中央蘇區(qū)時期毛澤東的社會調(diào)查觀及新時代價值

朱前星 饒詩雨

［摘 要］毛澤東向來重視對中國社會進行深入的調(diào)查研究。在中央蘇區(qū)時期，毛澤東進行了大量的社會調(diào)查，其中著名的尋烏調(diào)查、興國調(diào)查、長岡鄉(xiāng)調(diào)查與才溪鄉(xiāng)調(diào)查集中體現(xiàn)其社會調(diào)查的實踐軌跡，與此同時，逐漸形成了系統(tǒng)科學的社會調(diào)查觀。在這一時期，毛澤東的社會調(diào)查觀作為理論體系主要體現(xiàn)在：調(diào)查研究的基本理念是沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權；社會調(diào)查的根本途徑是貫徹群眾路線；社會調(diào)查的關鍵在于科學的方法；正確的態(tài)度是社會調(diào)查取得成效的重要保證。在新時代，中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查觀具有重要的現(xiàn)實價值，探討中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查觀，不僅有助于促進新時代中國共產(chǎn)黨社會調(diào)查制度化、有助于發(fā)展新時代中國共產(chǎn)黨社會調(diào)查觀體系，還可以為新時代黨的作風建設提供行動指南。

［關鍵詞］中央蘇區(qū)時期；毛澤東；社會調(diào)查觀

［中圖分類號］K26 ［文獻標志碼］A［文章編號］2095-0292（2023）06-0134-08

［收稿日期］2023-09-17

［基金項目］教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目“中國共產(chǎn)黨黨建話語體系百年演進與時代創(chuàng)新研究”（21YJA710061）；浙江省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心基地項目“中國共產(chǎn)黨百年自我革命話語研究”（YS119X23006）暨“共同富裕背景下村黨組織群眾組織力提升研究”（YS119X22003）

［作者簡介］朱前星，浙江師范大學法學與馬克思主義學院教授，博士生導師，法學博士，主要從事中國近現(xiàn)代政治思想史、黨史黨建研究；饒詩雨，浙江師范大學法學與馬克思主義學院助教，法學碩士，主要從事中國近現(xiàn)代政治思想史、馬克思主義中國化研究。

毛澤東向來重視對中國社會的調(diào)查研究，認為“調(diào)查研究極為重要”［1］（P234）。而中央蘇區(qū)時期則是毛澤東社會調(diào)查理論與實踐發(fā)展的重要歷史階段。所謂中央蘇區(qū)時期，即1929年1月，毛澤東、朱德、陳毅等率領紅四軍主力挺進贛南、閩西，創(chuàng)建中央革命根據(jù)地，到1934年10月中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗，黨和紅軍主力開始長征的這段歷史時期［2］（P77-86）。在此期間，毛澤東對農(nóng)村開展了許多社會調(diào)查，并撰寫了許多關于農(nóng)村的調(diào)查報告。毛澤東指出，“這里存下來的，都是中央蘇區(qū)的材料，前九部分是屬于初期的土地革命，后兩部分是屬于深入了土地革命，雖不完全亦可見一斑。”［3］（P13）因之，回顧中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查的實踐足跡，探討中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查觀的科學理論體系及其新時代價值，對指導當前的社會調(diào)查研究就顯得尤為關鍵和必要。

一、中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查的實踐軌跡

中央蘇區(qū)時期，是中國革命力量與反動勢力進行生死較量的關鍵時期，也是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權革命道路理論的形成時期。為了探尋取得中國革命勝利的正確道路，毛澤東進行了大量的社會調(diào)查，調(diào)查主要側重于農(nóng)村，形成了調(diào)查報告集《農(nóng)村調(diào)查》，他親自編輯此文集并寫了序言和跋。毛澤東在序言中提到，“尋烏調(diào)查、興國調(diào)查、東塘等處調(diào)查、木口村調(diào)查……長岡鄉(xiāng)調(diào)查、才溪鄉(xiāng)調(diào)查等11篇?！保?］（P14）在中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查實踐軌跡的主要彰顯在尋烏調(diào)查、興國調(diào)查、長岡鄉(xiāng)調(diào)查和才溪鄉(xiāng)調(diào)查當中。

（一）尋烏調(diào)查

1929年1月，毛澤東率領紅四軍主力離開井岡山，向贛南、閩西進軍，開始了創(chuàng)建中央蘇區(qū)的艱苦奮斗。經(jīng)過一年多的奮斗，鞏固和發(fā)展了革命力量，1930年3月，紅四軍先后取得攻占大余、南雄、信豐、安遠、會昌、尋烏等縣城的勝利。但在紅軍占領縣城之后，由于分不清城市商業(yè)與地主財產(chǎn)的區(qū)別，將城市的商業(yè)店鋪全部查封、沒收，城市居民生活的不便，引起了城市平民的不滿。這種現(xiàn)象引起了毛澤東的高度重視，毛澤東意識到還未對城市進行過調(diào)查，“這是由于不了解城市是個什么東西才弄成這種現(xiàn)象”［3］（P20），不能真切地了解如何爭取城市。同年5月，紅四軍南下到達尋烏。毛澤東對展開城市調(diào)查始終有想法，但“也沒有強烈吸引力的具有典型意義的調(diào)查地點”［4］（P131），同時苦于找不到提供有效資料的人。而尋烏恰好處于閩粵贛三省的交界對于了解其他三省各縣情況具有重要的參考價值，并且當時尋烏的社會環(huán)境較為安定，便于調(diào)查研究的深入開展。在時任尋烏縣委書記也是毛澤東的親密戰(zhàn)友古柏的陪同下，毛澤東對尋烏縣城進行了為期二十多天的詳細調(diào)查，走訪了工人、農(nóng)民、手工業(yè)者、店鋪老板等不同階級的對象，召開了十多天的調(diào)查會。這是毛澤東首次對城市進行調(diào)查，也是他進行的一次史無前例的最大規(guī)模且最有代表性的社會調(diào)查。

《尋烏調(diào)查》是中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查的經(jīng)典之作，也是他一生中寫的最長的一篇調(diào)查報告，全文共8萬余字，分為五章，內(nèi)容包括當時尋烏縣城內(nèi)的人口分布、舊有土地的關系、剝削情況、土地爭奪、商業(yè)、交通等，毛澤東還對尋烏縣的經(jīng)濟及各階層情況進行了全面調(diào)查，掌握了大量第一手材料。此次大規(guī)模調(diào)查，為毛澤東制定正確對待城鎮(zhèn)貧民和工商業(yè)者的政策以及確立“抽肥補瘦”原則以限制富農(nóng)的土地政策提供了依據(jù)。同時，尋烏調(diào)查加深了毛澤東對中國社會和社會調(diào)查的重要性和必要性的認識，與此同時，在這個基礎上寫下了毛澤東思想的經(jīng)典著作——《反對本本主義》。

（二）興國調(diào)查

尋烏調(diào)查后，毛澤東為了更加了解興國以及贛南地區(qū)土地斗爭的情況，總結土地革命的經(jīng)驗，同時也意識到在尋烏調(diào)查中“沒有分析中農(nóng)、雇農(nóng)、流氓”以及“舊有土地分配中沒有把富農(nóng)、中農(nóng)、貧民分開”［3］（P14）的缺點，1930年10月，恰好這時毛澤東所在的部隊有不少興國農(nóng)民加入當紅軍，毛澤東立即展開了又一次社會調(diào)查——興國調(diào)查。毛澤東圍繞事先擬定的調(diào)查提綱，對商定的八位興國永豐新入伍紅軍開展多次座談會，收集了大量關于土地革命期間興國永豐地區(qū)民眾的生活、生產(chǎn)及土地斗爭情況的資料，因此獲得了較為全面細致的這一時期興國永豐的經(jīng)濟、政治、軍事等方面的相關資料。

《興國調(diào)查》主要記錄了八個家庭的情況、舊有土地關系和剝削情況、土地革命中各個階級階層的狀況、土地革命后的土地分配情況、土地稅、農(nóng)村軍事化等內(nèi)容，通過此次調(diào)查，毛澤東進一步加深了農(nóng)村的概念，認識到在土地革命時期社會各階級階層的思想狀況，以及土地斗爭中依靠誰，團結誰，孤立誰，打擊誰的問題，這是土地革命中制定正確路線方針政策的可靠基礎。

（三）長岡鄉(xiāng)調(diào)查和才溪鄉(xiāng)調(diào)查

1933年2月，毛澤東回到瑞金重新領導中央政府工作，他不僅關注蘇區(qū)的經(jīng)濟建設，關注群眾生活，關注保障紅軍等問題，同時也十分關注加強政權的建設?！耙磺刑K維埃工作的實際執(zhí)行都在鄉(xiāng)蘇與市蘇，這是人人了解的，但鄉(xiāng)蘇、市蘇應該怎么樣進行他們的工作，卻有很多人不了解。而不了解鄉(xiāng)蘇與市蘇的區(qū)別，簡直就不能真正領導蘇維埃工作，就不能真正去解決‘一切蘇維埃工作服從革命戰(zhàn)爭的要求這個問題?！保?］（P286）毛澤東在工作中看到了各級蘇維埃政府，特別是區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃政府的建設存在的問題。在革命根據(jù)地正開辟建設的這一時期，黨和蘇區(qū)政府面臨如何保障革命戰(zhàn)爭、政權如何鞏固、民生保障執(zhí)政導向和干部作風等實際問題。

土地革命在根據(jù)地深入推進，但是面對國民黨第五次“圍剿”，中央蘇區(qū)的擴紅情況和經(jīng)濟建設情況不容樂觀。1933年11月，鑒于長岡鄉(xiāng)在中央蘇區(qū)具有模范作用，在擴紅和發(fā)行公債方面表現(xiàn)得十分突出，毛澤東帶領著調(diào)查團赴長岡鄉(xiāng)，對長岡鄉(xiāng)情況進行調(diào)查。同時，毛澤東還準備向中華蘇維埃第二次全國代表大會匯報長岡鄉(xiāng)的有益經(jīng)驗，以提供給全蘇區(qū)學習。到達長岡鄉(xiāng)后，毛澤東不僅組織了小型調(diào)查會、與8名當?shù)鼗鶎痈刹拷涣鳎€對長岡鄉(xiāng)政權建設、擴紅情況、經(jīng)濟建設和生產(chǎn)生活等20項工作進行了細致的調(diào)查。

《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》涉及社會、經(jīng)濟、文化、軍隊建設等方面，包括對民生、物價以及其他方面的調(diào)查，重點是對鄉(xiāng)蘇工作制度以及人民生活的調(diào)查，尤其是對文化教育和婦女兒童的了解。經(jīng)過調(diào)查，毛澤東對蘇區(qū)農(nóng)村人口與經(jīng)濟的實際情況有了全面的認識，為反圍剿戰(zhàn)爭策略的轉變提供了重要依據(jù)。此外，毛澤東深刻認識到群眾的重要性，得出“關心群眾生活，注意工作方法”的結論。

與此同時，福建省龍巖市上杭縣才溪鄉(xiāng)是中央蘇區(qū)的另一個模范鄉(xiāng)，才溪鄉(xiāng)政府的擴紅成績及經(jīng)濟發(fā)展等方面也表現(xiàn)突出，多次被《紅色中華》刊登。毛澤東完成長岡鄉(xiāng)調(diào)查后，1933年11月底，又率領調(diào)查團赴才溪鄉(xiāng)調(diào)查。毛澤東召集了干部、工人、農(nóng)民、貧民、婦女等不同類型的代表在蘇維埃政府等地開展了調(diào)查會，他還通過走訪、與村民談心、與群眾同吃同勞動等方式，獲得了大量素材，對才溪鄉(xiāng)人民進行了深入地了解，充分肯定了才溪鄉(xiāng)是蘇區(qū)的模范。

《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》主要記錄了關于才溪鄉(xiāng)擴紅情況、政權建設、經(jīng)濟建設、文化教育、物價對比教育等情況，主要側重于民生建設情況、擴紅情況、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況以及文化教育情況。通過此次調(diào)查，毛澤東深入了解了基層各方面情況，對才溪鄉(xiāng)人民在土地革命時期的實踐進行了科學的總結，指明了革命的方向，回答了在革命時期農(nóng)村革命根據(jù)地建設的必要性的問題，并且意識到共產(chǎn)黨政權制度的優(yōu)越性。

二、中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查觀的理論體系

中央蘇區(qū)時期，毛澤東通過一系列深入的社會調(diào)查，寫出一批社會調(diào)查報告，凝煉和提升了這一時期的社會調(diào)查理論。特別是《尋烏調(diào)查》堪稱中國共產(chǎn)黨社會調(diào)查的扛鼎之作，并且毛澤東還寫下了《反對本本主義》和《調(diào)查工作》等經(jīng)典文章，對中央蘇區(qū)時期的社會調(diào)查工作進行了思考和總結，對黨的調(diào)查研究工作起到了重要的指導作用，形成了中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查觀的理論體系。

（一）社會調(diào)查的基本理念是“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”

“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”這一著名論斷，是毛澤東反復強調(diào)的進行社會調(diào)查的基本理念。這一論斷是他對于黨內(nèi)存在的“‘閉塞眼睛捉麻雀，‘瞎子摸魚，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解”［5］（P796-797）的情況提出來的，他認為沒有調(diào)查就發(fā)言是閉眼說瞎話，是不切實際的、不公道的、片面的、主觀的。因此，毛澤東十分重視社會調(diào)查并要求在全黨推行，要求領導干部在解決社會問題時始終要以解決問題為導向進行社會調(diào)查。

社會調(diào)查的目的是解決問題。“調(diào)查研究就是解決問題”［6］（P802），這是毛澤東在進行社會調(diào)查時堅持的基本原則。社會調(diào)查要以問題為導向，一方面調(diào)查者要根據(jù)現(xiàn)實工作中存在的問題進行調(diào)查，毛澤東指出，“你對那個問題不能解決嗎？那么你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對于那個問題就有解決的辦法了”［6］（P110），并且強調(diào)要到工作地方多走走、多調(diào)查，就會收獲解決問題的各種資料。毛澤東在中央蘇區(qū)時期深入農(nóng)村進行調(diào)查，研究土地狀況、階級狀況等，不僅是因為這是土地革命的中心環(huán)節(jié)，更重要的是黨在這些方面存在諸多尚未解決的問題；另一方面在調(diào)查過程中，調(diào)查者要善于發(fā)現(xiàn)新問題。毛澤東在進行調(diào)查時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)新問題，有了新問題又立即展開新的調(diào)查。只有不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題，社會調(diào)查實踐的意義才能最大限度地得以實現(xiàn)。毛澤東在《反對本本主義》中，通過生動形象的比喻——“調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩”［3］（P3），說明了調(diào)查研究和問題解決之間的聯(lián)系，也就是說調(diào)查和解決問題是分不開的，所有的結論都來自于調(diào)查之后，先調(diào)查，然后解決問題，進行調(diào)查的過程就是解決問題的過程。

社會調(diào)查必須實事求是。社會調(diào)查必須從客觀實際出發(fā)，對客觀現(xiàn)實情況進行調(diào)查、了解和分析，目的是要弄清事情的真相和全貌，掌握問題的本質(zhì)和規(guī)律，將解決問題的思路和對策研究透徹以解決實際問題。毛澤東明確提出“將馬列主義基本原理與中國實際相結合”［3］（P23）的論斷，他自身在進行社會調(diào)查時不僅堅持沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權，更堅持了不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權。毛澤東中央蘇區(qū)時期進行的社會調(diào)查，在調(diào)查報告中鮮明的體現(xiàn)了其在調(diào)查中堅持實事求是的原則，他強調(diào)，在調(diào)查的過程中，不僅要有大量的事實，還要有一定的真實性。在召開調(diào)查會時，為了使參會者說真話講真相，毛澤東就想辦法同參會者保持良好的關系，同被調(diào)查者做朋友，坦誠相待。堅持實事求是的原則，就要防止和避免自以為是、先入之見，決不能開展“領導定調(diào)子，跑到基層找例子”的經(jīng)驗主義調(diào)查，即使做了這樣的社會調(diào)查，也是毫無意義的。

（二）社會調(diào)查的根本途徑是貫徹群眾路線

毛澤東認為社會調(diào)查既可以了解社會的基本情況，又可以了解群眾，深入群眾是進行社會調(diào)查的根本途徑。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”［5］（P1031），毛澤東在社會調(diào)查實踐中，向來尊重群眾、關心群眾、相信群眾、向群眾學習，始終貫徹“一切從群眾出發(fā)，一切依靠群眾”的群眾路線。中央蘇區(qū)時期，不管是在土地革命的初期尋烏調(diào)查、興國調(diào)查，還是土地革命深入時期的長岡、才溪模范兩鄉(xiāng)調(diào)查，毛澤東的社會調(diào)查實踐工作之所以都取得了卓越的成就，贏得人民群眾的支持，是因為毛澤東始終站在人民的立場上，對人民群眾關懷備至，在調(diào)查研究過程中幫助群眾解決實際問題，同人民群眾同吃同勞動、打成一片，只有這樣群眾才愿意把自己的心里話說出來，才能在社會調(diào)查研究中得到真實反映現(xiàn)狀的材料，才能真正的把握實際情況。毛澤東闡明了調(diào)查研究與群眾路線的辯證關系，指出：“一定要搞好調(diào)查研究，一定要貫徹群眾路線”［4］（P275），社會調(diào)查的根本途徑是貫徹群眾路線，即把群眾貫穿到社會調(diào)查的對象、內(nèi)容、目的和過程的始終，也就是說社會調(diào)查的對象和內(nèi)容是人民群眾的社會實踐；社會調(diào)查的目的是為了人民群眾的利益；社會調(diào)查的過程就是群眾路線展開的過程。在社會調(diào)查中，必須堅持群眾路線，調(diào)查群眾狀況、分析群眾需求、匯集群眾意見，堅持在向群眾進行調(diào)查的同時幫助群眾解決實際困難，以便為制定出正確的路線、方針和政策提供切實可靠的依據(jù)。

（三）社會調(diào)查的關鍵在于科學的方法

毛澤東主張在進行社會調(diào)查時，既要采取正確的態(tài)度，又要采取科學的方法。中央蘇區(qū)時期，經(jīng)過長期實踐，毛澤東總結了科學的社會調(diào)查方法，主要的有典型調(diào)查法、會議調(diào)查法、矛盾分析法、階級分析法等。

第一，要做典型調(diào)查，解剖麻雀。典型調(diào)查就是從眾多的調(diào)查對象中選出具有代表性的對象進行調(diào)查研究，在此基礎上進行分析、總結，得出一般性的、普遍性的結論。典型調(diào)查法是中央蘇區(qū)時期毛澤東進行社會調(diào)查最常用的方法，他指出，“麻雀雖然很多，不需要分析每個麻雀，解剖一兩個就夠了?！保?］（P133）毛澤東選擇尋烏縣進行社會調(diào)查以了解城鎮(zhèn)工商業(yè)狀況和手工業(yè)發(fā)展狀況，他認為“尋烏這個縣，介在閩粵贛三省的交界，明了了這個縣的情況，三省交界各縣的情況大概相差不遠”［3］（P42）；毛澤東對興國縣永豐區(qū)進行社會調(diào)查以了解土地革命時期土地斗爭后的經(jīng)濟、政治等形勢，“這一區(qū)介在興、贛、萬之交，明白了這一區(qū)，贛、萬二縣也就相差不遠，整個贛南土地斗爭的情況也都相差不遠”［3］（P182）；為解決蘇維埃政府擴紅和經(jīng)濟建設等困境，毛澤東又對長岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)兩個模范鄉(xiāng)進行社會調(diào)查，收集兩鄉(xiāng)資料、分析兩鄉(xiāng)情況、總結兩鄉(xiāng)的工作經(jīng)驗，“供給一切落后的鄉(xiāng)蘇、市蘇以具體的榜樣”［3］（P287）。毛澤東還強調(diào)，要以強烈的“求知的渴望”深入細致地解剖一個麻雀，從個別問題去了解一個地方的問題以有利于正確決策，也就是在使用典型調(diào)查方法時，一定要做到細致入微，力求細而不漏，從而得出更加準確、可靠的結論。

第二，開好調(diào)查會，即會議調(diào)查法。會議調(diào)查法，顧名思義，就是利用會議形式進行搜集資料的方法。毛澤東在中央蘇區(qū)進行的大部分社會調(diào)查都是通過開調(diào)查會的形式完成的，如尋烏調(diào)查，毛澤東開展了十余天的座談會，在調(diào)查最后階段，為了使調(diào)查資料更加完整和詳實，毛澤東又召開了更大規(guī)模的會議進行再一次調(diào)查；興國調(diào)查時，同樣采取會議調(diào)查法，對8位被調(diào)查對象進行訪談，會議每天開兩次甚至三次，有時還會開到半夜；長岡、才溪兩鄉(xiāng)的調(diào)查，也采用了會議調(diào)查法，毛澤東召集干部以及各階級不同代表開展調(diào)查會，對兩鄉(xiāng)擴紅、經(jīng)濟建設、政權建設等各方面進行了調(diào)查。毛澤東總結了會議調(diào)查法注意事項，一方面要做好會議調(diào)查前的準備工作，設計可行的調(diào)查方案、選擇合適的調(diào)查對象以及列出細致的調(diào)查提綱；另一方面，在會議之后要及時對會議中獲取的各種零碎的一手資料進行研究分析，以得出調(diào)查的結論?！澳欠N不開調(diào)查會，不做討論式的調(diào)查，只憑一個人講他的經(jīng)驗的方法，是容易犯錯誤的”［3］（P116），體現(xiàn)了會議調(diào)查法的意義即與群眾進行最直接全面的溝通，花較少的時間收獲較為可靠的資料，得出正確結論，迅速找出解決問題的有效辦法。

第三，階級分析法。階級分析法是馬克思主義主要的社會分析法，是指用社會學的階層理論、觀點，觀察和分析社會中各種社會現(xiàn)象。毛澤東對于階級分析法十分重視，“階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認識問題的方法論……老老實實地開始研究實際的階級斗爭”［3］（P22），在中央蘇區(qū)時期的社會調(diào)查中，他堅持用這一方法來分析農(nóng)村各階層的問題，并將其作為認識階級情況的出發(fā)點和目的。在中央蘇區(qū)時期的社會調(diào)查中，毛澤東都對社會不同階級的成員進行了調(diào)查研究，如尋烏調(diào)查中，毛澤東同店主、手工業(yè)者、農(nóng)民、破產(chǎn)地主等各階級進行交談，展開調(diào)查；在興國調(diào)查中，8位參會代表來自不同的階級，有雇農(nóng)、有教師、有做過黨的工作的……；在長岡鄉(xiāng)和才溪鄉(xiāng)調(diào)查中，調(diào)查人員有工人代表、貧民代表、婦女代表、耕田隊長、干部等。正是基于對社會各階級的分析、了解不同階級情況，毛澤東才能制定出正確的斗爭策略，捋清了中國革命中錯綜復雜的階級關系，是中國革命的勝利的可靠依據(jù)。

第四，矛盾分析法。所謂矛盾分析法是指運用矛盾的觀點對事物內(nèi)部的各方面進行觀察和分析，從而實現(xiàn)對客觀事物的認識?！皩α⒔y(tǒng)一、階級斗爭，是我們辦事的兩個出發(fā)點”［3］（P23），毛澤東重視運用矛盾分析法，把這一方法運用到對社會調(diào)查材料的總結上，他強調(diào)對于任何問題，都應該首先對其有一個大致的輪廓，并形成一個總體的觀念，然后運用分析的方法，對其各個部分進行有次序的詳細的學習、分析研究、總結。毛澤東就是以此為基礎，對蘇區(qū)農(nóng)村所存在的普遍性問題進行了較為全面、深入的剖析，從而形成了自己對農(nóng)村問題的深刻理解?！鞍盐帐挛锏闹饕堋边@一重要內(nèi)容也包含在毛澤東的矛盾分析法中，他主張盡可能多地搜集資料，但必須抓住重點和特色。中央蘇區(qū)時期，毛澤東之所以能夠在社會的實踐中，及時、準確、科學地做出一系列解決問題的策略，在于他有明確的目標，能夠根據(jù)情況的變化審時度勢，抓住了目前的首要任務，把握了調(diào)查的著力點，并準確地把握了當時革命發(fā)展中急需解決的重大問題。

（四）正確的態(tài)度是社會調(diào)查取得成效的重要保證

社會調(diào)查要有正確的態(tài)度，這是中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查觀的基本要求。進行社會調(diào)查是否采用正確的態(tài)度，關系到社會調(diào)查過程是否能夠順利進行，關系到社會調(diào)查結果是否能夠取得成效。毛澤東認為，社會調(diào)查必須有正確的態(tài)度。

1.親力親為

進行社會調(diào)查要有親力親為的態(tài)度。中央蘇區(qū)時期，毛澤東所進行的各種各樣的社會調(diào)查，都是親力親為、親自到農(nóng)村實踐，對地方的政治、經(jīng)濟、文化、階級等各方面進行詳盡的調(diào)查。在《反對本本主義》中毛澤東指出“要親自出馬”，還要求領導在進行社會調(diào)查時，“要自己做記錄，假手于人是不行的”［3］（P22）。毛澤東認為，只有親自到農(nóng)村中調(diào)查，才能把許多問題搞明白；其次，根據(jù)具體對象和情況要采取不同的解決方法。在《農(nóng)村調(diào)查》序言中，強調(diào)領導干部在收集和整理材料的過程中，要親力親為、事必躬親，因為這樣的原始資料是最直接的、最可信的，同時在這個過程中還可以總結經(jīng)驗，并且能夠?qū)⑦@些經(jīng)驗運用到之后的調(diào)查研究工作中。因此，為了更加了解實際情況，以便解決問題，在社會調(diào)查中必須有親力親為的態(tài)度。

2.甘當小學生

進行社會調(diào)查要有眼睛向下，甘當小學生，虛心學習的態(tài)度。“沒有滿腔的熱情，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好什么調(diào)查研究工作的”［3］（P16），毛澤東指出，如果眼睛向上，居高臨下、裝腔作勢地進行提問，那么群眾就會敬而遠之，不敢講真話、不會講真話；只有與群眾打成一片，甘當小學生，虛心向群眾學習，才能獲得最真實的第一手資料，從而推動調(diào)查工作進一步開展?！氨仨毭靼祝罕娛钦嬲挠⑿邸保?］（P17），強調(diào)了對群眾的態(tài)度對于調(diào)查研究的重要性，必須深入群眾、深入基層，群眾是最有發(fā)言權的，是社會實踐的主體，要堅持歷史唯物主義觀點——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并將其視為做好調(diào)查研究的根本條件。因此，要得到真正的第一手資料，必須從群眾中獲取智慧，和群眾做朋友，虛心向群眾學習。只有這樣，群眾才會知無不言言無不盡。毛澤東在興國調(diào)查時召開調(diào)查會，剛開始這些農(nóng)民心里充滿疑惑都不發(fā)言，第一天毛澤東只談論了生活瑣事，之后又請這些農(nóng)民吃飯，并且晚上還將溫暖的被子給他們睡覺，就這樣，他們和毛澤東熟絡起來，在了解了開調(diào)查會的真實意圖后，開始熱烈討論，毫不拘束，這樣就達到了調(diào)查的效果。此外，毛澤東十分尊重人民的首創(chuàng)精神，善于把群眾中涌現(xiàn)出來的本質(zhì)的積極的想法和經(jīng)驗等，加以歸納升華，制定出相應的方針政策。因此，在進行社會調(diào)查時，要有“甘當小學生”的精神，和群眾做朋友，而不是做偵探，只有這樣，社會調(diào)查才能收獲想要的效果。

3.持之以恒

進行社會調(diào)查要有持之以恒的態(tài)度。毛澤東在《關于農(nóng)村調(diào)查》中指出，“馬克思、恩格斯努力終生，作了許多調(diào)查工作，才完成了科學的共產(chǎn)主義。列寧、斯大林也同樣作了許多調(diào)查”［3］ （P1），說明了認識世界是一個長期的過程，調(diào)查研究亦是如此。毛澤東以自身的經(jīng)歷證明了這一點，他對農(nóng)村進行調(diào)查是經(jīng)過了六七年的大革命以及長時間的農(nóng)民運動，才對農(nóng)村情況有了初步的認識；在需要管理農(nóng)民運動時，毛澤東又花了一個多月對湖南長沙、湘潭等五縣進行了調(diào)查；中央蘇區(qū)時期，由于不了解農(nóng)村階級狀況，又作了尋烏調(diào)查等等，毛澤東對中國農(nóng)村本質(zhì)的認識是經(jīng)過多年的研究調(diào)查才得以實現(xiàn)的。因此，毛澤東指出，我們的調(diào)查工作要有耐心的、有步驟的去做，不要性急?！罢{(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩”充分體現(xiàn)了調(diào)查研究的長期性和艱巨性，毛澤東基于這一認識，提出了要“隨時隨地”“深入”“周密”“長期”的調(diào)查研究思想。不僅如此，社會調(diào)查還應立足現(xiàn)實、著眼長遠。事物是不斷變化發(fā)展的，未來的一代又一代也要進行社會調(diào)查，因此，社會調(diào)查必須是長期的，要有持之以恒的態(tài)度，要有“一萬年還是要進行調(diào)查研究工作”［3］ （P261）的精神。

三、中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查觀的新時代價值

中央蘇區(qū)時期，錯誤路線直接照搬共產(chǎn)國際的決議和蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗，脫離了我國具體國情而做出了錯誤的決策。毛澤東在此背景下，開展大量社會調(diào)查，了解農(nóng)村和城鎮(zhèn)情況，研究革命斗爭中的突出問題，制定正確的方針政策，成功找到了中國革命取得勝利的正確道路。當前，我國進入新時代，順利完成了第一個百年奮斗目標，正朝著第二個百年奮斗目標前進，今天我們比任何時候都更接近中華民族偉大復興。但是，面對百年未有之大變局，“國內(nèi)外環(huán)境都處于深刻復雜變化之中，新情況新問題層出不窮，新做法新經(jīng)驗不斷涌現(xiàn)，需要我們不斷加以認識、加以總結?！保?］（P1）因此，想要解決當前的社會問題必須堅持調(diào)查研究，而中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查觀對于新時代開展調(diào)查研究仍具有價值，其價值在于促進新時代中國共產(chǎn)黨社會調(diào)查制度化、發(fā)展新時代中國共產(chǎn)黨社會調(diào)查觀體系、為新時代黨的作風建設提供行動指南。

（一）促進新時代中國共產(chǎn)黨社會調(diào)查制度化

1.健全決策前調(diào)查機制

沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權，更沒有決策權，進行社會調(diào)查是做出決策的前提，是中國共產(chǎn)黨做出科學決策的必由之路。因此，健全決策前調(diào)查機制就尤為必要。中國革命的勝利離不開毛澤東等第一代中國共產(chǎn)黨人的斗爭策略，新時代中國特色社會主義事業(yè)從勝利不斷走向勝利，對中國共產(chǎn)黨也提出了貫徹落實正確政策的要求。習近平總書記指出：“要把精力放在決策前的調(diào)查、分析論證上，以尋找和選擇最佳決策方案?！保?］（P315）為了防止出現(xiàn)造成重大失誤的決策，應該把調(diào)查貫穿整個決策過程。根據(jù)中央蘇區(qū)時期毛澤東的社會調(diào)查觀，決策的過程是：首先，決策初期明確調(diào)查主題；其次，在進行調(diào)查的基礎上形成相關決策方案；再次，采用會議調(diào)查法召開決策會議，參會成員討論以完善決策；最后，堅持群眾路線，決策過程應被人民群眾支持，決策要體現(xiàn)人民群眾利益。由此，通過社會調(diào)查，在掌握基本情況的基礎上，開展深入研究，形成全面系統(tǒng)的認識，為決策的科學化提供參考，中國共產(chǎn)黨才能制定出符合國情、社情、民情的決策。

2.完善調(diào)查的運行機制

首先，堅持和不斷完善調(diào)研工作制度。中央蘇區(qū)時期，毛澤東堅持親力親為，親自到基層進行社會調(diào)查。新時代，習近平總書記指出：“帶頭發(fā)揚實干精神，出實策，鼓實勁，辦實事，不圖虛名，不務虛功，以身作則帶領群眾把各項工作落實到實處”［10］（P18），領導干部要親力親為、起到模范帶頭的作用，深入到基層進行社會調(diào)查，實事求是地了解實際情況。領導干部親自參加社會調(diào)查，不僅能夠掌握更多的真實的資料，而且感同身受，能夠更好地與集體在決策問題上達成一致以制定出科學的決策。其次，堅持和完善領導干部聯(lián)系點制度。習近平總書記強調(diào)要設立聯(lián)系點以防止脫離群眾，領導干部必須要經(jīng)常到聯(lián)系點進行調(diào)研，宣傳相關的政策和法律法規(guī)，同聯(lián)系點群眾的保持溝通，對群眾的想法、憂慮、困難進行全面了解，與此同時，要及時發(fā)現(xiàn)并解決群眾的實際問題。

3.建立調(diào)查的長效機制

歷史證明，毛澤東在中央蘇區(qū)時期對社會調(diào)查保持持之以恒的態(tài)度以及堅持長期進行大量社會調(diào)查，得出關于中國革命道路的決策是正確的。習近平總書記指出：“領導干部不論閱歷多么豐富，不論從事哪一方面的工作，都應當始終堅持和不斷加強調(diào)查研究?！保?1］（P1）強調(diào)了領導干部要高度重視、始終堅持調(diào)查研究，建立調(diào)查的長效機制。在黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展，全面改革不斷深化的同時，我們也面臨著更多困難、風險和挑戰(zhàn)，要想解決困難、化解風險、迎接挑戰(zhàn)，就要堅持走在實踐的前列，與時俱進，堅持進行調(diào)查研究。而且，在中國特色社會主義的新時代，肩負著實現(xiàn)人民美好生活和民族偉大復興重任的領導干部，更要下足功夫進行調(diào)查研究，學習并貫徹落實黨中央關于堅持和改進調(diào)查研究、在全黨掀起調(diào)查研究之風的重要指示，始終堅持加強調(diào)查研究。

（二）發(fā)展新時代中國共產(chǎn)黨社會調(diào)查觀體系

1.拓展社會調(diào)查觀的本體論

關于社會調(diào)查的本體論問題，習近平總書記指出：“調(diào)查研究，是對客觀實際情況的調(diào)查了解和分析研究，目的是把事情的真相和全貌調(diào)查清楚，把問題的本質(zhì)和規(guī)律把握準確，把解決問題的思路和對策研究透徹?！保?1］（P1）人作為能動的主體，要通過社會實踐這個中間橋梁來實現(xiàn)主體與客體、人與世界的本體構建。“社會生活本質(zhì)上是實踐的”［12］（P60）馬克思將實踐引入本體論，是要強調(diào)從主體方面去理解客觀世界，強調(diào)人的感性活動是現(xiàn)實世界的基礎。實踐本體致力于追求事物中各種關系的統(tǒng)一，事物在實踐中生產(chǎn)展開，整個世界構成一個豐富多彩的整體，在進行社會調(diào)查的實踐時，是追求各種實際問題中存在的各種聯(lián)系以解決社會生活中的實際問題。中央蘇區(qū)時期毛澤東社會調(diào)查觀對于新時代的社會調(diào)查實踐具有深遠影響，其在實踐中形成的方法、原則、態(tài)度對于拓展社會調(diào)查觀的本體論有重要意義。

2.深化社會調(diào)查觀的認識論

調(diào)查的過程就是一個以實踐為基礎的認識過程，即從直觀感性資料的收集，到分析研究資料，最后得出調(diào)查結論。由于時代變化和社會發(fā)展，某一時期的社會調(diào)查具有局限性，對社會現(xiàn)象的認識總是不充分、不完全、不準確的，同時，人們進行社會調(diào)查的能力和水平也在不斷提高，這就表現(xiàn)出認識的反復性和社會調(diào)查由感性到理性的過程。在社會調(diào)查實踐中，我們總是先了解到事物的外表、形式等感性的東西，然后才能深入事物內(nèi)部，也就是說，通過社會調(diào)查能夠了解到社會現(xiàn)象背后的物質(zhì)動因，總結出具有普遍的、本質(zhì)的東西，由現(xiàn)象到本質(zhì)也就是由感性認識到理性認識。此外，社會調(diào)查還是在已經(jīng)進行過的調(diào)查所得到的結論的基礎上，檢驗、運用和發(fā)展的過程。只有在社會實踐的基礎上，不斷進行調(diào)查研究，才能逐步對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律有所認識。最后，社會調(diào)查是改造主觀世界的方法。毛澤東認為，改造客觀世界的同時，自己的主觀認識也得到了改造。在社會調(diào)查的過程中，會對不清楚的問題有新的認識，使主觀與客觀相結合，認識與實踐相統(tǒng)一。社會在不斷發(fā)展，調(diào)查活動在不斷進行，人們對社會的認識在不斷深化，社會調(diào)查觀也在不斷深化。

3.創(chuàng)新社會調(diào)查觀的方法論

解決問題的關鍵在于科學的方法，當前，我國改革發(fā)展所面臨的局勢越來越復雜和多變，因此，社會調(diào)查更要注意方式方法。馬克思主義一再強調(diào)，在實踐中必須結合實際分析具體的情況，事物的規(guī)律不同要采取不同的實踐方式。一方面，要繼承和運用黨在長期社會調(diào)查實踐中所積累的有效的傳統(tǒng)調(diào)查方法，如典型調(diào)查、會議調(diào)查、階級分析、矛盾分析等，堅持抓主要矛盾、防止走馬觀花式的社會調(diào)查。只有這樣才能扎實推進社會調(diào)查，推動調(diào)查工作取得良好成效。另一方面，隨著社會的發(fā)展和變化，十分有必要創(chuàng)新社會調(diào)查方法。“調(diào)查研究的方法也要與時俱進。”［11］（P1）當今社會，是信息化的時代，信息網(wǎng)絡化日益凸顯，在社會調(diào)查領域引入現(xiàn)代信息技術，能夠充分利用網(wǎng)絡平臺和大數(shù)據(jù)帶來的便利，采用多樣化、智能化、專門化的調(diào)查研究方法。結合時代發(fā)展，在進行社會調(diào)查時要對調(diào)查的方式方法進行創(chuàng)新和發(fā)展，不斷地學習并掌握現(xiàn)代科技的調(diào)查方法，采用網(wǎng)絡調(diào)查、抽樣調(diào)查、問卷調(diào)查等現(xiàn)代化手段，并且能夠靈活運用，以實現(xiàn)調(diào)查研究的快捷性、準確性和科學性。

（三）為新時代黨的作風建設提供行動指南

1.發(fā)揚黨的自我革命精神

毛澤東曾指出：“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思主義的應用，這些極壞的作風，這種作風傳播出去，害了我們許多同志”［5］（P79），說明了調(diào)查研究對于黨的作風建設意義非凡。毛澤東在中央蘇區(qū)的社會調(diào)查中逐漸形成一定的黨建思想，在此基礎上產(chǎn)生了自我革命思想的萌芽。進入新時代，習近平總書記強調(diào)，“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一條出治亂興衰歷史周期律的第二個答案，確保黨永遠不變質(zhì)、不變色、不變味?！保?3］（P1）黨的自我革命就是“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”，從政治、思想、組織等方面進行提高，始終堅持黨的初心使命，堅持實事求是、守正創(chuàng)新，堅持真理、修正錯誤，以自我革命的政治勇氣堅守共產(chǎn)主義的理想信念。發(fā)揚黨的自我革命精神，不斷提高領導干部的執(zhí)政能力和水平，以黨的自我革命引領社會革命，推動社會進步發(fā)展，促進中國式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展。

2.堅持踐行黨的群眾路線

中國共產(chǎn)黨開展調(diào)查研究，一定要堅持“從群眾中來，到群眾中去”，踐行黨的群眾路線，真正做到全心全意為人民服務。一方面，“從群眾中來”要求黨員干部要具有“甘當小學生”的社會調(diào)查態(tài)度，放低姿態(tài)，虛心向群眾學習，通過深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，加強與群眾的聯(lián)系。要與人民群眾做朋友，要鼓勵他們說真話講真相，要認真傾聽群眾的呼聲，拉近與群眾之間的距離，通過廣泛聽取各方面的意見建議，更好地掌握實情。另一方面，“到群眾中去”是要到群眾中去檢驗調(diào)查的成果是否能夠切實解決人民群眾的實際困難。在社會調(diào)查之后，要將所收集到的資料進行整理，形成調(diào)查報告，并將結果反饋給調(diào)查對象，通過問計于民、問情于民的方式找到更好的解決辦法。人民群眾的反饋意見也要十分重視，黨員干部要根據(jù)群眾意見及時調(diào)整措施、完善政策，確保決策的科學化和民主化，從而贏得人民群眾的支持，以實現(xiàn)“一切為了群眾，一切依靠群眾”。

3.嚴格凈化黨內(nèi)政治生態(tài)

習近平總書記指出：“政治生態(tài)好，黨內(nèi)就會正氣充盈；政治生態(tài)不好，黨內(nèi)就會邪氣橫生?！保?4］（P95）這正是說明了黨內(nèi)政治生態(tài)十分重要，因此，黨的建設的重要內(nèi)容包括嚴格凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，是全面從嚴治黨的重要途徑。在開創(chuàng)中國革命道路的過程中，毛澤東多次受到形式主義的干擾，在中央蘇區(qū)，他就提出反對享樂主義和官僚主義以形成黨內(nèi)優(yōu)良作風。在世界正處于百年未有之大變局的今天，嚴格凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，要清楚地認識到當面臨著“四大考驗”和“四大風險”，為此，必須加強政治建設、不斷發(fā)展優(yōu)秀政治文化、嚴明政治紀律、大力反腐敗，深入全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的黨的建設工程。習近平總書記還指出：“政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出現(xiàn)問題，再想恢復就要付出很大代價?！保?5］（P33）凈化黨內(nèi)政治生態(tài)要有持之以恒的精神，不斷推進黨的廉潔建設，防止出現(xiàn)惡化黨內(nèi)政治生態(tài)的污泥濁水，在凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的實踐中不斷推動黨的建設高質(zhì)量發(fā)展。

［參 考 文 獻］

［1］毛澤東文集：第八卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［2］石仲泉.中央蘇區(qū)與蘇區(qū)精神［J］.中共黨史研究，2006（1）.

［3］毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集［M］.北京：人民出版社，1982.

［4］毛澤東文集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［5］毛澤東選集：第三卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［6］毛澤東選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［7］毛澤東文集：第七卷［M］.北京：人民出版社，1999.

［8］習近平同黨外人士共迎新春［N］.人民日報，2019-01-29.

［9］中共黨校采訪實錄編輯室.習近平在福建［M］.北京：中共中央黨校出版社，2021.

［10］習近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：人民出版社，2016.

［11］習近平.談談調(diào)查研究［N］.學習時報，2011-11-21.

［12］馬克思恩格斯選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［13］高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的講話［N］.人民日報，2022-10-26.

［14］習近平談治國理政：第三卷［M］.北京：外文出版社，2020.

［15］習近平關于全面從嚴治黨論述摘編［M］.北京：中央文獻出版社，2016.

Mao Zedongs View of Social Investigation during the Period of the Central Soviet Region

ZHU Qian-xing， Rao Shi-yu

（College of Law Science & Marxism Studies， Zhejiang Normal University， Jinhua 321004，China）

Abstract：Mao Zedong always attached great importance to in-depth investigation of Chinese society. During the period of the Central Soviet Region， Mao Zedong carried out a large number of social investigations， among which the famous “Investigation of Xunwu”， “Investigation of Xingguo”， “Investigation of Changgang Township” and “Investigation of Caixi Township” concentrated on his practical trajectory，at the same time， a systematic view of social investigation gradually formed. During this period， Mao Zedongs view of social investigation as a theoretical system is mainly embodied in the basic concept of investigation and research， which is that there is no investigation and no right to speak; the fundamental way of social investigation is to implement the mass line; the key to social investigation lies in the scientific method; a correct attitude is an important guarantee for the effectiveness of social surveys. In the new era， Mao Zedongs concept of social investigation in the period of the Central Soviet Region has important practical value， and discussing Mao Zedongs view of social investigation in the Central Soviet Region will not only help to promote the institutionalization of social investigation of the Communist Party of China in the new era， help develop the system of social investigation of the Communist Party of China in the new era， but also provide a guide for action for the construction of the Partys work style in the new era.

Key words：Central Soviet period；Mao Zedong；social survey view

［責任編輯 張 馳］