新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策探究＊

徐 晶 于佳佳 汪富香

（1.韶關(guān)學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512000；2.韶關(guān)學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512000；3.韶關(guān)學(xué)院化學(xué)與土木工程學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512000）

新時(shí)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程、合力工程、基礎(chǔ)工程，理應(yīng)由家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)形成合力，發(fā)揮家庭基礎(chǔ)作用、學(xué)校主導(dǎo)作用、政府推動(dòng)作用和社會(huì)依托作用的“四位一體”協(xié)同育人機(jī)制，用中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生牢固樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)合格的建設(shè)者和可靠的接班人[1]。

一、誠(chéng)信的概念

1．誠(chéng)信的定義

“誠(chéng)”的本意是“誠(chéng)實(shí)不欺，真實(shí)無(wú)妄”；而“信”的本意在于“言語(yǔ)真實(shí)，一諾千金”。當(dāng)前部分學(xué)者在道德倫理范疇內(nèi)對(duì)誠(chéng)信的種種理解，是基于中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與優(yōu)秀中華民族文化內(nèi)涵的新概念、新思想。張慧認(rèn)為“誠(chéng)信”是“人們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行的言行一致、表里如一、不自欺但也不欺人、言必行，行必果、重信用、守諾言等美好品質(zhì)”[2]。此外，在誠(chéng)信內(nèi)涵的闡述上，郭建寧教授在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容釋義》對(duì)“誠(chéng)”“信”進(jìn)行詳細(xì)剖析：誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)不有意歪曲客觀事物與主觀意圖的原貌；信，即指口誦心行，注重守諾。誠(chéng)為內(nèi)在修養(yǎng)，而信是外化的表達(dá)[3]。劉顯容認(rèn)為大學(xué)生誠(chéng)信是“指大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信。它既是指大學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)，又是指大學(xué)生的行為規(guī)范。表現(xiàn)在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面”[4]。綜上所述，誠(chéng)信主要是指?jìng)€(gè)體在思想、言語(yǔ)和行為等三個(gè)層面上，對(duì)人、對(duì)己、對(duì)社會(huì)的誠(chéng)懇、信任、無(wú)妄、無(wú)欺、無(wú)疑。

2．大學(xué)生誠(chéng)信的特征

誠(chéng)信作為提高大學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)的一條基本要求，對(duì)引導(dǎo)、激勵(lì)新一代大學(xué)生積極立志成才具有深遠(yuǎn)的思想指導(dǎo)意義。彭文君認(rèn)為，誠(chéng)信是高等學(xué)校培養(yǎng)青年大學(xué)生樹(shù)立正確人格、立身處世之能力的根本所在[5]。甚至有人說(shuō)它是高校大學(xué)生在實(shí)踐中建立學(xué)校師生彼此良好合作關(guān)系的重要實(shí)踐理論基礎(chǔ)，同樣也是大學(xué)生促進(jìn)建立家庭鄰里和睦友善關(guān)系的實(shí)踐精神要求。

近年來(lái)，相關(guān)學(xué)術(shù)界的專家學(xué)者多從認(rèn)知、情感、意識(shí)發(fā)展和道德行為養(yǎng)成等角度思考、討論和研究高校大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的具體現(xiàn)實(shí)狀況做出了可視化的分析：大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信信仰是有所選擇性地堅(jiān)持，具有趨利性，大部分的學(xué)生會(huì)根據(jù)實(shí)際情況選擇如何個(gè)人利益最大化的最優(yōu)項(xiàng)，再去決定自己是否堅(jiān)持誠(chéng)信，在不誠(chéng)信的行為中享受由此帶來(lái)的物質(zhì)上、心理上的隱晦難言的滿足感[6]。

二、誠(chéng)信的意義

人無(wú)忠信不可立于世，倘若我們的社會(huì)沒(méi)有誠(chéng)信，個(gè)體生命必將無(wú)長(zhǎng)期立身之本。誠(chéng)信對(duì)于高校學(xué)生的影響體現(xiàn)在方方面面，從理想信念的思想建設(shè)到個(gè)人言談舉止的規(guī)范和交往之道，由點(diǎn)及面，由淺至深。

1．誠(chéng)信是立國(guó)之本，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容

誠(chéng)信是立國(guó)之本，是立身之基，對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響[7]。當(dāng)代青年大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)主人，因此說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)持續(xù)強(qiáng)化教育引導(dǎo)與實(shí)踐培養(yǎng)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人，凝心聚力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

2．誠(chéng)信是現(xiàn)代市場(chǎng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的保證，是公民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措

人無(wú)信不可，民無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興。誠(chéng)信是一股無(wú)法被準(zhǔn)確量化描述的巨大社會(huì)道德力量，它既是維系當(dāng)今法治社會(huì)和諧平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)與政治穩(wěn)定秩序的堅(jiān)韌紐帶，也是撬動(dòng)人類歷史社會(huì)進(jìn)步文明車輪前行的杠桿。

“誠(chéng)信”二字的凝練，體現(xiàn)了誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人品德建設(shè)的重要性。誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)需要人們共同努力。把講誠(chéng)信、守信用的形象立起來(lái)，需要從每個(gè)人做起，從每件小事做起，而誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)的主力軍是國(guó)家的青年群體，青年大學(xué)生首當(dāng)要責(zé)，應(yīng)說(shuō)誠(chéng)實(shí)話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人。當(dāng)講誠(chéng)信、守信用成為每個(gè)人的生活方式、行為準(zhǔn)則和自覺(jué)行動(dòng)，國(guó)家的生力軍、主力軍干事創(chuàng)業(yè)才能底氣更足、信心更盛、動(dòng)力更強(qiáng)。

3．誠(chéng)信是中國(guó)青年堅(jiān)定樹(shù)立正確理想信念之基的根本保障

誠(chéng)信敦促當(dāng)代青年學(xué)生群體鉆研科學(xué)理論，在正確理想信念的熏陶下保持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的真誠(chéng)信仰，是中國(guó)青年堅(jiān)定樹(shù)立正確理想信念之基的根本保障。不僅如此，誠(chéng)信還能使人將理想信念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。以牢記為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命為基礎(chǔ)，在積極進(jìn)取、正直善良的誠(chéng)信精神指引下行動(dòng)實(shí)踐，將理想信念與實(shí)際行動(dòng)有機(jī)結(jié)合，在建設(shè)美麗中國(guó)激迸出長(zhǎng)盛不衰的年輕活力。只有大學(xué)生逐漸培養(yǎng)形成誠(chéng)實(shí)守信、正直善良的優(yōu)秀道德品質(zhì)，才能成為擔(dān)當(dāng)時(shí)代的新人，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)奉獻(xiàn)自己畢生力量。

三、新時(shí)代大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策探究

在社會(huì)多方不斷重視誠(chéng)信教育的大背景下，各高校在教育過(guò)程中在完成基本的應(yīng)用學(xué)科知識(shí)課程的傳授工作之外，還應(yīng)多加關(guān)注、重視大學(xué)生的道德素質(zhì)問(wèn)題，尤其是要對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題應(yīng)加以指導(dǎo)教育，積極探索大數(shù)據(jù)時(shí)代特征的誠(chéng)信教育改革策略，才能從根本上提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效。

1．?dāng)U大誠(chéng)信教育范圍，構(gòu)建誠(chéng)信教育數(shù)字媒體新平臺(tái)

高校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析各類新媒體平臺(tái)與軟件的優(yōu)勢(shì)所在，充分利用廣大學(xué)生最常用的微信、QQ、微博等新媒體軟件和網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)在大學(xué)生群體中的吸引力，采用“線上＋線下”的現(xiàn)代化教育模式，將傳統(tǒng)的線下誠(chéng)信教育宣講，延伸到線上展開(kāi)，開(kāi)發(fā)全方位、長(zhǎng)時(shí)效的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育資源，投入應(yīng)用鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，深入探索大學(xué)生誠(chéng)信教育策略的現(xiàn)代化道路[8]。

高?？梢栽谄涔俜轿⑿殴娖脚_(tái)開(kāi)通誠(chéng)信教育專欄，大力鼓勵(lì)教師積極投稿誠(chéng)信教育的教育性文章或多媒體音視頻，主動(dòng)發(fā)起誠(chéng)信話題的討論，引領(lǐng)誠(chéng)信的價(jià)值導(dǎo)向，教師與高校相關(guān)部門管理人員要隨時(shí)關(guān)注平臺(tái)的留言情況，密切關(guān)注大學(xué)生有關(guān)誠(chéng)信教育的所思、所想、所感，及時(shí)解答大學(xué)生心中的疑惑，積極開(kāi)展正面引導(dǎo)，讓大學(xué)生在無(wú)形中受到“守信”觀念的滋養(yǎng)。

高校教師與輔導(dǎo)員應(yīng)充分利用身邊人、身邊事，通過(guò)新媒體開(kāi)展靈活多樣的失信警示教育活動(dòng)，在主題班會(huì)、談心談話中發(fā)起一些失信行為的話題討論，將其作為反面案例讓學(xué)生吸取教訓(xùn)，反省自我，有則改之無(wú)則加勉；同時(shí)，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信、積極參與線上線下誠(chéng)信教育課程或宣講活動(dòng)的學(xué)生進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，以公平公正的獎(jiǎng)罰分明提高學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的積極性，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的道德感，讓學(xué)生切身體會(huì)誠(chéng)信精神難能可貴，鼓勵(lì)全體學(xué)生實(shí)踐并發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀中“誠(chéng)信”的要義，從而提升實(shí)例教育、誠(chéng)信教育的育人實(shí)效。

同時(shí)，高校相關(guān)管理部門也應(yīng)緊跟大數(shù)據(jù)時(shí)代的時(shí)代潮流，在各大網(wǎng)絡(luò)公眾平臺(tái)創(chuàng)建官方賬號(hào)并宣傳校園文化，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信觀念。例如高?？梢酝ㄟ^(guò)微信公眾平臺(tái)宣傳社會(huì)誠(chéng)信先進(jìn)事跡與嘉獎(jiǎng)校園誠(chéng)信學(xué)生，讓學(xué)生切身體會(huì)到誠(chéng)信的良好氛圍，耳濡目染并自覺(jué)投入其中。

2．完善信用考評(píng)與懲罰機(jī)制，樹(shù)立守法守信的誠(chéng)信觀念

在大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下，新媒體的時(shí)效性有助于大大提升高校誠(chéng)信教育策略現(xiàn)代化實(shí)踐的時(shí)效性與數(shù)據(jù)化。建設(shè)失信懲戒機(jī)制的關(guān)鍵問(wèn)題是如何最大化失信機(jī)會(huì)成本和失信行為被發(fā)現(xiàn)概率，以阻止失信行為的產(chǎn)生。當(dāng)代高校應(yīng)當(dāng)在保持現(xiàn)有的嚴(yán)格監(jiān)督失信行為力度的基礎(chǔ)上合理化持續(xù)增加，并逐步建立起大學(xué)生信用考評(píng)機(jī)制，將考試作弊、論文抄襲等學(xué)業(yè)失信行為納入學(xué)生信用評(píng)判體系，定期對(duì)在校大學(xué)生的信用情況進(jìn)行考查與評(píng)估，為每個(gè)大學(xué)生建立信用檔案，形成大學(xué)生個(gè)人信用數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)失信學(xué)生進(jìn)行定期的咨詢面談，觀測(cè)其承認(rèn)錯(cuò)誤的態(tài)度與改正情況[9]。同時(shí)，可以通過(guò)多渠道測(cè)評(píng)根據(jù)測(cè)評(píng)結(jié)果完善大學(xué)生個(gè)人信用檔案內(nèi)容，推出大學(xué)生個(gè)人信用身份證，以加強(qiáng)的學(xué)生誠(chéng)信道德的監(jiān)管。尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信較為混亂的復(fù)雜環(huán)境下，大學(xué)生信用貸款變得越來(lái)越容易，學(xué)生群體中絕大多數(shù)學(xué)生并沒(méi)有取得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而部分學(xué)生為了滿足自己的消費(fèi)欲望與虛榮心理，無(wú)視了超前消費(fèi)背后的利息雪球式滾動(dòng)，從此陷入信用貸款的泥潭無(wú)法自拔。

高校相關(guān)管理部門應(yīng)以激勵(lì)守信和懲戒失信雙重教育機(jī)制使青年大學(xué)生自覺(jué)守信，嚴(yán)格實(shí)行公平公正的獎(jiǎng)罰分明，鼓勵(lì)守信者、守規(guī)者，嚴(yán)肅處理重大失信行為，從而令學(xué)生形成主動(dòng)避免失信行為的潛意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生守信觀念與自律心理，增加大學(xué)生失信的成本和風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)失信者在必要時(shí)給予相應(yīng)的懲罰，如談心談話、通報(bào)批評(píng)、義務(wù)勞動(dòng)等，助其形成誠(chéng)信觀念，從而自覺(jué)遵紀(jì)守法，誠(chéng)信處事。

3．完善失信懲戒制度，營(yíng)造良好和諧的社會(huì)氛圍

如果高校誠(chéng)信教育策略研究只在高校校方層面鉆研，學(xué)生信守度的進(jìn)程只會(huì)很快進(jìn)入瓶頸期，相關(guān)部門應(yīng)持續(xù)完善對(duì)公民信用情況進(jìn)行劃分等級(jí)，進(jìn)一步完善動(dòng)態(tài)個(gè)人信用評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)個(gè)人信用評(píng)價(jià)體系建設(shè)，完善個(gè)人落實(shí)信用主體責(zé)任的長(zhǎng)效機(jī)制，加大失信懲罰機(jī)制，完善個(gè)人的信用歷史記錄，最大限度發(fā)揮信用評(píng)級(jí)的效用。完善多部門、跨地區(qū)公民信用評(píng)價(jià)系統(tǒng)的“聯(lián)網(wǎng)”功能，改善目前現(xiàn)存的跨部門調(diào)動(dòng)難、異地?zé)o法調(diào)動(dòng)等問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，營(yíng)造誠(chéng)信和諧的社會(huì)環(huán)境，

高校的信用考評(píng)與懲罰機(jī)制腳踏實(shí)地地建設(shè)起來(lái)，在落地落實(shí)過(guò)程中更加具有說(shuō)服力，讓“誠(chéng)信”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在高校蔚然成風(fēng)，營(yíng)造良好和諧的社會(huì)氛圍，讓高校誠(chéng)信教育策略的探索將更持續(xù)有力長(zhǎng)遠(yuǎn)推進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)更優(yōu)秀的棟梁之才。

4．深化家庭終身性教育，提高學(xué)生個(gè)人自律意識(shí)

家庭是獨(dú)立性、個(gè)性化、終生性的誠(chéng)信教育主體。校方教育會(huì)受到時(shí)間和場(chǎng)域的限制，且不具備終身性教育條件。人的一生的大部分時(shí)間都在家庭中度過(guò)，都直接或間接地受到家庭的影響。劃分權(quán)責(zé)界限的目的是幫助老師和家長(zhǎng)各自承擔(dān)起誠(chéng)信教育的責(zé)任，明確教育目標(biāo)，創(chuàng)新教育方法[10]。當(dāng)代家庭應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教育的附屬地位，反思“教育卸責(zé)”，由家長(zhǎng)做好誠(chéng)信榜樣，引導(dǎo)學(xué)生本人誠(chéng)實(shí)守信。家長(zhǎng)較高校教師更加了解學(xué)生的性格愛(ài)好和成長(zhǎng)經(jīng)歷，從家庭方面切入，能深入針對(duì)學(xué)生的性格愛(ài)好和家庭門第傳統(tǒng)有選擇性地進(jìn)行誠(chéng)信教育：例如，經(jīng)商家庭可以對(duì)子女進(jìn)行經(jīng)營(yíng)誠(chéng)信教育，從政家庭可以對(duì)子女進(jìn)行廉政誠(chéng)信教育。親人的親身教導(dǎo)與親緣關(guān)系的影響，往往對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育有著更明顯的效果，潛移默化程度更深，有效令高校誠(chéng)信教育防止落入千人一面的形式主義窠臼。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生群體作為新時(shí)代青年，是我們社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題不僅關(guān)乎大學(xué)生個(gè)人前途命運(yùn)的發(fā)展，還將影響到整個(gè)社會(huì)、民族乃至國(guó)家的未來(lái)。針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀方面出現(xiàn)的問(wèn)題，一方面，國(guó)家需要加快完善誠(chéng)信法治體系的建設(shè)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多的人做好先鋒模范作用，以身作則，誠(chéng)信為人、誠(chéng)信育人，以中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，言傳身教、提升家庭誠(chéng)信氛圍；同時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)盡快構(gòu)建并完善高校誠(chéng)信教育體系，探索高校信用考評(píng)系統(tǒng)與機(jī)制的建設(shè)與投入應(yīng)用，營(yíng)造誠(chéng)信校園氛圍；另一方面，高校、家庭、社會(huì)應(yīng)多方聯(lián)動(dòng)，形成有效合力，共同加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的教育培養(yǎng)，而學(xué)生個(gè)人也應(yīng)端正自身態(tài)度，提高對(duì)誠(chéng)信行為的認(rèn)識(shí)與思考，協(xié)同建設(shè)和諧守信的良好社會(huì)環(huán)境與氛圍，共建富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。