論白居易的涉商詩(shī)

黃巧鈴

（重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶 401331）

唐代以前，涉及商業(yè)題材的詩(shī)歌作品寥寥無(wú)幾。 入唐以后，涉商詩(shī)的創(chuàng)作數(shù)量與日俱增，唐代涉商詩(shī)的創(chuàng)作代表是白居易， 其涉商詩(shī)數(shù)量最多，而且頗有價(jià)值。 目前關(guān)于白居易涉商詩(shī)的研究主要有以下幾篇：葉琦的《白居易和陸游的涉商詩(shī)比較研究》［1］重在分析二人涉商詩(shī)異同及原因；張衛(wèi)婷《唐代商賈詩(shī)研究》［2］考察了白居易部分涉商詩(shī)中的商賈形象；胡洋《中晚唐涉商詩(shī)研究》［3］和徐勇《論唐代商業(yè)題材的詩(shī)歌》［4］分析了白居易涉商詩(shī)創(chuàng)作數(shù)量多的原因；田豐娟在《唐代涉商詩(shī)研究》［5］中統(tǒng)計(jì)了白居易涉商詩(shī)的數(shù)量。 由上可知，學(xué)界對(duì)白居易的涉商詩(shī)雖有關(guān)注，但未涉及其詩(shī)的獨(dú)特性及價(jià)值。 有鑒于此，本文試對(duì)歷代涉商詩(shī)進(jìn)行綜合考察，進(jìn)而分析白居易涉商詩(shī)的特點(diǎn)及價(jià)值。

一、白居易涉商詩(shī)的類型

白居易的涉商詩(shī)內(nèi)容豐富， 可分為兩大類型：一是書寫涉商人物；二是書寫商品、店家及市場(chǎng)，真實(shí)記錄唐代商業(yè)面貌。

（一）書寫涉商人物

白居易涉商詩(shī)中的人物主要有三類： 小商販、職業(yè)商人及詩(shī)人自己。首先，白居易涉商詩(shī)的主要書寫對(duì)象是小商販。如“江童持網(wǎng)捕將去，手?jǐn)y入市生賣之”［6］647、“適有鬻雞者，挈之來(lái)遠(yuǎn)村”［6］399中賣魚的江童、賣雞者。 此外，還有采地黃者、賣炭翁、賣薪女、賣松者等。 與職業(yè)商賈相比，這些小商販無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，多販賣農(nóng)副產(chǎn)品。 對(duì)于這些弱勢(shì)商販，白居易常給予同情，如《食筍》云：“山夫折盈抱， 抱來(lái)早市鬻。 物以多為賤， 雙錢易一束。 ”［6］380寫山夫于江州產(chǎn)筍盛地，早早地挖滿竹筍到市場(chǎng)賤賣，白居易雖未置評(píng)，但字句間流露出詩(shī)人對(duì)山夫辛勤勞動(dòng)而獲利甚微的同情。 不過(guò)，白居易并非對(duì)小商販皆予以同情，對(duì)于一些只顧求利、毫無(wú)仁心的小商販也會(huì)加以嘲諷：“況當(dāng)率稅時(shí)，頗害農(nóng)桑事。 獨(dú)有傭舟子，鼓枻生意氣。 不知萬(wàn)人災(zāi)，自覓錐刀利。 ”［6］76

另外，白居易涉商詩(shī)中還涉及對(duì)職業(yè)商賈的描寫，這類作品雖不多，但能反映出白居易對(duì)職業(yè)商賈也有同情心。“當(dāng)文人將其人道主義精神轉(zhuǎn)用于觀察和表現(xiàn)商人時(shí)，自然會(huì)留意到商人們經(jīng)商的辛苦和危險(xiǎn)， 以及他們所碰到的各種麻煩，并把這一切表現(xiàn)在文學(xué)之中”［7］94-95。 經(jīng)商常面臨著遭遇交通事故、自然災(zāi)害、強(qiáng)盜猛獸等風(fēng)險(xiǎn)，甚至可能血本無(wú)歸、客死異鄉(xiāng)。 白居易對(duì)商人經(jīng)歷的種種困苦予以同情和理解，如《不如來(lái)飲酒》云：“雪霜行塞北，風(fēng)水宿江南。 藏鏹百千萬(wàn)，沉舟十二三。 不如來(lái)飲酒，仰面醉酣酣。 ”［6］899商賈常年南征北走與親人分離， 飽嘗離別相思之苦， 于是詩(shī)人與商賈產(chǎn)生共鳴：“交流遷客淚，停住賈人船。 ”［6］1056當(dāng)然無(wú)論是小商販，還是大商賈，只要是奸商，白居易都會(huì)進(jìn)行抨擊?！缎绿茣な池浿舅摹份d：“鹽估益貴，商人乘時(shí)射利，原鄉(xiāng)貧民困高估，至有淡食者。 ”［8］1377面對(duì)這種現(xiàn)象，白居易作《鹽商婦》云：“胥作鹽商十五年，不屬州縣屬天子。每年鹽利入官時(shí)，少入官家多入私。官家利薄私家厚，鹽鐵尚書遠(yuǎn)不知。 ”［6］241該詩(shī)揭露了奸商之所為，并對(duì)其進(jìn)行批判。

最后，詩(shī)人自己也是其涉商詩(shī)中的?？汀！稏|坡種花》中“持錢買花束，城東坡上栽”［6］599，直接寫自己持錢買花之事。《晚春沽酒》中：“賣我所乘馬，典我舊朝衣。 ”［6］319詩(shī)人通過(guò)典衣、賣馬以沽酒尋歡，詩(shī)人還寫了自己“十千一斗猶賒飲”［6］1988的賒賬行為。

（二）記錄商業(yè)面貌

唐代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，表現(xiàn)之一就是商品種類繁多。元稹有詩(shī)：“求珠駕滄海，采玉上荊衡。北買黨項(xiàng)馬， 西擒吐蕃鸚。 炎洲布火浣， 蜀地錦織成?！保?］268可見(jiàn)這一時(shí)期商品種類之豐富。白居易詩(shī)也涉及多樣化的商品，如房屋田產(chǎn)，“從此萬(wàn)緣都擺落，欲攜妻子買山居”［6］1004、“風(fēng)雨壞檐隙，蛇鼠穿墻墉。 人疑不敢買，日毀土木功”［6］9；應(yīng)季的新鮮蔬菜如“曉日提竹籃，家僮買春蔬”［6］70；各類花卉樹木，如“但有購(gòu)花者，不限桃李梅”［6］380、“一束蒼蒼色，知從澗底來(lái)。 屬刂掘經(jīng)幾日，枝葉滿塵埃”［6］472；禽類生鮮如“江童持網(wǎng)捕將去，手?jǐn)y入市生賣之。我本北人今譴貶謫，人鳥雖殊同是客”［6］647、“青青芹蕨下，疊臥雙白魚”［6］70；還有藥物如“賣藥向都城，行憩青門樹”［6］69；酒在唐代市場(chǎng)中更是常見(jiàn)，除了尋常酒釀，白居易也寫地方特色酒，如《杭州春望》“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”［6］1364，所寫的梨花酒是杭州特產(chǎn)。白居易涉商詩(shī)所描寫的水果、胡餅小吃、木炭薪柴等商品都見(jiàn)于唐代市場(chǎng)。 除了商品種類繁多，白詩(shī)還透露了商品的價(jià)格、市場(chǎng)需求等信息。 史料記載：“京師貴游尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽為恥。 ”［10］45白居易于《買花》詩(shī)中記錄了相同的情形：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。 共道牡丹時(shí)，相隨買花去。”［6］96可見(jiàn)牡丹市場(chǎng)需求量大，而且消費(fèi)群體是京城貴游。 此外，該詩(shī)還提及不同顏色的牡丹價(jià)格不一，但總體價(jià)格昂貴：“貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。 灼灼百多紅，戔戔五束素”“一叢深色花，十戶中人賦”。 此外，牡丹嬌貴，培植養(yǎng)護(hù)方式亦較繁瑣“上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。 水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故”，盡管護(hù)花如此繁瑣，花商仍樂(lè)此不疲，說(shuō)明有利可圖。

白居易的涉商詩(shī)對(duì)唐代的店家也有描述。 舊時(shí)交通不便，有人員流動(dòng)就有食宿需求，因此各類店鋪紛起，為人們提供食宿便利。 白詩(shī)中描寫最多的是酒店：“泊處或依沽酒店，宿時(shí)多伴釣魚船?！保?］1329酒店除了提供酒飲，還制作一些特色食物，如在寒食節(jié)制作棗團(tuán)：“寒食棗團(tuán)店，春低楊柳枝。酒香留客住，鶯語(yǔ)和人詩(shī)?！保?］3855除酒店之外，白詩(shī)也寫設(shè)立在偏僻郊野的客店，如“行子孤燈店，居人明月軒”［6］478、“野店?yáng)|頭花落處，一條流水號(hào)羅敷”［6］2212等。 白詩(shī)中還有對(duì)專門的食品店鋪的描寫：“寄與饑饞楊大使， 嘗看得似鋪興無(wú)。 ”［6］164“鋪興”是當(dāng)時(shí)有名的胡麻餅店。

白詩(shī)是對(duì)唐代市場(chǎng)面貌的真實(shí)記錄。 例如“山夫折盈抱，抱來(lái)早市鬻”［6］380，寫江州地區(qū)行早市；“燈火穿村市，笙歌上驛樓”［6］1387，描寫了望驛樓夜晚的熱鬧場(chǎng)景。 不過(guò)，據(jù)《唐六典》記載：“凡市以日午，擊鼓三百聲而眾以會(huì)；日入前七刻，擊鉦三百聲而眾以散。 ”［11］543-544說(shuō)明唐時(shí)行市有明確的時(shí)間規(guī)定，而白詩(shī)則說(shuō)明在長(zhǎng)安之外，市場(chǎng)開放的時(shí)間較為寬松，此時(shí)早市、夜市雖遠(yuǎn)不及宋代發(fā)達(dá)，但突破市場(chǎng)時(shí)間限制的情形已苗頭初露。 除了“早市”“村市”外，其詩(shī)還記錄了根據(jù)交易地點(diǎn)在水邊而得名的水市：“水市通阛阓，煙村混舳艫。 ”［6］965有根據(jù)市場(chǎng)開放間隔而形成的亥市：“亥市魚鹽聚，神林鼓笛鳴?！保?］1139白詩(shī)對(duì)宮市的描寫最為真切，其《賣炭翁》自注云：“苦宮市也。 ”《順宗實(shí)錄》云：“舊事，宮中有要市外物，令官吏主之，與人為市，隨給其直。 貞元末，以宦者為使，抑買人物，稍不如本估?！保?2］5這段文字記錄的是主持采購(gòu)的宦官惡意抬高價(jià)格，以賤易貴的情況。 白詩(shī)中所寫官吏以紗綾換炭，和《順宗實(shí)錄》中所載“名為宮市，而實(shí)奪之”的事實(shí)相吻合。陳寅恪先生也認(rèn)為：“今傳世之《順宗實(shí)錄》乃昌黎之原本， 故猶得從而窺見(jiàn)當(dāng)日宮市病民之實(shí)況，而樂(lè)天此篇竟與之吻合。 于此可知白氏之詩(shī)，誠(chéng)足當(dāng)詩(shī)史。 ”［13］250

綜上所述，白居易對(duì)于商品、店家、市場(chǎng)的描寫相當(dāng)豐富，生動(dòng)真切地記錄了唐代商業(yè)面貌。

二、視角變動(dòng)：涉商詩(shī)的日?；卣?/h2>

白居易除了描寫商人、商業(yè)面貌等，還轉(zhuǎn)變“旁觀式”的書寫視角，在涉商詩(shī)中關(guān)注自己的日常商業(yè)活動(dòng)。

（一）書寫視角：由外向內(nèi)變動(dòng)

由于傳統(tǒng)輕商觀念的束縛，唐前涉商詩(shī)的數(shù)量較少， 縱有涉及也只是對(duì)商業(yè)進(jìn)行旁觀式描寫。 如《詩(shī)經(jīng)·瞻卯》“如賈三倍，君子是識(shí)”從側(cè)面反映西周時(shí)期的高利貸情況；漢樂(lè)府《孔雀東南飛》“雜彩三百匹，交廣市鮭珍”亦是對(duì)兩廣地區(qū)的海產(chǎn)交易進(jìn)行客觀性描??；漢魏至唐前期的詩(shī)人，如曹植“方舟尋高價(jià)，珍寶麗以通，一舉必千里，乘颶舉帆幢”（《盤石篇》）描繪了貨運(yùn)流通畫面；李杜涉商詩(shī)的數(shù)量相對(duì)較多，但也多是旁觀審視，如李白“行舟聞商估，宿在楓林下”（《古別離》）寫送別友人時(shí)所見(jiàn)江上商船之景，杜甫“漁人網(wǎng)集澄潭下，賈客船隨返照來(lái)”（《野老》）寫百花潭水域商船來(lái)往的畫面等。 可見(jiàn)多數(shù)詩(shī)人只是對(duì)商業(yè)狀況進(jìn)行外在關(guān)照，他們似乎只是單純的商業(yè)活動(dòng)旁觀者。

而白居易不同，他將涉商詩(shī)書寫視角轉(zhuǎn)向關(guān)注自身的商業(yè)活動(dòng)，因此其涉商詩(shī)具有個(gè)人日常色彩。 如公元810 年，白居易辭官為母服喪，服喪期間沒(méi)有收入，僅靠微薄的積蓄度日，生活情況正如其詩(shī)所云：“生計(jì)雖勤苦，家資甚渺茫。 塵埃常滿甑，錢帛少盈囊。 ”于是他在《晚春酤酒》中記錄：“賣我所乘馬，典我舊朝衣。 盡將沽酒飲，酩酊步行歸。 ”［6］319公元821 年，白居易在新昌里購(gòu)置新居，詩(shī)云：“囊中貯馀俸，園外買閑田。 ”［6］1269寫自己俸祿有余，拿錢購(gòu)置不動(dòng)產(chǎn)?！杜f唐書·白居易傳》載：“初，居易罷杭州，歸洛陽(yáng)。 于履道里得故散騎常侍楊憑宅，竹木池館，有林泉之致。 家妓樊素、蠻子者，能歌善舞。 ”［14］4354飽嘗羈旅之苦且過(guò)知命之年的他購(gòu)買履道里宅作為自己終老之所，后在詩(shī)中寫到買宅時(shí)“價(jià)不足，以兩馬償之”［6］449。 至68 歲時(shí)，白居易身體每況愈下，因得風(fēng)痹之疾乃賣馬，其《賣駱馬》云：“五年花下醉騎行，臨賣回頭嘶一聲。項(xiàng)籍顧騅猶解嘆，樂(lè)天別駱豈無(wú)情。 ”［6］2391唐武宗會(huì)昌二年（842年），白居易此時(shí)71 歲，生活相對(duì)拮據(jù)，于是他在《達(dá)哉樂(lè)天行》中記錄了其準(zhǔn)備賣田產(chǎn)補(bǔ)貼家用之事：“先賣南坊十畝園，次賣東都五頃田。 然后兼賣所居宅，仿佛獲緡二三千。 ”［6］2498可見(jiàn)白居易的涉商詩(shī)關(guān)注到了自身的商業(yè)參與，對(duì)于涉商詩(shī)的轉(zhuǎn)型發(fā)展具有重要意義。

（二）白居易涉商詩(shī)日?；脑蚣皟r(jià)值

白居易能夠突破舊有觀念和書寫視角，描寫個(gè)人日常商業(yè)活動(dòng)，原因有二：一是出于對(duì)自我的關(guān)注；二是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作空間的主動(dòng)開拓。 更重要的是，其涉商詩(shī)的日?；瘯鴮懛从吵鲈?shī)歌題材求新求變的趨勢(shì)，也是促成詩(shī)歌日?；l(fā)展過(guò)程中的重要一環(huán)。

首先，從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，白居易涉商詩(shī)的日?；瘯鴮懯浅鲇趯?duì)自身的關(guān)注。 白居易是一位非常關(guān)注自己的詩(shī)人，例如他常照鏡子觀察自己的變化：“最憎明鏡里，黑白半頭時(shí)?！保?］1342他還審視自己的寫真畫像，寫下了《感舊寫真》《自題寫真》等作品。 雖說(shuō)上文提到的“買花、買魚、典衣”等是生活常事， 但是這些事往往與其特殊經(jīng)歷相關(guān)，如《東坡種花》的創(chuàng)作背景是他被貶忠州，買花種花背后是其對(duì)待貶謫生活態(tài)度從容的表征；《放旅雁》的背景是其被貶江州，買旅雁又放旅雁是因?yàn)楦锌叭锁B雖殊同是客”。 這些看似尋常的商業(yè)活動(dòng)背后，是白居易的所思所感，正是因?yàn)閷?duì)自身足夠的關(guān)注，才會(huì)用詩(shī)歌將“日?，嵤隆庇涗浵聛?lái)。《醉吟先生墓志銘》云：“凡其平生所慕所感，所得所喪，所經(jīng)所遇所通，一事一物以上，布在文集中，開卷而盡可知也。 ”白居易的詩(shī)歌是一部個(gè)人史，因此其涉商詩(shī)亦帶有白居易的個(gè)人化特征。

其次，從文學(xué)史層面而言，白居易涉商詩(shī)個(gè)人日常的書寫是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作空間的主動(dòng)開拓，反映出中晚唐詩(shī)求新求變的歷史趨勢(shì)。 在盛唐詩(shī)光輝的掩蓋下，中晚唐詩(shī)略顯黯淡。 于是中唐詩(shī)人努力進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)新，許學(xué)夷《詩(shī)源辯體》卷二十四言：“元和間，韓愈、孟郊、賈島、李賀……白居易、元稹諸公群起而力振之，惡同喜異，其派各出，而唐人古、律之詩(shī)至此而大變矣。 ”韓愈、孟郊、張籍、王建等人注重字詞的推敲錘煉，力求在詩(shī)歌語(yǔ)言和聲律上進(jìn)行創(chuàng)新，如王建“機(jī)鎖惡徒狂寇盡，恩驅(qū)老將壯心生。 水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”（《寄汴州令狐相公》），“鬧” 字寫出通宵達(dá)旦的商業(yè)活動(dòng)的熱鬧情況。 再如“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”（《夜看揚(yáng)州市》），詩(shī)中用“夜市千燈”“高樓紅袖” 側(cè)面寫萬(wàn)商云集的揚(yáng)州夜市之繁況，但他們所采用的視角還是客觀的描摹，詩(shī)人還是作為“旁觀者”出現(xiàn)。 而白居易實(shí)現(xiàn)了書寫視角的“內(nèi)轉(zhuǎn)”， 描寫個(gè)人日常的商業(yè)活動(dòng)。 他將與商販的交談入詩(shī)，如《贈(zèng)賣松者》，詩(shī)人給賣松者解釋自己無(wú)法購(gòu)買的原因是“城中無(wú)地栽”； 將他逛街的所見(jiàn)所聞入詩(shī)如《賣炭翁》《買花》等；將他雇人栽花的經(jīng)歷入詩(shī)，如“雇人栽菡萏，買石造潺湲”［6］2159等，白居易在詩(shī)中寫自身的商業(yè)參與，實(shí)屬一種詩(shī)歌創(chuàng)新的方式，只是這種創(chuàng)新較為隱晦，但是同樣也能夠反映出詩(shī)歌求新求變的趨勢(shì)。

最后，白居易的涉商詩(shī)是推動(dòng)詩(shī)歌日?；l(fā)展過(guò)程中的重要一環(huán)。 宋代涉商詩(shī)在白居易的基礎(chǔ)上更加個(gè)人化、生活化。 例如陸游對(duì)親身參與的商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行了大量描寫，如“買牛耕剡曲，舉世笑迂疏”（《雨夕排悶》），“買菊穿苔種，懷茶就井煎”（《閑吟》），“逢人問(wèn)虛市， 計(jì)日買薪蔬”（《溪行》），“擔(dān)過(guò)門嘗冷粉”（《新秋》）等，范成大詩(shī)如“晨興過(guò)墟市，喜有魚蝦賣”（《清逸江》）等，再如黃濂：“驅(qū)兒市上買書讀， 寧使田間禾不薅。 ”（《勸學(xué)》），宋祁的《觀鄰人賣餅大售》將自己看鄰人賣餅的事都寫入詩(shī)中等?？傊拙右组_啟了宋代涉商詩(shī)個(gè)人化書寫的先聲， 他們將筆觸轉(zhuǎn)向關(guān)注自身生活中的商業(yè)行為，讓“宋代涉商詩(shī)更進(jìn)一步發(fā)展，破體入詩(shī)，以散漫、客觀、切實(shí)、細(xì)致的態(tài)度敘錄日常生活，顯得日?；蜕罨保?5］9。

三、白居易的商業(yè)觀及涉商詩(shī)的教化之用

白居易具有鮮明的“農(nóng)本商末”觀?！栋资祥L(zhǎng)慶集序》云：“樂(lè)天始言，試指‘之’‘無(wú)’二字，能不誤。始既言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識(shí)聲韻，十五志詩(shī)賦，二十七舉進(jìn)士?！保?6］可見(jiàn)白居易深受儒家思想影響，儒家思想中所蘊(yùn)含的“重義輕利”“重農(nóng)輕商”觀念難以避免地會(huì)塑造其商業(yè)觀。 白居易在《策林》云：“君之所以為國(guó)者，人也；人之所以為命者，衣食也；衣食之所從出者，農(nóng)桑也。若不本于農(nóng)桑而興利者，雖圣人不能也。 ”可見(jiàn)其有“重農(nóng)輕商”的觀念，另外他針對(duì)“舍本業(yè)，趨末作者， 非惡本而愛(ài)末者， 蓋去無(wú)力而就有利也”的情況提出了“百貨流通，四民交利”的主張，這樣做的直接目的并非在于提高商業(yè)地位，而是讓農(nóng)耕者在商業(yè)經(jīng)濟(jì)崛起的背景下也能有利可圖，從而讓他們安分從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣既能維護(hù)“本業(yè)”經(jīng)營(yíng)，又能夠促進(jìn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。 白居易的“農(nóng)本商末”觀在其涉商詩(shī)中也有體現(xiàn)，如他在《贈(zèng)友五首》 中云：“棄本以逐末， 日富而歲貧。 ”［6］97此句與北魏末年賈思勰《齊民要術(shù)·序》“舍本逐末，賢哲所非。 日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄”［17］15的說(shuō)法相似，二者均強(qiáng)調(diào)“棄本逐末”不可取。

雖然白居易的“農(nóng)本商末”觀與中晚唐多數(shù)詩(shī)人無(wú)異，不過(guò)面對(duì)“棄農(nóng)從商、賈雄傷農(nóng)”的社會(huì)現(xiàn)狀， 白居易與其他詩(shī)人的立足點(diǎn)是不同的，其他詩(shī)人立足點(diǎn)在“上”，重在批判現(xiàn)象；而白居易立足點(diǎn)在“下”，他將涉商詩(shī)作為橋梁，向民眾傳達(dá)“安守本業(yè)”的觀念，在一定程度上具有收束人心之效。 安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，農(nóng)民賦稅沉重。 后唐德宗推行兩稅法，但實(shí)行過(guò)程中出現(xiàn)了“錢重物輕”的弊端，農(nóng)民在豐年賤糴半價(jià)，不足以充緡錢，遇上水旱等自然災(zāi)害利息倍增，更加苦不堪言，嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。 因此社會(huì)人心浮動(dòng)，趨利從商者日眾，造成了賈雄傷農(nóng)的情況。 白居易在《策林》中指出了此問(wèn)題：“當(dāng)今游惰者逸而利，農(nóng)桑者勞而傷。 所以傷者，由天下錢刀重而谷帛輕也。 ”中唐詩(shī)人對(duì)這種情況多有反映，如劉禹錫寫《賈客詞》序云：“五方之賈，以財(cái)相雄，而鹽賈尤熾。 或曰‘賈雄則農(nóng)傷’予感之，作是詞。 ”詩(shī)序直接表明批判“賈雄傷農(nóng)”的目的，隨后又在詩(shī)中將商賈之富庶與農(nóng)民之苦寒進(jìn)行對(duì)比：“妻約雕金釧，女垂貫珠纓。 高貲比封君， 奇貨通倖卿……農(nóng)夫何為者， 辛苦事寒耕。 ”反映出農(nóng)商差距懸殊；再如張籍《賈客樂(lè)》云：“農(nóng)夫稅多長(zhǎng)辛苦，棄業(yè)長(zhǎng)為販賣翁。 ”也是對(duì)農(nóng)民棄農(nóng)從商現(xiàn)象的批判；此外，姚合于《莊居野行》中云：

客行野田間，比屋皆閉戶。 借問(wèn)屋中人，盡去作商賈。 官家不稅商，稅農(nóng)服作苦。 居人盡東西，道路侵壟畝。采玉上山顛，探珠入水府。邊兵索衣食，此物同泥土。 古來(lái)一人耕，三人食猶饑。 如今千萬(wàn)家，無(wú)一把鋤犁。 我倉(cāng)?？仗?，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活烝黎。

此詩(shī)寫農(nóng)民“盡去作商賈”，批判官家對(duì)農(nóng)民大肆征稅，逼迫他們從商，致使農(nóng)耕不興。 上述這些詩(shī)人頻頻提及“農(nóng)夫稅多”“稅農(nóng)不作苦”，多關(guān)注的是“棄農(nóng)從商”的現(xiàn)象及原因，出發(fā)點(diǎn)是希望統(tǒng)治者多關(guān)注農(nóng)民的生存狀態(tài)。

值得注意的是，農(nóng)民“棄農(nóng)從商”畢竟還有一部分主觀意愿，因此白居易利用其涉商詩(shī)引導(dǎo)百姓安守本業(yè)，涉商詩(shī)成了教化人心、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的工具。 晚唐張為注意到白居易利用詩(shī)歌教化大眾的現(xiàn)象，在《詩(shī)人主客圖》中稱白居易為“廣大教化主”，并且白詩(shī)受眾廣泛、影響力較大，正如元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》 言：“然而二十年間，禁省、觀寺、垂侯墻壁之上無(wú)不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無(wú)不道?！保?6］再如“誰(shuí)識(shí)香山絕妙詞，女歌嫗解伎彈絲。 再除一個(gè)雞相林，肯把黃金買白詩(shī)”［18］，廣泛的詩(shī)歌受眾為白居易宣傳“農(nóng)本商末”觀提供了有利條件。 于是白居易在其涉商詩(shī)中云：“莫作商人去，恓惶君未諳。 雪霜行塞北，風(fēng)水宿江南。藏鏹百千萬(wàn)，沉舟十二三?！保?］1899極力描寫商人漂泊無(wú)依，甚至面臨沉舟危及生命的情形；又如《朱陳村》云：“有財(cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。 ”［6］511他所描繪的朱陳村，民風(fēng)古樸，男耕女織，村民不行商亦不從軍，故而白居易生發(fā)出“長(zhǎng)羨村中民”之音。另外，《效陶潛體詩(shī)十六首》 第十五首云：“東鄰有富翁，藏貨遍五都。 東京收粟帛，西市鬻金珠。 朝營(yíng)暮計(jì)算，晝夜不安居。西舍有貧者，匹婦配匹夫。布裙行賃舂， 短褐坐傭書。 以此求口食， 一飽欣有馀。 ”［6］303詩(shī)中將東奔西走、晝夜無(wú)休的商賈富翁與安適自足的布衣貧者進(jìn)行對(duì)比，突出商賈的艱辛及“動(dòng)蕩感”。 由上可見(jiàn)，白居易的立足點(diǎn)在農(nóng)民，讓他們知曉從商雖有利，但奔波勞累且風(fēng)險(xiǎn)性大，不如安貧守業(yè)以圖安穩(wěn)。

結(jié) 語(yǔ)

白居易52 首涉商詩(shī)雖在其詩(shī)歌總量中占比不大，但作為承上啟下的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其涉商詩(shī)意義不凡。 就涉商詩(shī)本身而言，白居易大膽創(chuàng)新，將商業(yè)書寫視角轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己日常商業(yè)參與，反映出中唐詩(shī)求新求變的趨勢(shì)， 推動(dòng)詩(shī)歌日?；陌l(fā)展，開啟了宋代涉商詩(shī)書寫個(gè)人化、生活化的先聲。 白居易涉商詩(shī)的內(nèi)容是對(duì)唐代商業(yè)面貌的實(shí)錄，史料價(jià)值不言而喻，同時(shí)其詩(shī)歌也是他商業(yè)觀的載體， 從中能窺見(jiàn)其希望百姓安守本業(yè)的意圖。