蔣飛(廣州華商學(xué)院)
家具是家庭生活中的一種重要實物,其伴隨著文明的出現(xiàn)而發(fā)展起來。從我國悠久的歷史發(fā)展進程層面看,家具的設(shè)計風(fēng)格能夠在一定程度上反映時代的精神面貌。
在社會不斷前進的過程中,家具的設(shè)計風(fēng)格以及造型逐漸發(fā)生變化。尤其是進入新時代以來,家具風(fēng)格日益呈現(xiàn)多樣化趨勢,滿足人們的審美需求。但隨著家具市場的壯大,國產(chǎn)家具的設(shè)計存在單調(diào)重復(fù)的情況,缺乏對文化內(nèi)涵與民族特色的融合,多數(shù)家具僅是模仿西方國家設(shè)計樣式,影響人們的價值觀和審美觀發(fā)展。
所以在現(xiàn)階段的家具設(shè)計中,應(yīng)當注重體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素,采取有效的設(shè)計措施,保障各種文化元素能夠與家具產(chǎn)品相互融合,賦予其豐富的文化內(nèi)涵和意蘊,形成具有中國特色的家具風(fēng)格,推動家具產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。
我國家具風(fēng)格設(shè)計在目前受外國思想沖擊較大,出現(xiàn)在造型、色彩等方面一味模仿的現(xiàn)狀,大量抄襲以及仿制家具無法充分滿足現(xiàn)代人的實際需求,導(dǎo)致家具設(shè)計行業(yè)地位大幅下降。同時在家具設(shè)計中往往缺失民族傳統(tǒng)特色和文化內(nèi)涵,雖然市場上流行現(xiàn)代簡約風(fēng)格,但由于缺少傳統(tǒng)文化的支撐,很容易出現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境氛圍效果不佳、文化意蘊不足的情況。當前中式家具在市場中的占有率不斷下降,雖然其日益重視對傳統(tǒng)文化元素的利用,但在發(fā)展實際中仍存在一些問題。比如我國現(xiàn)階段家具設(shè)計行業(yè)的創(chuàng)新能力不足,在教育層面缺乏對創(chuàng)新型人才的培育,致使在家具設(shè)計實踐中,普遍存在模仿已有成果的現(xiàn)象,不論是在形式工藝還是結(jié)構(gòu)上,均出現(xiàn)同質(zhì)化的問題。在對傳統(tǒng)文化元素進行應(yīng)用的過程中,較為常見的則是抽象的祥云、如意、中國結(jié)、福字、書法、山水畫等要素,在設(shè)計中過度保留傳統(tǒng),沒有與現(xiàn)代人的審美需求相結(jié)合,導(dǎo)致消費者對傳統(tǒng)文化元素家具感受到風(fēng)格生硬、形態(tài)死板,致使家具產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量不高。結(jié)合這一現(xiàn)狀,家具設(shè)計行業(yè)應(yīng)當注重采用創(chuàng)新思維,積極融合我國的傳統(tǒng)文化元素,打造具有我國民族特色的家具風(fēng)格,有效繼承和弘揚優(yōu)秀文化,在潛移默化中影響人們形成正確的價值觀和審美觀,進而促進家具設(shè)計行業(yè)可持續(xù)進步。
隨著現(xiàn)代思想的解放,家具設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系日益緊密,通過將我國源遠流長的歷史文化內(nèi)涵賦予到家具實物中,能夠不斷豐富家具風(fēng)格樣式,符合人們的審美觀念,滿足精神需求,比如將優(yōu)秀的傳統(tǒng)造型工藝、風(fēng)格元素、圖案花紋應(yīng)用家具設(shè)計中,有利于提升家具設(shè)計質(zhì)量。因此相關(guān)設(shè)計者需要合理利用各種傳統(tǒng)文化元素,如傳統(tǒng)圖案樣式、民間民俗圖案、少數(shù)民族圖案等,對家具外觀造型進行創(chuàng)新性設(shè)計,促使家具外觀設(shè)計表達更為多樣化,有效延續(xù)優(yōu)秀的民族精神和氣質(zhì),在美化家具形象、營造良好家庭生活氛圍的同時,更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
在家具設(shè)計中對于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用和體現(xiàn),應(yīng)當注重與自身的形式、內(nèi)涵、情感表達等相符合,運用直接復(fù)制、重構(gòu)、創(chuàng)新等形式開展設(shè)計實踐,以便凸顯傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)力。而在當前的家具設(shè)計中,對于傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn),即是在結(jié)構(gòu)形態(tài)上,如我國傳統(tǒng)文化強調(diào)自然真實、對稱均勻,對家具設(shè)計有的要求簡潔樸素,有的重視凸顯本質(zhì)之美,所以多數(shù)設(shè)計者追求家具結(jié)構(gòu)布局的對稱性和協(xié)調(diào)性,保障各種裝飾、數(shù)量和分布等形成整體性。相關(guān)設(shè)計者往往運用簡化、變形和重構(gòu)等手法對家具進行設(shè)計,其中簡化則是對傳統(tǒng)文化形式的外在構(gòu)造、組成等進行簡化處理,例如對較為復(fù)雜和煩瑣的傳統(tǒng)吉祥圖案等實施化繁為簡,對多余圖形元素進行刪減和概括,保障其能夠更符合主題,重點強化和突出傳統(tǒng)文化元素。而變形則是指針對冗繁的元素符號、圖案等,采取夸張、抽象等變化進行梳理,促使家具設(shè)計更具有時代感。重構(gòu)手法更注重對傳統(tǒng)文化文化元素的分解以及簡化,通過借助形式美法則體現(xiàn)家具鮮明的文化內(nèi)涵。
例如在設(shè)計家具結(jié)構(gòu)時,應(yīng)當遵循我國傳統(tǒng)文化元素中的成雙成對、吉祥如意等意蘊,通過設(shè)計對稱與融合、協(xié)調(diào)和搭配的圖案,構(gòu)建整體設(shè)計框架,并綜合考慮家具所處的空間位置和視覺效果等,使傳統(tǒng)文化的精髓元素與家具擺放空間相協(xié)調(diào),實現(xiàn)家具使用性能的基礎(chǔ)上的視覺美觀性,有利于提升家具設(shè)計價值。再如在設(shè)計書房桌椅時,可融合祥云、竹子以及荷花等繪畫元素,保證傳統(tǒng)文化能夠與人們的現(xiàn)實需求相契合,促使空間與家具形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系。在家具形態(tài)設(shè)計方面,主要是凸顯傳統(tǒng)文化元素的獨特形式與線條,利用直線、曲線等創(chuàng)新形態(tài)樣式,如海浪式設(shè)計、祥云鏤空設(shè)計以及花朵盛開設(shè)計等,能夠?qū)鹘y(tǒng)要素與現(xiàn)代設(shè)計思路相配合,避免家具形態(tài)呆板。
在家具設(shè)計中,合理的色彩搭配能夠促使其更有藝術(shù)感和美感,有利于加強對消費者的吸引力,進而促成消費和使用的目的。我國現(xiàn)階段市場上的家具產(chǎn)品,大多是通過協(xié)調(diào)的色彩配置,突出人們的審美體驗。為進一步加強家具的色彩表現(xiàn)效果,可融合傳統(tǒng)文化中的色彩元素,而且其不僅能夠體現(xiàn)視覺層面的吸引力,還能夠在更高層面上表達藝術(shù)化,傳達中國傳統(tǒng)特色理念,增強家具吸引力。比如傳統(tǒng)文化中的各種色彩均能夠代表各種情感含義,例如紅色代表熱情、黃色代表威嚴、紫色代表莊重等,在具有較強裝飾性的同時,能夠重點體現(xiàn)一定的象征性,促使傳統(tǒng)文化內(nèi)涵得到較好的表現(xiàn)。在家具設(shè)計實踐中,可以中國結(jié)作為主要應(yīng)用元素,配合鮮亮的紅色與較暗的紅色,形成相互搭配的效果,有利于促使沉悶的家具體現(xiàn)靈活特點,避免產(chǎn)生生硬和壓抑的視覺感受。同時在家具設(shè)計中合理利用傳統(tǒng)色彩,能夠強調(diào)自然、本真的意蘊,如對材質(zhì)色彩進行保留,能夠促使家具在形式到色彩方面均達到和諧統(tǒng)一的理想效果。
傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計中還能夠體現(xiàn)豐富的寓意,其中以吉祥寓意為主,與家具本身的裝飾性形成較強的共鳴和契合度。所以現(xiàn)階段很多家具設(shè)計中均對傳統(tǒng)文化進行藝術(shù)化的展示和強化,保證家具形式與內(nèi)涵能夠形成良好配合,提高其文化附加值。比如在家具中融合太極圖、八卦紋等抽象圖案,其不僅具有獨特的造型形式,還蘊含深刻的社會含義,符合當前時代和諧發(fā)展的主題。而且在家具設(shè)計中,能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化以人為本和天人合一的哲學(xué)思想,從我國古代哲學(xué)發(fā)展歷史來看,其強調(diào)人的本身價值,為此設(shè)計者通常是以人自身作為設(shè)計考慮,融合人體工程學(xué),注重提升家具的舒適感受,滿足使用者的生活習(xí)慣和行為愛好等,保障家具在使用時能夠最大限度地滿足其生理和審美需求。而天人合一思想也是我國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,在家具設(shè)計層面則是注重追求和諧美,具體表現(xiàn)在桌椅家具上圓下方的形態(tài),體現(xiàn)天圓地方的思想理念,并側(cè)重使用天然材質(zhì),將自然風(fēng)格與家居環(huán)境進行融合。通過以方、圓作為基礎(chǔ)造型,側(cè)重設(shè)計對稱形式,以此體現(xiàn)平衡、圓滿的寓意。除此,在家具中也可融合牡丹、龍鳳等具體表現(xiàn)形態(tài),代表運氣、財氣和福氣等寓意,加深對人的心理暗示,形成一種精神寄托。所以傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用,能夠凝聚民族精神,并寄托和傳達人們的審美思想,促使其具有較高的存在價值和應(yīng)用價值。例如對于書柜的設(shè)計,可將其設(shè)置為左右相互對稱的隔斷式,整體以方正的矩形為基礎(chǔ),并融合傳統(tǒng)文化中的荷花象征,配合海浪形態(tài)裝飾,能夠有效解決家具設(shè)計的結(jié)構(gòu)問題,突出吉祥圖案的藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊,形成獨特的家具風(fēng)格文化。
在當前家具設(shè)計教育以及實踐工作中,應(yīng)當重視對傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。在現(xiàn)代家具設(shè)計中將傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合,展現(xiàn)我國獨特的文化精髓和藝術(shù)內(nèi)涵。因此在開展家具設(shè)計時,為保障傳統(tǒng)文化元素的良好融合,應(yīng)當合理提取相關(guān)文化元素。綜合考慮不同傳統(tǒng)文化元素能夠起到不同的視覺效果,所以作為設(shè)計者應(yīng)當基于家具設(shè)計的目的,選用適當?shù)男问?、色彩、寓意等。比如當前人們對家具的布置和使用具有舒適以及簡潔等需求。為此,設(shè)計者可選擇中國結(jié)、祥云、福字等帶有吉祥寓意的元素符號,對其進行精簡和美化,使其具有現(xiàn)代審美特征,通過用于家具外觀裝飾,能夠體現(xiàn)優(yōu)雅大氣的家具風(fēng)格,保證傳統(tǒng)文化元素與家具設(shè)計相互配合、相互促進,良好營造空間氛圍,進一步增強對消費者的吸引力。
另一方面,在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時,必須堅持以實用性為優(yōu)先的原則,重視凸顯家具的功能之美。比如在實際設(shè)計工作中,可參考我國明式家具的設(shè)計特點,結(jié)合樸素的人體工程學(xué),按照現(xiàn)代社會發(fā)展以及人體需求,依據(jù)家具用途進行合理提取傳統(tǒng)文化元素,如針對客廳家具、臥室家具、廚房家具、書房家具等,均應(yīng)提取與其實際用途相關(guān)的元素,進而保證家具風(fēng)格及樣式、內(nèi)涵等與具體應(yīng)用功能相契合。
對于傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計中的融合應(yīng)用,設(shè)計者必須保障各項元素符合傳統(tǒng)認知,嚴禁盲目進行設(shè)計運用,側(cè)重從全局角度和整體層面出發(fā),著眼于細節(jié)部分,結(jié)合時代特征對傳統(tǒng)文化元素實施創(chuàng)新和優(yōu)化,避免陷入盲目模仿和生搬硬套等局限。因此設(shè)計者需要對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行深入的了解和分析,將其文化精髓與藝術(shù)特征融合到家具的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩等方面,促使其能夠充分展現(xiàn)我國獨特的文化內(nèi)涵,符合人們的傳統(tǒng)認知,保證文化元素得到正確應(yīng)用,有效提升家具使用和裝飾的價值。比如我國傳統(tǒng)文化中對于自然、本真的思維認知較為深遠,由此在設(shè)計家具形態(tài)時,可選擇天然材質(zhì),如具有優(yōu)良材質(zhì)特性的珍貴木材,通過其自身所帶有的獨特紋理,能夠給人帶來良好的視覺和觸覺體驗,促使人能夠感受到家庭生活的溫暖和舒適,促使人達到自然放松的狀態(tài)。不過當前木材等自然資源有限,為滿足市場需求,可通過創(chuàng)新工藝技術(shù),替代天然資源,并營造與天然材質(zhì)相近似的質(zhì)感效果,既實現(xiàn)材料節(jié)約,又能夠提升家具使用體驗。比如新時代下對家具設(shè)計中普遍采用家具表面貼木皮的方式,能夠在實現(xiàn)環(huán)保理念的前提下,展現(xiàn)自然紋理,保障其美感。除此之外,也可設(shè)計選用不銹鋼、合金、膠合板、橡膠、塑料等復(fù)合材料,替換以往的傳統(tǒng)木材材料,利用傳統(tǒng)工藝手法,促使其與天然材料質(zhì)量相近,符合人們的傳統(tǒng)認知,滿足精神文化需求。
家具在現(xiàn)代家庭生活中,不僅具有實用性,還能夠突出裝飾性,由此設(shè)計者需要強化對人們審美觀念的研究和分析,將傳統(tǒng)文化元素有效融合到家具設(shè)計中,形成良好的審美形式,滿足其裝飾和審美需求。所以設(shè)計者應(yīng)當樹立長遠發(fā)展的目標,盡可能借助傳統(tǒng)文化元素提升家具審美境界,滿足當前多樣化、個性化的觀賞需求。比如對于婚房家具的設(shè)計,可設(shè)置喜鵲報喜等帶有美好寓意的圖案,或是融合代表忠貞的鴛鴦圖案,通過元素符號表現(xiàn)人們的精神寄托,與審美情感形成契合,并聯(lián)系實際應(yīng)用,有效提升家具設(shè)計質(zhì)量。
在家具設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)文化元素能夠提供較為豐富的素材,使優(yōu)秀文化、民族精神、思想觀念以及藝術(shù)形式等得到良好呈現(xiàn),設(shè)計者應(yīng)當注重科學(xué)選用設(shè)計方法,創(chuàng)新設(shè)計語言,促使傳統(tǒng)文化得到變化、傳承以及發(fā)展。在具體實踐中,可采用以下方法。
直接應(yīng)用。其是指在家具設(shè)計中直接運用適當?shù)膫鹘y(tǒng)文化元素、符號以及工藝等,運用現(xiàn)代技術(shù)、材料和表現(xiàn)手法展示文化內(nèi)涵,凸顯傳統(tǒng)韻味。設(shè)計者首先應(yīng)當結(jié)合家具設(shè)計目的和標準,合理選擇合適的傳統(tǒng)元素,掌握其造型、構(gòu)成、組織規(guī)律以及文化內(nèi)涵等,再按照其所傳達的形式美法則,應(yīng)用到家具設(shè)計中。比如對龍鳳呈祥、鯉魚躍龍門等傳統(tǒng)文化圖案進行形態(tài)上的借鑒和簡化,再布局在家具形態(tài)上,能夠體現(xiàn)親切、多元、富有變化的中式家具風(fēng)格。
提煉概括。該設(shè)計方法是指隨著現(xiàn)代人審美趣味的變化,在設(shè)計家具產(chǎn)品時,應(yīng)當從現(xiàn)代人審美理念角度出發(fā),對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的形式和內(nèi)涵進行提煉、去繁就簡。如對傳統(tǒng)吉祥圖案的形態(tài)進行概括,省略復(fù)雜部分,保留圖案原有的形態(tài)和韻味,再按照現(xiàn)代人審美意趣重新進行設(shè)計,有利于賦予家具新的審美體驗。
結(jié)構(gòu)重構(gòu)。在家具設(shè)計中有意識地融合傳統(tǒng)文化元素,應(yīng)當對相關(guān)要素進行解構(gòu)和重構(gòu),即將原有的一個或者多個圖形進行解構(gòu),將其打散后進行重新組合排序,并適當加入現(xiàn)代元素,以此形成新的設(shè)計語言和形式。比如利用新型的復(fù)合材料,設(shè)計天然材質(zhì)的紋理和樣式,促使古今風(fēng)格相互交融,保證家具設(shè)計風(fēng)格具有時代特點。
轉(zhuǎn)換創(chuàng)新。由于當代人的審美觀念會受到傳統(tǒng)思維模式的限制,同時也會受到現(xiàn)代思想觀念的沖擊,因此對于家具產(chǎn)品的選擇更傾向于簡潔、自然、實用和便捷。所以設(shè)計者應(yīng)當對傳統(tǒng)文化元素進行轉(zhuǎn)換創(chuàng)新,即將具有相對穩(wěn)定內(nèi)涵的符號轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人較為熟悉的形象語言,通過利用現(xiàn)代審美觀念對傳統(tǒng)文化元素實施改造,進而形成具有時代特色的元素,有效實現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計。比如對傳統(tǒng)色彩的提取和衍生、對家具材料質(zhì)感的把握和傳承,深入挖掘傳統(tǒng)文化價值,有效表現(xiàn)深層次的精神內(nèi)涵。
綜上所述,結(jié)合當前我國家具設(shè)計行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀,為有效改善一味仿制西方家具風(fēng)格及樣式的情況,應(yīng)當注重融合傳統(tǒng)文化元素,以此打造具有中國特色的家具設(shè)計產(chǎn)品,在保證家具使用功能的基礎(chǔ)上,突出文化的傳承與創(chuàng)新。
所以設(shè)計者應(yīng)當在家具設(shè)計過程中,在家具的形態(tài)、色彩以及寓意中加入傳統(tǒng)文化元素,并注重合理提取傳統(tǒng)文化元素、家具設(shè)計符合人們的傳統(tǒng)認知、迎合現(xiàn)代人的審美需求、科學(xué)選擇傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用方法等,有效促進家具設(shè)計行業(yè)健康、可持續(xù)發(fā)展。