中國式現(xiàn)代化與鑄牢中華民族共同體意識的四重邏輯

耿靜紅

(柳州市委黨校，廣西 柳州 545616)

黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！盵1]16習(xí)近平總書記在2021年召開的中央民族工作會議上指出，要“動員全黨全國各族人民為實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)而團結(jié)奮斗”[2]243。鑄牢中華民族共同體意識是民族工作的主線，民族地區(qū)現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分，要在推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化進程中鑄牢中華民族共同體意識。揭示中國式現(xiàn)代化與鑄牢中華民族共同體意識存在的邏輯關(guān)系，發(fā)揮兩者相互促進的作用，可以更好推進中國式現(xiàn)代化與鑄牢中華民族共同體意識工作。

一、同源的理論邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及馬克思主義科學(xué)理論對中國式現(xiàn)代化與鑄牢中華民族共同體意識的生成與發(fā)展有著重大影響。中國式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并實現(xiàn)了對馬克思主義科學(xué)理論的繼承與創(chuàng)新發(fā)展；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義科學(xué)理論是鑄牢中華民族共同體意識的思想根基與理論基礎(chǔ)。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鑄牢中華民族共同體意識的思想根基。自古以來，受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“大一統(tǒng)”思想的影響，中華民族就是一個重視統(tǒng)一的民族國家。在中華民族5000多年的發(fā)展歷程中，“大一統(tǒng)”的追求始終未變。從歷史上看，各朝代、各時期都因國家的統(tǒng)一而得以發(fā)展，得以昌盛。從西周開始，尤其是在秦始皇統(tǒng)一天下之后，不僅要求政治上的統(tǒng)一，與生活相關(guān)的各個方面也都設(shè)定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)尺度，思想觀念上更是倡導(dǎo)“天下一家”“四海之內(nèi)皆兄弟”“民胞物與”等。習(xí)近平總書記在2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話中指出：“分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng)；對峙如宋遼夏金，都被稱為‘桃花石’；統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清，更是‘六合同風(fēng)，九州共貫’?！盵3]在“大一統(tǒng)”理念下，各族人民共同創(chuàng)造出中華民族燦爛深厚的優(yōu)秀歷史文化，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了深厚的思想根基。

中國式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其蘊含的自然觀、倫理觀、發(fā)展觀等思想，為中國式現(xiàn)代化新道路提供了價值指引、文化滋養(yǎng)與發(fā)展借鑒，鑄就了中國式現(xiàn)代化的中國特色與獨特品格。如黨的二十大報告中提到的重要理念“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”[1]14,來自《禮記·禮運》《尚書·五子之歌》《論語·為政》等傳統(tǒng)經(jīng)典。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民亦勞止，汔可小康”“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”“天地與我并生，而萬物與我為一”“大道之行，天下為公”“協(xié)和萬邦，和衷共濟，四海一家”等思想，成為中國式現(xiàn)代化“實現(xiàn)全體人民共同富裕、豐富人民精神世界、人與自然和諧共生以及構(gòu)建人類命運共同體”等本質(zhì)要求的直接思想來源。

(二)馬克思主義科學(xué)理論

馬克思主義科學(xué)理論是鑄牢中華民族共同體意識的理論基礎(chǔ)。馬克思主義科學(xué)理論中的民族平等、民族融合思想是鑄牢中華民族共同體意識的理論基礎(chǔ)。第一，民族平等思想。馬克思認(rèn)為每個民族都有優(yōu)越之處，強調(diào)各民族一律平等，他在《神圣家族》中提到：“直到現(xiàn)在每個民族同另一個民族相比都具有某種優(yōu)點?！盵5]列寧繼承和發(fā)展馬克思主義民族理論，極力主張“要求各民族一律平等，反對某個民族或某些民族享有任何特權(quán)”[6]。這些觀點成為鑄牢中華民族共同體意識的理論來源與要求之一。第二，民族融合思想。馬克思認(rèn)為民族融合存在于人類社會發(fā)展進程之中，但到共產(chǎn)主義社會隨著階級的消亡，國家和民族也隨之消亡。恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》中從民族消亡的角度首次系統(tǒng)闡述民族融合思想。列寧在《社會主義革命和民族自決權(quán)》中也提出民族融合的有關(guān)思想：“社會主義的目的不只是要消滅人類分為許多小國的現(xiàn)象，消滅一切民族隔絕狀態(tài)，不只是要使各民族接近，而且要使各民族融合?！盵7]馬克思主義的民族融合思想是鑄牢中華民族共同體意識的理論來源，如“民族交往交流交融”就是對馬克思主義民族融合理論的繼承發(fā)展[8]。

中國式現(xiàn)代化是對馬克思主義科學(xué)理論的繼承與創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上的重要講話中指出：“中國式現(xiàn)代化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)?！盵4]科學(xué)社會主義是馬克思主義科學(xué)理論的組成部分，馬克思主義科學(xué)理論中關(guān)于東方社會發(fā)展的思想，對探索和形成符合中國國情、具有中國特色的現(xiàn)代化道路提供了重要的理論支撐。東方國家由于在社會政治制度、社會生產(chǎn)形式、文化傳統(tǒng)乃至地理氣候等方面與西方資本主義國家存在巨大差異，因此不可能采取西方資本主義國家的現(xiàn)代化道路。如對于俄國現(xiàn)代化的問題，馬克思反對將西歐現(xiàn)代化模式簡單套用到俄國，認(rèn)為西歐資本主義發(fā)展道路對處于不同歷史環(huán)境的民族來說不具有普適性。馬克思提出俄國現(xiàn)代化道路有兩種選擇，“或者是它的私有制因素戰(zhàn)勝集體因素，或者是后者戰(zhàn)勝前者。一切都取決于它所處的歷史環(huán)境”[9]。中國式現(xiàn)代化對馬克思主義科學(xué)理論進行發(fā)展創(chuàng)新，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，形成了立足中國實際、適合中國國情、具有中國特色的現(xiàn)代化道路。

二、互融的歷史邏輯

新中國成立以來，從中國式現(xiàn)代化與鑄牢中華民族共同體意識的發(fā)展歷程來看，二者是相互融合發(fā)展的，即“你中有我，我中有你”，各民族共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的歷史進程，就是推進中華民族共同體建設(shè)、鑄牢中華民族共同體意識的歷史進程。

(一)新中國成立之初：民族平等與全國各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化的初步探索

新中國成立初期，民族平等與全國各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化開啟初步探索。為了實現(xiàn)民族平等、促進民族團結(jié)，保證少數(shù)民族民眾當(dāng)家作主的權(quán)利，調(diào)動各民族加快經(jīng)濟發(fā)展的積極性，新中國成立后，國家開展“民族識別”工作，實施民族區(qū)域自治制度，各民族結(jié)成了團結(jié)友愛、互助合作的新型民族關(guān)系，為各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做好了準(zhǔn)備工作。為改變國家仍處于積貧積弱的現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)“工業(yè)化”作為這一時期的發(fā)展目標(biāo)。黨在1952年底提出的過渡時期總路線，明確逐步實現(xiàn)國家社會主義工業(yè)化的主體任務(wù)、逐步在我國建立獨立的比較完整的工業(yè)體系。1954年，毛澤東同志在一屆全國人大一次會議上提出，“準(zhǔn)備在幾個五年計劃之內(nèi)，將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文明程度的偉大的國家”[10]，工業(yè)化成為新中國成立初期國家現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)。之后到1960年初，毛澤東同志第一次完整地表述了四個現(xiàn)代化的思想：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。”[11]這一時期民族地區(qū)在國家工業(yè)化建設(shè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用，但民族地區(qū)仍存在“資源豐富但資源開發(fā)能力薄弱的結(jié)構(gòu)性矛盾”[12]，為解決民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展存在的問題、消除各民族事實上的不平等、幫助少數(shù)民族在經(jīng)濟發(fā)展方面趕上漢族，國家通過資金、人才和技術(shù)支援，創(chuàng)辦工業(yè)企業(yè)等，幫助民族地區(qū)發(fā)展，帶動了民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。民族地區(qū)通過承接國家多個工業(yè)發(fā)展項目，工業(yè)生產(chǎn)總值快速增長，積極融入國家現(xiàn)代化總體進程。

(二)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：民族發(fā)展與全國各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化同步推進

1979年初，鄧小平同志創(chuàng)造性地提出“中國式的現(xiàn)代化”。在會見日本首相大平正芳時，鄧小平首次用“小康社會”來論述“中國式的現(xiàn)代化”，指出“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’”[13]。之后，隨著我國對現(xiàn)代化建設(shè)的不斷探索，現(xiàn)代化的內(nèi)涵和實施步驟不斷進行調(diào)整：黨的十三大提出經(jīng)過“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略；黨的十六大規(guī)劃了“新三步走戰(zhàn)略”，提出在本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會以及到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)?，F(xiàn)代化理念與實施步驟的創(chuàng)新發(fā)展，使民族地區(qū)參與國家現(xiàn)代化的定位也隨之發(fā)生改變。

黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期民族工作任務(wù)中明確提出：“國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，大力幫助少數(shù)民族加速發(fā)展經(jīng)濟和文化建設(shè)?！盵14]解決民族地區(qū)存在的困難和問題，歸根到底要靠發(fā)展。江澤民同志曾指出：“現(xiàn)階段，我國的民族問題，比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟文化發(fā)展?！盵15]為加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，國家制定了一系列幫助和促進邊疆民族地區(qū)發(fā)展、發(fā)達地區(qū)對口支援民族地區(qū)的政策。如，1979年全國邊防工作會議首次提出“對口支援”的概念與思路；2000年12月底，國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于實施西部大開發(fā)政策措施》，組織經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)對口支援民族地區(qū)開展扶貧協(xié)作等；2005年國家出臺《關(guān)于進一步加強民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的決定》《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃(2005—2010年)》，2007年印發(fā)《少數(shù)民族事業(yè)“十一五”規(guī)劃》《興邊富民行動“十一五”規(guī)劃》等。這些政策有力促進了各民族交往交流交融日趨多樣，少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會快速發(fā)展，并加快融入國家現(xiàn)代化建設(shè)進程，我國現(xiàn)代化事業(yè)邁出重大步伐。

(三)新時代：鑄牢中華民族共同體意識與全面建成社會主義現(xiàn)代化強國同步發(fā)展

黨的十八大以來，我國開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新階段。黨的十九大報告提出：二〇二〇年要全面建成小康社會，并對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、到本世紀(jì)中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排。黨的二十大報告繼續(xù)沿用這一戰(zhàn)略安排，而全面建成小康社會則是“中國式現(xiàn)代化”的階段性目標(biāo)。為了民族地區(qū)能夠與全國其他地區(qū)同步全面建成小康社會，黨的十八大以來黨中央全面推進精準(zhǔn)扶貧，支持深度貧困地區(qū)脫貧攻堅。截至2020年底，我國“28個人口較少民族全部整族脫貧，一些新中國成立后‘一步跨千年’進入社會主義社會的‘直過民族’，又實現(xiàn)了從貧窮落后到全面小康的第二次歷史性跨越”[16]。民族地區(qū)擺脫絕對貧困并全面建成小康社會這一歷史性變遷,成為推進各民族共同實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵一步,為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國奠定了堅實基礎(chǔ),民族凝聚力得以空前加強。各民族扶貧干部和受援群眾在脫貧攻堅中團結(jié)一心,譜寫了鑄牢中華民族共同體意識的生動實踐。

習(xí)近平總書記強調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識要“加強現(xiàn)代文明教育，深入實施文明創(chuàng)建、公民道德建設(shè)、時代新人培育等工程”[2]246。全面建成小康社會之后，推進民族地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化是重要任務(wù)，鼓勵各族人民為實現(xiàn)現(xiàn)代化而共同努力，要抓住鑄牢中華民族共同體意識這條主線。脫貧攻堅和全面建成小康社會，逐步改變了民族地區(qū)民眾的生活理念與生活方式，使他們能夠更加適應(yīng)現(xiàn)代化的美好生活，增強了他們參與現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和自信心，中華民族共同體意識也日益深入到現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，鑄牢中華民族共同體意識與全面建成社會主義現(xiàn)代化強國同步發(fā)展。

三、共進的實踐邏輯

在實踐進程中，中國式現(xiàn)代化與鑄牢中華民族共同體意識共同推進、共同發(fā)展。中國式現(xiàn)代化以鑄牢中華民族共同體意識為內(nèi)在要求，鑄牢中華民族共同體意識以實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化為目標(biāo)指向。

(一)推進中國式現(xiàn)代化以鑄牢中華民族共同體意識為內(nèi)在要求

推進中國式現(xiàn)代化需要擴大各民族交往交流交融。習(xí)近平總書記在2021年中央民族工作會議上強調(diào)：“要促進各民族交往交流交融。”[2]247擴大各民族交往交流交融，促使各民族凝心聚力共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是中國式現(xiàn)代化的要求。我國少數(shù)民族與民族地區(qū)集中分布在西部及邊疆地區(qū)，受地理區(qū)位、資源環(huán)境、歷史發(fā)展等方面因素的影響，在現(xiàn)代化建設(shè)方面與東中部有較大差距，各民族交往交流交融也受到影響。為解決發(fā)展差距問題、加快民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)，我國推動產(chǎn)業(yè)布局、資本投資向西部地區(qū)轉(zhuǎn)移，開啟發(fā)達地區(qū)對民族地區(qū)的對口援助。這一過程助推了全國各民族大規(guī)模的人口流動，是對資源、要素與人力在全國范圍的整合調(diào)配，必將打破傳統(tǒng)的民族分布格局、推動各民族跨區(qū)域大流動、促進各民族交往交流交融。各族群眾在共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化進程中也鑄牢了中華民族共同體意識。

推進中國式現(xiàn)代化需要構(gòu)建健康向上的民族心態(tài)秩序。健康向上的民族心態(tài)秩序有利于人的身心健康與社會良好秩序的建立以及民族情感的和諧，是推進實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的心理與情感基礎(chǔ)，對于社會的穩(wěn)定及和諧民族關(guān)系的維系具有重要的潛在影響[17]。中國式現(xiàn)代化要實現(xiàn)人民對美好生活的期待，“美好生活”除了物質(zhì)、精神等方面的滿足，還有健康的心態(tài)。民族心態(tài)秩序作為民族地區(qū)民眾情感的集中反映，也是人們美好生活的情感體現(xiàn)，可以促進各民族在情感上的團結(jié)統(tǒng)一以及社會和諧，有利于鑄牢中華民族共同體意識。

推進中國式現(xiàn)代化需要弘揚勞動精神。勞動是中華民族存續(xù)的根本，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本途徑。中華民族是一個共同體，各族群眾只有通過勞動創(chuàng)造出豐厚的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，才能促進共同體的發(fā)展，實現(xiàn)各民族共同的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記曾提到，“全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造”[18]。中國式現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，因而中國式現(xiàn)代化下的勞動是自由自覺的勞動。與此不同，資本主義現(xiàn)代化是通過異化的勞動創(chuàng)造的，馬克思曾批判資本主義社會下的勞動發(fā)生了異化，勞動者“在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸”[19]53，勞動對于勞動者來說“是一種自我犧牲、自我折磨的勞動”[19]54。勞動者自由自覺的勞動既可以創(chuàng)造社會財富、推進中國式現(xiàn)代化，又有利于勞動者自我發(fā)展與完善、實現(xiàn)人自身的現(xiàn)代化。弘揚勞動精神，推進實現(xiàn)社會與人自身的現(xiàn)代化，有利于形成正確的發(fā)展導(dǎo)向、凝聚社會共識。勞動也是鑄牢中華民族共同體意識物質(zhì)和精神基礎(chǔ)的必然途徑。

(二)鑄牢中華民族共同體意識以推進實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化為目標(biāo)指向

引導(dǎo)各族群眾在思想觀念、精神情趣上邁向現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強調(diào)，要“引導(dǎo)各族群眾在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進”[2]246。我國脫貧攻堅的勝利完成和全面建成小康社會，使得民族地區(qū)的生產(chǎn)和生活水平實現(xiàn)巨大飛躍。然而由于多重因素的影響和制約，一些民族地區(qū)在科學(xué)文化、思想觀念、精神生活方面還需進一步提高，尤其是有些偏遠民族地區(qū)，思想還不夠解放，成為阻礙民族地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要因素。鑄牢中華民族共同體意識“要加強現(xiàn)代文明教育，深入實施文明創(chuàng)建、公民道德建設(shè)、時代新人培育等工程”[2]246，大力傳播現(xiàn)代化理念和思想，弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)民族地區(qū)樹立文明理念、提高文明程度、形成文明風(fēng)尚，不斷推動民族地區(qū)民眾在思想觀念、價值理念、精神情趣上邁向現(xiàn)代化，最終實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。

推進各民族實施更加開放的現(xiàn)代化。黨的二十大報告提出，要“推進高水平對外開放”[1]25。推進中華民族共同體建設(shè)，加快各民族共同實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是鑄牢中華民族共同體意識的目標(biāo)指向。加快民族地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化，要支持民族地區(qū)全面深化改革開放。我國少數(shù)民族和民族地區(qū)多處于邊疆地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，開放水平相對于東中部較低，因而融入我國開放發(fā)展的大局中尤其重要。新時代構(gòu)建新發(fā)展格局，擴大民族地區(qū)對外開放，為推動邊疆民族地區(qū)的現(xiàn)代化提供了新機遇。促使民族地區(qū)參與對外開放，要支持民族地區(qū)發(fā)揮沿邊區(qū)位優(yōu)勢，加強與周邊國家的經(jīng)貿(mào)合作，融入西部陸海新通道、“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展中。還要立足民族地區(qū)資源優(yōu)勢，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，找準(zhǔn)在國內(nèi)大循環(huán)、國內(nèi)國際雙循環(huán)新格局中的位置。如，民族地區(qū)水力資源蘊藏量占全國總量的66%，天然氣基礎(chǔ)儲量占全國的41%，民族地區(qū)的鉻礦基礎(chǔ)儲量占全國的73.8%，鉛礦、鋅礦、鋁土礦的基礎(chǔ)儲量都超過全國總儲量的一半[20]。

四、協(xié)同的現(xiàn)實邏輯

中國式現(xiàn)代化與鑄牢中華民族共同體意識相互促進、相互作用、協(xié)同發(fā)展。從現(xiàn)實關(guān)系來看，黨的二十大報告中提出的中國式現(xiàn)代化要“實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，促進人與自然和諧共生”[1]18等本質(zhì)要求為鑄牢中華民族共同體意識提供了全方位保障，而鑄牢中華民族共同體意識也為推進中國式現(xiàn)代化提供了發(fā)展支撐。

(一)中國式現(xiàn)代化為鑄牢中華民族共同體意識提供全方位保障

發(fā)展全過程人民民主，為鑄牢中華民族共同體意識提供政治保障。發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主權(quán)利，落實人民的主人翁地位，為鑄牢中華民族共同體意識提供政治保障。一是保障民族地區(qū)民眾參與政治生活的權(quán)利。要加強人民當(dāng)家作主的制度保障，激發(fā)公民政治參與熱情，保障民族地區(qū)民眾在政治事務(wù)中的選舉權(quán)、被選舉權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。二是保障民族地區(qū)民眾參與社會治理的權(quán)利。要全面發(fā)展協(xié)商民主，積極發(fā)展基層民主，充分發(fā)揮人民群眾在社會治理中的作用，使人民群眾參與社會治理的積極性、主動性、創(chuàng)造性得到有效發(fā)揮，強化民眾對國家與社會發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，維護和諧穩(wěn)定的社會關(guān)系。

實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識提供物質(zhì)保障。我國少數(shù)民族人口主要分布在現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)較重的邊疆民族地區(qū)。由于邊疆民族地區(qū)歷史欠賬多、生產(chǎn)生活條件相對較差，發(fā)展質(zhì)量不高，全國各民族之間發(fā)展不平衡不充分的矛盾仍然存在，這種發(fā)展差距成為鑄牢中華民族共同體意識的障礙之一。實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，著重加快民族地區(qū)發(fā)展，一是全面推進鄉(xiāng)村振興。我國少數(shù)民族人口大部分分布在偏遠鄉(xiāng)村地區(qū)，生產(chǎn)生活現(xiàn)代化程度不高，全面推進鄉(xiāng)村振興、提高民族鄉(xiāng)村地區(qū)現(xiàn)代化水平,是高質(zhì)量發(fā)展的重要任務(wù)。二是促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,重點支持邊疆民族地區(qū)加快發(fā)展,推進興邊富民、穩(wěn)邊固邊,及時縮小各民族地區(qū)的發(fā)展差距,為鑄牢中華民族共同體意識提供物質(zhì)保障。

豐富人民精神世界，為鑄牢中華民族共同體意識提供思想保障。豐富人們精神世界，實現(xiàn)人們精神生活富裕，有利于增進“五個認(rèn)同”，鞏固鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎(chǔ)。一是注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的“大一統(tǒng)”思想、“和合”文化等，可以增強民眾對中華民族與中華文化的認(rèn)同感，提升民族文化自信。二是注重紅色文化教育。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)民族獨立和人民解放以及進行社會主義建設(shè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進程中所形成的先進文化，是鑄牢中華民族共同體意識的精神力量與生動載體，有利于增強民眾對偉大祖國與中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。三是注重新時代中國特色社會主義文化教育。新時代中國特色社會主義文化是當(dāng)下的主流文化，注重新時代中國特色社會主義文化教育是鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)在需要，是中華民族成員之間相互連接的紐帶與共同遵循的原則，有利于增強對中國特色社會主義的認(rèn)同。

促進人與自然和諧共生，為鑄牢中華民族共同體意識提供生態(tài)安全保障。黨的二十大報告提出的“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生”發(fā)展主題[1]37，為鑄牢中華民族共同體意識提供了生態(tài)安全保障。我國邊疆民族地區(qū)是資源富集區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)，如民族自治地方有328個縣(旗)位于22個國家重點生態(tài)功能區(qū)。邊疆民族地區(qū)也是生態(tài)脆弱區(qū)，生態(tài)問題復(fù)雜多樣，生態(tài)保護任務(wù)艱巨，關(guān)系著人們對良好生態(tài)環(huán)境的需求，也關(guān)系著國家與民族生態(tài)安全、社會發(fā)展與長久穩(wěn)定。促進人與自然和諧共生，一是加快生產(chǎn)和生活方式綠色轉(zhuǎn)型，堅持人與自然和諧共生的生態(tài)文明觀和“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀，加快推動民族地區(qū)落后產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，能源結(jié)構(gòu)、交通運輸結(jié)構(gòu)等調(diào)整優(yōu)化，倡導(dǎo)綠色消費，推動經(jīng)濟社會發(fā)展綠色化、低碳化。二是加強生態(tài)文明教育，大力培養(yǎng)各民族群眾生態(tài)文明意識，把生態(tài)文明建設(shè)與各民族的根本利益和永續(xù)發(fā)展結(jié)合起來，使各族民眾成為生態(tài)文明的踐行者、推動者。

(二)鑄牢中華民族共同體意識為中國式現(xiàn)代化提供發(fā)展支撐

鑄牢中華民族共同體意識為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造安定的社會環(huán)境。鑄牢中華民族共同體意識有利于凝聚人心、促進民族團結(jié)、維護社會和諧穩(wěn)定，為推進中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造安定的社會環(huán)境。一是鑄牢中華民族共同體意識有利于增強社會信任。鑄牢中華民族共同體意識能夠確立民族共識，增強各民族對中華民族的身份認(rèn)同，強化對中華民族共同體的歸屬感，增進共同性，筑牢“國家統(tǒng)一、民族團結(jié)”的思想長城。二是鑄牢中華民族共同體意識有利于增進民族感情。鑄牢中華民族共同體意識可以促進各民族相互依存，使各民族人民互敬互愛、團結(jié)一心共同努力奮斗，使人與人之間和諧相處、彼此關(guān)懷，社會更加和諧穩(wěn)定。三是鑄牢中華民族共同體意識有利于防范社會風(fēng)險。鑄牢中華民族共同體意識，可以提高民族地區(qū)民眾抵御各種極端分裂思想滲透以及辨別大是大非的能力，這也是在新的國家安全形勢下促進社會安全穩(wěn)定發(fā)展的需要。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要旗幟鮮明地反對各種錯誤思想觀念，增強各族干部群眾識別大是大非、抵御國內(nèi)外敵對勢力思想滲透的能力。”[21]

鑄牢中華民族共同體意識為中國式現(xiàn)代化提供不竭的精神動力。中華民族共同體意識是精神力量之魂，可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的精神動力。習(xí)近平總書記指出：“要正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系，要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識的意義。”[2]246這一論述反映了物質(zhì)和精神、鑄牢中華民族共同體意識與社會發(fā)展的辯證關(guān)系。中國式現(xiàn)代化既要重視物質(zhì)力量的基礎(chǔ)作用，又要重視精神力量的促進作用。一是鑄牢中華民族共同體意識，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族能夠精神相依，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，形成現(xiàn)代化建設(shè)的強大合力。二是鑄牢中華民族共同體意識，促使民族地區(qū)民眾牢固樹立正確的國家觀、民族觀、社會主義核心價值觀，形成積極向上的奮斗力量，共同為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國努力奮斗。