材料作文“說(shuō)‘禮’”素材運(yùn)用指導(dǎo)

夏培程

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

禮貌、禮節(jié)、禮樂(lè)、禮教……都屬于“禮”的范疇。中國(guó)自古就是“禮義之邦”，“禮”在多方面影響著人們的思想言行?！岸Y”延續(xù)至今，不斷被賦予新的內(nèi)容、發(fā)揮新的作用，未來(lái)也會(huì)如此……

請(qǐng)以“說(shuō)‘禮’”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

寫(xiě)作指導(dǎo)

這個(gè)題目，我們不妨從以下五個(gè)方面理解：

第一，明概念。材料中出現(xiàn)了兩個(gè)詞語(yǔ)：禮貌、禮節(jié)。可以說(shuō)，它們從內(nèi)外兩個(gè)角度在闡釋“禮”的內(nèi)涵。“禮”最初是一種人性的自然流露，是一種回饋、回報(bào)，后來(lái)，“禮”漸漸變成了一種規(guī)范行為，代表著恭敬、次序等內(nèi)容。所以，無(wú)論是“禮貌”，還是“禮節(jié)”，都說(shuō)明了“禮”要求兼顧人內(nèi)在與外在的統(tǒng)一：內(nèi)心要有所遵從，有所敬畏，外在要表現(xiàn)與之相對(duì)應(yīng)的形貌，并且也要做到“節(jié)制”。

第二，明特點(diǎn)。“禮”的特點(diǎn)是什么？比如，在人的成長(zhǎng)中，它需要依靠?jī)?nèi)在“仁”的輔助，形成一種內(nèi)外的統(tǒng)一性。比如，在國(guó)家的發(fā)展、文明的演進(jìn)中，它呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定性。還有很多特點(diǎn)，比如，“禮”在生活中的具體性，它的持續(xù)性……都可以在行文中體現(xiàn)，通過(guò)厘清特點(diǎn)避免對(duì)概念的闡釋流于膚淺。

第三，明價(jià)值。材料中“中國(guó)自古就是‘禮義之邦’，‘禮’在多方面影響著人們的思想言行”等內(nèi)容已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了這篇文章的價(jià)值導(dǎo)向——更多探討“禮”的積極意義，而非在發(fā)展過(guò)程中的消極表現(xiàn)。人在守禮的過(guò)程中修身，國(guó)在守禮的過(guò)程中發(fā)展，我們可以聯(lián)系《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“無(wú)訟”“長(zhǎng)老統(tǒng)治”等內(nèi)容，這些都是在表明“禮”對(duì)于我們這個(gè)民族文明的發(fā)展功不可沒(méi)。憑借“禮”，我們?cè)诼L(zhǎng)的歷史中可以自行解決很多內(nèi)在的沖突、矛盾。

第四，明關(guān)聯(lián)。材料中還有兩個(gè)詞“禮樂(lè)”和“禮教”，的確，論語(yǔ)中“仁”“和”“樂(lè)”“教”等概念，都在“禮”的踐行過(guò)程中發(fā)揮著不同的作用。“仁”是“禮”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；“和”是“禮”的目標(biāo)追求；“樂(lè)”和“教”是“禮”的有效輔助。在行文中，可以根據(jù)這些概念來(lái)闡釋“禮”。不過(guò)，切忌跑題、偏題。

第五，明發(fā)展。材料中還說(shuō)——“禮”延續(xù)至今，不斷被賦予新的內(nèi)容、發(fā)揮新的作用，未來(lái)也會(huì)如此……我們可以在行文中積極思考如何更好完善“禮”，發(fā)展“禮”，將“禮”與時(shí)代進(jìn)步相結(jié)合，去解決新的問(wèn)題。也就是，既要有對(duì)概念溯源的意識(shí)，在此基礎(chǔ)上還要有創(chuàng)新發(fā)展的意識(shí)。

推薦素材及點(diǎn)撥：李鳳成

大學(xué)重拾上課禮

在不少人關(guān)于學(xué)生時(shí)代的記憶里，一堂課就是從集體起立、一聲問(wèn)好開(kāi)始的。但很長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，多數(shù)高校對(duì)“上課禮”不作硬性要求，大學(xué)課堂上幾乎不見(jiàn)起立與問(wèn)好。鑒于此，南京大學(xué)、華東交通大學(xué)軌道學(xué)院與人文學(xué)院、揚(yáng)州大學(xué)信息工程學(xué)院等先后重拾課堂禮儀，讓“上課禮”再現(xiàn)大學(xué)課堂?！吧险n禮”承載著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，是師生彼此尊重的一種表現(xiàn)。

素材點(diǎn)撥

應(yīng)辯證看待這些高校重拾上課禮這件事：一方面，“上課禮”在大學(xué)校園中再現(xiàn)，甚至被用上了“重拾”二字，只能說(shuō)明這種優(yōu)良傳統(tǒng)在現(xiàn)代課堂中正日漸消失；一方面，重視禮儀的傳統(tǒng)重建迫在眉睫，因?yàn)橐恍﹤鹘y(tǒng)禮儀重建正是打造學(xué)生良好個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。青年是未來(lái)的一代，禮儀教育應(yīng)從青年做起，這些高校重拾禮儀教育，及時(shí)挽回傳統(tǒng)禮儀的頹勢(shì)，營(yíng)造尊師重教的氛圍，無(wú)疑給人們做了個(gè)好榜樣。

一個(gè)“嗯”字引發(fā)的微信禮儀之爭(zhēng)

近日，一名女網(wǎng)友發(fā)帖稱(chēng)：自己微信回復(fù)老板一個(gè)“嗯”，結(jié)果被老板批評(píng)：“和領(lǐng)導(dǎo)和客戶(hù)都不要回復(fù)‘嗯’，這是微信的基本禮儀。”此事引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論。

女孩深感委屈，準(zhǔn)備辭職走人。然而讓女孩想不到的是，大多數(shù)網(wǎng)友明白了事情來(lái)龍去脈后，紛紛質(zhì)疑女孩“玻璃心”，認(rèn)為她確實(shí)應(yīng)該學(xué)習(xí)基本的微信禮儀。而且，老板能夠主動(dòng)對(duì)她說(shuō)這么多，看似嚴(yán)厲，實(shí)則是在幫助她成長(zhǎng)，她應(yīng)該心懷感激才對(duì)。

素材點(diǎn)撥

一個(gè)“嗯”字引發(fā)這么大的關(guān)注度，女孩是不是真的“玻璃心”暫且不說(shuō)，但她回復(fù)老板一個(gè)“嗯”的背后，暴露出其基本微信禮儀的缺失，卻是一個(gè)客觀事實(shí)。盡管這樣的微信禮儀，只是一種約定俗成，但確實(shí)值得遵守，這樣才能讓自己更好地融入網(wǎng)民默認(rèn)的社會(huì)生存法則。