江蘇省泰州市興化市戴窯中心小學(xué) 李 靜
漢代著名文學(xué)評論家劉勰在《文心雕龍》中指出:“情動(dòng)而辭發(fā),披文以入情?!比魏我黄谋径疾皇钦Z言文字符號的堆砌,而是作者基于社會(huì)文化形態(tài)、歷史背景下真實(shí)心境的集中反映。因此,閱讀文學(xué)性作品,就應(yīng)該將體味其中所蘊(yùn)藏的豐富情感作為關(guān)鍵性目標(biāo)。新課標(biāo)多次涉及到情感體驗(yàn)和表達(dá),統(tǒng)編版教科書所設(shè)置的語文要素,也依照不同的層次提出了相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。
比如統(tǒng)編版語文四年級上冊第六單元“通過人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)體會(huì)人物的心情”,統(tǒng)編版語文四年級下冊第一單元“抓住關(guān)鍵語句, 初步體會(huì)課文表達(dá)的思想感情”,同冊第三單元“初步了解現(xiàn)代詩的特點(diǎn),體會(huì)詩歌的感情”以及第四單元“體會(huì)作家是如何表達(dá)對動(dòng)物感情的”等[1]?!绑w悟情感”的價(jià)值主要在于以下三個(gè)方面:其一,情感與文本內(nèi)容信息不同,并不是隨著語言文字的外顯層面直接展現(xiàn)出來的, 需要學(xué)生在深入理解的過程中悉心獲取,學(xué)生就能夠在揣摩弦外之音的過程中,將思維伸展到文本的內(nèi)核之中;其二,情感與文本表達(dá)的主題密切相關(guān),人物內(nèi)在情感正是作者意欲創(chuàng)作的核心動(dòng)力,體悟情感的本質(zhì)是與人物形成對話,更與作者形成對話;其三,新課標(biāo)再次強(qiáng)調(diào)指出“語文是人文性和工具性的和諧統(tǒng)一”,體悟情感便于有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感共鳴,感受生活中的真實(shí)感受,從而對學(xué)生進(jìn)行健康的人格熏陶,達(dá)成語文課程立德樹人的終極目標(biāo)[2]。
由此來看,引領(lǐng)學(xué)生緊扣文本情感這一抓手,感受作者蘊(yùn)藏其中的情韻和表達(dá)的主題內(nèi)涵,對于推動(dòng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的落地具有重要的價(jià)值。教師要在常態(tài)性的解讀和教學(xué)中,進(jìn)一步擴(kuò)展和開掘文本教學(xué)價(jià)值,拓展情感空間,助力閱讀效益的不斷提升。
文本所呈現(xiàn)出來的價(jià)值是多元的, 情感更是多維的。縱觀當(dāng)下的語文教學(xué),存在很多如自由閱讀課文,體會(huì)作者表達(dá)了怎樣的情感,作者又是怎樣將這種情感表達(dá)出來的等表達(dá)含混不清的要求和問題。文本情感主體界定的模糊,導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)識終究只能停留在固有的層面上,自然也就導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的模糊。教師需要從專業(yè)視角把握文本情感主體的維度,幫助學(xué)生厘清關(guān)系,明確方向,擴(kuò)展情感體悟的空間。
比如統(tǒng)編版五年級上冊《祖父的園子》這篇課文中,情感主體一共有三個(gè):其一,是文本中的“我”,即那個(gè)在祖父園子中自由自在生活、玩耍的小孩子;其二,是作者蕭紅借助文本的語言文字符號所傳遞出來的真摯情感; 其三,學(xué)生作為閱讀者,在閱讀這篇課文時(shí)所形成的情感共鳴。 很多教師都會(huì)將前面兩種情感不加區(qū)分地混在一起。比如有不少教師仍舊將《祖父的園子》視為一篇散文,這樣作為作者在文本中所抒發(fā)的情感就可以與文本中“我”的情感完全等同起來。然而《祖父的園子》節(jié)選自蕭紅的自傳體小說《呼蘭河傳》,雖然文本中的“我”裹挾著濃烈的蕭紅的影子,但從小說文體的標(biāo)準(zhǔn)來看,這個(gè)“我”只是作者在文學(xué)創(chuàng)作過程中塑造的一個(gè)角色,因此文本中所傳遞的信息保留著作者自身的元素,但更多的則是源自于文本中的這個(gè)角色,兩者之間并不能完全等同起來。
對于具有主觀能動(dòng)性的學(xué)生來說,他們在閱讀文本的過程中,常常因?yàn)榻?jīng)歷的相似、情感的認(rèn)同而產(chǎn)生強(qiáng)烈有力的共鳴,教師可以為學(xué)生搭建情感表達(dá)的渠道,鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中大膽地抒發(fā)自身的真實(shí)感受,借助抒發(fā)情感時(shí)的表達(dá)思維、 言語組織鍛煉學(xué)生表達(dá)能力,反芻對文本的深度理解。 在這一過程中,教師尤其要關(guān)注學(xué)生情感共鳴形成的內(nèi)在因素,通過合理化的手段,用學(xué)生相同的生活經(jīng)歷和情感遭遇,促進(jìn)讀者情感與文本情感的彼此交融,從而形成更加多維的閱讀成果,在積極拓展學(xué)生情感空間下,強(qiáng)化對文本的內(nèi)在體悟。
抒情性文本體悟空間的拓展和延伸,并不能始終停留在最原始的理解狀態(tài)下,而應(yīng)該在理解角色言行和內(nèi)在情感的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生形成多維而個(gè)性化的體悟,避免機(jī)械而單一的認(rèn)知。 教師不要硬性地明確情感體悟的方向,限制情感體悟的范疇,而需要引導(dǎo)學(xué)生與自己的真實(shí)生活進(jìn)行關(guān)聯(lián),激發(fā)學(xué)生鮮明強(qiáng)烈的情感體悟,形成屬于自己的真實(shí)、多元、個(gè)性化體悟。
統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級下冊的習(xí)作單元在精讀課文中編選了史鐵生的《那個(gè)星期天》。課文主要描寫了小男孩在周末期待著母親帶他去游樂場玩, 但一直被母親爽約,展現(xiàn)了人物內(nèi)在的情感變化。 閱讀這篇文章后,很多學(xué)生對課文中的這位母親產(chǎn)生了完全不同的認(rèn)知。教師則為學(xué)生設(shè)置了這樣的辨析性問題:課文中的這位母親,一直都沒有兌現(xiàn)自己對兒子的諾言, 那她還是不是一位好母親呢?請結(jié)合課文的內(nèi)容,說說自己的看法。班級中很多學(xué)生都認(rèn)為這位母親仍舊是一位好母親,但也有部分學(xué)生對于母親不守諾言的做法提出了質(zhì)疑,甚至直接認(rèn)為,如果沒有時(shí)間帶孩子出去玩,可以在之前說清楚,不能讓孩子始終處于充滿希望的期待中, 以致于最終陷入無盡的失望。教師需要有效地激活學(xué)生在自己真實(shí)生活中的相關(guān)體驗(yàn),與課文中的這位小男孩形成強(qiáng)烈的情感共鳴。 為此,教師需要與學(xué)生形成基礎(chǔ)性的共情心理, 站在兒童的視角,了解他們的真實(shí)經(jīng)歷,理解他們在特殊境況下的心理認(rèn)知狀態(tài),從學(xué)生的維度,關(guān)注他們理解文本情感的視角。 當(dāng)然,這里需要指出的是,讓源自于學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)情感釋放出來,形成自己真實(shí)的內(nèi)在感受,并不是要與這篇課文所傳遞的核心價(jià)值唱反調(diào),更不是要將課文中的這位母親打成反派,也不是竭力倡導(dǎo)學(xué)生反其道而行之,而是要盡可能還原文本對于展現(xiàn)社會(huì)和生活的真實(shí)性狀態(tài)。
北京師范大學(xué)王寧教授曾經(jīng)指出:“語文課,既不是純粹的文學(xué)課,也不是機(jī)械的語言訓(xùn)練課。”王寧教授之所以形成這樣的論斷, 其背后隱藏著另一個(gè)更有價(jià)值定義:語文課既需要有文學(xué)課的影子, 又應(yīng)該有語言訓(xùn)練的成分。尤其是文學(xué)性文本, 其豐富的人文內(nèi)涵和真摯的情感體驗(yàn),對于學(xué)生的心靈起到了重要的熨帖和治愈效能,是促進(jìn)學(xué)生生命成長的重要載體。 從創(chuàng)作的角度來看,作者通過遴選素材、謀篇布局、遣詞造句等維度的考量,將自身的成長體驗(yàn)以及精神歷程進(jìn)行回顧和關(guān)注,促進(jìn)了本身與自我心靈、外在世界以及人生的審美思考,達(dá)成了表達(dá)治愈的效果;而對于閱讀者而言,則是借助語言文字符號,與文本中的角色對話、與作者對話,感受并汲取源自于課文的內(nèi)在力量,最終達(dá)成了吸收治愈的效果。
還以《那個(gè)星期天》為例。 作者以時(shí)間為序,將自己在一天內(nèi)所遭遇的精神挫折生動(dòng)而鮮活地展現(xiàn)出來,凸顯了課文中這位小男孩從積極盼望到最終絕望的過程,最終又因?yàn)槟赣H散發(fā)出來的濃郁之愛而釋然的歷程。 盡管如此,這一天的經(jīng)歷在男孩的心中必然留下了一片陰霾,而對于學(xué)生而言,即便能夠緊扣語言文字感受到課文中“我”的情感創(chuàng)傷與設(shè)身情境,還是無法真正達(dá)成情感釋放和治愈的教學(xué)之境。鑒于此,教師可以借助文本的關(guān)鍵內(nèi)容,再次創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境,組織學(xué)生對課文中沒有描寫的后續(xù)情節(jié)展開合理化的想象,從而以更加明確、清朗的方式了解這段情感的心靈旅程。
比如教師可以為學(xué)生搭建表達(dá)自我、 抒發(fā)感受的平臺,要求學(xué)生將自己看成是課文中的小男孩,在經(jīng)歷了情感共鳴之后,鼓勵(lì)學(xué)生以第一人稱的視角訴說心中蓄積的不快與郁悶,抒發(fā)自己內(nèi)心的委屈,從而將閱讀過程中所積攢的負(fù)面情緒釋放出來。 為了幫助學(xué)生更好地展開交流,教師可以設(shè)置這樣的框架:親愛的媽媽,您知道嗎? 今天我實(shí)在是……媽媽,或許這樣做,您有自己的原因,但是您能聽一聽我內(nèi)心的感受嗎? 在此基礎(chǔ)上,教師再組織學(xué)生將自己看成是課文中的這位母親,同樣借助“寶貝,今天是媽媽的不對……”這樣的支架,對兒子的訴說進(jìn)行回應(yīng),形成生生之間的情感互動(dòng)。 這樣一來,教師就借助了母親對孩子的勸說、安慰之契機(jī),真正讓學(xué)生理解這位母親這樣做的根源,關(guān)注課文中并沒有直接言明的資源,走進(jìn)人物的內(nèi)心世界,助力學(xué)生核心素養(yǎng)全面發(fā)展。
在這一案例的教學(xué)中,教師并沒有讓學(xué)生始終處于故步自封的感知層面,而是通過情感通道的開掘和抒發(fā)平臺的搭建,給予了學(xué)生情感傾吐和釋放的契機(jī),巧妙地填補(bǔ)了文本表達(dá)的留白,擴(kuò)展了情感體驗(yàn)的空間。
對于小學(xué)生而言,透過語言文字符號,窺探并體悟其中蘊(yùn)藏的情感,本身就具有較大的難度,由現(xiàn)有的情感擴(kuò)展到更為豐富的維度和領(lǐng)域,可以為廣闊地體悟文本之情奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 教師不妨從情感主體、情感共鳴以及情感渠道等不同的視角出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生在辨析、體驗(yàn)和抒發(fā)的歷程中,深化學(xué)生對文本的理解,助力學(xué)生語文核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。