金沙江中游早期石棺墓重要遺存文化類型辨析

馮坤勇

（貴州省地質(zhì)博物館，貴州 貴陽(yáng) 550081）

石棺墓是一種特殊的古代文化遺存，分布于中國(guó)東北、西北及西南的廣大邊地地區(qū)，因各地區(qū)石棺墓的使用人群不同，石棺構(gòu)筑形制各異①。西南地區(qū)石棺墓從新石器時(shí)代晚期到早期鐵器時(shí)代非常盛行。1938年，馮漢驥先生在岷江上游汶川縣雁門鄉(xiāng)蘿葡寨調(diào)查并發(fā)掘了一座石棺殘墓，開啟了西南地區(qū)石棺墓研究先河，對(duì)西南地區(qū)石棺墓研究產(chǎn)生了重要影響②。金沙江中游石棺墓在墓葬形制、隨葬品特征等方面與西南地區(qū)其他流域的石棺墓存在較大差異，對(duì)早期石棺墓的研究有著重大意義。

1 石棺墓概念及構(gòu)筑方式

石棺墓這類文化遺存分布范圍廣，文化內(nèi)涵差異大，石棺結(jié)構(gòu)特征明顯。在不同時(shí)空背景下，不同學(xué)者對(duì)其有不同稱謂，有稱其為石棚者，亦有稱其為石棺墓、石棺葬、板巖葬、石板墓、石槨墓、大石墓等。甚至有學(xué)者以這一類遺存的構(gòu)筑特征命名不同文化，如板巖葬文化③、石棺葬文化④等。本文采用石棺墓與石棺葬兩個(gè)概念，石棺墓強(qiáng)調(diào)墓葬的構(gòu)筑方式，而石棺葬則強(qiáng)調(diào)采用石棺墓進(jìn)行埋葬這一葬俗。對(duì)于早期石棺墓文化面貌的認(rèn)識(shí)，不僅需要觀察石棺構(gòu)筑方式和形制，石棺墓主性別、葬式、墓向、隨葬品特征等因素也是判定文化面貌的重要依據(jù)。

金沙江中游早期石棺墓多是平整地面后挖掘出長(zhǎng)方形或長(zhǎng)梯形墓坑，在墓坑內(nèi)貼近墓壁四周位置挖出淺溝，以加工或未經(jīng)加工的石板鋪底，再將一塊或多塊石板豎砌于四周淺溝內(nèi)并緊貼墓壁，最后蓋以多塊石板，形成一座完整的石棺墓。墓內(nèi)石板組合方式復(fù)雜多樣，如有的石棺墓僅有石板蓋頂，四側(cè)及底部無(wú)石板，或四側(cè)僅存部分石板，或底部?jī)H鋪部分石板等各類情況，本文都統(tǒng)稱為石棺墓。

2 石棺墓的時(shí)空界定

金沙江中游早期石棺墓的時(shí)間范圍界定在西南地區(qū)新石器時(shí)代晚期到早期青銅時(shí)代之間，由于目前該流域石棺墓遺存發(fā)表資料不系統(tǒng)，沒(méi)有建立起完整的分期分區(qū)框架，無(wú)法準(zhǔn)確判斷絕對(duì)年代?？臻g分布范圍則大致限定在瀾滄江以東，元江、哀牢山、滇池以北，牛欄江以西，雅礱江、貢嘎山、大渡河以南的大片區(qū)域內(nèi)⑤。

3 早期石棺葬文化類型辨析

金沙江中游地區(qū)石棺墓發(fā)掘時(shí)間早，數(shù)量多，目前已發(fā)現(xiàn)了數(shù)十處石棺葬遺址（圖1）。隨著該流域考古發(fā)掘工作的系統(tǒng)開展、考古資料的豐富、文化類型研究的深入，為我們認(rèn)識(shí)石棺墓這一特殊的文化遺存勾勒出日漸清晰的框架。

圖1 金沙江中游石棺墓分布圖

3.1 大墩子類型

學(xué)者對(duì)大墩子類型有過(guò)詳細(xì)的研究。元謀大墩子遺址發(fā)掘者認(rèn)為，以西昌禮州為代表的新石器時(shí)代遺址和以元謀大墩子為代表的新石器時(shí)代遺址屬于同一考古學(xué)文化⑥，并在禮州遺址的發(fā)掘報(bào)告中將其命名為“大墩子—禮州文化”。羅二虎也認(rèn)為，這兩處新石器時(shí)代遺址屬于同一考古學(xué)文化，但大墩子遺址文化內(nèi)涵比禮州遺址更為豐富，更能體現(xiàn)其文化特點(diǎn)，將其命名為“大墩子文化”，而將禮州遺址作為大墩子文化的一個(gè)文化類型⑦。

馬長(zhǎng)舟通過(guò)對(duì)比禮州遺址和大墩子遺址的陶器、石器、骨器、角器、蚌器、房址及墓葬后，認(rèn)為這兩處遺址雖然都是金沙江流域新石器時(shí)代文化遺址，但這兩處遺址不是同一個(gè)考古學(xué)文化類型⑧。他雖然認(rèn)識(shí)到兩處遺址的區(qū)別，但未將其劃分開。后來(lái)，徐學(xué)書指出，“大墩子—禮州類型”中的兩處遺址文化差異明顯，應(yīng)分別獨(dú)立出來(lái)，稱之為“大墩子類型”和“禮州類型”⑨。在論述云南新石器時(shí)代文化時(shí)，闞勇將龍川江流域新石器遺址也稱為“大墩子類型”⑩。

在大劈山墓地的發(fā)掘報(bào)告中?，作者觀察到，禮州遺址的晚段遺存與齊家文化的聯(lián)系十分密切，并且在大渡河流域的漢源麥坪遺址中出現(xiàn)與禮州遺址風(fēng)格相似的器物，但出有齊家文化因素的石棺墓在禮州遺址中未見(jiàn)過(guò)，可能和禮州遺址屬于同一考古學(xué)文化的不同類型，作者將禮州類型從羅二虎提出的大墩子文化中剔除出去，將大渡河中游的大窯遺址、麥坪遺址合為一種考古學(xué)文化。

本文認(rèn)為羅二虎提出的大墩子文化，能較為全面地闡釋金沙江中游南岸的新石器時(shí)代文化面貌，但結(jié)合其他學(xué)者的研究及對(duì)禮州遺址的觀察，本文贊同大劈山墓地發(fā)掘報(bào)告中提出的觀點(diǎn)，應(yīng)將禮州類型從大墩子文化中剔除出去，將大墩子類型作為大墩子文化的主要文化類型。

元謀大墩子遺址為我們認(rèn)識(shí)大墩子類型的居址面貌提供了珍貴材料，但遺址中石棺墓資料匱乏，無(wú)法準(zhǔn)確揭示大墩子類型的石棺墓文化面貌。筆者在碩士論文中對(duì)猴子洞遺址墓葬文化屬性進(jìn)行探討，認(rèn)為猴子洞遺址石棺墓屬于大墩子類型，這為我們完整地認(rèn)識(shí)大墩子類型的墓葬提供珍貴資料。

3.2 大劈山類型

羅二虎根據(jù)早期小營(yíng)盤發(fā)掘材料，提出小營(yíng)盤類型，認(rèn)為四川會(huì)理小營(yíng)盤墓地、云南祿勸阿巧包墓地?及城河下游小團(tuán)山等地發(fā)現(xiàn)的石棺墓都屬于小營(yíng)盤類型。隨著大劈山墓地的全面發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)位于大劈山墓地南面的小營(yíng)盤墓地屬于大劈山墓地的組成部分。大劈山墓地的全面揭露使羅二虎提出的小營(yíng)盤類型文化面貌更為清晰。

羅二虎將小營(yíng)盤類型的石棺分為“完型石棺”和“無(wú)底石棺”，認(rèn)為小營(yíng)盤類型石棺墓規(guī)模小于大墩子類型石棺，并對(duì)比大墩子類型和小營(yíng)盤類型中的陶器，發(fā)現(xiàn)小營(yíng)盤類型中，未見(jiàn)到大墩子類型盛行的折沿鼓腹罐和侈口帶流瓶，而多侈口卷沿鼓腹罐，大墩子類型中又未見(jiàn)到小營(yíng)類型的斂口瓶、斂口壺，認(rèn)為兩類石棺墓中存在較大差異。

大劈山墓地發(fā)掘報(bào)告中認(rèn)為大劈山墓地與大墩子類型晚期在小口細(xì)頸壺、穿孔蚌飾品及貝殼等器物上存在一些共性，但大劈山墓地和大墩子類型中的主要陶器存在明顯的區(qū)別，如大墩子類型以侈口矮領(lǐng)罐為主，而大劈山墓地則以小侈口高領(lǐng)罐為主，雖然兩種文化因素相互交融，但各自的主要文化因素區(qū)別明顯。從墓地布局來(lái)看，大墩子類型墓葬靠近居址，墓向相對(duì)凌亂，而大劈山墓地墓向基本一致，相互間疊壓打破關(guān)系少，是一處經(jīng)過(guò)有意識(shí)規(guī)劃的單獨(dú)墓地。在墓葬形制上，大劈山墓地石棺形制豐富，葬式單一，而大墩子類型石棺以完形石棺為主，形制單一，葬制豐富。

大劈山墓地發(fā)掘報(bào)告中認(rèn)為小營(yíng)盤墓地屬于大劈山墓地的組成部分，將其命名為大劈山類型更能揭示其文化面貌，并將營(yíng)盤包墓地從大劈山類型中區(qū)別出來(lái)，將其納入大墩子類型中。筆者同意報(bào)告中的觀點(diǎn)，認(rèn)為兩種類型間既存在聯(lián)系、又有區(qū)別，但區(qū)別是主要的，所以將大劈山類型和大墩子類型作為大墩子文化的兩種文化類型是沒(méi)有多大問(wèn)題的。

4 金沙江中游早期石棺墓重要遺存文化類型

本文認(rèn)為羅二虎提出的大墩子文化包括大墩子類型和大劈山類型，目前在金沙江中游已發(fā)現(xiàn)許多大墩子文化的遺存，主要分布于金沙江中游南北兩岸。早期報(bào)道的材料中分布于云南元謀縣境內(nèi)的有元謀大墩子、元謀下棋柳、元謀虎溪、元謀下馬應(yīng)登、元謀張二村、元謀大馬海、元謀新發(fā)村、元謀大那烏、元謀龍街等遺址和墓地；分布于永仁縣境內(nèi)的有永仁菜園子、永仁張家?guī)r、永仁維的、永仁石蠟、永仁力龍等遺址和墓地；在武定縣、祿勸縣境內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了該類文化遺存，如武定田心、祿勸營(yíng)盤包；此外，四川省境內(nèi)也多有發(fā)現(xiàn)該文化的墓地，如會(huì)理小營(yíng)盤、鹽邊漁門、鹽邊永興、鹽邊惠民等。早期報(bào)道中，除少數(shù)遺址和墓地的發(fā)掘和報(bào)道資料豐富外，多數(shù)報(bào)道較為簡(jiǎn)單，未能獲得完整信息，無(wú)法對(duì)大墩子文化類型進(jìn)行深入的對(duì)比研究。

近年來(lái)，為配合大型水利工程項(xiàng)目建設(shè)，在金沙江中游開展了系統(tǒng)的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量關(guān)于石棺葬文化的遺址和墓地，主要有：武定縣境內(nèi)的武定新村遺址、武定江西墳遺址、武定以雞嘎遺址、武定白馬口遺址、武定長(zhǎng)田遺址；元謀縣境內(nèi)的元謀磨盤山遺址、元謀臘旬遺址、元謀丙洪丙弄遺址、元謀江邊遺址；巧家縣境內(nèi)的段家坪子墓地，以及四川省寧南縣境內(nèi)的鐘家梁子墓地。以上遺址和墓地保存較好，遺物豐富，但大部分僅在官方網(wǎng)站簡(jiǎn)要報(bào)道，尚未發(fā)表正式的發(fā)掘報(bào)告，以下辨析幾個(gè)重要遺址的文化類型（圖2）。

圖2 金沙江中游早期石棺墓重要遺存文化因素對(duì)比

4.1 武定新村遺址

新村遺址位于云南省武定縣金沙江南岸臺(tái)地，2018年9～12月，云南省文物考古研究所聯(lián)合武定縣文管所等單位對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)掘面積4000余平方米。共清理出墓葬97座，灰坑4個(gè)，出土大量陶片、石器、石制品及少量銅器、骨器等?。遺址文化堆積大致可分為早晚兩期，67座石棺墓出于早期地層，遺址中少量青銅器出于晚期文化層。石棺形制有蓋板、四側(cè)擋板及底板完整，蓋板、四側(cè)擋板基本完整，僅有蓋板或蓋板完整，僅頭端或腳端有擋板幾種，多以無(wú)底板石棺為主。石棺墓成排分布，排列有序，平面多呈頭端寬腳端窄的梯形或長(zhǎng)梯形，以單人仰身直肢葬為主，少量二次葬，人骨保存較差，部分肋骨、椎骨、鎖骨凌亂。

石棺墓中隨葬品以各類陶罐為主，少量陶缽。從報(bào)道材料看，M16在頭端隨葬直口弧腹無(wú)耳罐，M69在頭端隨葬一侈口弧腹陶瓶與猴子洞直口弧腹無(wú)耳罐和陶瓶在形制上一致，以及新村遺址中所出的燕尾形石鏃在猴子洞遺址墓葬中也常見(jiàn)。值得注意的是，新村遺址M16墓室頭端豎砌一低矮隔板，此現(xiàn)象在猴子洞遺址墓葬中常見(jiàn)。當(dāng)然，新村遺址所出陶器與猴子洞遺址墓葬中所出陶器也有區(qū)別，如新村遺址M16頭端隨葬的一件陶器從器形來(lái)看，在目前該流域早期石棺墓中都未見(jiàn)到，并且新村遺址形制豐富的燕尾形石鏃與猴子洞單一形制的燕尾型石鏃也有區(qū)別。本文認(rèn)為發(fā)掘者將該遺址定為云南地區(qū)新石器時(shí)代晚期向青銅時(shí)代過(guò)渡遺存沒(méi)有大的問(wèn)題，早期地層石棺葬文化性質(zhì)屬于大墩子類型。

4.2 鐘家梁子遺址

該遺址位于四川省涼山彝族自治州寧南縣，地處金沙江左岸、支魯溝北側(cè)的二級(jí)階地上。2019年12月至2021年3月，四川省文物考古研究院聯(lián)合涼山彝族自治州博物館、寧南縣文物管理所等單位對(duì)該遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。遺址面積近40000平方米，清理墓葬287座，其中土坑墓241座，石棺墓27座，甕棺葬18座、灰坑葬1座，出土各類陶器、骨器、石器、蚌器等463件（組）?。

石棺墓整體保存較差，多不見(jiàn)底板，有底板的石棺僅在墓主人骨下頭端、腰部、腳端各平鋪一塊石板，保存較好的石棺蓋板、四側(cè)擋板及底板完整，部分石棺僅使用蓋板，蓋板從墓主腳端依次疊砌至頭端，部分蓋板寬于四側(cè)擋板。隨葬品多為陶罐、陶缽及貝類，以無(wú)耳罐和雙耳罐組合隨葬為主，少量陶罐和陶缽組合。墓中多隨葬陶罐兩件，放置于墓主頭端和腳端；串飾、貝飾多放置于顱骨、胸骨、腕骨處，海貝放置于上肢處，各類隨葬品有較為固定的放置位置。

石棺墓所出陶器多屬于該遺址的第一組陶器。墓葬中隨葬的陶器以花邊口卷沿罐最具特征，M93和M193所出的花邊口卷沿罐與大劈山墓地出土陶器形制相似，但大劈山墓地出土陶器整體瘦高。鐘家梁子M93隨葬的斂口單耳罐與猴子洞遺址中的陶器，段家坪子出土的斂口單耳罐基本一致，不同的是猴子洞遺址中的此類陶罐弧腹斜收較急形成小圈足，而鐘家梁子所出的單耳罐弧腹斜收較緩，段家坪子遺址中的斂口罐整體瘦高。此外，該遺址中所出的海貝在猴子洞、大劈山、段家坪子遺址中都有出土，有所區(qū)別的是鐘家梁子遺址中的穿孔蚌片成組保留于墓主胸部及骨盆處，段家坪子的穿孔海貝呈串飾保留在胸部及肢骨原位，而猴子洞遺址、大劈山墓地所出海貝散落于墓室中。雖然鐘家梁子遺址中的石棺墓有較多大劈山墓地中的文化因素，但整體來(lái)看，鐘家梁子的石棺墓應(yīng)屬于大墩子類型。

4.3 巧家縣小東門墓地

小東門墓地位于云南省昭通市巧家縣金沙江南岸。1991年6月9日至7月10日，昭通市文物管理所聯(lián)合巧家縣文管所對(duì)該墓地進(jìn)行發(fā)掘，清理面積300平方米，共清理18座墓葬，石棺墓10座，出土遺物共35件，采集品38件。石棺墓中出土陶罐18件，陶碗2件，陶杯和陶紡輪各3件，石器8件?。

石棺底部未鋪設(shè)石板，墓室中以隨葬斂口單耳罐、侈口無(wú)耳罐與侈口雙耳罐為主。出土的3件斂口單耳罐與土坑墓中出土的2件器型一致，這5件斂口單耳罐與猴子洞遺址中斂口單耳罐，鐘家梁子M93斂口單耳罐整體器型一致，口部較大，口沿下接單耳。有所區(qū)別的是，猴子洞遺址的斂口罐耳部略斜，弧腹斜收形成小圈足，飾刻劃菱格紋，而小東門墓地的斂口罐略呈豎耳，腹部斜直，飾戳印紋。此外，小東門M1∶2、M6∶2、M10∶2出土的陶杯與猴子洞墓地出土陶杯形制亦相同。綜合來(lái)看，小東門墓地的隨葬品風(fēng)格與猴子洞遺址墓地相近，屬于大墩子類型。

4.4 營(yíng)盤包墓地

該遺址位于云南省祿勸縣阿巧村南300米處，20世紀(jì)80年代文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)。2004年12月至2005年1月進(jìn)行搶救性發(fā)掘，共清理石棺墓8座，墓葬破壞嚴(yán)重，僅在墓葬中出土5件陶器?。除AM3有底板外，其他幾座石棺均無(wú)底板，石棺形制分為長(zhǎng)梯形和長(zhǎng)方形兩種，人骨保存較差，能辨別葬式的除AM5疑為二次葬，其他均為仰身直肢一次葬。隨葬的5件陶器中，2件無(wú)耳罐為敞口、矮領(lǐng)、鼓腹斜收成圈足，2件無(wú)耳罐斂口、弧腹斜收，1件口部殘，弧腹斜收、底部外侈、整體瘦高。

羅二虎認(rèn)為該遺址屬于小營(yíng)盤類型，而大劈山墓地報(bào)告中，作者從墓向、墓葬形制及出土遺物等方面進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為這兩處墓地存在明顯的區(qū)別，應(yīng)該納入大墩子類型中。通過(guò)與猴子洞遺址墓葬中陶器對(duì)比，筆者認(rèn)為將營(yíng)盤包墓地納入大墩子類型是沒(méi)有問(wèn)題的。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上，幾個(gè)重要遺址中的石棺墓均屬于大墩子類型，較少見(jiàn)到大劈山類型的石棺墓，大墩子類型石棺墓遺址點(diǎn)多，文化面貌相對(duì)清晰。但這些遺址中，并非單純的大墩子類型文化因素，其中也包含了許多大劈山類型石棺墓文化因素，筆者認(rèn)為這屬于大墩子文化所共有的特征。此外，除以上幾個(gè)重要遺址外，在該流域發(fā)掘的其他眾多遺址中也能見(jiàn)到大墩子文化因素，限于當(dāng)前發(fā)掘資料未系統(tǒng)公布或報(bào)道簡(jiǎn)單，不做具體分析。從近年來(lái)的考古發(fā)掘工作來(lái)看，該流域系統(tǒng)發(fā)掘的石棺墓遺址點(diǎn)和石棺墓數(shù)量越來(lái)越多，金沙江中游地區(qū)早期石棺墓文化面貌逐漸明朗，隨著新的考古發(fā)掘資料陸續(xù)完整報(bào)道，將有助于早期石棺墓的深入研究。

注釋

①童恩正.試論我國(guó)從東北至西南的邊地半月形文化傳播帶[M]//文物出版社編輯部.文物與考古論集.北京：文物出版社，198：17-43.

②④馮漢驥.岷江上游的石棺葬文化[N].工商導(dǎo)報(bào)，1951-05-20（003）.

③鄭德坤.四川古代文化史[J].華西大學(xué)博物館?？?946（00）：53-68.

⑤葉成勇.金沙江中游石構(gòu)墓葬研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2005.

⑥闞勇.元謀大墩子新石器時(shí)代遺址[J].考古學(xué)報(bào)，1977（1）：43-72，169-178；趙殿增.四川西昌禮州新石器時(shí)代遺址[J].考古學(xué)報(bào)，1980（4）：443-456，531-534.

⑦羅二虎.文化與生態(tài)、社會(huì)、族群：川滇青藏民族走廊石棺葬研究[M].北京：科學(xué)出版社，2011.

⑧馬長(zhǎng)舟.金沙江流域新石器遺址的文化類型問(wèn)題[J].考古，1987（10）：926-930.

⑨徐學(xué)書.由石棺葬遺存談對(duì)金沙江中游新石器時(shí)代文化的再認(rèn)識(shí)[J].中華文化論壇，2002（4）：133-138.

⑩闞勇.試論云南新石器文化[C]//云南省文物考古研究所.云南考古文集.昆明：云南民族出版社，1998：17-47.

?大劈山墓地發(fā)掘報(bào)告已編寫完成，待刊，以下凡該墓地內(nèi)容及觀點(diǎn)均出于此。

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