20 世紀(jì)前期我國(guó)高等學(xué)校國(guó)學(xué)人才遴選形式探析
——以清華國(guó)學(xué)研究院與無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院為例

劉 超，王 璐

一、近代國(guó)學(xué)思潮的興起與國(guó)學(xué)高等教育的創(chuàng)設(shè)

1.20 世紀(jì)前期的國(guó)學(xué)思潮

近代以來(lái)，西方文化與傳統(tǒng)文化的激蕩碰撞是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要特征。人們一方面吸納著西方的先進(jìn)理念，一方面又擔(dān)憂我國(guó)自身的文化定位會(huì)在這變遷的時(shí)代中迷失。20世紀(jì)前期的幾次國(guó)學(xué)思潮便是在此種憂慮下興起的。不論是在新派人士眼中，還是在舊派人士眼中，“國(guó)學(xué)”作為傳統(tǒng)文化的符號(hào)，皆被熱切關(guān)注著。

20 世紀(jì)初期的國(guó)粹主義思潮反對(duì)全盤(pán)歐化，提倡國(guó)學(xué)，但在“如何對(duì)待中西文化、以找到民族文化新的落腳點(diǎn)”這一問(wèn)題上，國(guó)粹派卻未給出解決方案，而是存在著過(guò)度推崇“復(fù)興古學(xué)”的傾向。新文化運(yùn)動(dòng)后，胡適等新派人士發(fā)起了“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)研究需要“打破閉關(guān)孤立的態(tài)度，要存比較研究的虛心”，通過(guò)借鑒“西洋學(xué)者研究古學(xué)方法”與“歐美日本學(xué)術(shù)界無(wú)數(shù)的成績(jī)”，開(kāi)發(fā)國(guó)學(xué)研究的新法門(mén)［1］。

在這些思潮的推動(dòng)下，作為我國(guó)教育近代化重要成果的高等院校也開(kāi)始關(guān)注國(guó)學(xué)教育，許多教育界人士提議將國(guó)學(xué)教育納入高等教育的學(xué)科體系之中。因此，20 世紀(jì)20 年代起，許多高等院校開(kāi)始以不同的形式開(kāi)辦國(guó)學(xué)教育，有通過(guò)國(guó)文系、歷史系開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的，有單獨(dú)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)系、國(guó)學(xué)研究所的，也有只以國(guó)學(xué)為教學(xué)、研究對(duì)象的院校。

2.清華國(guó)學(xué)研究院與無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院的創(chuàng)設(shè)

在這些高等院校中，尤以清華國(guó)學(xué)研究院與無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院的國(guó)學(xué)教育最負(fù)盛名，甚至有“北有清華，南有國(guó)專(zhuān)”之贊。

1925 年，清華學(xué)校設(shè)立大學(xué)部，同年設(shè)立清華學(xué)校研究院，開(kāi)始向完全的大學(xué)過(guò)渡。至1929 年停辦前，清華學(xué)校研究院都以國(guó)學(xué)一科貫穿始終，因此，清華學(xué)校研究院也常被稱(chēng)為清華國(guó)學(xué)研究院。結(jié)合1925 年刊發(fā)的《清華學(xué)校研究院緣起》與《清華學(xué)校研究院章程》，清華國(guó)學(xué)研究院的創(chuàng)設(shè)主要出于以下四方面原因：首先，“東西各國(guó)大學(xué)，于本科之上，更設(shè)大學(xué)院，以為畢業(yè)生研究之地。近歲北京大學(xué)亦設(shè)研究所”［2］，因此，汲取國(guó)內(nèi)外大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，清華學(xué)校也得設(shè)一研究院。第二，由于經(jīng)費(fèi)所限，“先設(shè)國(guó)學(xué)一科”［3］。第三，國(guó)學(xué)研究自身存在不足，“中國(guó)經(jīng)籍，然因材料之未備與方法未密，不能不有待于后認(rèn)知補(bǔ)正。非有精深比較之攻究，不足以挹其菁華而定其取舍”［2］，需要借鑒吸收歐洲學(xué)術(shù)研究的方法加以完善。第四，立足學(xué)術(shù)，反哺社會(huì)。清華學(xué)校研究院的章程中提到，其以“研究高深學(xué)術(shù)，造成專(zhuān)門(mén)人才”［3］為宗旨，除此之外，還要“指導(dǎo)社會(huì)昌明文化之任”，“冀于世界文化有所貢獻(xiàn)”，以顯學(xué)校“盡力國(guó)家服務(wù)社會(huì)之微意也”［3］。由此可見(jiàn)，清華國(guó)學(xué)研究院所期的國(guó)學(xué)精英不僅是在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)的，還需能擔(dān)起指導(dǎo)社會(huì)昌明文化之任，對(duì)國(guó)家社會(huì)有所貢獻(xiàn)。此外，在研究風(fēng)氣上，清華國(guó)學(xué)研究院也相對(duì)開(kāi)放，秉承了“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)所提倡的“中西融匯，再造文明”的特點(diǎn)，這從研究院四大導(dǎo)師之一的王國(guó)維曾說(shuō)的“居今日之世，講今日之學(xué)，未有西學(xué)不興，而中學(xué)能興者；亦未有中學(xué)不興，而西學(xué)能興者”［4］中便可窺見(jiàn)一斑。

無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院是一所私立國(guó)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校，創(chuàng)辦于1920 年，原名為無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修館。與清華國(guó)學(xué)研究院相比，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的傳統(tǒng)書(shū)院氣息更為濃厚。其初創(chuàng)時(shí)設(shè)立了十條學(xué)規(guī)供諸生共勉，包括躬行、孝悌、辨義、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、靜坐、維持人道與挽救世風(fēng)，與古代士人要求具備的道德標(biāo)準(zhǔn)、知識(shí)技能以及理想愿望似乎別無(wú)二致。直至1927 年國(guó)民政府公布《私立大學(xué)及專(zhuān)門(mén)學(xué)校立案條例》，要求私立學(xué)校重新立案后，無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修館才改組成為無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，雖增添了校董會(huì)、教授等現(xiàn)代大學(xué)所具備的特色，但授課內(nèi)容依舊以經(jīng)史子集為主。

清華國(guó)學(xué)研究院與無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院都是當(dāng)時(shí)頗具代表性的培育國(guó)學(xué)精英的搖籃，其在人才選拔、培養(yǎng)模式等方面的運(yùn)作也能在一定程度上體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)教育、高等教育甚至社會(huì)風(fēng)氣的一些特點(diǎn)。本文欲從兩校的招考與錄取情況出發(fā)，對(duì)20 世紀(jì)前期我國(guó)高等學(xué)校國(guó)學(xué)人才遴選的影響因素進(jìn)行探析。

二、清華國(guó)學(xué)研究院與無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院的招考與錄取

1.報(bào)考資格：重學(xué)力而不重學(xué)歷

無(wú)論是清華國(guó)學(xué)研究院還是無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院，其招生都存在重學(xué)力而不重學(xué)歷的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)在兩校所規(guī)定的報(bào)考資格上最能體現(xiàn)。

清華國(guó)學(xué)研究院面向三類(lèi)人群招生：一為“國(guó)內(nèi)外大學(xué)畢業(yè)生，或具有相當(dāng)之程度者”，二為“各校教員，或?qū)W術(shù)機(jī)關(guān)服務(wù)人員，具有學(xué)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)者”，三為“各地自修之士，經(jīng)史小學(xué)等，具有根柢者”。從中可以看出，清華國(guó)學(xué)研究院并沒(méi)有對(duì)報(bào)考者的學(xué)歷做出很?chē)?yán)格的限制，只要是具備一定知識(shí)能力的人，都能夠有機(jī)會(huì)參加考試。

無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院亦是如此，特別是在國(guó)學(xué)館時(shí)期，招考對(duì)象不論學(xué)歷，只須具有一定的國(guó)學(xué)功底。1927 年國(guó)學(xué)館轉(zhuǎn)制為國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院后，教育部認(rèn)為國(guó)學(xué)館時(shí)期招納的同等學(xué)力者過(guò)多，要求國(guó)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)院對(duì)招生對(duì)象的學(xué)歷做出限制，否則將不再驗(yàn)印此類(lèi)對(duì)象的畢業(yè)證。對(duì)此，國(guó)專(zhuān)方面可謂是據(jù)理力爭(zhēng)，不僅多次向當(dāng)局申訴，校長(zhǎng)唐文治先生還親自寫(xiě)信給教育部并派人赴京周旋。至20 世紀(jì)40 年代前，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)都未停止對(duì)同等學(xué)力者的招生。例如，1936 年印行的《私立無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修學(xué)校十五周年紀(jì)念冊(cè)》收錄的學(xué)則便提到：“其程度相當(dāng)者而無(wú)畢業(yè)證書(shū)者，得就其程度高下投考一年級(jí)或補(bǔ)習(xí)班。”［5］21

在對(duì)投考者的年齡限制與性別限制上，清華國(guó)學(xué)研究院1926 年的招考章程規(guī)定“投考者年歲不限，暫不收女生”［6］。在清華國(guó)學(xué)研究院存在的前后四年所招收的七八十名學(xué)生中，也確實(shí)沒(méi)有女生。無(wú)錫國(guó)專(zhuān)在國(guó)學(xué)館時(shí)期也并未對(duì)投考者的年齡做出限制，在轉(zhuǎn)制后，為了符合教育部的規(guī)定，將入學(xué)年齡定為“在十八歲以上，二十五歲以下者”，但實(shí)際招錄卻放寬了這一限制。以1936 年在校的45 名一年級(jí)生為例，其中有3 名學(xué)生超過(guò)了25 歲的年齡限制，1 名學(xué)生年僅17 歲。此外，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)對(duì)投考者的性別并未做出限制，規(guī)定投考者“不論性別”，但“女生暫限通學(xué)，遠(yuǎn)道女生并須在錫有妥當(dāng)之監(jiān)護(hù)人”，這對(duì)保留許多傳統(tǒng)教育色彩的國(guó)學(xué)教育來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種突破。1936 年在校的45 名一年級(jí)生中就有7 名是女性，其中還有一名37 歲的已婚女子韋均一［5］7。

2.擬題與閱卷：嚴(yán)行甄別，精挑細(xì)選

在招考上，兩校均奉行嚴(yán)行甄別、精挑細(xì)選的原則，考試的擬題、閱卷幾乎都由涵養(yǎng)豐富的國(guó)學(xué)大師親力親為。

清華國(guó)學(xué)研究院的招考擬題便是由梁?jiǎn)⒊c王國(guó)維共同商定的。1925 年3 月，梁?jiǎn)⒊驼锌紨M題事項(xiàng)作《致王國(guó)維書(shū)》。梁?jiǎn)⒊谛胖袑?xiě)道：“考試命題事，校中所擬辦法至要。欲乞先生將已擬定之各考題先抄示一二，俾得在同一程度下擬題奉商，想承見(jiàn)許?！背酥?，對(duì)于題目的難度，他也再三斟酌：“又專(zhuān)門(mén)科學(xué)之題，每門(mén)約擬出若干，并乞見(jiàn)示。此項(xiàng)之題，太普通固不足以覘績(jī)學(xué)，太專(zhuān)門(mén)又似故為責(zé)難，此間頗費(fèi)斟酌?！贝撕?，王國(guó)維向梁?jiǎn)⒊娜チ怂鶖M的二十題。梁?jiǎn)⒊? 月7 日的回信中又提到了“年來(lái)各校國(guó)學(xué)榛蕪”的現(xiàn)狀，擔(dān)憂“吾輩所認(rèn)為淺近之題，恐應(yīng)考者已泰半望洋而嘆”，尤其擔(dān)心“有天才至美而于考題所發(fā)問(wèn)者偶缺注意，則交臂失之，深為可惜”［7］45。因此他建議指定參考書(shū)目出題。在4 月23 日，梁?jiǎn)⒊钟H自來(lái)校與王國(guó)維商定研究院的招生考題。而在考試結(jié)束后，梁?jiǎn)⒊烷喚怼⒃u(píng)分之事還與王國(guó)維有過(guò)書(shū)信交流。

無(wú)錫國(guó)專(zhuān)在生源的甄別上也極為用心。國(guó)學(xué)館創(chuàng)立初年，便有當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙報(bào)道：“本報(bào)茲聞應(yīng)試各生試卷已由唐蔚芝館長(zhǎng)嚴(yán)行甄別，評(píng)定甲乙?！保?］國(guó)學(xué)大師唐文治在擔(dān)任無(wú)錫國(guó)學(xué)專(zhuān)修館館長(zhǎng)時(shí)已雙目失明，竟還親自甄別考生試卷。1927 年轉(zhuǎn)制為專(zhuān)門(mén)學(xué)院后，這種嚴(yán)行甄別的慣例依舊被保留了下來(lái)。例如在1928 年的招生考試中，“甄別極嚴(yán)，作論文時(shí)，尚多及格，常識(shí)考試，及格者不過(guò)二三人”，且由于第一次考試的預(yù)錄取人數(shù)大大低于計(jì)劃招錄人數(shù)，所以“定于下月九日繼續(xù)招考一次云”［9］。

3.科目設(shè)置

清華國(guó)學(xué)研究院的招考科目頗具中西融匯、古今貫通的特點(diǎn)。1925 年招考章程中的考試科目分為三門(mén)：第一門(mén)為“經(jīng)史小學(xué)”，注重普通學(xué)識(shí)，用問(wèn)答體；第二門(mén)的內(nèi)容為作論文一篇；第三門(mén)為專(zhuān)門(mén)科學(xué)。專(zhuān)門(mén)科學(xué)分經(jīng)學(xué)、中國(guó)史、小學(xué)、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、外國(guó)語(yǔ)（英文或德文或法文）、自然科學(xué)（物理學(xué)或化學(xué)或生物學(xué)）、普通語(yǔ)音學(xué)八門(mén)。考生須在八門(mén)專(zhuān)門(mén)科學(xué)中任擇三門(mén)，作出答案，即為完卷。選考的八門(mén)科目中，外國(guó)語(yǔ)與自然科學(xué)尤其凸顯出清華的國(guó)學(xué)教育與傳統(tǒng)教育的不同。1926 年出臺(tái)的招考章程在第一門(mén)與第二門(mén)科目的規(guī)定上與前一年別無(wú)二致，但是對(duì)第三門(mén)選考科目的規(guī)定變動(dòng)較大。原先考生在八門(mén)選考科目上任選三門(mén)便可，而1926 年的考試將八門(mén)選考科目改為了六門(mén)專(zhuān)修學(xué)科，包括經(jīng)學(xué)、小學(xué)、中國(guó)史、中國(guó)文化史、中國(guó)上古史、東西交流史、史學(xué)研究法。研究院根據(jù)六門(mén)專(zhuān)修學(xué)科設(shè)置不同應(yīng)考科目，考生可任選專(zhuān)修科目，但是一旦定下來(lái)專(zhuān)修科目，應(yīng)考科目便定下來(lái)了。比如某生選考中國(guó)史，就要考經(jīng)學(xué)甲、小學(xué)甲、中國(guó)史甲乙、中國(guó)哲學(xué)甲、世界史（詳見(jiàn)表1）。

表1 清華學(xué)校研究院選考科目表（民國(guó)十五年）

清華國(guó)學(xué)研究院的具體招生考題筆者目前未見(jiàn)記述，但在一些畢業(yè)生的回憶中，卻可窺見(jiàn)一隅。1925 年入學(xué)的第一屆學(xué)生，后來(lái)成為楚辭學(xué)、敦煌學(xué)、語(yǔ)言音韻學(xué)家的姜亮夫，是通過(guò)自薦、補(bǔ)考入學(xué)的，他回憶了當(dāng)時(shí)入學(xué)考試的過(guò)程。梁?jiǎn)⒊紫茸屗浴对囀鍪駥W(xué)》為題作文，然后王國(guó)維又考了他關(guān)于小學(xué)、考據(jù)方面的知識(shí)，最后他還參加了一科名為“普通常識(shí)”的復(fù)試?！捌胀ǔＷR(shí)”雖名為常識(shí)，但該科考題卻極為生僻，“十八羅漢的名字，他一個(gè)也寫(xiě)不出來(lái)；二十幾個(gè)地名，也只寫(xiě)出16 個(gè)”，“許多有關(guān)佛學(xué)的知識(shí)他則答不出”［10］。后來(lái)成為我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家的王力則回憶了他所參與的1926 年的招生考試，“里面有題目要求分別寫(xiě)出100 個(gè)古人名、100 個(gè)古地名、100 部書(shū)名、100 句詩(shī)詞并進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹”［11］。由此可見(jiàn)，清華國(guó)學(xué)研究院的招生極為考驗(yàn)學(xué)生們的國(guó)學(xué)功底，若非底蘊(yùn)深厚之人，很難進(jìn)入這一門(mén)檻。

無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的招生則是以口試與筆試相結(jié)合的方式開(kāi)展的，無(wú)論是國(guó)學(xué)館時(shí)期，還是到之后的國(guó)專(zhuān)時(shí)期，這種形式從未改變。國(guó)學(xué)館時(shí)期的筆試未見(jiàn)記錄，而在國(guó)專(zhuān)時(shí)期，學(xué)生的筆試科目一般包括論文、歷史、地理、國(guó)學(xué)常識(shí)四門(mén)［5］21，后又增加了數(shù)學(xué)與公民兩門(mén)科目。論文題目或與國(guó)學(xué)典故相關(guān)，或結(jié)合時(shí)事，如1941 年的題目為“君子自強(qiáng)不息論”與“固有文化與抗戰(zhàn)建國(guó)”。歷史與地理題目則涉及中外古今。國(guó)學(xué)一門(mén)則大多與經(jīng)、史相關(guān)，還會(huì)有一些題目涉及音韻學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，比如考驗(yàn)學(xué)生“何謂音韻與反切？發(fā)明于何時(shí)？”［12］93。新增公民一科的涉及范圍較廣，會(huì)讓學(xué)生結(jié)合西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容對(duì)本國(guó)國(guó)情中的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析。數(shù)學(xué)科目的難度則相對(duì)較小，1941 年的數(shù)學(xué)題僅涉及小數(shù)運(yùn)算、一元二次方程的化簡(jiǎn)、平面幾何的簡(jiǎn)單解答。

無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的筆試后則是口試，口試一般都由唐文治先生親自把關(guān)。在20 世紀(jì)初擔(dān)任南洋大學(xué)（即后來(lái)的交通大學(xué)）校長(zhǎng)時(shí)，唐文治便非常重視口試。他認(rèn)為筆試固然能在一定程度上衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，但總會(huì)在存在一些僥幸或者失誤，相比之下，口試的形式更為靈活，能隨問(wèn)答而靈活變動(dòng)，不受試題的局限，更能彰顯學(xué)生的真實(shí)水平，所以南洋大學(xué)每屆招納新生都要經(jīng)他親自口試以定去取。而在創(chuàng)辦國(guó)專(zhuān)后，這一招生形式也被保留了下來(lái)。據(jù)國(guó)專(zhuān)畢業(yè)生楊廷福、陳左高回憶，口試形式尤為嚴(yán)格、問(wèn)題則非常寬泛，“一般先問(wèn)考生讀過(guò)哪些文史哲類(lèi)的專(zhuān)著，回答后就要問(wèn)內(nèi)容了，回答內(nèi)容后，就要你論述對(duì)某書(shū)的心得體會(huì)及其優(yōu)劣，往往‘打破砂鍋問(wèn)到底’，直至考生詞窮而止”［13］327。有個(gè)叫金易占的學(xué)生所回憶面試過(guò)程便是如此：走進(jìn)校長(zhǎng)室，應(yīng)口稱(chēng)“老夫子”，行九十度鞠躬禮，還要注意遵守“不問(wèn)不語(yǔ)”的規(guī)則；被問(wèn)到的問(wèn)題也是與國(guó)學(xué)書(shū)籍相關(guān)的，先被問(wèn)了有沒(méi)有讀過(guò)《論語(yǔ)》和《孟子》，然后被問(wèn)“論、孟有那些篇目”，進(jìn)而又被問(wèn)了“從漢代到宋代，誰(shuí)的注本最好”；如果是沒(méi)有底蘊(yùn)的學(xué)生，很容易被這層層遞進(jìn)的問(wèn)題所問(wèn)倒［12］94。

4.報(bào)考與錄取情況

兩校初創(chuàng)時(shí)，師資資源頗為豐厚，且給予學(xué)生許多補(bǔ)貼。清華國(guó)學(xué)研究院規(guī)定，就讀學(xué)生可免去學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)，成績(jī)優(yōu)異者還可獲得獎(jiǎng)學(xué)金。無(wú)錫國(guó)專(zhuān)在國(guó)學(xué)館時(shí)期書(shū)院色彩濃厚，在籌備時(shí)，創(chuàng)始者施肇曾等人“為培植寒畯起見(jiàn)，優(yōu)給膏火，其考試成績(jī)較優(yōu)者，每月可得十元，計(jì)每年可得百元之譜。其較次者每年可得數(shù)十元以資贍家”［14］，希望通過(guò)發(fā)放膏火錢(qián)使得諸生無(wú)內(nèi)顧之慮。即使在當(dāng)時(shí)科舉已被廢十多年，當(dāng)局正極力培植新學(xué)，前來(lái)報(bào)考清華國(guó)學(xué)研究院與無(wú)錫國(guó)專(zhuān)之人也依舊絡(luò)繹不絕。

1925 年開(kāi)始招生時(shí)，清華研究院籌備處還曾在?？习l(fā)文，提到“報(bào)名投考清華研究院者，日來(lái)較前稍為踴躍。籌備處每日忙于審查報(bào)考之人資格等等”［15］。因來(lái)函報(bào)名者頗多，招考處還延長(zhǎng)了報(bào)名日期。

無(wú)錫國(guó)學(xué)館開(kāi)始招生的第一年更是可以說(shuō)盛況空前。當(dāng)時(shí)招生分南京、上海、無(wú)錫三處，“上海報(bào)考又二百數(shù)十人，南京報(bào)考一百數(shù)十人，至無(wú)錫投考竟達(dá)四百名，頗極一時(shí)之盛”［16］，“各省應(yīng)試者不下千余人”［17］。

兩校的國(guó)學(xué)教育都具備小而精的特點(diǎn)，報(bào)考人數(shù)雖多，但每屆的計(jì)劃招生名額都不過(guò)二三十名，足見(jiàn)其甄選之嚴(yán)。但嚴(yán)格的同時(shí)，又具有一定的靈活性與自主性，這從清華國(guó)學(xué)研究院延長(zhǎng)報(bào)名日期，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)錄取超齡或者不足齡的學(xué)生上都能看出。值得一提的是，1926年清華國(guó)學(xué)研究院的招考章程中還特地寫(xiě)道：“其（招錄學(xué)生）確數(shù)視成績(jī)定之?！保?］418可以看出校方會(huì)根據(jù)當(dāng)年的實(shí)際招生情況靈活變通，盡可能地吸納人才。前面所提的姜亮夫就是在1925 年清華國(guó)學(xué)研究院正式招生結(jié)束后再通過(guò)自薦、補(bǔ)考破格入學(xué)的，他還受到了四大導(dǎo)師中梁?jiǎn)⒊c王國(guó)維的親自考核，足見(jiàn)清華國(guó)學(xué)研究院對(duì)人才的重視。

這種對(duì)人才的重視還體現(xiàn)在“重學(xué)力而不重學(xué)歷”的招生特點(diǎn)上。以清華國(guó)學(xué)院1925年的錄取學(xué)生情況為例，在32 名錄取學(xué)生中，不僅有來(lái)自北京大學(xué)、東南大學(xué)等名校的畢業(yè)者，還有4 名無(wú)校籍者，6 名從私人受業(yè)者，還有1 名商業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校畢業(yè)者（詳見(jiàn)表2）。無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的情況亦是如此，校方還曾就招錄學(xué)生的學(xué)歷限制問(wèn)題與教育部據(jù)理力爭(zhēng)。

表2 1925 年清華國(guó)學(xué)院錄取新生母校表

在嚴(yán)格的甄選與不拘一格攬人才的招錄模式之下，清華國(guó)學(xué)研究院與無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的畢業(yè)生中有許多成為了日后的赫赫名家與學(xué)術(shù)中堅(jiān)，如王力、姜亮夫、陸侃如、王蘧常、吳其昌等。

三、20 世紀(jì)前期我國(guó)高等學(xué)校國(guó)學(xué)人才遴選形式的特征

20 世紀(jì)前期，我國(guó)教育最為核心的兩大特點(diǎn)便是時(shí)代性與過(guò)渡性并存，其中，后者又是由前者決定的。因此，高等學(xué)校國(guó)學(xué)人才的遴選也呈現(xiàn)出了這兩個(gè)特點(diǎn)。此外，國(guó)學(xué)教育本身的性質(zhì)也對(duì)國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)的招生造成了影響。

1.時(shí)代性：中西文化沖突交融

自19 世紀(jì)起，我國(guó)便進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，隨著國(guó)門(mén)的洞開(kāi)，西方文化強(qiáng)勢(shì)而洶涌地沖擊著傳統(tǒng)文化的堤岸。西方思維方式、價(jià)值取向與倫理道德或直接或間接地對(duì)國(guó)人產(chǎn)生持續(xù)不斷的思想沖擊的同時(shí)，眾多有識(shí)之士也開(kāi)始憂慮自身文化定位的迷失。梁?jiǎn)⒊驮u(píng)價(jià)道：“現(xiàn)在中國(guó)的教育真糟：中國(guó)原有的精神固已蕩然，西洋的精神也未取得?！保?8］于是，創(chuàng)辦新式的國(guó)學(xué)教育、培養(yǎng)國(guó)學(xué)人才就是他們探求與確立自身文化定位的一種嘗試。正是因?yàn)槿绱?，?guó)學(xué)教育被許多教育界人士所重視，在許多學(xué)校嘗試創(chuàng)設(shè)研究院時(shí)，首先成立的便是國(guó)學(xué)研究院，清華北大皆是如此，這不僅是出于經(jīng)費(fèi)考量。蔡元培曾評(píng)價(jià)道：“因國(guó)學(xué)門(mén)較為重要，特先設(shè)立?！保?9］26因此，諸如清華國(guó)學(xué)研究院、無(wú)錫國(guó)專(zhuān)的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)，本身便是這一時(shí)代的特有產(chǎn)物。

這一時(shí)代中西文化沖突交融的特質(zhì)也決定了該時(shí)期的國(guó)學(xué)教育已然不同于傳統(tǒng)教育，其招生與人才培養(yǎng)必然不能局限于傳統(tǒng)經(jīng)典。這在清華國(guó)學(xué)研究院的招生科目中便可看出。清華國(guó)學(xué)研究院1925 年的招考章程將外國(guó)語(yǔ)與自然科學(xué)列入考生可選的選考科目中；1926 年，選取中國(guó)史、中國(guó)文化史與史學(xué)研究方法為專(zhuān)修科目的考生都需要考“世界史”一門(mén)；此外還有“東西交流史”這一專(zhuān)修科目。這些皆體現(xiàn)了清華國(guó)學(xué)研究院遴選人才時(shí)要求“中西融匯、古今貫通”的標(biāo)準(zhǔn)與特征。

2.過(guò)渡性：舊教育與新教育的過(guò)渡

相比之下，無(wú)錫國(guó)專(zhuān)在國(guó)學(xué)館時(shí)期的各方面都表現(xiàn)得更為傳統(tǒng)，無(wú)論是入學(xué)考核還是所開(kāi)課程，內(nèi)容基本都在傳統(tǒng)的經(jīng)史子集之內(nèi)，運(yùn)行模式也與傳統(tǒng)書(shū)院相似。但是轉(zhuǎn)制立案后的國(guó)專(zhuān)時(shí)期其考核科目中就逐漸增加了數(shù)學(xué)、公民等較為新式的科目，學(xué)校中還設(shè)立了董事會(huì)等組織。這一過(guò)程恰恰反映出該時(shí)期的國(guó)學(xué)教育正處于舊教育向新教育轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期。

清華國(guó)學(xué)研究院的國(guó)學(xué)教育也能體現(xiàn)出這一過(guò)渡性。新式教育固然有其重要性，但許多教育者仍對(duì)過(guò)去的書(shū)院精神頗為懷念。1925 年，清華學(xué)校研究院的章程提到其“以研究高深學(xué)術(shù)，造成專(zhuān)門(mén)人才為宗旨”，而在梁?jiǎn)⒊?926 年的演說(shuō)中卻認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)?！按蠖甲⒅卦谥亲R(shí)方面，卻忽略了智識(shí)以外之事”［17］。在遴選人才時(shí)亦是如此。1926 年清華國(guó)學(xué)研究院的報(bào)考規(guī)程中特地提到一條：“衣服行李務(wù)求簡(jiǎn)潔，書(shū)籍而外一切不正當(dāng)之物品一概不得攜帶入校?！保?］420這便非常有傳統(tǒng)書(shū)院之中務(wù)求保持學(xué)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)純正的味道了。

該時(shí)期國(guó)學(xué)教育的過(guò)渡性還體現(xiàn)在各校遴選人才時(shí)的獨(dú)立自主上。無(wú)錫國(guó)專(zhuān)在轉(zhuǎn)制立案前，其純屬私人所辦的學(xué)館，在招生上的自主性自然不容置喙。在轉(zhuǎn)制立案后，雖然它不可避免地受到了教育行政機(jī)構(gòu)的一些限制，但其始終堅(jiān)持獨(dú)立不倚的辦學(xué)精神，通過(guò)種種途徑得以與教育行政機(jī)構(gòu)達(dá)成妥協(xié)，在很大程度上保留了招生的自主性。這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)教育法令尚未完備、法令執(zhí)行難以落地的時(shí)代特征。

3.國(guó)學(xué)教育自身性質(zhì)的影響

1929 年國(guó)學(xué)研究院停辦后，隨后成立的清華大學(xué)研究院在招生資格上也出現(xiàn)了較大的變化。原先的國(guó)學(xué)研究院重學(xué)力而不重學(xué)歷，但是卻不收女生，而清華大學(xué)研究院的學(xué)生資格卻“以國(guó)立省立或經(jīng)教育部立案之私立大學(xué)畢業(yè)生為限”［20］，并“男女兼收”［21］。一方面，這是由于教育法令的完善以及辦學(xué)逐步走向“正規(guī)化”；另一方面，國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)重學(xué)力而不重學(xué)歷以及不收女生或許也是國(guó)學(xué)教育自身性質(zhì)所決定的。過(guò)去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)較為精深者，大多是深受傳統(tǒng)教育的影響，其中有許多人還有家學(xué)、師承的淵源，因此新式大學(xué)的大學(xué)學(xué)歷實(shí)則難以證明一個(gè)人的國(guó)學(xué)功底。在性別限制上，過(guò)去女子很難有接受教育的機(jī)會(huì)，女性中國(guó)學(xué)功底精深者本就較男性少，且許多學(xué)校實(shí)行住宿制，在整體環(huán)境還是較為保守的情況下，便干脆不收女生。即使是在20 世紀(jì)30 年代后，在招生時(shí)男女不限的無(wú)錫國(guó)專(zhuān)還是特地注明，“女生暫限通學(xué)，遠(yuǎn)道女生并須在錫有妥當(dāng)之監(jiān)護(hù)人”［5］21。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”又持續(xù)升溫，“國(guó)學(xué)熱”本質(zhì)上是人們對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的追求與文化自信的一種彰顯，這與20 世紀(jì)前期人們?yōu)樽陨砦幕瘜で蟪雎泛投ㄎ坏奈幕尘啊⑶楦斜尘坝袔追窒嗨?。但“?guó)學(xué)熱”背后的亂象實(shí)則也不容忽視，許多國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)自身并不能回答“國(guó)學(xué)教育到底是要培養(yǎng)出怎樣的人才”這一問(wèn)題。清華國(guó)學(xué)院是古時(shí)書(shū)院精神與現(xiàn)代大學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，其對(duì)中西融通人才的渴求體現(xiàn)出一種兼容并蓄和博采眾長(zhǎng)的翩翩風(fēng)度。無(wú)錫國(guó)專(zhuān)則更多地傳承了書(shū)院精神，以其獨(dú)立不倚的辦學(xué)精神向我們展現(xiàn)了對(duì)學(xué)術(shù)的純粹信仰以及對(duì)諸如道德等智識(shí)之外品質(zhì)的關(guān)注和追求。這些都是目前國(guó)學(xué)教育進(jìn)行人才培養(yǎng)時(shí)可以吸收借鑒的。