǒng)一的，繪畫觀念從某一程度上決定繪畫語言的運(yùn)用，或是情感態(tài)度，就像康定斯基書中說的那樣，“藝術(shù)家的工作就是尋找形式和組織色彩，以完成表達(dá)藝術(shù)家情緒和溝通審美的作品”。

有深度有溫度的作品是與觀念性和繪畫性的結(jié)合密不可分的，其在我們創(chuàng)作的過程中絕不是簡(jiǎn)單機(jī)械的行為，而是通過思考結(jié)合感情去自如地運(yùn)用所學(xué)來表達(dá)。油畫寫實(shí)本身就是一種創(chuàng)作，它具備油畫最原始的藝術(shù)語言魅力，肯定了傳統(tǒng)技法形式，在當(dāng)今社會(huì)的藝術(shù)環(huán)境中與新的技法形式充分結(jié)合，以客體為契機(jī)，對(duì)其生動(dòng)理解后感受的轉(zhuǎn)述、審美情趣的展現(xiàn)和自我觀念的表達(dá)才是核心內(nèi)容。

（二）郭潤(rùn)文創(chuàng)作體現(xiàn)的觀念性與繪畫性

中國(guó)近現(xiàn)代的寫實(shí)油畫可謂眾星云集，中青年藝術(shù)家更是有一大批兼具傳統(tǒng)技藝與時(shí)代觀念的代表，郭潤(rùn)文就是其中之一。郭老師的油畫作品不僅有傳統(tǒng)寫實(shí)技法的底蘊(yùn)還融合了西方新技法的繪畫語言，加以理解后的運(yùn)用十分自如，并且具備鮮明的個(gè)人特色。在中國(guó)現(xiàn)代的寫實(shí)畫家中屬于個(gè)性鮮明的一位。從郭老師的眾多作品不難看出他并非對(duì)模特亦步亦趨，直白描繪，而是以對(duì)象為一個(gè)橋梁來隱喻，用象征的方式表達(dá)心境或是體會(huì)。從他作品中模特略帶戲劇性的體態(tài)姿勢(shì)中可以感受到，他接收了某些契機(jī)中得到的體會(huì)從而獲得靈感和情緒，進(jìn)而轉(zhuǎn)述為畫面語言。手勢(shì)的設(shè)計(jì)尤為明顯。郭潤(rùn)文老師曾說他所追求的藝術(shù)秉性即畫出他所感動(dòng)的事物。這便是外在的社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物，而該怎樣將這種感動(dòng)表現(xiàn)在畫布上，正是他在創(chuàng)作中研究探尋的一部分。這種精神性的感受并非偶然性的突發(fā)狀況，而是以長(zhǎng)期穩(wěn)定的內(nèi)心世界中受到外界因素影響而引發(fā)的觸動(dòng)，或許不是強(qiáng)烈的、令人激動(dòng)的，但一定是細(xì)細(xì)品味過后值得回味的、引起思考的。他今年的新作品《歇會(huì)》中，一位帶著牛仔帽身著牛仔外套的中年男子看似坐著打盹，但卻并未有非常疲憊的狀態(tài)，身邊的狗放哨般地望著遠(yuǎn)處。整個(gè)畫面呈現(xiàn)的是一種松弛與寧靜，氛圍感十足，引人入勝。這都得益于郭老師作畫時(shí)對(duì)人物神態(tài)、場(chǎng)景和構(gòu)圖等的主觀處理，一幅稀疏平常的景象被注入了靈魂，傳遞出一種舒緩但深刻的感染力。他筆下的人物形象表情平靜卻難以捉摸，看似神秘卻有血有肉?！八囆g(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉地去粗存精，提高、集中更典型，更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。”他的人物系列或多或少都有一種“懷舊”之感，結(jié)合他沉淀的繪畫經(jīng)驗(yàn)，畫作獨(dú)特的“故事感”也同時(shí)在為觀者講述他背后的人生經(jīng)歷與精神世界，十分耐人尋味?！拔覀冏顬橹饕娜蝿?wù)是學(xué)會(huì)賦予作品以獨(dú)特的生命，而節(jié)奏性就是生命形式具有的重要基本特征之一?！睂憣?shí)畫家們?cè)趯?duì)古典油畫不斷學(xué)習(xí)的過程中研究表現(xiàn)技巧，從傳統(tǒng)的精神理念感受藝術(shù)的生命力并結(jié)合時(shí)代語境的更年輕的技法形式，了解人們精神世界的需求，使寫實(shí)繪畫更具人文關(guān)懷，自由表達(dá)不脫離現(xiàn)實(shí)卻揮灑個(gè)性的觀念，為新時(shí)代的寫實(shí)類型油畫注入新的活力。繪畫性與觀念性終究是獨(dú)立卻統(tǒng)一的，他們互相配合為藝術(shù)家所用，缺一不可。即便在某些發(fā)展變革階段或不同藝術(shù)理念個(gè)體身上體現(xiàn)會(huì)有不同側(cè)重，但各自對(duì)于中國(guó)寫實(shí)油畫的發(fā)展都有著相當(dāng)?shù)闹匾?。不論藝術(shù)浪潮怎樣前進(jìn)，寫實(shí)油畫繪畫性的生命力和獨(dú)特個(gè)性以及觀念性的主導(dǎo)思想和精神支撐都是不可被替代的，將在不同時(shí)代的每一位畫家的成長(zhǎng)過程中充分發(fā)揮影響作用。

（三）繪畫性的意義

繪畫的語言表達(dá)、創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變是油畫不斷發(fā)展衍生的重要推動(dòng)力，既有在同一時(shí)代語境中的審美共性，又有藝術(shù)家獨(dú)立與個(gè)性化的精神內(nèi)核，并被階段環(huán)境的大背景影響，隨時(shí)代向前發(fā)展。寫實(shí)油畫對(duì)于表達(dá)方式的直觀性和繪畫的純粹性是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的，是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的根本，也是它的藝術(shù)價(jià)值所在。寫實(shí)油畫并非復(fù)刻客觀物像，而是超越表象的藝術(shù)性表達(dá)審美情趣，與手機(jī)、相機(jī)等現(xiàn)代機(jī)械科技的記錄形式有根源性距離，是不會(huì)消失且無法被替代的。藝術(shù)是有靈魂的、有活力的，寫實(shí)油畫的觀念性也隨著時(shí)間而變化，多元的觀念性依舊具備新的發(fā)展?jié)摿?。“畫面的隱喻性并不是刻意而為之，而是一種心性的體現(xiàn)，是自我繪畫的情感表達(dá)?！崩L畫性與觀念性的辯證統(tǒng)一是有理念支撐的藝術(shù)表達(dá)，是經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)的，與作品的最終呈現(xiàn)有著密不可分的聯(lián)系，也是不同時(shí)代藝術(shù)家們創(chuàng)作的原始動(dòng)力。

五、結(jié)語

中國(guó)寫實(shí)油畫要走的路還很長(zhǎng)，作為學(xué)生要傳承與發(fā)展寫實(shí)油畫藝術(shù)，創(chuàng)作具有新意與精神深度的作品，發(fā)揚(yáng)中國(guó)油畫的意蘊(yùn)之美，就應(yīng)當(dāng)不斷提高自身審美水平，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；三觀要與社會(huì)價(jià)值觀念相符，能獨(dú)立分析社會(huì)現(xiàn)象，在自己感興趣的題材創(chuàng)作中表達(dá)精神內(nèi)核；在學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外藝術(shù)前輩的基礎(chǔ)之上，推陳出新，不斷提升眼界與審美趣味，在當(dāng)今時(shí)代揮灑靈感，感知藝術(shù)之美。在已經(jīng)習(xí)慣與西方油畫審美標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)境下，獨(dú)立思考，對(duì)中國(guó)寫實(shí)油畫的意韻特色進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，避免所謂的“傳統(tǒng)”和沒有思想痕跡的形式拷貝；對(duì)觀念性的表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)痪惺?，大膽嘗試勇于表達(dá)，正視當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展現(xiàn)狀，關(guān)注中外藝術(shù)家具有新意的理念表現(xiàn)，腳踏實(shí)地地創(chuàng)作研究，培養(yǎng)文化自信，在這個(gè)充滿生機(jī)的時(shí)代里從容大方發(fā)展，讓中國(guó)寫實(shí)油畫延續(xù)活力。