當(dāng)代審美意義下的陶藝裝飾設(shè)計(jì)

杜華健 咼智強(qiáng)

（山東科技大學(xué),山東青島 266590）

一、引言

陶瓷藝術(shù)是我國(guó)歷史發(fā)展史上璀璨的明珠，本文以陶瓷的藝術(shù)性為載體，推陳出新賦予陶瓷藝術(shù)年輕人的審美及文化價(jià)值。手工藝品，手工陶藝制品會(huì)把作者對(duì)生活的理解融入產(chǎn)品中，可以傳遞出作者對(duì)生活、自然、人生、社會(huì)的獨(dú)特的理解與感受[1]。陶瓷藝術(shù)在工藝美術(shù)當(dāng)中具有獨(dú)特性，是工藝美術(shù)當(dāng)中較為重要的一個(gè)分支。將陶瓷藝術(shù)融入人們的生活起居中，不僅起到裝飾作用也給居住的人們帶來(lái)審美興趣，同時(shí)也帶來(lái)精神安慰。

在當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步過(guò)程中，消費(fèi)者的生活質(zhì)量也處在不斷提高，隨之而來(lái)當(dāng)今的消費(fèi)者對(duì)于家居空間的氛圍營(yíng)造有了越來(lái)越高越來(lái)越個(gè)性的需求，不僅注重產(chǎn)品給人帶來(lái)的文化性、還更加注重其娛樂(lè)性、個(gè)性化需求以及情趣性的體現(xiàn)[2]?，F(xiàn)代陶藝的時(shí)代僅僅只有三十多年，可中國(guó)陶瓷卻有著上千年的歷史，文化內(nèi)涵及其深厚。雖然可以說(shuō)是一個(gè)開始，并且有很多不成熟的狀態(tài)，但是也體現(xiàn)了中國(guó)特色、現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)特點(diǎn)，其中的特質(zhì)就是他的表現(xiàn)性。

手工藝品和手工陶藝制品給人帶來(lái)濃郁的生活特征，在當(dāng)今的家居設(shè)計(jì)之中應(yīng)用十分廣泛，對(duì)人們的家居生活起到良好的裝點(diǎn)作用，同時(shí)也滿足了對(duì)消費(fèi)者個(gè)人審美觀、個(gè)性化體現(xiàn)的需求[3]。生活中，無(wú)論是自然還是社會(huì)，總會(huì)有許多困難和需求伴隨著我們，比如說(shuō)交通不方便，夜晚太黑，人力太弱等等，當(dāng)人們有了克服困難的欲望的時(shí)候，就產(chǎn)生了需求，這種需求就是通過(guò)各種產(chǎn)品來(lái)得到滿足，而為了得到這種滿足，消費(fèi)者就對(duì)產(chǎn)品有了各方面的要求。研究產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者帶來(lái)的意義就顯得尤為重要。

二、陶瓷文化追溯

（一）陶瓷文化的起源

陶瓷歷史發(fā)展悠久，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，可以通過(guò)陶瓷文化的外部傳播機(jī)會(huì)，促進(jìn)陶瓷生產(chǎn)的特色化、大眾化和高端化，促進(jìn)陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。從古至今陶瓷技藝也是通過(guò)朝代的更替一步步發(fā)展的。朝代的文化通過(guò)陶瓷技藝對(duì)外進(jìn)行展示，同時(shí)通過(guò)陶瓷也將各朝代的文化歷史保留到了現(xiàn)在。

陶瓷文化的發(fā)展在漢族文化發(fā)展中占有非常重要的部分。漢族手工藝人通過(guò)自己高超的技藝，對(duì)美的追求在古代很多都是通過(guò)陶瓷的制作所表現(xiàn)和傳播的。并在不同的時(shí)代形成了自己本時(shí)代獨(dú)具特色的技術(shù)與藝術(shù)表達(dá)方式。在中國(guó)不同的朝代發(fā)展中，它也具有不同的意義、不同的藝術(shù)特點(diǎn)和手工藝技法。陶瓷文化同樣隨著朝代的更替一直發(fā)展到現(xiàn)在進(jìn)入了現(xiàn)代陶瓷階段?，F(xiàn)在的陶瓷技法結(jié)合現(xiàn)代科技與設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新，為陶瓷的發(fā)展提供了平臺(tái)。

（二）陶瓷的文化內(nèi)涵

陶瓷藝術(shù)家常常用他們的智慧和靈巧的雙手創(chuàng)造出許多陶瓷藝術(shù)作品。文學(xué)藝術(shù)為陶瓷的裝飾提供了許多藝術(shù)形象的參考，陶瓷裝飾又為文學(xué)藝術(shù)表達(dá)提供了展示的機(jī)會(huì)。陶藝裝飾產(chǎn)品成型又分許多種。不同的家居用品都可以嘗試運(yùn)用陶瓷工藝進(jìn)行制作，將家居與陶瓷深入結(jié)合，給家居提供了一種新的呈現(xiàn)方式和可能性。

陶瓷裝飾像中國(guó)畫一樣，旨在深入生活，從生活中汲取創(chuàng)意并加以體現(xiàn)。藝術(shù)品包括人，風(fēng)景，花鳥以及花園。關(guān)于線條，它們都非常注意線條的表現(xiàn)力和線條的對(duì)比度。和線條給人不同的感受。關(guān)于繪畫技術(shù)，畫筆和畫筆之間存在區(qū)別。不同畫筆在陶瓷上所展現(xiàn)的畫面是多種多樣的。陶藝裝飾和中國(guó)畫的共同特征是善于表達(dá)動(dòng)感的時(shí)刻和不善于連續(xù)性的情節(jié)。陶瓷的裝飾文化蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)含物，通過(guò)陶瓷裝飾花表面的特定形象，我們可以表達(dá)中國(guó)人的價(jià)值，對(duì)生活的追求和審美訴求。同時(shí)，它也反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人文教育，以人為本，注重人的情感和追求。家居用品的質(zhì)量也是人們生活質(zhì)量的反應(yīng)，消費(fèi)者對(duì)陶瓷家具用品的要求也越來(lái)越豐富，對(duì)當(dāng)代消費(fèi)者日益增加的物質(zhì)方面和精神方面的追求就使設(shè)計(jì)師對(duì)家居用品的創(chuàng)新實(shí)踐等方面保持不斷創(chuàng)新，靈活運(yùn)用[4]。

三、家居用品的現(xiàn)狀分析

我國(guó)家居市場(chǎng)中目前處于供大于求的局面，然而高檔家居仍然不能滿足市場(chǎng)的需求。國(guó)內(nèi)目前生產(chǎn)高檔家居用的能力還有待提高，不管從加工手段，工人技術(shù)水平以及原材料供應(yīng)很多目前還處于進(jìn)口狀態(tài)。隨著中國(guó)科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)內(nèi)的家居用品市場(chǎng)需求越來(lái)越大，家居用品針對(duì)不同使用人群的特征進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)展，這是家居市場(chǎng)又一次發(fā)展的機(jī)遇。家居具有很強(qiáng)的民族性和地域性，不同地域、不同人群以及不同民族的文化背景均不同，其喜歡的家居用品也是大相徑庭。所以總的來(lái)說(shuō)家居用品乃至高檔家居用品現(xiàn)在會(huì)是銷量比較好的一個(gè)狀態(tài)。

陶瓷工藝品屬于藝術(shù)品的一種,有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值,能夠讓人們?cè)谟^看后達(dá)到賞心悅目的程度,在點(diǎn)綴人們家居環(huán)境的同時(shí)點(diǎn)綴著人們的心情,讓人們陶醉在家居美景之中[5]。創(chuàng)新是現(xiàn)在社會(huì)最注重的，不管曾經(jīng)有著多么悠久的歷史，現(xiàn)在的消費(fèi)群體已經(jīng)有著跟之前消費(fèi)者不同的眼光及審美需求了。因此顧客可以根據(jù)自己的審美及需求購(gòu)買適合自己的商品，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格也將會(huì)受到不同消費(fèi)者的喜愛。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)產(chǎn)品，再運(yùn)用陶瓷藝術(shù)手法進(jìn)行實(shí)物制作，通過(guò)消費(fèi)者自由選擇，這也是體現(xiàn)“人文主義”“人性化”設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)[6]!

（一）家居用品功能性需求

家庭用品設(shè)計(jì)的功能性最重要的是可以滿足使用功能。一個(gè)產(chǎn)品要先滿足基礎(chǔ)功能，才算是突出的設(shè)計(jì)。功能性也是用戶對(duì)產(chǎn)品的重要選擇標(biāo)準(zhǔn)，功能需求也有可溶性和實(shí)用性的區(qū)別。使用性很好，主要是指產(chǎn)品的使用功能容易被消費(fèi)者掌握，使用功能較為便捷、明了[6]。單純的產(chǎn)品使用功能表面無(wú)法滿足當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的要求。

消費(fèi)者對(duì)其使用價(jià)值是首要考慮的，在滿足自己的需求，自己家裝的尺寸及風(fēng)格的同時(shí)，產(chǎn)品審美價(jià)值會(huì)更大的吸引到消費(fèi)者的眼球。在使用功能跟審美功能的相輔相成下進(jìn)行創(chuàng)新再設(shè)計(jì)，這是對(duì)家居用品市場(chǎng)發(fā)展的再一次突破。

（二）家居用品美觀性需求

家庭產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義和目的是樹立在產(chǎn)品一定的外觀特征，形成產(chǎn)品最直接的給人的審美感覺。這種形態(tài)主要有以下特征，主要包括產(chǎn)品的尺寸、產(chǎn)品的外觀結(jié)構(gòu)和比例，總的來(lái)說(shuō)，這三個(gè)要素是互為相關(guān)的，使購(gòu)買者在使用時(shí)獲得視覺上的審美體驗(yàn)。方方正正的直線和幾何造型的產(chǎn)品外觀給使用者一種嚴(yán)肅認(rèn)真的感覺，也容易給人以靜謐莊重的感覺。圓、橢圓等給人一種包容、溫柔的感覺，使人在心理上有一種滿意的感覺。變幻的曲線傳達(dá)出靈動(dòng)流暢的節(jié)奏之美，讓人感覺自由自在。線條會(huì)給人不同的心理暗示與感受，同樣，色彩給人的感受也是非常豐富的。

色彩具有一種無(wú)形魅力。那個(gè)對(duì)人們產(chǎn)品的第一印象有很強(qiáng)的影響。色彩的組合對(duì)于形成整個(gè)家庭環(huán)境非常重要。材料的選擇影響產(chǎn)品的不僅僅是產(chǎn)品的外觀、質(zhì)感。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，選擇材料時(shí)必須遵循材料實(shí)用性能的原則，不僅要考慮強(qiáng)度，韌性，彈性變形等物理參數(shù)，還要考慮材料的加工工藝。產(chǎn)品形式的外觀需求。此外，產(chǎn)品設(shè)計(jì)突出家用方面上來(lái)看，許多產(chǎn)品需要與產(chǎn)品使用者直接或間接接觸。觸摸和紋理處理應(yīng)考慮到用戶觸摸時(shí)產(chǎn)生的心理情緒。雖然在使用過(guò)程中會(huì)發(fā)生各種各樣的感情變化，但是如何使產(chǎn)品的材質(zhì)一致是吸引消費(fèi)者的重要設(shè)計(jì)方法。

（三）家居用品人文性需求

“以人為本”的設(shè)計(jì)理念符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念[7]。產(chǎn)品使用者的需求是計(jì)所產(chǎn)生的對(duì)使用者的個(gè)性設(shè)計(jì)理念?？紤]到需求，設(shè)計(jì)過(guò)程必須以消費(fèi)者的感受為中心。而家居產(chǎn)品更是簡(jiǎn)單的家居產(chǎn)品而不是，但是“家”的重要組成部分，所以我們應(yīng)該考慮消費(fèi)者的情感問(wèn)題。家居用品不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的審美，更重要的是體現(xiàn)整個(gè)家庭的文化內(nèi)涵及底蘊(yùn)。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中不僅要造型美，更要賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵，使產(chǎn)品具有多重價(jià)值。

對(duì)于現(xiàn)在的消費(fèi)層次越發(fā)基于年輕化，這是一個(gè)追求個(gè)性的消費(fèi)群體，有著強(qiáng)烈的個(gè)性化需求，反傳統(tǒng)觀念的產(chǎn)品設(shè)計(jì)外觀可以更吸引他們的注意力。這類消費(fèi)群體的消費(fèi)心理會(huì)更加偏向于求新求異，普通的設(shè)計(jì)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)司空見慣，這類人群也是高端陶瓷家居用品的大客戶，如果想要抓住發(fā)展的時(shí)機(jī)，一定要抓住這類人群的。年輕人已經(jīng)有了自己的消費(fèi)能力，能夠掌握自己所喜歡的風(fēng)格以及產(chǎn)品。針對(duì)年輕人的家居用品設(shè)計(jì)，應(yīng)注重產(chǎn)品的外觀上給人的感覺，滿足使用者對(duì)產(chǎn)品的外觀、質(zhì)感、整體的把握和個(gè)性的體現(xiàn)[8]。

四、現(xiàn)代陶藝文化在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）荷文化對(duì)家居設(shè)計(jì)的影響

早在春秋戰(zhàn)國(guó)遺址出土的瓷器中，有蓮花裝飾器皿，形狀美觀，形狀清晰，花紋清晰，東漢早期佛教傳入中國(guó)后，傳統(tǒng)的蓮花圖案作為佛教的特殊意義而廣受歡迎，蓮花是我們的國(guó)家的傳統(tǒng)花，佛教傳入中國(guó)后，蓮花被用作佛教的象征，象征“凈土”，象征宋代陶瓷蓮花圖案的“純潔”和“吉祥”，圖案為圓，圖案豐滿、柔和、自然，花葉為圓。“荷”文化同樣貫穿了整個(gè)中國(guó)歷史的發(fā)展，神仙、詩(shī)人、畫家都非常喜愛荷花，荷花也一直是我們中國(guó)人喜歡描繪的對(duì)象。

現(xiàn)代家居與荷花元素進(jìn)行相互融合，結(jié)合陶瓷藝術(shù)形式進(jìn)行表現(xiàn)，即傳承了中華民族悠久的陶瓷和“荷”文化，在與現(xiàn)代家居用品相結(jié)合，根據(jù)消費(fèi)者需求進(jìn)行專項(xiàng)設(shè)計(jì)，對(duì)陶瓷家居用品的造型、顏色、釉料采用創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在豐富產(chǎn)品類型的同時(shí)吸引了不同的消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買。

荷花具有高潔、典雅、真、善、美的特征，它有著頑強(qiáng)的生命力，堅(jiān)貞、清正也是它的花語(yǔ)。將它與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合賦予陶瓷家居用品更深層次的含義。更加貼合家居產(chǎn)品“家”文化的傳承。為消費(fèi)者提供充足的產(chǎn)品情感需求。讓“荷”文化與“家”文化在此設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)。

（二）設(shè)計(jì)理念

荷花造型在家居產(chǎn)品中應(yīng)用很多，但為什么選擇圓形作為產(chǎn)品的主要造型呢？這是因?yàn)?，圓形會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)一種親切感，緩解用戶的緊張感和壓力，給用戶帶來(lái)一種舒適的感覺。將圓形使用在家居用品上，使家居用品更加柔和，在產(chǎn)品的定位是家居產(chǎn)品，那沒(méi)有什么形狀比圓形更適合了。

產(chǎn)品的造型上荷花部分主要分為三個(gè)層次，底層為圓形荷葉盤，寓意出淤泥而不染，仍然保持原有姿態(tài)，中間一層為鏤空?qǐng)A形荷葉盤，與底層荷葉盤相比突出的寓意是雖經(jīng)千錘百煉已然千瘡百孔但仍是從前那個(gè)“少年”，最頂層為小圓形盤與前兩層相比雖然已經(jīng)看不出荷葉的影子，但他是荷葉的“縮寫”也是蓮蓬的“縮寫”更是荷花的“縮寫”。產(chǎn)品設(shè)計(jì)上將方形放在最底層，一是借鑒了古代天圓地方的理念，二是單個(gè)的大方形與多個(gè)小圓形形成對(duì)比增加了產(chǎn)品的空間感。

陶瓷元素自古至今在家居裝飾上都有著重要的位置，假設(shè)房屋中到處都沒(méi)有分類的陶瓷元素，根本就沒(méi)有設(shè)計(jì)感，而且人們非常油膩，不舒服且沒(méi)有審美感，因此不可能僅將陶瓷元素放置在正確的位置。不能。它使陶瓷元素更加悅目，并使其能夠反映出您家庭空間的獨(dú)特方面。因此，直接影響家庭裝飾位置的重要因素之一是在房屋中放置陶瓷元件，而在不同功能區(qū)域中房屋空間中房屋的風(fēng)格是適當(dāng)放置陶瓷元件的原因?？梢詫?shí)現(xiàn)。房東的性格愛好。

不同形狀顏色的荷葉穿插擺放是產(chǎn)品更具空間感（如圖1）。在產(chǎn)品應(yīng)用上用釉色來(lái)表達(dá)荷花的主要顏色，在同色系的基礎(chǔ)上進(jìn)行顏色的微妙變化，使產(chǎn)品不僅在顏色上有強(qiáng)烈的辨識(shí)度，也能體現(xiàn)在現(xiàn)代審美意義下的產(chǎn)品的創(chuàng)新與改良。

圖1 半畝方塘方案效果圖（圖片來(lái)源：作者自繪）

（三）設(shè)計(jì)過(guò)程

首先，設(shè)計(jì)的定位通過(guò)結(jié)合前期市場(chǎng)調(diào)查和分析，結(jié)合本產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目的和設(shè)計(jì)的理念，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的定位如下：（1）產(chǎn)品使用環(huán)境定位：家用、辦公室用；（2）產(chǎn)品消費(fèi)人群：20～30青年人；（3）產(chǎn)品造型定位：藝術(shù)抽象型；（4）產(chǎn)品類型定位：家居裝飾品。

根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研分析，設(shè)計(jì)定位、根據(jù)資料查看，元素收集初步定下此方案。

結(jié)論與展望

創(chuàng)新是一個(gè)行業(yè)不斷發(fā)展的動(dòng)力，只有創(chuàng)新才能使行業(yè)保持活力。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是為人服務(wù)的，從瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)到德意志工作同盟對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化、批量生產(chǎn)的探討，到20年代包豪斯對(duì)現(xiàn)代教育體系的確立，經(jīng)過(guò)50年代國(guó)際主義80年代的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)，以及今天的綠色生態(tài)設(shè)計(jì)等等，設(shè)計(jì)不斷地“改良”我們的生活，而生活也使設(shè)計(jì)不斷地進(jìn)步和發(fā)展。隨著發(fā)展，傳統(tǒng)陶瓷用品已經(jīng)無(wú)法吸引到年輕人的注意，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)及造型不能滿足現(xiàn)代年輕人的需求，現(xiàn)在陶瓷家居用品的發(fā)展方向是創(chuàng)新、個(gè)性的設(shè)計(jì)，給家居產(chǎn)品注入新的活力，設(shè)計(jì)出強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求品質(zhì)的家居產(chǎn)品。讓年輕人的注意力回歸，為陶瓷家居產(chǎn)品帶來(lái)新的發(fā)展。

在意大利設(shè)計(jì)師，用設(shè)計(jì)給人們提供一個(gè)夢(mèng)想，賦予產(chǎn)品更多意義，在北歐設(shè)計(jì)師注重產(chǎn)品的舒適度、溫暖感的時(shí)候，我國(guó)經(jīng)歷改革開放，設(shè)計(jì)才真正發(fā)展起來(lái)。要想縮短與設(shè)計(jì)大國(guó)間的差距，了解和學(xué)習(xí)他們是必不可少的，對(duì)“民族特色”“國(guó)際風(fēng)格”等詞匯的認(rèn)識(shí)有助于我們?cè)诎l(fā)展自己風(fēng)格的設(shè)計(jì)中有一個(gè)好的認(rèn)識(shí)和定位。