從虛擬空間探究節(jié)日文化傳播路徑

文/董倩銣

一、節(jié)日文化現(xiàn)實空間傳播受阻

節(jié)日，是人類在漫長的歷史長河中一點一滴的形成的，是對具有重要價值的日子紀(jì)念的文化活動。過往學(xué)界對于節(jié)日的研究與探討，都聚焦于時間維度上的特殊性事物所形成的民俗文化的傳承與演變，卻忽略了空間維度。但是，節(jié)日的民俗文化和活動的展示、參與離不開空間維度的傳播，例如春節(jié)的春晚、中秋節(jié)的賞月、端午節(jié)的龍舟比賽等等，都需要通過空間維度來傳播。因此，節(jié)日不僅屬于時間維度，還屬于空間維度，它不僅存在于我們觀念中，還存在于現(xiàn)實的空間中。

節(jié)日文化的每一次空間呈現(xiàn)，都使得人們意識到節(jié)日的重要性。節(jié)日一旦失去應(yīng)有的空間傳播，就會變得不完整。

二、節(jié)日文化搭載虛擬空間“順風(fēng)車”

上個世紀(jì)七八十年代，學(xué)界學(xué)者將空間提拔到與時間相同的高度。因為當(dāng)下人們生活的社會屬于一個空間社會，在這個社會當(dāng)中，空間不再是抽象的名詞，而是滲透到人類社會的各個層面，無論現(xiàn)實層面還是虛擬層面。

隨著VR與AR等虛擬技術(shù)的高速發(fā)展，虛擬空間也有了不同的層級，處于外層的是依賴基礎(chǔ)設(shè)備技術(shù)的虛擬空間，而內(nèi)層則是在建立在外層空間中的空間。外層空間是純粹的虛擬空間，無法可視化，卻滲透到人們的社交生活中，例如微信、微博等社交媒體。而內(nèi)層空間則與之相反，可以被可視化，即虛擬空間，例如近年來流行的《王者榮耀》《陰陽師》作為虛擬空間的代表，將節(jié)日文化成功融入到虛擬空間中。

目前關(guān)于虛擬空間與節(jié)日傳播的研究，基本處于外層階段，即單純的移植階段，比如與節(jié)日相符合的符號網(wǎng)絡(luò)互動，又或者春節(jié)紅包等。而內(nèi)層空間的研究則得不到學(xué)者的過多關(guān)注，這也與虛擬技術(shù)還處于初級階段有關(guān)。不過既然虛擬空間是內(nèi)層空間的代表，那么研究虛擬空間，可以為學(xué)界提供探索內(nèi)層空間的一些貢獻(xiàn)。游戲與節(jié)日都需要空間作為媒介。節(jié)日的慶典活動都需要空間來傳播，但是當(dāng)線下空間受到阻礙的時候，線上空間就可以給予節(jié)日文化更多的空間助力傳播。

三、虛擬空間助力節(jié)日文化傳承

回首2020年春節(jié)期間最讓人記憶深刻的幾個微博熱搜話題中，“和平精英平臺崩了”絕對占據(jù)其中。官方后來發(fā)布的聲明表示當(dāng)時是因為大量的用戶同時在線導(dǎo)致平臺崩了。這就表明現(xiàn)實空間與虛擬空間是呈現(xiàn)相反的趨勢發(fā)展，人們更愿意把時間花在虛擬空間，因此游戲的下載量、在線量以及消費金額都創(chuàng)新高。根據(jù)《第47次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2021年3月，我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)超過9.89億，而《王者榮耀》和《陰陽師》的用戶增長率均超過20%，所以網(wǎng)絡(luò)游戲作為虛擬社區(qū)的聚集地，在傳播節(jié)日文化方面擁有廣闊的潛力。

1.媒介發(fā)散屬性

媒介屬性是基于空間屬性建立的，空間屬性可以比作現(xiàn)實生活中的基建設(shè)施，它是保證游戲運行與傳播的根本保證，而媒介屬性則是基于數(shù)字化技術(shù)的互動性。游戲所具有的互動性更為純粹與深入，雖然傳統(tǒng)媒體同樣具有互動性，但是反饋的速度遠(yuǎn)不及游戲。游戲的互動性以虛擬社區(qū)的匿名用戶為主，與現(xiàn)實生活有異曲同工之妙，并且虛擬互動甚至有點趕超現(xiàn)實互動。虛擬空間中充滿了人機、人際、群體、大眾的互動與傳播，形成了一個傳播生態(tài)體系。

游戲的媒介屬性，還體現(xiàn)在對玩家感官的吸引。正如麥克盧漢所言，媒介是人的延伸。游戲延伸了人的五官，使得玩家體驗到沉浸式的感受，進(jìn)而自己也成為了傳播的其中一個載體。

傳播的效果是否有效，取決于玩家是否參與其中，否則將難以傳達(dá)節(jié)日的內(nèi)容本質(zhì)。游戲所具有的沉浸式體驗，具身式傳播，都符合節(jié)日文化傳播的要求，因此能夠為其提供傳播的渠道。例如王者榮耀結(jié)合中秋節(jié)設(shè)計了“中秋有禮”活動，吸引了大量的玩家參與其中。

2.人文歷史屬性

游戲作為人類社會的產(chǎn)物，勢必會帶著人類社會的文化痕跡，例如游戲中的人物造型，房屋建筑，劇情情節(jié)，社區(qū)交往等都是源于現(xiàn)實世界。當(dāng)然，現(xiàn)實空間中的文化移植到虛擬空間后，文化就會再生產(chǎn)，如同道金斯提的“迷因”一樣，即運用基于現(xiàn)實文化，通過想象，符號象征等形式生產(chǎn)出處于虛擬空間中的文化。游戲當(dāng)中的文化，一部分來源于現(xiàn)實空間的反映，另一部分則是虛擬空間自身產(chǎn)出的文化。

其中包含著兩個方面的意義：一是將現(xiàn)實轉(zhuǎn)換為虛擬的節(jié)日文化體驗，特別是將節(jié)日習(xí)俗習(xí)慣從現(xiàn)實空間轉(zhuǎn)移到虛擬空間當(dāng)中，從而實現(xiàn)文化的移植；二是玩家對于虛擬空間中的節(jié)日文化認(rèn)同與情感的再生產(chǎn)，即在同一時間讓玩家們參與其中從而得到認(rèn)同與情感共鳴的目的。因此玩家參與虛擬空間的節(jié)日文化，是在文化與心理的雙重機制作用下參與的，是在娛樂性與文化性糅合下實現(xiàn)節(jié)日文化傳播。

四、虛擬空間中的節(jié)日文化傳播方式

90-00后是虛擬空間中節(jié)日文化傳播的主體，他們是網(wǎng)游空間的主力軍，中國節(jié)日文化需要他們來傳承。不過，隨著西方節(jié)日文化在東方橫行，許多年輕一代對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知度正在慢慢下降。所以，虛擬空間所具有的玩娛性與文化性兼具，精準(zhǔn)定位傳播于目標(biāo)群體，是推動年輕群體對節(jié)日文化傳承的必要方式之一。

線上虛擬空間的節(jié)日文化，是一種文化的再生產(chǎn)，通過設(shè)計者與玩家共同以現(xiàn)實空間的文化并溶于自身的想象而構(gòu)建出來。具體來說有三個方面：節(jié)日景觀搭建、節(jié)日文化復(fù)制、關(guān)系網(wǎng)的移植與發(fā)展。

1.節(jié)日文化復(fù)制與再造

虛擬空間中由于技術(shù)的輔助，可以將現(xiàn)實空間中的節(jié)日風(fēng)俗復(fù)制到線上，并結(jié)合虛擬空間中的娛樂性，將節(jié)日文化進(jìn)行模仿、融合，借助節(jié)日符號來聯(lián)結(jié)玩家們的情感，使得虛擬空間中的節(jié)日文化更符合玩家的需求并參與其中，完成傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播與傳承。比如典型的端午節(jié)，許多地方的“龍舟比賽”都取消了，而《玩者榮耀》則在端午節(jié)當(dāng)天，借助象征端午節(jié)的符號，舉辦了“端午龍舟”大賽，只需要玩家點擊游戲畫面即可實現(xiàn)在虛擬空間中參與龍舟比賽，彌補了玩家現(xiàn)實空間受阻的遺憾，也成功讓端午節(jié)得以傳承。

總而言之，虛擬空間中的節(jié)日文化傳播，重點在于節(jié)日所具有的儀式感。比如2020年新年倒數(shù)，《和平精英》讓玩家們共聚一空間，共同進(jìn)行倒數(shù)，雖然玩家們沒有面對面人擠人的感受，但是卻通過游戲畫面與聲效所營造的氣氛以及彈幕，讓玩家們沒有孤獨感。

2.關(guān)系網(wǎng)的移植與發(fā)展

虛擬空間的關(guān)系網(wǎng)，是現(xiàn)實空間的移植與發(fā)展。網(wǎng)游用戶的基數(shù)之大為玩家發(fā)展關(guān)系網(wǎng)打下了良好的基礎(chǔ)，而節(jié)日儀式感又是促進(jìn)社交關(guān)系的一大助力。依托技術(shù)的發(fā)展，處于世界各地的玩家可以在同一虛擬空間聚集，在虛擬空間所營造的相同節(jié)日氣氛背景下，形成共同體意識，并發(fā)展出屬于自身的網(wǎng)游關(guān)系網(wǎng)。曾經(jīng)每到大年三十團(tuán)圓飯的時候，親朋好友都會相聚一桌相互關(guān)懷與問候，飯后通過打麻將與觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會來實現(xiàn)互動，現(xiàn)在人們則被網(wǎng)游當(dāng)中的團(tuán)隊協(xié)作等互動方式所替代，形成了一種新現(xiàn)象，即“過年團(tuán)圓與開黑”，這種通過將游戲與節(jié)日元素結(jié)合的方式，能夠更好地傳承傳統(tǒng)節(jié)日慶典，每到節(jié)假日，人們的高度互動總是與高度的網(wǎng)友參與分不開，形成了新的趨勢，例如根據(jù)《中國移動互聯(lián)網(wǎng)“戰(zhàn)疫”專題報告》顯示，《王者榮耀》玩家用戶在2020年春節(jié)增長率相對比2019年而言就超過70%。

結(jié)語

虛擬空間的節(jié)日文化傳播，為人們慶祝節(jié)日開創(chuàng)了新的傳播路徑，但是人們需要記住，目前虛擬空間當(dāng)中的一切，仍然與現(xiàn)實空間有一定差距，無法完全替代現(xiàn)實空間的節(jié)日文化活動。因此當(dāng)下的虛擬空間只能作為輔助手段，仍然要以現(xiàn)實空間為本，否則節(jié)日文化傳播就容易變味，被商業(yè)氣息所完全侵蝕，失去了節(jié)日原本的真諦。