高中古詩詞意象教學(xué)研究

宋梓瑤 高春燕

【摘 要】古詩詞教學(xué)是高中語文教學(xué)階段的重難點，而意象是賞析和理解古詩詞的一個重要的切入點。高中古詩詞意象教學(xué)有助于提升學(xué)生的語言運用能力，提升學(xué)生的審美鑒賞能力，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。針對當(dāng)前古詩詞意象存在的教學(xué)困境，教師可采取“誦讀教學(xué)，初步感知詩中意象；支架教學(xué)，幫助學(xué)生理解意象；創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進入意境；群文專題，構(gòu)建意象整體知識”等策略，提高學(xué)生古詩詞鑒賞能力，進而提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】古詩詞 意象教學(xué) 高中語文

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）21-47-04

作為一首詩歌最主要、最基本的構(gòu)成要素，意象的內(nèi)蘊在很大程度上左右了整首詩歌的內(nèi)蘊，而意象的作用則基本上決定了整首詩歌的意義。詩人運用意象可營造意境，隱喻象征，讀者則通過文本中的意象建立與作者的關(guān)聯(lián)，涵養(yǎng)情感。［1］引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞的意象出發(fā)，體會詩人情感和把握古詩詞的內(nèi)容、主旨，是古詩詞教學(xué)的必要途徑和重要方式。以意象作為切入點進行分析，引導(dǎo)學(xué)生通過意象來理解詩詞，有助于解決學(xué)生詩詞鑒賞的困難，提升學(xué)生的詩詞鑒賞能力和語文核心素養(yǎng)，加深學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承。

一、古詩詞意象的內(nèi)涵

意象是融入了主觀情意的客觀物象，或是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。意象可進行拆分理解，分為“意”和“象”兩個部分，所謂“意”，就是指詩人主觀的情感思想，所謂“象”，就是詩人用來寄托情思的客觀物象，象是意的載體，意是象的內(nèi)涵，二者相輔相成。古詩詞中詩人所選擇的物象多具有獨特的形態(tài)、意蘊或是文化典故以寄托自身的情感意志，所以“中國古典意象是扎根于主客一體、虛實相生、物我相融的文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物”［2］。意象是古詩詞中的核心要素和審美元素，是探究詩人情感的重要途徑，其具有以下特點：

首先，意象具有表情達意的特點。意象是被詩人傾注情感的客觀物象，詩人通過意象表達情感，寄托意志，所以詩人在創(chuàng)作的過程中，通常會選擇能給人直觀感受的或有典故內(nèi)涵的意象以引起共鳴。例如《雨霖鈴》中的寒蟬、驟雨、暮靄等意象，都是讓人能直接感受到凄切悲涼，詩人通過這些意象寄托了自己對于未來的迷茫和即將離別的愁苦情緒。再如《錦瑟》中詩人運用了莊生夢蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚這四個具有典故的意象，表達了對人生的迷茫、年華的美好、生命的感觸等多種復(fù)雜情感。

其次，意象具有多義性的特點。意象是審美主體的主觀情感寄托，無論是詩人還是讀者，都可能因為自身的經(jīng)歷、心緒處境、生活體驗和文化背景的不同，而對意象內(nèi)涵和情感產(chǎn)生不同解讀，所以同一個意象在不同詩人的作品中或者在不同讀者的眼中，其內(nèi)涵和情感并不相同，表現(xiàn)出多義性的特點。例如杜甫的《登高》是寫秋的悲涼，而劉禹錫的《秋詞》則一掃古人的悲秋情節(jié)。同樣是面對“秋”這一意象，杜甫此時已是年邁多病、身居異鄉(xiāng)、生活困苦，在這種心境下，眼前的景象引發(fā)了他身世飄零的感慨，對他而言，秋季也只有蕭瑟悲涼之感。而劉禹錫所創(chuàng)作的《秋詞》，雖然是在被貶時所作，但是由于他求異心強，并不隨波逐流，所以面對秋天，他表現(xiàn)出的是激昂向上的豪情和樂觀豁達的心態(tài)。［3］這表明審美主體不同，即使是同一意象也具有不同的內(nèi)涵與情感。

最后，意象具有類型化的特點。雖然意象在不同詩人或讀者的眼中有不同的情感內(nèi)涵，但是在漫長的社會歷史進程中，人們還是會把一些生活中常見的特定的事物賦予一定的象征性或符號化的意義，意象的運用也是如此。例如松柏具有頑強生命力，象征著堅韌不屈，具有四季常青的特點。再如“月”常常代表相思、思鄉(xiāng)之情，“柳樹”常代表離別時的難舍難分之情和挽留之意。可見詩歌在千百年的發(fā)展中，其意象已形成不同的類型特點。

意象的概念及特點共同構(gòu)成了意象的內(nèi)涵，詩人通過意象表達情感，營造意境。因此，在古詩詞教學(xué)中，學(xué)生只有掌握古詩詞的意象，才能準(zhǔn)確把握古詩詞表現(xiàn)的意境以及風(fēng)格，并深入理解作者在古詩詞當(dāng)中所表達的相關(guān)情感與思想。［4］

二、高中古詩詞意象的教學(xué)價值

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱課程標(biāo)準(zhǔn)）提出：“以核心素養(yǎng)為本，推進語文課程深層次的改革?！惫旁娫~教學(xué)是語文教學(xué)中的重點，其出發(fā)點和落腳點應(yīng)在于全面提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。高中語文教材對于古詩詞的收錄做了更為深刻的考量，有多篇古詩詞涉及多個意象，從意象教學(xué)入手可以有效地提升學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）提升學(xué)生的語言運用能力

“語言建構(gòu)與運用”是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目的在于擴充學(xué)生對于語文知識的積累，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用祖國語言文字的能力，加深學(xué)生對祖國語言文字的熱愛。隨著古詩詞的發(fā)展，意象反復(fù)出現(xiàn)在多個詩詞作品中，結(jié)合作者情感，長此以往便形成了特定含義。學(xué)生通過學(xué)習(xí)可以積累更多有關(guān)意象的知識，掌握各類意象的特點，并結(jié)合具體的古詩詞把握意象的運用規(guī)律，將此類知識遷移到對古詩詞的閱讀與鑒賞中，從而逐步掌握通過意象鑒賞古詩詞的方法，提升鑒賞古詩詞的能力，有利于將意象的知識內(nèi)化，形成個體對于意象的言語經(jīng)驗，并在寫作過程中借用意象和詩意的語言來表達自己思想情感，提升自己的語言素養(yǎng)。

（二）提升學(xué)生的審美鑒賞能力

意象在長期的歷史發(fā)展中，用以承載詩人的人生感悟和心緒情感，不只是代表某類含義的簡單詞語，更是具有審美意義的藝術(shù)形象。在詩歌創(chuàng)作中，詩人從意象入手創(chuàng)造了一幅幅具有東方美學(xué)的詩詞畫面，如《望海潮》中的“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，詩人將多個意象加以構(gòu)思，一幅風(fēng)光秀麗、富碩繁華的杭州之景便呈現(xiàn)在腦海之中。詩人以自己的審美經(jīng)驗為依據(jù)，加工整合了多個物象，濃墨重彩地描繪了宋代都市繁榮之美。在古詩詞教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生理解詩中意象，才能使學(xué)生充分了解詩人的情感世界與審美情趣，感受詩詞中美的語言、美的情感，獲得美的體驗，提升審美鑒賞能力。

（三）提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

古詩詞作為一種傳統(tǒng)文學(xué)體裁，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，而意象作為構(gòu)成古詩詞的基本元素，也承載著豐富的傳統(tǒng)文化?！叭纭洞航ㄔ乱埂分小逻@一意象。中華民族對‘月的祭祀和崇拜由來已久，從周時期便有對此事的記載。隨著社會的發(fā)展，這種祭月逐漸演變?yōu)榘菰潞唾p月，并因為月的圓缺特性賦予其人間喜樂團圓和離愁思鄉(xiāng)之情。由此，‘月成為中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要意象。”［5］學(xué)生可學(xué)習(xí)古詩詞中的意象知識，了解被寄托情思的物象有哪些意義象征，掌握關(guān)于意象的文學(xué)常識或是由其引申的風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化知識，通過不同地區(qū)和民族特有的物象了解不同區(qū)域和民族特有的文化。在古詩詞的教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生解讀這些意象，能夠增強學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同感，使學(xué)生更加熱愛并堅定地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

意象的學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生在“語言建構(gòu)與運用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等方面的素養(yǎng)。教師應(yīng)該重視在課程標(biāo)準(zhǔn)的背景下充分發(fā)揮意象的教學(xué)價值，通過意象的學(xué)習(xí)提升學(xué)生的語言理解和表達能力，豐富學(xué)生的審美體驗，使學(xué)生的文化底蘊更加深厚。

三、高中古詩詞意象教學(xué)的困境

意象作為古詩詞的基本構(gòu)成要素，始終是教師進行古詩詞教學(xué)時的重點，也是學(xué)生理解古詩詞的重要切入點，但在具體的教學(xué)實踐中，學(xué)生對于意象的把握以及部分教師在選擇意象教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容上仍存在一些問題。

（一）學(xué)生對于意象的情感體會不夠深入

首先，從客觀角度來看，古詩詞的文體與現(xiàn)代人的言語習(xí)慣有較大差別，意象更是內(nèi)涵豐富，對于學(xué)生來說理解起來確實具有一定的難度。其次，從主觀角度來看，學(xué)生對于古詩詞的態(tài)度仍是以背誦為主，對于意象的理解可能止步于單調(diào)的景象結(jié)合，雖然重視意象知識的積累，但是情感體會不到位。高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了快速找到古詩詞意象的能力，并且能結(jié)合之前所積累的知識對意象的情感基調(diào)有大致的了解，但由于學(xué)生的人生體驗及經(jīng)歷閱歷不足，因此對于詩人運用意象的意圖達到完全體會并實現(xiàn)情感共鳴仍有一定難度。

（二）教師的意象教學(xué)方式不夠豐富

課程改革對于學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用做了進一步的強調(diào)，但仍有部分教師對古詩詞的意象教學(xué)只為滿足學(xué)生考試的需要，具有功利性。主要表現(xiàn)為對于古詩詞中意象的教學(xué)方式不夠豐富，仍以講述法為主進行講解，導(dǎo)致學(xué)生獨立思考的空間被壓縮。對于某些對鑒賞詩歌有一定作用且常見的意象，教師通常會直接告知其內(nèi)涵；對于某些在詩歌中沒有獨特意義的意象，教師則直接結(jié)合詩詞翻譯，不做具體分析。“如教授《涉江采芙蓉》時講到‘芙蓉意象，直接點出諧音‘夫容，寓相思之情、愛情”［6］，這樣就壓縮了學(xué)生思考的空間，對于該意象的其他內(nèi)涵更是只字未提。這種教學(xué)方式雖然可以讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論知識，但是給學(xué)生獨立思考的時間和空間較少，無法真正激發(fā)學(xué)生對于古詩詞和意象學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生的獨立思考和自主探究的能力也得不到良好的鍛煉。

（三）教師自身的文學(xué)素養(yǎng)存在個體差異

雖然大多數(shù)教師已經(jīng)具有以意象為切入點進行古詩詞教學(xué)的觀念，但是仍有部分教師對意象的解讀方式不到位，導(dǎo)致意象的教學(xué)內(nèi)容不夠深入。有的教師在講解意象時，只是說明意象在本詩中所象征的含義，沒有重視意象知識的串聯(lián)，對于意象多層次的象征意義的探索或深層次的文化價值的挖掘不夠，講解浮于表面，過于淺顯化。古詩詞意象除了本身的含義，其背后具有不同的象征義，同時承載著濃厚的文化內(nèi)涵，具有文化傳承性，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此教師必須提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，重視意象知識的深層次把握，否則難以滿足課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不利于學(xué)生深刻認(rèn)識古詩詞中的意象，不利于學(xué)生對意象知識的整體構(gòu)建，也不利于學(xué)生對相關(guān)的文化知識的積累。

四、高中古詩詞意象教學(xué)策略

教學(xué)策略為教學(xué)實踐提供理論依據(jù)。在古詩詞意象教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，尊重學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生對意象進行感知和理解，循序漸進地進入由意象構(gòu)成的意境當(dāng)中，對意象知識進行串聯(lián)和建構(gòu)，以提升學(xué)生鑒賞古詩詞的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（一）誦讀教學(xué)，初步感知詩中意象

意象是古詩詞的重要組成部分，也是構(gòu)成詩歌意境，抒發(fā)情感的重要元素。鑒賞詩歌首先要從找出詩歌的意象入手，那么誦讀教學(xué)便是初步感知意象的首要方式。古詩詞距今年代久遠且形式短小精悍，對于學(xué)生來說，理解其內(nèi)涵具有一定的難度。意象作為寄托詩人情感的客觀物象，更容易讓學(xué)生捉摸不透。通過誦讀，學(xué)生可以快速找到意象并對其有初步的直觀感受，拉近與詩中抽象的意象之間的距離。在反復(fù)誦讀的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對于不同意象的語氣語調(diào)、速度節(jié)奏、輕重緩急等進行把握，使學(xué)生的每一次誦讀都會對意象有更深入的理解和更深刻的印象，并在此過程中進入詩歌的意境。

例如《歸園田居（其一）》這首詩，其中回歸自然前的“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”等意象與回歸自然后的“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”等意象的象征含義不同。教師在范讀或指導(dǎo)學(xué)生誦讀時，這兩部分的語氣語調(diào)應(yīng)有所變化，前面應(yīng)以稍微低沉的語氣誦讀，在讀到后面的意象時，語氣則是輕快愉悅的。學(xué)生在誦讀的過程中，也能通過這兩部分意象的對比體會詩人對官場的厭棄和對自然的向往。教師也要在誦讀后提醒學(xué)生對意象的誦讀技巧做好記錄，在反復(fù)誦讀中對意象的內(nèi)涵形成更深刻的理解。

（二）支架教學(xué)，幫助學(xué)生理解意象

在課程改革背景下，要落實以學(xué)生為中心，堅持學(xué)生主體地位的教學(xué)基本要求，就要從學(xué)生的實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。要想讓學(xué)生真正的理解和解讀古詩詞意象，積累意象知識，并掌握通過意象鑒賞古詩詞的方法，最終還是要落實到學(xué)生自身。教師可采用支架式教學(xué)，在了解學(xué)生的知識基礎(chǔ)后，從實際出發(fā)，為學(xué)生提供背景支架、問題支架等。

例如一些涉及典故的意象，教師可先將典故故事告知學(xué)生，在此基礎(chǔ)上提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考作者選擇這一意象的意圖和情感的表達。再如一些充滿浪漫主義色彩的詩歌往往會采用一系列奇特夸張的意象，教師可先讓學(xué)生明確詩歌的風(fēng)格特點，進一步理解這些意象的運用價值。這樣就給學(xué)生留下獨立思考的空間，教師提供的支架則起到輔助作用。需要注意的是，在學(xué)生獨立思考的過程中，教師也要基于學(xué)生的實際情況進行科學(xué)引導(dǎo)。“對于學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生，可以最大限度給予思考空間；而對于學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，可以適時適當(dāng)給予指導(dǎo)，以確保學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性?！保?］

（三）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進入意境

近年來，情境化教學(xué)越來越多的運用在各學(xué)科的教學(xué)中。古詩詞意象教學(xué)也可以運用情境教學(xué)法，加深學(xué)生對于意象的理解。教師可結(jié)合古詩詞內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，以任務(wù)為導(dǎo)向提出驅(qū)動性問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情境下積極探究，在解決問題和完成任務(wù)的過程中實現(xiàn)對知識的學(xué)習(xí)和掌握，使學(xué)生全身心地沉浸在課堂中，更容易理解和吸收融入情境中的知識。

例如在教學(xué)《聲聲慢》時，情境的創(chuàng)設(shè)既要還原作者創(chuàng)作時的眼中之景，也要還原作者的心中之境。首先，教師可以用多媒體給學(xué)生展示詩中涉及的意象所構(gòu)成的畫面，如黃昏下的庭院、被雨打濕的梧桐和滿地的黃花，再配以淅淅瀝瀝的雨聲音頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的多種感官去體會詩中營造的氛圍，還原作者創(chuàng)作時的眼前之景，調(diào)動學(xué)生的想象與聯(lián)想，在頭腦中形成一幅凄冷蕭瑟的畫面。其次，教師可以提出驅(qū)動性問題，打破時間和空間的局限，以采訪的方式，讓學(xué)生發(fā)揮想象，把自己想象成作者，結(jié)合作品探索作者創(chuàng)作的心理發(fā)展：你是在什么時候?qū)懴逻@首詞的？“乍暖還寒”是重要的時間線索，也會使學(xué)生產(chǎn)生疑惑，但通過“雁”和“黃花”這些意象，學(xué)生可以確定是在深秋季節(jié)。教師及時補充作者身逢國破家亡的亂世背景，進一步引導(dǎo)：你看到眼前的景象心中是怎樣的感受？學(xué)生通過開篇的三句，再加上文中的“悲秋”意象，進一步體會作者孤苦無依，迷茫憂愁的心境?！耙庀笏诩丛娫~核心，意象所表皆情感所寓，強化情境創(chuàng)設(shè)能夠讓學(xué)生盡快融入詩詞意境，完成對詩詞的精確解讀?！保?］

（四）群文專題，構(gòu)建意象整體知識

在古詩詞意象的教學(xué)中，有的教師會忽視意象背后的文化價值，對于意象的解讀不夠深入，無法進行有效拓展。且高中語文古詩詞中的意象種類繁多，古詩詞分布在各冊教材中，并不是集合在一處，各階段教材學(xué)習(xí)的時間差會導(dǎo)致學(xué)生對此前學(xué)的意象知識產(chǎn)生遺忘。為了讓學(xué)生全面深刻地把握古詩詞中的意象，教師可以每一學(xué)期選擇一到兩個學(xué)時對典型意象進行群文專題教學(xué)，幫助學(xué)生深刻理解古詩詞中的典型意象，有利于培養(yǎng)學(xué)生對于知識的遷移應(yīng)用能力，能夠做到舉一反三、觸類旁通，讓古詩詞教學(xué)從原來的讀懂“一篇”走向讀通“一類”，也能夠提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。例如“月”“雨”等古詩詞中的典型意象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先挖掘該意象的原型意義，再帶入不同文本中，衍生出不同的象征意義，體會不同的情感。

此外，還可以采取逆向思維進行意象教學(xué)。以近年高考試卷古典詩歌鑒賞詩題中常見的意象為依據(jù)，由教師為學(xué)生提供幾個維度，以小組為單位，采取自主合作探究的方式，將意象進行劃分，如可以按照植物類、動物類、氣象類等劃分以進行群文閱讀。除了教師給出的特定維度，學(xué)生還可以根據(jù)自己的理解劃分維度進行補充，從而從多角度全方面來解讀意象。

綜上所述，意象是詩人的情感所在，意象的解讀是賞析古詩詞的核心，意象教學(xué)體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)對于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價值，應(yīng)該被教師重視并開展相應(yīng)的教學(xué)活動。當(dāng)前古詩詞意象的教學(xué)，仍有改進的空間，對于古詩詞中意象的學(xué)習(xí)不可一蹴而就，這需要教師不斷提升自身素質(zhì)，堅持尊重學(xué)生主體性的原則，采取科學(xué)有效的教學(xué)方法，拓展意象知識的深度和廣度，讓學(xué)生感受意象，積累意象知識，提升詩詞鑒賞能力，提高語文核心素養(yǎng)，這是古詩詞教學(xué)的意義所在。

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