民俗體育運(yùn)動(dòng)對(duì)初中學(xué)生自我意識(shí)、自尊與人格影響的實(shí)驗(yàn)研究

崔濤

(山東財(cái)經(jīng)大學(xué)體育學(xué)院 山東濟(jì)南 250000)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，大眾對(duì)健康的認(rèn)識(shí)逐步向多元立體的方向發(fā)展，這是辯證唯物主義身心統(tǒng)一的觀念在健康觀上的體現(xiàn)。中學(xué)時(shí)期是身心發(fā)展最快的時(shí)期，也是身心極具可塑性的時(shí)期。教育部辦公廳下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生心理健康管理工作的通知》［1］指出，要充分發(fā)揮體育、美育、勞動(dòng)教育以及校園文化的重要作用，全方位促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，并指出要積極推廣中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，廣泛開(kāi)展普及性體育運(yùn)動(dòng)，研究體育運(yùn)動(dòng)對(duì)中學(xué)生身心健康的意義和作用，對(duì)于切實(shí)提升學(xué)生的心理品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感有積極的意義。

研究證明［2-3］，運(yùn)動(dòng)可以顯著改變學(xué)生的個(gè)性心理特征，參與體育可以顯著增強(qiáng)學(xué)生的幸福感，中小負(fù)荷量的運(yùn)動(dòng)更能使學(xué)生獲得幸福感，不僅如此，運(yùn)動(dòng)鍛煉能夠幫助學(xué)生在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，還能夠健全學(xué)生人格，錘煉學(xué)生意志，更能夠通過(guò)體育深厚的文化內(nèi)涵增強(qiáng)學(xué)生理想信念和愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)［4］。運(yùn)動(dòng)民俗體育不僅是一種體育文化，也是一種生活文化，是融入并依附于大眾日常生活風(fēng)俗習(xí)慣中的一種集體性、傳統(tǒng)性、模式化、生活化的身體活動(dòng)［5］，具有教養(yǎng)教化、促進(jìn)身心健康、增強(qiáng)民族認(rèn)同感等功能。民俗體育不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，具有多彩的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如競(jìng)足類民俗體育、角力類民俗體育、投射類民俗體育、技巧類民俗體育，多變的身體運(yùn)動(dòng)模式對(duì)于學(xué)習(xí)、思維等復(fù)雜認(rèn)知能力的提升具有重要的作用。該研究采用實(shí)驗(yàn)的方式對(duì)民俗體育運(yùn)動(dòng)與自我意識(shí)、自尊、人格發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行定量分析，以期對(duì)民俗體育的心理效有更加客觀、準(zhǔn)確的了解。

1 研究對(duì)象與程序

1.1 研究對(duì)象

以300例濟(jì)南市中學(xué)生（6所學(xué)校，每所學(xué)校50人）為研究對(duì)象，平均年齡為（13.19±0.59）歲，并分為民俗體育運(yùn)動(dòng)組和非民俗體育運(yùn)動(dòng)組。民俗體育運(yùn)動(dòng)組：體育課與課外體育活動(dòng)采用民俗體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。非民俗體育運(yùn)動(dòng)組：體育課與課外體育活動(dòng)不采用民俗體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。干預(yù)結(jié)束后，對(duì)300名被試實(shí)施了心理測(cè)試，刪除無(wú)效作答者，有效測(cè)驗(yàn)量表284份（有效率為94.67%），如表1所示。

表1 民俗體育自我意識(shí)、自尊、人格被試情況

1.2 研究方法

該研究通過(guò)14 周的民俗體育運(yùn)動(dòng)對(duì)被試進(jìn)行干預(yù)，通過(guò)Piers-Harris 兒童自我觀念量表（PHCSS）、Rosenberg 自尊量表（RSES）、卡特爾14 種人格因素問(wèn)卷（CPQ）進(jìn)行干預(yù)效果的測(cè)量，對(duì)測(cè)量結(jié)果進(jìn)行單因素方差分析。根據(jù)文獻(xiàn)梳理與前期預(yù)測(cè)試的結(jié)果，經(jīng)過(guò)多次討論和分析，確定民俗體育運(yùn)動(dòng)心理效應(yīng)的敏感指標(biāo)，并據(jù)此形成正式施測(cè)的工具，即Piers-Harris兒童自我觀念量表（PHCSS）、Rosenberg 自尊量表（RSES）、卡特爾14 種人格因素問(wèn)卷（CPQ）。PHCSS 共計(jì)80項(xiàng)，從1到80項(xiàng)得分相加，總分高低反映了被測(cè)者的自我意識(shí)水平的高低；RSES 共10 項(xiàng)，采用李科特四點(diǎn)記分，1代表“很不符合”，2代表“不符合”，3代表“符合”，4代表“非常符合”。3、5、8、9、10反向記分，得分越高，表明自尊水平越高；CPQ 共140 項(xiàng)，采用0、1 計(jì)分法；經(jīng)檢驗(yàn)，各分量表Cronbach's α 系數(shù)克龍巴赫系數(shù)指標(biāo)可以接受，如表2所示。

表2 分量表Cronbach's α系數(shù)

2 結(jié)果

2.1 民俗體育運(yùn)動(dòng)組與非民俗體育運(yùn)動(dòng)組的自我意識(shí)、自尊與人格測(cè)量差異

經(jīng)過(guò)14 周的干預(yù)，對(duì)初中民俗體育運(yùn)動(dòng)組與非民俗體育運(yùn)動(dòng)組被試進(jìn)行單因素方差分析，兩組被試的自我意識(shí)、人格測(cè)量描述性統(tǒng)計(jì)量及方差檢驗(yàn)結(jié)果，如表3所示。

2.1.1 初中被試民俗體育運(yùn)動(dòng)組與非民俗體育運(yùn)動(dòng)組自我意識(shí)差異

由表3 可知，初中組被試民俗體育運(yùn)動(dòng)組與非民俗體育運(yùn)動(dòng)組自我意識(shí)差異檢驗(yàn)結(jié)果顯示，兩組在智力、軀體外貌、焦慮、合群各個(gè)維度以及總分方面存在顯著差異（P<0.05），且民俗體育運(yùn)動(dòng)組優(yōu)于非民俗體育運(yùn)動(dòng)組。其他各維度無(wú)顯著差異（P>0.05）。

2.1.2 初中被試民俗體育運(yùn)動(dòng)組與非民俗體育運(yùn)動(dòng)組整體自尊差異

由表3 可知，初中組被試民俗體育運(yùn)動(dòng)組與非民俗體育運(yùn)動(dòng)組整體自尊差異檢驗(yàn)結(jié)果顯示，兩組在整體自尊上存在顯著差異（P<0.05），民俗體育運(yùn)動(dòng)組得分高于非民俗體育運(yùn)動(dòng)組，即民俗體育運(yùn)動(dòng)組優(yōu)于非民俗體育運(yùn)動(dòng)組。

2.1.3 初中被試民俗體育運(yùn)動(dòng)組與非民俗體育運(yùn)動(dòng)組人格差異

由表3 可知，初中組被試民俗體育運(yùn)動(dòng)組與非民俗體育運(yùn)動(dòng)組自我意識(shí)差異檢驗(yàn)結(jié)果顯示，兩組在樂(lè)群性、穩(wěn)定性、充沛性、憂慮性4個(gè)維度存在顯著差（P<0.05）。在恃強(qiáng)性、敏感性維度邊緣顯著（P=0.057，0.081），民俗體育運(yùn)動(dòng)組樂(lè)群性、穩(wěn)定性、充沛性、恃強(qiáng)性得分高于非民俗體育運(yùn)動(dòng)組；非民俗體育運(yùn)動(dòng)組憂慮性、敏感性得分高于民俗體育運(yùn)動(dòng)組，即民俗體育運(yùn)動(dòng)組優(yōu)于非民俗體育運(yùn)動(dòng)組。其他各維度無(wú)顯著差異（P>0.05）。

表3 初中被試民俗體育運(yùn)動(dòng)組與非鍛煉組的自我意識(shí)、自尊、人格測(cè)量差異

2.2 民俗體育運(yùn)動(dòng)組自我意識(shí)、自尊與人格測(cè)量的性別差異

經(jīng)過(guò)14 周的干預(yù)，對(duì)初中被試民俗體育運(yùn)動(dòng)組分別進(jìn)行性別差異檢驗(yàn)，結(jié)果如表4所示。

表4 民俗體育運(yùn)動(dòng)被試組性別差異

民俗體育運(yùn)動(dòng)組各變量性別差異檢驗(yàn)結(jié)果顯示，在自我意識(shí)方面，女生行為維度得分顯著高于男生（P<0.05），即女生的行為自我意識(shí)優(yōu)于男生，其他各維度及總分無(wú)顯著差異（P>0.05）；整體自尊無(wú)顯著的性別差異（P>0.05）；人格各維度中，僅樂(lè)群性存在顯著性差異（P<0.05），且女生高于男生，即女生的樂(lè)群性優(yōu)于男生。其他各維度無(wú)顯著差異（P>0.05）。

3 分析與討論

研究表明，民俗體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于中學(xué)生被試的自我意識(shí)、自尊以及人格發(fā)展具有良性的促進(jìn)作用，大多數(shù)指標(biāo)與非民俗體育運(yùn)動(dòng)組產(chǎn)生顯著差異。在自我意識(shí)、行為維度方面，女生與男生有顯著差異；人格各維度中，女生與男生僅樂(lè)群性存在顯著性差異?？赡艿臋C(jī)制如下。

3.1 民俗體育運(yùn)動(dòng)組與非民俗體育運(yùn)動(dòng)組差異產(chǎn)生的可能機(jī)制

3.1.1 民俗體育運(yùn)動(dòng)對(duì)初中生自我意識(shí)影響的可能機(jī)制

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自身及其與周圍世界關(guān)系的心理表征，表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)、情感、意志3種形式，即包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制3 部分，這些成分的積極發(fā)展是個(gè)體人格健全發(fā)展的基礎(chǔ)［6］。自我意識(shí)涉及“個(gè)體對(duì)自身或其他人的覺(jué)知和反應(yīng)……與心理狀態(tài)、動(dòng)機(jī)、行為趨勢(shì)敏感以及察覺(jué)的構(gòu)念有關(guān)”［7］。自我意識(shí)從嬰兒期起萌芽，至青春期漸趨成熟，良好的自我意識(shí)是個(gè)體社會(huì)化、完善個(gè)體人格特征的重要保證。

自我意識(shí)是個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的反映，被試在民俗體育運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)和取得的成果會(huì)成為一面鏡子，通過(guò)這面鏡子能反映出參與者的體能、智能、情感、意志、品德等特性，通過(guò)這面鏡子識(shí)別出參與者的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、長(zhǎng)處、短處，個(gè)體實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我定位、自我價(jià)值。另外，也有學(xué)者［8］通過(guò)神經(jīng)—認(rèn)知模型解釋身體性自我意識(shí)，即挖掘它與視覺(jué)、觸覺(jué)、心跳節(jié)律和感覺(jué)運(yùn)動(dòng)等感知覺(jué)模塊的關(guān)系，建立相應(yīng)的神經(jīng)—認(rèn)知模型。如在元宵節(jié)扭秧歌民俗體育活動(dòng)中，參與者的角色各異，以海陽(yáng)大秧歌為例，藥大夫?yàn)榭傊笓]，后面跟隨花鼓隊(duì)、小女?huà)牎⒇浝膳c村姑、箍漏匠、丑婆等，生活情趣盎然，歸屬于不同的群體的參與者，也相應(yīng)會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)或最終結(jié)果，而自我意識(shí)在民俗體育運(yùn)動(dòng)中得到不斷提高。

3.1.2 民俗體育運(yùn)動(dòng)對(duì)中學(xué)生自尊影響的可能機(jī)制

自尊是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極評(píng)價(jià)與體驗(yàn)，包括社會(huì)認(rèn)可、自我勝任感、外表感、歸屬感和重要感等方面［9］。青少年時(shí)期是對(duì)個(gè)性發(fā)展十分重要的時(shí)期，自尊作為一項(xiàng)重要的個(gè)性變量，會(huì)深刻影響個(gè)體個(gè)性健康與良好社會(huì)適應(yīng)能力的形成。在體育運(yùn)動(dòng)與自我概念的關(guān)系研究中，體育運(yùn)動(dòng)是否會(huì)對(duì)自尊產(chǎn)生，各學(xué)者的研究結(jié)果并不一致，有研究表明，課外體育鍛煉可以顯著提升小學(xué)高年級(jí)學(xué)生身體自尊［10］，當(dāng)然青少年參與體育運(yùn)動(dòng)與自尊變化的關(guān)系依然存在爭(zhēng)議。在該研究中，民俗體育運(yùn)動(dòng)組被試實(shí)驗(yàn)前后整體自尊產(chǎn)生了顯著差異。

民俗體育運(yùn)動(dòng)以其豐富的內(nèi)容與形式可以對(duì)中學(xué)生的自尊產(chǎn)生良性影響，如丟沙包，參與者在丟沙包時(shí)通過(guò)拋的方向、高度、力度等命中對(duì)手，而躲沙包者需要根據(jù)沙包的狀態(tài)選擇相應(yīng)的身體姿態(tài)，或躲閃，或跳躍，所以在丟沙包的過(guò)程中，參與者能夠?qū)崿F(xiàn)自我控制，會(huì)有自主感的產(chǎn)生。該游戲?qū)儆诩w游戲，需要同伴間的相互配合，如果接住沙包能夠拯救同伴一條“性命”，在這個(gè)過(guò)程中游戲者實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的體現(xiàn)，增加參與者集體歸屬感，進(jìn)而提高整體自尊。民俗體育運(yùn)動(dòng)帶有鮮明的華夏民族特色，正月鬧元宵、二月龍?zhí)ь^、清明踏青、端午龍舟、重陽(yáng)登高，種種活動(dòng)中鮮明的中華特色無(wú)時(shí)無(wú)刻不增強(qiáng)著參與者的民族自豪感、自信心和歸屬感。

3.1.3 民俗體育運(yùn)動(dòng)對(duì)中學(xué)生人格影響的可能機(jī)制

體育運(yùn)動(dòng)與人格研究是運(yùn)動(dòng)與鍛煉心理學(xué)的基礎(chǔ)性議題［11］，人格是在生物基礎(chǔ)上受社會(huì)生活條件制約而形成的獨(dú)特而穩(wěn)定的具有調(diào)控能力、傾向性和動(dòng)力性的各種心理特征的綜合系統(tǒng)［12］，是以個(gè)性差異、個(gè)體適應(yīng)特征以及生活事件整合之形式呈現(xiàn)，在文化與情境中體現(xiàn)著差異性、復(fù)雜性。體育運(yùn)動(dòng)參與度對(duì)大學(xué)生人格具有一定的影響，較高參與程度群體的人格特征會(huì)向理想方向發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)中形成的情感體驗(yàn)?zāi)軌蚋羁痰赜|動(dòng)個(gè)體內(nèi)在心理特征，進(jìn)而形成健康的人格［13］。

以敢為性為例，影響敢為性的一個(gè)重要因素在于是否敢于嘗試。民俗體育運(yùn)動(dòng)組在敢為性方面與對(duì)照組有顯著的差異，他們具有高分人格特征，敢作為、少顧及、不掩飾、不畏縮、敢于試錯(cuò)、經(jīng)歷挫折后依然毅力不減是民俗體育運(yùn)動(dòng)組被試在14 周干預(yù)中的收獲。現(xiàn)階段，我國(guó)的教育在向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，在向促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展轉(zhuǎn)變。從事民俗體育運(yùn)動(dòng)為學(xué)生提供了不斷嘗試的機(jī)會(huì)，小到一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，大到集體配合的協(xié)同與融合，向參與者證明了只要不斷學(xué)習(xí)，勇于嘗試就會(huì)產(chǎn)生收獲的道理。參與民俗體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，敢作敢為，學(xué)生除收獲強(qiáng)健的體魄外，還可以發(fā)展個(gè)性、激發(fā)潛能，在這種環(huán)境與氛圍的浸潤(rùn)下，學(xué)生的敢為性得到不斷提升。以斗拐為例，其并非單靠力氣取勝，還須具備一定的技巧，進(jìn)退或閃跳要靠臨場(chǎng)發(fā)揮，機(jī)智、敏捷、沉穩(wěn)也是決定勝負(fù)的重要因素。因此，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)可以充分塑造青少年勇于嘗試、敢于行動(dòng)的優(yōu)秀人格特征。

3.2 民俗體育運(yùn)動(dòng)組性別差異產(chǎn)生的可能機(jī)制

首先，經(jīng)過(guò)14 周民俗體育運(yùn)動(dòng)干預(yù)后，男生與女生之間在大多數(shù)維度未產(chǎn)生顯著性差異，與民俗體育特征相關(guān)。民俗體育根植于生活，是大眾在生產(chǎn)、生活中不斷地摸索與探究，隨社會(huì)變遷逐漸演進(jìn)而成，是人類生活方式的一種文化凝結(jié)，民俗體育運(yùn)動(dòng)更注重參與性與娛樂(lè)性，項(xiàng)目大都具有普適性，對(duì)參與者的年齡、性別并無(wú)特殊要求。有的民俗體育項(xiàng)目需要集體的協(xié)同配合，參與者各司其職，如舞龍舞獅；有的民俗體育項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)力量的同時(shí)更注重技巧，如毽球、抖空竹；有的項(xiàng)目與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)，如元宵舞龍獅、重陽(yáng)登高。因此，民俗體育運(yùn)動(dòng)中男生與女生均會(huì)得到良性影響，所以在14 周民俗體育運(yùn)動(dòng)干預(yù)后，在大多數(shù)維度并未產(chǎn)生顯著的性別差異。

其次，經(jīng)過(guò)14 周民俗體育運(yùn)動(dòng)干預(yù)后，在行為維度以及樂(lè)群性維度之所以女生與男生產(chǎn)生顯著差異，可能與特定年齡階段的性別特征相關(guān)。在初中的年齡階段，性別的角色逐漸開(kāi)始分化，一般來(lái)說(shuō)，女生較男生的依賴性大，民俗體育運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了女生團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，強(qiáng)化了女生的進(jìn)取心與自我效能感，使她們更加敢于作為，進(jìn)而具備富有主見(jiàn)、獨(dú)立自信、情緒穩(wěn)定、行為得體等特質(zhì)；另一方面，民俗體育運(yùn)動(dòng)中，女生要在快速變化中做出反應(yīng)，因此提高了她們對(duì)突發(fā)狀況的適應(yīng)能力及變通能力，這彌補(bǔ)了女性人格中非理性的弱點(diǎn)，使她們以沉著的態(tài)度應(yīng)付現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題。因此，女生經(jīng)過(guò)14 周民俗體育運(yùn)動(dòng)干預(yù)表現(xiàn)出更自信，更加“樂(lè)群”，她們對(duì)自身的行為亦感覺(jué)更加得當(dāng)。

4 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)14 周的民俗體育運(yùn)動(dòng)干擾，從事民俗體育運(yùn)動(dòng)的被試組在自我意識(shí)、自尊與人格3 個(gè)維度與非民俗運(yùn)動(dòng)組呈現(xiàn)出趨好的態(tài)勢(shì)。除行為維度以及樂(lè)群性維度外，14周的民俗體育運(yùn)動(dòng)干預(yù)并未產(chǎn)生性別差異。產(chǎn)生以上結(jié)果的可能機(jī)制除與民俗體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、形式、負(fù)荷相關(guān)外，還與民俗體育蘊(yùn)含的深厚傳統(tǒng)文化以及特定年齡階段的性別特征相關(guān)。