高中語文“課程思政”的價(jià)值與方式

孫彥峰 孫恬恬

[摘 ? ?要]課程思政是一種新的課程理念，目的在于幫助學(xué)生建立健全積極人格，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。本文對(duì)在課程思政背景下高中語文悲劇性作品教學(xué)研究的必要性進(jìn)行探討：一是提升高中語文悲劇性作品的審美價(jià)值，二是提高高中語文悲劇性作品的情感教育價(jià)值。同時(shí)，探討了高中語文悲劇性作品教學(xué)與課程思政融合中，教師的“思政”意識(shí)與能力不足，學(xué)生的學(xué)習(xí)中心與焦點(diǎn)不準(zhǔn)的現(xiàn)狀，提出高中悲劇性作品教學(xué)中實(shí)施課程思政的教學(xué)策略：增強(qiáng)課程思政理念，提升理論素養(yǎng)；教師轉(zhuǎn)變方式，突出價(jià)值引領(lǐng)，為高中語文悲劇性作品的課程思政方式提供借鑒。

[關(guān)鍵詞]課程思政；高中語文；悲劇性作品；教學(xué)研究

一、“課程思政”與悲劇性作品的基本概念

（一）高中語文“課程思政”

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出：要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，就需要教育工作者全方位推進(jìn)課程思政建設(shè)，并將知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)融入價(jià)值觀引導(dǎo)之中，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。近幾年“課程思政”在各大高校踐行且初具規(guī)模。從當(dāng)前關(guān)于“課程思政”內(nèi)涵的研究來看，大致有以下三種觀點(diǎn)：一是“融入說”，即把思想政治教育融入各個(gè)課程的教學(xué)中；二是“挖掘說”，認(rèn)為課程思政是通過挖掘各個(gè)學(xué)科、各種課程中的思想政治教育元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育；三是“綜合說”，認(rèn)為既要把思想政治教育融入各種課程的教學(xué)，又要在課程的教學(xué)過程中挖掘可以進(jìn)行思想政治教育的元素。以上觀點(diǎn)從實(shí)踐層面界定了課程思政的內(nèi)涵，但沒有明確“課程”與“思政”的關(guān)系。實(shí)際上，“課程”與“思政”是相輔相成、相互促進(jìn)的。本文所提及的“課程思政”理念是指以立德樹人為核心，挖掘各門各類課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素，將知識(shí)教學(xué)與思政教育相融合的一種綜合育人理念。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020年修訂版）強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)”，而課程思政是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的重要方法。高中時(shí)期作為學(xué)生三觀形成的重要階段，更應(yīng)該接受思政教育。簡(jiǎn)單地說，高中語文課程思政是指教師將“立德樹人”的根本任務(wù)與高中語文教學(xué)相結(jié)合，充分挖掘語文課程中所蘊(yùn)含的思政元素、思政資源，借助語文學(xué)科工具性和人文性相統(tǒng)一的基本特點(diǎn)，使學(xué)生的思想道德水平有顯著提高，實(shí)現(xiàn)德育與智育的平衡交互發(fā)展。

（二）悲劇性作品的基本概念

本文所論述的悲劇性作品是指部編版高中語文教材中所有包含悲劇性因素的文學(xué)作品。主要可以分為以下兩種：第一種是有典型的悲劇人物，曲折完整的故事情節(jié)，激烈的矛盾沖突，展現(xiàn)正面價(jià)值的毀滅的敘事類作品，主要集中在戲劇、小說上，如《竇娥冤》《祝?！返?；另一種是指隱含著悲劇因素的作品，這類作品不一定有悲劇情節(jié)和矛盾沖突，但可以引起讀者悲憫的、憂傷的或者斗爭(zhēng)的、激奮的情緒，進(jìn)而引起對(duì)悲劇的反思。部編版高中語文教材共五冊(cè)，其中悲劇性作品所占比重較大。從時(shí)間跨度上看，涉及先秦到現(xiàn)當(dāng)代各個(gè)歷史時(shí)期。從體裁上看，包括詩歌、散文、戲劇、小說等多種體裁。既有中國本土作品，也有外國作品。

二、高中語文悲劇性作品教學(xué)中融入課程思政的必要性

（一）提升高中語文悲劇性作品的審美價(jià)值

悲劇性作品中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值光彩奪目?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了對(duì)高中生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并規(guī)定了審美教育的相關(guān)要求。高中生學(xué)習(xí)悲劇性作品的過程就是一個(gè)審美過程，學(xué)生能夠在對(duì)作品的學(xué)習(xí)中引起與作者在感情上的共鳴，當(dāng)悲劇人物遭遇磨難時(shí)，在困難和絕境中反抗意識(shí)得到升華，一種更高形態(tài)的悲劇美得以展現(xiàn)并給學(xué)生帶來力量。而課程思政能更好地引導(dǎo)學(xué)生提升自身道德水平，悲劇性作品的教學(xué)結(jié)合課程思政更有助于升華受教育者對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

（二）提高高中語文悲劇性作品的情感教育價(jià)值

課程思政的滲入使悲劇性作品的教學(xué)在強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，更能夠幫助學(xué)生形成健全人格，樹立正確的人生觀和生命觀。學(xué)生處于復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中，容易受到多種因素的影響。近年來高中生因心理健康問題走向偏差道路的現(xiàn)象越來越多，教師更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生命教育在高中階段的重要性。悲劇性作品教學(xué)，可以磨煉學(xué)生意志，提高學(xué)生抗挫能力，培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待挫折的態(tài)度。悲劇性作品是學(xué)生學(xué)習(xí)生命精神、培養(yǎng)生命意識(shí)的寶貴資源。悲劇性作品融入了作家對(duì)生命的體驗(yàn)，塑造了一個(gè)個(gè)熱愛生命、追求生命的人物形象，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到悲劇人物對(duì)待生命的態(tài)度，體會(huì)生命的珍貴，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、積極向上的人生態(tài)度，樹立正確的生命觀。

三、高中語文悲劇性作品教學(xué)與課程思政融合的現(xiàn)狀

（一）教師的“思政”意識(shí)與能力不足

近年來雖然高中教育積極倡導(dǎo)“課程思政”理念，但還存在著部分教師對(duì)課程思政理念認(rèn)識(shí)不到位的問題。部分教師在考試機(jī)制的指揮下仍抱有成績(jī)?yōu)橹行牡慕虒W(xué)理念，認(rèn)為只要把學(xué)科相關(guān)知識(shí)教給學(xué)生即可，沒有注意到課程思政的價(jià)值。

有些教師只是簡(jiǎn)單地將“課程”與“思政”相加，在教學(xué)過程中對(duì)于思政元素的引入生硬、牽強(qiáng)，忽視悲劇性作品的特殊性而生搬硬套、強(qiáng)行融入，導(dǎo)致語文課堂失去它應(yīng)有的課程思政價(jià)值。個(gè)別教師在教學(xué)時(shí)依然存在為了思政而思政的現(xiàn)象，一味要求學(xué)生機(jī)械地歸納作品體現(xiàn)的思政價(jià)值，學(xué)生不能在接受思政教育的同時(shí)兼顧悲劇性作品自身的學(xué)習(xí)價(jià)值。在語文課堂上悲劇性作品與思政內(nèi)容結(jié)合不緊密，出現(xiàn)教學(xué)與課程思政“兩張皮”現(xiàn)象，難以形成育人合力。

教師自身的專業(yè)素養(yǎng)也影響著課程思政的效果，有些教師理論知識(shí)儲(chǔ)備不夠，不能對(duì)作品的思政價(jià)值進(jìn)行深入挖掘。在發(fā)揮悲劇性作品育人作用過程中還存在著重知識(shí)輕情感，對(duì)教學(xué)目標(biāo)缺乏明確的認(rèn)知的問題。個(gè)別教師把教學(xué)重點(diǎn)放在知識(shí)層面的講授上，對(duì)其中所蘊(yùn)含的思政價(jià)值在課堂上簡(jiǎn)單帶過，工具性與人文性失衡。此外，部編版高中語文教材變化很大，悲劇性作品所占篇幅明顯提高。教材內(nèi)容不斷變化，但部分教師的教學(xué)方式仍過于陳舊、缺乏創(chuàng)新，無法滿足與課程思政融合教學(xué)的需求。

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)中心與焦點(diǎn)不準(zhǔn)

高中階段的語文教師和學(xué)生整體上對(duì)悲劇性作品所蘊(yùn)含的思政價(jià)值具有較高的認(rèn)同感，但在實(shí)際課堂教學(xué)中仍有些學(xué)生對(duì)老師在教學(xué)時(shí)是否結(jié)合悲劇性作品進(jìn)行思政教育缺乏學(xué)習(xí)興趣。高中語文教材中選入的悲劇性作品兼容古今中外且體裁多樣，時(shí)間和空間跨越度較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免會(huì)遇到理解起來有困難的作品，出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣低下的問題，跟不上老師的思路去體會(huì)其中的思想道德價(jià)值。

課堂思政與悲劇性作品融合教學(xué)的目的并不在于讓學(xué)生簡(jiǎn)單停留在感情激勵(lì)的層面上，最終目的是為了讓學(xué)生能夠落實(shí)到實(shí)際的行動(dòng)上。在高考背景下，學(xué)生往往把升學(xué)考試當(dāng)作關(guān)鍵，將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在考試的知識(shí)點(diǎn)上，希望老師能夠多講授與高考相關(guān)的知識(shí)。在考試中關(guān)于悲劇性作品的知識(shí)點(diǎn)常常只是作為文學(xué)常識(shí)出現(xiàn)，通常是以分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，從而導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生忽視悲劇性作品中實(shí)施課程思政的重要性。

四、高中悲劇性作品教學(xué)中實(shí)施課程思政的教學(xué)策略

（一）增強(qiáng)課程思政理念，提升理論素養(yǎng)

語文教師對(duì)課程思政理念的理解深度決定了在課堂教學(xué)中推行的程度。一名優(yōu)秀的語文教師必須主動(dòng)通過各種途徑加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要將最新的課程思政理念運(yùn)用到自己的課堂之中。此外，教師還要及時(shí)掌握學(xué)生各階段的身心發(fā)展?fàn)顩r，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性地指導(dǎo)。教師可以在課前設(shè)置預(yù)習(xí)時(shí)就側(cè)重學(xué)生的思政情感培育，也可以在授課過程中設(shè)置相關(guān)問題深入挖掘課程思政元素。教師還需要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和精神品質(zhì)。教師要充分利用備課、反思環(huán)節(jié)對(duì)悲劇性作品進(jìn)行深入探究，在平時(shí)加強(qiáng)閱讀學(xué)習(xí)不斷提高自身的素質(zhì)和涵養(yǎng)，積極參加學(xué)校定期的組織培訓(xùn)。

（二）教師轉(zhuǎn)變方式，突出價(jià)值引領(lǐng)

1.合理延伸教材，融入課程思政元素

教師應(yīng)自然、合理地將課程思政元素融入悲劇性作品的教學(xué)中，積極拓展悲劇性作品中有利于課程思政的元素。例如，教材中只選取了《百年孤獨(dú)》中具有代表性的部分，但教師在講授時(shí)應(yīng)延伸到原著中所映射的拉丁美洲變遷史，同時(shí)補(bǔ)充一些教材中沒有收錄的具有思政價(jià)值的語句，在豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，也有利于豐富學(xué)生的精神世界。例如原文中這句話：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生思考經(jīng)歷本身是否具有意義，告訴學(xué)生重要的并不是經(jīng)歷，而是我們從經(jīng)歷中得到了什么。繼而緊扣時(shí)事熱點(diǎn)融入課程思政：自2019年底“新冠肺炎”爆發(fā)，我們感受到疫情給學(xué)習(xí)和生活帶來的諸多不便，但同時(shí)疫情也讓我們看到了祖國的強(qiáng)大與人民的堅(jiān)韌，讓我們記住了抗擊疫情的最美逆行者，感受到了平凡中的溫暖。

2.拓展背景知識(shí)，加深作品認(rèn)識(shí)

許多教師在對(duì)悲劇性作品進(jìn)行教學(xué)時(shí)，往往更加注重回歸文本，對(duì)作家只做一些簡(jiǎn)單介紹，忽略背景知識(shí)對(duì)于悲劇性作品與思政融合教學(xué)的重要性。作者的成長經(jīng)歷、寫作背景等都是在教學(xué)中需要向?qū)W生介紹的，教師要重視挖掘典型人物成長中的要素，通過典型人物的人生經(jīng)歷，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生思想上的共鳴。例如在講授《我與地壇》時(shí)，教師通過補(bǔ)充史鐵生坎坷的生命經(jīng)歷，讓學(xué)生感受到作者創(chuàng)作背后的勵(lì)志精神，從而達(dá)到情感體驗(yàn)與行動(dòng)落實(shí)相結(jié)合的目的。教師對(duì)背景知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充不僅能拉近學(xué)生與作品的距離，而且能夠強(qiáng)化情感滲透，更好地將思政教育融入教學(xué)。同時(shí)，作者的價(jià)值觀也對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作有直接的影響。

3.走進(jìn)悲劇人物，體會(huì)精神世界

部編版高中語文教材中選取的悲劇性作品兼容古今中外且文體多樣，都是各個(gè)領(lǐng)域具有代表性的作品，其中所蘊(yùn)含的人文主題主要是通過悲劇人物體現(xiàn)出來的。要想充分挖掘作品中的思政價(jià)值，要求教師能夠?qū)Ρ瘎∪宋锏男愿窦捌渖顐?cè)面有正確的把握和理解。例如在講授《蘇武傳》時(shí)，教師先講解作品中的文言知識(shí)，在整體理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上具體分析“蘇武”的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇武身上頑強(qiáng)的毅力和高尚的民族氣節(jié)。

通常悲劇人物是通過作品中的細(xì)節(jié)描寫來塑造的，通過作品中的外貌描寫、心理描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、自然環(huán)境描寫等體現(xiàn)出來。教師帶領(lǐng)學(xué)生探究悲劇性作品中的細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)一步挖掘出悲劇人物身上的思政價(jià)值。例如講授《竇娥冤》時(shí)通過分析其中的語言描寫，了解到竇娥性格剛烈且富有反抗精神，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗，讓學(xué)生意識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，樹立文化自信。

4.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)情感共鳴

教材中選入的悲劇性作品的時(shí)代往往距今時(shí)間久遠(yuǎn)，高中生在生活閱歷上受到現(xiàn)實(shí)生活的限制，有時(shí)很難體會(huì)作品中的情感和意境，所以教師可以適當(dāng)通過創(chuàng)設(shè)情境的方式讓學(xué)生切身走進(jìn)悲劇體驗(yàn)。例如詩歌類的悲劇性作品可以引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀的方式，讓學(xué)生在情境中感受作品的思想和主題，潤物細(xì)無聲地實(shí)現(xiàn)思政滲透。教師還可以采用演繹情景劇的方法，加深學(xué)生對(duì)人物的了解，教材中很大一部分?jǐn)⑹骂惐瘎⌒宰髌范歼m合學(xué)生分角色扮演。例如在《雷雨》的教學(xué)中，學(xué)生在整體感知文本的基礎(chǔ)上，選取具有代表性的片段進(jìn)行角色扮演，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地感悟人倫親情。

在現(xiàn)代教學(xué)中，教師可以利用多媒體信息技術(shù)來創(chuàng)設(shè)情境。在語文課堂教學(xué)中，通過播放與作品相關(guān)的音樂和視頻等方式，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，讓學(xué)生對(duì)悲劇人物有一個(gè)直觀的感受。例如在《邊城》的教學(xué)中播放相關(guān)視頻，更能讓學(xué)生感受作品背后的力量，幫助學(xué)生領(lǐng)略沈從文筆下的自然美，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立崇尚自然、尊重自然的理念，切實(shí)增強(qiáng)投身生態(tài)文明建設(shè)的使命感。

5.回歸現(xiàn)實(shí)生活，補(bǔ)充生活智慧

文學(xué)作品來源于生活，又高于生活。悲劇性作品的教學(xué)為學(xué)生搭建了一個(gè)觀察生活，感悟生活的平臺(tái)。例如學(xué)生對(duì)過去艱苦年代的認(rèn)識(shí)只是停留在表層，通過對(duì)《秦腔》的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到八九十年代的中國的農(nóng)村，尤其是關(guān)中農(nóng)村的風(fēng)土人情。借逐漸消逝的鄉(xiāng)土文化，引導(dǎo)學(xué)生思考如何守護(hù)、傳承好中華傳統(tǒng)文化，激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信。

悲劇性作品教學(xué)的目的不在于讓學(xué)生通過悲劇性作品感受悲情，而是要在課程思政的理念下，潤物無聲地把學(xué)生在課堂上理解的悲劇作品中的崇高美、藝術(shù)美、生活美化為學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中高尚的舉止言行和正確的價(jià)值觀。高中生處于青春期的叛逆階段，悲劇性作品教學(xué)更應(yīng)該發(fā)揮課程思政優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生理解作品中的傳統(tǒng)美德，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母和國家的感恩之心。

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（責(zé)任編輯：呂研）