地方高校文化育人的理論與實(shí)踐

李玉紅,盛婉玉

(承德醫(yī)學(xué)院,河北 承德 067000)

高校踐行立德樹(shù)人的初心和使命,文化育人是高校發(fā)揮育人功能的重要途徑。黨的二十大報(bào)告中明確指出“要堅(jiān)持教育事業(yè)發(fā)展、科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)三位一體”[1],形成良性循環(huán),建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)。高校承擔(dān)著中國(guó)特色社會(huì)主義文化的育人功能,推動(dòng)著科技興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的有效聯(lián)動(dòng)。

一、文化育人的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)

《辭?！穼V義的文化定義為:“人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)和精神的生產(chǎn)能力及其所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和”。狹義的文化定義為:“精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品,包含一切社會(huì)意識(shí)形態(tài)的精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)物?！盵2]高校是實(shí)現(xiàn)文化育人的重要場(chǎng)所。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展觀包含人的體力、智慧、個(gè)性和社會(huì)交往的全面發(fā)展。此理論為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的全面性提供了重要的依據(jù)。文化育人是以文化作為內(nèi)容與精神的育人載體,通過(guò)“化”這個(gè)育人方式,用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲實(shí)現(xiàn)人才的全面發(fā)展,賦能教育的高質(zhì)量發(fā)展。在推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化教育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中,學(xué)校在發(fā)揮文化育人功能的過(guò)程中,高等院校承擔(dān)著文化傳承與人才培養(yǎng)的雙重歷史使命,文化育人既是高校開(kāi)展素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想,也是中國(guó)特色社會(huì)主義辦學(xué)的內(nèi)在要求,更是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育實(shí)踐活動(dòng)的具體體現(xiàn)。

二、地方高校文化育人的定位

(一)秉持文化育人的教育理念

文化育人作為教育理念,指明了大學(xué)在教育功能發(fā)揮方面的定位,明確了“以文化人”的基本思路。文化育人是教育的核心內(nèi)容,通過(guò)文化認(rèn)識(shí)事物的同時(shí)用文化規(guī)范人的價(jià)值和行為,最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一理念承認(rèn)人是復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系主體,人的發(fā)展價(jià)值與社會(huì)價(jià)值聯(lián)合成一體,是將人的自由和諧發(fā)展放在首位的教育思想。高校需充分調(diào)動(dòng)相關(guān)要素的協(xié)同合作,在文化育人的理念引領(lǐng)下,辦有中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程中,傳承和弘揚(yáng)革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水?！盵3]堅(jiān)持用馬克思主義的思想武裝頭腦,以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo),充分發(fā)揮育人功能,培養(yǎng)全面發(fā)展且堪當(dāng)民族復(fù)興大任的可靠建設(shè)者和接班人。

(二)文化育人是教育模式

文化育人是高校立德樹(shù)人、鑄魂育人的教育模式。文化育人是對(duì)單一育人模式的反詰,承認(rèn)多元化教育模式的存在價(jià)值。2020年中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》把學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展和綜合發(fā)展作為明確的教育目標(biāo),為文化育人提供了新時(shí)代“五育并舉”的育人之道。開(kāi)展新時(shí)代教育工作,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生理想和價(jià)值觀、培養(yǎng)具有社會(huì)主義思想覺(jué)悟和良好道德品質(zhì)為宗旨,培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷。智育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)和接受知識(shí)能力的培養(yǎng);體育是以增強(qiáng)體質(zhì)、發(fā)展運(yùn)動(dòng)能力為目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成終身運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣;美育是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美的能力;培育正確的審美情趣和審美觀;勞動(dòng)教育是以培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣、提高動(dòng)手能力為目標(biāo)。踐行“五育并舉”的辦學(xué)理念是落實(shí)文化育人教育模式的重要內(nèi)容。

(三)塑造文化育人是教育實(shí)踐

作為教育實(shí)踐,文化育人既是我國(guó)優(yōu)秀教育思想的傳承,也是新時(shí)代教育事業(yè)的有益探索?！吧钊胪七M(jìn)文化育人,切實(shí)構(gòu)建文化育人質(zhì)量提升體系”[4]是教育部在2017年印發(fā)的《高校思想政治質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中明確提出的關(guān)于教育實(shí)踐的一種表現(xiàn)形式?！耙晕幕?以文育人”理念是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)和辦人民滿意教育的重要指導(dǎo)。高校在新時(shí)代文化育人實(shí)踐中,需順應(yīng)趨勢(shì),將五育并舉的辦學(xué)理念有機(jī)融合,體現(xiàn)社會(huì)主義的辦學(xué)方向。文化育人蘊(yùn)藏著全人的發(fā)展理念[5],旨在構(gòu)建符合人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略所需的人才培養(yǎng)目標(biāo)的知識(shí)、能力和素質(zhì)模型,進(jìn)而提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

三、地方高校文化育人的現(xiàn)實(shí)困境

隨著時(shí)代的發(fā)展,文化育人在指明了人才培養(yǎng)的主要方向的同時(shí)也為高校提出了新的要求。地方高校在把握文化育人的內(nèi)涵和落實(shí)五育并舉的過(guò)程中面臨著諸多困境。

(一)育人理念:對(duì)“五育并舉”理念理解的不充分導(dǎo)致落實(shí)不到位

文化育人教育理念體現(xiàn)在全員、全程、全方位的育人實(shí)踐中,而“五育并舉”中的“并”隱藏著“全”的關(guān)系,“并舉”強(qiáng)調(diào)了五育是具有同等重要地位的,不能出現(xiàn)偏廢。最理想的育人狀態(tài)應(yīng)是“五育融合”。融合并非簡(jiǎn)單地幾個(gè)事物疊加,“融”字有滲透、交融的含義,還有調(diào)和、和諧的含義。然而,當(dāng)前高校在推進(jìn)“五育并舉”過(guò)程中,存在著“五育失衡”的現(xiàn)象,而造成這一失衡狀態(tài)的根本原因在于對(duì)“五育并舉”內(nèi)涵理解不充分?！笆Ш狻爆F(xiàn)象的出現(xiàn)不利于“并舉”理念的真正貫徹和落實(shí)。

(二)育人載體:優(yōu)質(zhì)課程資源不足導(dǎo)致文化育人實(shí)施效果不理想

在推進(jìn)文化育人的各類(lèi)載體中,課程作為最基本且重要的載體發(fā)揮著關(guān)鍵性作用,構(gòu)建整體完善的課程體系有助于文化育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前地方高校課程體系建設(shè)的問(wèn)題主要體現(xiàn)在優(yōu)質(zhì)課程資源不足,課程形式較單一,內(nèi)容局限,針對(duì)性弱,這些問(wèn)題直接影響文化育人的實(shí)施效果。通過(guò)設(shè)置完整的、兼容并包的課程體系,厘清課程之間的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)課程的相互影響,最終共同致力于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

(三)育人主體:師資隊(duì)伍不齊備導(dǎo)致落實(shí)缺乏必要的行為主體

高校推進(jìn)文化育人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,通過(guò)教師的教學(xué)、管理和其他活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全方位培養(yǎng)。一方面,高校師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)出現(xiàn)德育和智育教師數(shù)量相對(duì)充足,而體育、美育和勞動(dòng)教育的教師數(shù)量明顯不足的情況,不利于落實(shí)文化育人的全方位要求;另一方面,由于教師本身對(duì)文化育人的理解偏差沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身工作和全方位育人的關(guān)系,也沒(méi)有積極參與其中,直接影響了教學(xué)活動(dòng)中全員育人的效能性。師資隊(duì)伍不齊備導(dǎo)致難以達(dá)到預(yù)期中“以德為先,以智為本,以體為重,以美為貴,以勞為基”的育人目標(biāo)。

(四)育人空間:育人場(chǎng)所不充足導(dǎo)致文化育人尚未貫通

文化育人理念的實(shí)現(xiàn)需要貫穿學(xué)生培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)發(fā)揮育人主戰(zhàn)場(chǎng)的作用,但僅依靠課堂這一單獨(dú)的空間顯然無(wú)法保證文化育人理念貫徹與落實(shí)的整體性和持續(xù)性。高校有必要打通文化育人的實(shí)施空間,實(shí)現(xiàn)五育并舉空間的延伸和擴(kuò)展。但目前高校的第一課堂與第二課堂之間缺乏有效銜接和融合,對(duì)整體推進(jìn)文化育人不利。網(wǎng)絡(luò)對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生影響巨大,而教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)陣地的育人功能開(kāi)發(fā)利用不足。高校對(duì)高年級(jí)進(jìn)入實(shí)習(xí)階段的學(xué)生普遍存在著對(duì)文化育人關(guān)注度不高和實(shí)際效果弱化的現(xiàn)象,不利于育人空間的前后貫通和育人效果的持續(xù)鞏固。

四、地方高校文化育人的實(shí)踐路徑

面對(duì)以上困境,地方高校需在深刻領(lǐng)會(huì)文化育人內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,注重人才培養(yǎng)的全面性,結(jié)合社會(huì)主義辦學(xué)特色和優(yōu)勢(shì),有針對(duì)性地貫徹落實(shí)“以文育人,以文化人”[6](P89)理念,探索全方位文化育人體系,形成具有自身特色的創(chuàng)新模式,進(jìn)而賦能高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。

(一)堅(jiān)守融合理念,引領(lǐng)文化育人

為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以實(shí)現(xiàn)文化育人,“五育融合”的教育理念成為引領(lǐng)育人功能的核心動(dòng)力。從教育思想家蔡元培1912年首次提出“五育并舉”,將人的發(fā)展價(jià)值與社會(huì)價(jià)值聯(lián)合成一體,到新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央重新審視并明確新時(shí)代涵蓋德智體美勞的“五育并舉”,更準(zhǔn)確地把握了人才培養(yǎng)的方向[7]?！拔逵诤稀背蔀榧涌焱七M(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)和辦人民滿意教育的重要指導(dǎo)。地方高校堅(jiān)守“五育融合”,注重文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展,一方面,學(xué)校重視學(xué)生的和諧發(fā)展,努力將學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代高素質(zhì)人才;另一方面,要賡續(xù)文化血脈融入學(xué)生培養(yǎng)之中,使學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)下,筑牢根基和魂魄。貫徹習(xí)近平文化思想,推動(dòng)“五育融合”理念落實(shí)引領(lǐng)文化育人。

(二)做好頂層設(shè)計(jì),服務(wù)文化育人

文化育人體系和“五育并舉”體系互為前提,相輔相成。地方高校應(yīng)當(dāng)優(yōu)化整合學(xué)校資源,貫通第一課堂、第二課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、行業(yè)課堂,實(shí)現(xiàn)“四貫通”育人格局;強(qiáng)化通識(shí)課教師、專(zhuān)業(yè)課教師、行政管理教師和學(xué)生的結(jié)合,打造“四結(jié)合”育人隊(duì)伍,構(gòu)建“四貫通、四結(jié)合”的育人體系。將以人為本的教育理念貫穿始終,圍繞學(xué)生自身發(fā)展和成長(zhǎng)需求進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),保證多元化主體參與、多類(lèi)型載體支撐,學(xué)校內(nèi)部各種教育資源互聯(lián)統(tǒng)一,為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才服務(wù)。

(三)拓展育人空間,保障文化育人

為拓展文化育人的空間,地方高校采取了“四貫通”的方式。一是充分發(fā)揮“第一課堂”的主渠道作用。在鞏固德育、體育、美育、勞育通識(shí)課程的基礎(chǔ)上,推動(dòng)素質(zhì)教育的廣泛覆蓋,將文化育人的思想融入專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)中,推動(dòng)專(zhuān)業(yè)課程與通識(shí)課程同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。二是發(fā)揮第二課堂的重要陣地作用。地方高校要結(jié)合地方文化特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),有效銜接第一課堂和第二課堂,學(xué)以致用、為社會(huì)服務(wù)。三是打造優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課堂。充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì),積極打造網(wǎng)絡(luò)育人新平臺(tái)、新陣地,豐富教育手段,提升育人效果。四是對(duì)接行業(yè)實(shí)踐課堂。專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐可以視為行業(yè)課堂,此課堂不僅是實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié),也可作為持續(xù)完善和鞏固文化育人效果的重要階段。因此,將行業(yè)課堂納入育人空間也是新時(shí)代推進(jìn)文化育人的必然選擇。

(四)豐富育人主體,支撐文化育人

發(fā)揮全體教職員工和學(xué)生的主觀能動(dòng)性,加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),實(shí)施全員參與,解決育人主體不足的問(wèn)題。高等學(xué)校中約有80%的教師是專(zhuān)業(yè)課教師,80%左右的課程是專(zhuān)業(yè)課程,學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的時(shí)間占80%。因此,專(zhuān)業(yè)教師要將專(zhuān)業(yè)教育與素質(zhì)教育緊密融合、同頻共振,這有助于提升文化育人的覆蓋面、增強(qiáng)滲透力,收到事半功倍的效果;與此同時(shí),在素質(zhì)教育實(shí)施中發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課教師的作用,有利于扭轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)教育中“教”與“育”脫節(jié)的問(wèn)題,促進(jìn)專(zhuān)業(yè)課教師回歸教書(shū)育人的本職。通過(guò)專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)提高專(zhuān)業(yè)課教師的素質(zhì)和能力,優(yōu)化育人效果。在文化育人的教育模式中,學(xué)生可兼具教育主體和客體的雙重角色。在加強(qiáng)外部教育因素引導(dǎo)的基礎(chǔ)上,積極構(gòu)建和完善學(xué)生自主實(shí)踐的文化育人機(jī)制,以充分激發(fā)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的自覺(jué)性和內(nèi)在動(dòng)力。

文化育人無(wú)論是作為教育理念、教育模式還是教育實(shí)踐,其宗旨始終要求高校在人才培養(yǎng)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育,踐行為黨育人,為國(guó)育才的使命與擔(dān)當(dāng)。地方高校應(yīng)當(dāng)在理解和把握新時(shí)代文化育人內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新育人模式,探索出符合地方高校的“四貫通、四結(jié)合”育人體系,加強(qiáng)通識(shí)課教師、專(zhuān)業(yè)課教師、行政管理教師和學(xué)生的結(jié)合,充實(shí)育人隊(duì)伍;實(shí)現(xiàn)第一課堂、第二課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、行業(yè)課堂的“四貫通”,拓展育人空間,有效落實(shí)“三全育人”的目標(biāo)。