網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化與反抗
——基于社會(huì)加速視角的反思

◎王夢(mèng)穎 趙潔 陳昊

《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)起的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪青年認(rèn)為自己正在過(guò)著“倍速生活”，40.7%的受訪者表示如此快節(jié)奏的生活讓自己充滿了焦慮與不安，另有56.0%的受訪者呼吁應(yīng)當(dāng)為生活“做減法”。①加速是現(xiàn)代社會(huì)的核心特征，尤其是在信息化、數(shù)字化和智能化迅速發(fā)展的大背景下，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活的加速現(xiàn)象越來(lái)越明顯。另外，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已然成為人們主導(dǎo)的消費(fèi)模式，尤其是網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)種草、短視頻廣告等商業(yè)形式發(fā)展迅猛，影響了消費(fèi)者的消費(fèi)心理和購(gòu)買行為。社會(huì)加速時(shí)代下的加速邏輯進(jìn)一步影響了網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的方方面面，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化。

一、研究溯源：對(duì)社會(huì)加速的批判

筆者以“社會(huì)加速”為主題進(jìn)行文獻(xiàn)整理后發(fā)現(xiàn)，學(xué)界基于社會(huì)加速視角對(duì)社會(huì)進(jìn)行的研究主要包含以下幾個(gè)方面。

第一，基于社會(huì)加速視角對(duì)“快”現(xiàn)象的批判。在網(wǎng)絡(luò)媒介領(lǐng)域，學(xué)者劉丁香和萬(wàn)立良基于加速視角對(duì)短視頻的倍速播放功能進(jìn)行批判，提出了線上倍速和線下競(jìng)速的互滲對(duì)“數(shù)字化生存”的異化。②有學(xué)者將視角聚焦于短視頻媒介，認(rèn)為短視頻的廣泛利用就是社會(huì)加速的縮影。在新聞生產(chǎn)領(lǐng)域，對(duì)時(shí)效性的過(guò)分追求直接造成了新聞工作者主觀上對(duì)時(shí)間壓力的感知，新聞工作者在空間、物界、行動(dòng)三方面產(chǎn)生了異化。③

第二，對(duì)加速社會(huì)中“減速”的研究。社會(huì)的加速喚起了人們對(duì)“慢”的懷想，以“慢節(jié)奏”為特征的文化內(nèi)容和作品（比如慢游戲、慢綜藝）成為社會(huì)減速的代表。慢游戲具有同步時(shí)間敘事和沉浸體驗(yàn)的特征，但玩家的游戲時(shí)間積累使得時(shí)間重新成為空間拓展與積累的原始資本，慢游戲中仍然蘊(yùn)含著時(shí)間商品化的邏輯。④學(xué)者呂鶴穎指出，減速的文化潮流正在青年代際中蔓延，從“佛系”“蹲族”“躺平”中可以看到，青年人通過(guò)對(duì)自我感覺(jué)的強(qiáng)調(diào)，暫時(shí)掙脫了加速的時(shí)間規(guī)范，“躺平”行為亦是青年人為抵抗社會(huì)加速而采取的“減速”手段。⑤

第三，從社會(huì)加速視角出發(fā)對(duì)社會(huì)的批判。從政治來(lái)看，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的加速，人們傾向于認(rèn)為速度越快，就越能獲得高能力，實(shí)現(xiàn)更美好的生活。在這種趨勢(shì)下，對(duì)于高速的追求是永無(wú)止境的，公共政策為了應(yīng)對(duì)不斷加速的社會(huì)變化，最終導(dǎo)致政策共識(shí)不斷被加速裹挾。⑥從經(jīng)濟(jì)來(lái)看，有學(xué)者認(rèn)為，在資本邏輯之下，主體對(duì)時(shí)間的獲取在某種程度上可實(shí)現(xiàn)主體對(duì)財(cái)富的獲取⑦，在這個(gè)意義上，資本主義社會(huì)中人的“致富欲”轉(zhuǎn)變成了一種“時(shí)間欲”。資本正是在主體的“欲望消費(fèi)”中獲得積累，實(shí)現(xiàn)增值。

近年來(lái)，學(xué)者對(duì)于社會(huì)加速的研究主要是以羅薩的社會(huì)加速理論為視角對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，但是學(xué)界缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)在社會(huì)加速視角下的討論。因此，研究在加速社會(huì)下的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，并提出解決消費(fèi)異化的方法具有實(shí)質(zhì)性價(jià)值。

二、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)新特點(diǎn)：基于三重加速維度

根據(jù)法蘭克福學(xué)派第四代理論家羅薩提出的社會(huì)加速理論，在科學(xué)技術(shù)加速、社會(huì)變遷加速和生活節(jié)奏加速的三重維度沖擊之下，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)產(chǎn)生了新的特點(diǎn)。

（一）科學(xué)技術(shù)加速：網(wǎng)絡(luò)商品及廣告生產(chǎn)規(guī)模化

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步提升了內(nèi)容生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、溝通交流的速度，加劇了商品生產(chǎn)和廣告內(nèi)容創(chuàng)作的高速化、規(guī)模化，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的“快消”趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)引擎即“資本變現(xiàn)邏輯”是科技加速的第一推動(dòng)力。⑧羅薩認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是在資本支配下的“時(shí)間經(jīng)濟(jì)”，通過(guò)對(duì)時(shí)間的不斷壓縮、對(duì)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，提高了商品生產(chǎn)的速度和廣告?zhèn)鞑サ男省Ｊ紫?，從?duì)于創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)看，商品生產(chǎn)者為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資本變現(xiàn)，不斷地開(kāi)發(fā)商品的流水線、數(shù)字化、機(jī)械化生產(chǎn)模式，力圖縮短商品生產(chǎn)時(shí)間，提高商品生產(chǎn)規(guī)模。并且網(wǎng)絡(luò)支付手段的興起，造就了消費(fèi)者的“無(wú)感化支付”。其次，從對(duì)于時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)看，廣告生產(chǎn)的模式化和傳播的碎片化提高了消費(fèi)者購(gòu)物的速度。一方面，抖音、小紅書等社交電商平臺(tái)具有“一鍵生成”模板的功能，只需輸入關(guān)鍵性內(nèi)容就可以快速生成廣告。另一方面，數(shù)字技術(shù)的使用使得廣告內(nèi)容的信息量加大，同一時(shí)間單位信息的包容量也增加，使得數(shù)字勞動(dòng)者可以在更短的時(shí)間里生成更多的數(shù)據(jù)量。

（二）社會(huì)變化加速：網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚、流行的不斷變化

社會(huì)變化的加速建立在科學(xué)技術(shù)加速的基礎(chǔ)之上，科技加速推動(dòng)了新生產(chǎn)方式的不斷革新，提高了銷售和消費(fèi)的速度，社會(huì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)被不斷再改造，導(dǎo)致了社會(huì)變化的加速。人們的生活傳統(tǒng)、社會(huì)價(jià)值觀念、社會(huì)流行和時(shí)尚也處在不斷的變化之中，人們對(duì)于社會(huì)流行的追逐推動(dòng)了快速消費(fèi)的產(chǎn)生。羅薩將社會(huì)變化的加速看作是“當(dāng)下時(shí)態(tài)的萎縮”，社會(huì)生活中各個(gè)事物、信息的時(shí)效性越來(lái)越短。鮑曼在《流動(dòng)的現(xiàn)代性》中指出，液態(tài)社會(huì)下，一種激進(jìn)的方式改變了人類的狀況。⑨網(wǎng)絡(luò)社會(huì)正如鮑曼所說(shuō)的液態(tài)社會(huì)，流行和時(shí)尚在液態(tài)社會(huì)中更新迭代的速度加快，時(shí)尚的邊界也逐漸模糊。流行的加速更多體現(xiàn)在商品的生命周期上，即導(dǎo)入期、成長(zhǎng)期、成熟期和衰退期的演變更為集中，從上一個(gè)流行項(xiàng)目到下一個(gè)流行項(xiàng)目的轉(zhuǎn)向非常迅速。

（三）生活節(jié)奏加速：脫域環(huán)境下對(duì)網(wǎng)絡(luò)商品的追逐

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)改變了空間意識(shí)，消費(fèi)者對(duì)商品的把握是在脫域環(huán)境中進(jìn)行的。羅薩認(rèn)為“加速帶來(lái)美好生活的預(yù)言”是推動(dòng)社會(huì)加速的文化引擎，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中充斥著多樣性的廣告內(nèi)容，并不斷地向消費(fèi)者宣揚(yáng)“美好生活是被填滿的生活”。在網(wǎng)絡(luò)脫域的環(huán)境下，消費(fèi)者不斷地追逐廣告所宣揚(yáng)的美好生活，而追逐的具體措施就是商品購(gòu)買。消費(fèi)不僅是物質(zhì)精神需求的滿足，更意味著個(gè)性表達(dá)和價(jià)值主張的實(shí)現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)就是身份識(shí)別與社會(huì)認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。⑩鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》一書中提出，現(xiàn)在的社會(huì)是由符號(hào)堆砌的消費(fèi)社會(huì)，通過(guò)對(duì)符號(hào)價(jià)值的賦予來(lái)界定社會(huì)群體和社會(huì)秩序。人們傾向于購(gòu)買能夠代表自身社會(huì)地位的物品來(lái)獲得社會(huì)承認(rèn)，這種社會(huì)承認(rèn)已經(jīng)不是一種成就的表現(xiàn)，而是每日的競(jìng)爭(zhēng)，隨時(shí)都會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)景觀的改變而陷入完全貶值的境遇。人們?yōu)榱瞬槐簧鐣?huì)“拋棄”和實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，在社會(huì)節(jié)奏加速的世界中不斷地購(gòu)買商品，以期獲得豐富的體驗(yàn)和滿足自我實(shí)現(xiàn)。

三、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化體現(xiàn)

社會(huì)加速時(shí)代使得一切都朝著“加速”的方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)也呈現(xiàn)出異化的趨勢(shì)，具體表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)商品、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式四個(gè)方面。

（一）消費(fèi)者異化：網(wǎng)絡(luò)商品刺激消費(fèi)欲求

網(wǎng)絡(luò)為商品的陳列搭建了無(wú)邊界的虛擬平臺(tái)，實(shí)體商品的物理限制消失在網(wǎng)絡(luò)空間中，各式各樣的商品堆砌在數(shù)字世界里，形成了鮑德里亞所說(shuō)的“商品豐盛”的世界。網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的廣告內(nèi)容傳播形式在很大程度上刺激了消費(fèi)者的欲望。以小紅書的“網(wǎng)絡(luò)種草”為例，KOL（關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖）和KOC（關(guān)鍵意見(jiàn)消費(fèi)者）采取直接或間接的方式，依托短視頻、直播或圖文的形式分享商品和體驗(yàn)，依托其自身的影響力、歡迎度以及商品詳情頁(yè)的吸引力、精致化，無(wú)間斷地刺激消費(fèi)者的購(gòu)物欲求，調(diào)動(dòng)其消費(fèi)興趣。首先，豐富的網(wǎng)絡(luò)商品提高了消費(fèi)者選擇個(gè)性化商品的權(quán)利；其次，種草模式將電商與社交無(wú)縫對(duì)接，通過(guò)強(qiáng)有力的說(shuō)服手段和隱性化的暗示方式，有意無(wú)意地向消費(fèi)者傳遞價(jià)值觀念，滿足他們對(duì)消費(fèi)的想象，使其沉迷于網(wǎng)絡(luò)種草制作的虛假需求中。

消費(fèi)者購(gòu)買商品已經(jīng)不再是為了獲得商品的使用價(jià)值，而是為了滿足被刺激起來(lái)的欲望所形成的所謂需求?，也即虛假需求。網(wǎng)絡(luò)種草和網(wǎng)絡(luò)直播形式破除了時(shí)間和空間的壁壘，只需借由移動(dòng)設(shè)備就能時(shí)刻影響消費(fèi)者的心理，使消費(fèi)者個(gè)人滿足于虛假的消費(fèi)，導(dǎo)致了消費(fèi)者的異化。

（二）消費(fèi)行為異化：網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的“加速”話語(yǔ)表征導(dǎo)致非理性消費(fèi)

自2009 年首次舉辦“雙11”購(gòu)物節(jié)開(kāi)始，商家陸陸續(xù)續(xù)制造了許多“人造購(gòu)物節(jié)”，比如“雙12”“黑色星期五”“618 大促”“年終大促”等，幾乎每個(gè)月都能成為商家和電商平臺(tái)宣傳的“消費(fèi)節(jié)日”，撲面而來(lái)的購(gòu)物活動(dòng)充斥著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家戴維·克里斯特爾在《語(yǔ)言與因特網(wǎng)》中寫道：“如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是一場(chǎng)革命，那么它很可能是一場(chǎng)語(yǔ)言革命?！?網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式中，商家的話語(yǔ)表達(dá)方式的變革便是典型的語(yǔ)言革命之一。社會(huì)加速時(shí)代下對(duì)“時(shí)間”和“速度”的重視，推動(dòng)了描述商品的語(yǔ)言表達(dá)方式的變化，“321 上鏈接”“搶購(gòu)”“最后×××單”等話語(yǔ)符號(hào)均體現(xiàn)了“加速”的話語(yǔ)表征特點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，在任何時(shí)候，語(yǔ)言都不能離開(kāi)社會(huì)事實(shí)而存在，因?yàn)樗且环N符號(hào)現(xiàn)象。它的社會(huì)性質(zhì)就是它的內(nèi)在的特性之一。?

現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)時(shí)間的隱形規(guī)范力來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)與合作，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的加速體現(xiàn)在“話語(yǔ)表達(dá)”的加速上。商家借助視頻、直播等形式對(duì)“購(gòu)物時(shí)間”進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并引導(dǎo)消費(fèi)者去購(gòu)買商品的“潛在的使用權(quán)”，而不是關(guān)注商品本身，這將導(dǎo)致消費(fèi)者的消費(fèi)需求越來(lái)越被購(gòu)物需求取代，進(jìn)而導(dǎo)致非理性消費(fèi)。因此，商家所制造的各種各樣的購(gòu)物節(jié)日營(yíng)造了狂歡的消費(fèi)景觀，帶貨主播使用“加速”話語(yǔ)表征又會(huì)刺激消費(fèi)者的消費(fèi)心理和行為，從而導(dǎo)致了消費(fèi)者消費(fèi)行為的異化，即更多地看重“購(gòu)物”“下單”的快感。

（三）消費(fèi)時(shí)間異化：網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)體驗(yàn)縮短消費(fèi)時(shí)間感知

加速的工業(yè)化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程給社會(huì)帶來(lái)了日新月異的面貌。加速的物流配送速度提高了商品運(yùn)輸效率，破除了物理空間障礙，使商品的銷售更為便利。交通工具的提速升級(jí)加快了地域間的流動(dòng)，物流的配送速度在加速社會(huì)中得到進(jìn)一步提升。秒支付模式的使用也加速了消費(fèi)者付款速度。無(wú)論是“掃臉支付”還是“面密支付”，消費(fèi)者只需要看手機(jī)鏡頭或者輸入密碼就能完成商品付款，這種“即時(shí)付款”手段正是對(duì)加速社會(huì)的反映。

但是，數(shù)字支付手段和交通運(yùn)輸技術(shù)的進(jìn)步，反而增加了消費(fèi)者為購(gòu)物所花費(fèi)的時(shí)間和精力，甚至說(shuō)消費(fèi)者陷入了不斷消費(fèi)的社會(huì)中。密布在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的商品信息，無(wú)處不在、無(wú)所不在的商品推薦，以及電商網(wǎng)站24小時(shí)的直播，無(wú)不顯示出網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)正在影響著消費(fèi)者的購(gòu)物行為和需求。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，技術(shù)的革新加快了物流和支付的速度，模糊了消費(fèi)者對(duì)購(gòu)物時(shí)間的感知。在充滿消費(fèi)風(fēng)氣的加速社會(huì)中，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被商品和廣告信息影響，導(dǎo)致對(duì)消費(fèi)時(shí)間的感知縮短。因此，在加速購(gòu)物、加速物流、加速支付的體驗(yàn)下，消費(fèi)者越來(lái)越陷入虛假的消費(fèi)時(shí)間中，導(dǎo)致了時(shí)間的異化。

（四）消費(fèi)物品異化：網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式增加情感焦慮

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中的情感焦慮來(lái)自不斷加速的商業(yè)邏輯和時(shí)尚邏輯，商品經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)文化不斷地對(duì)個(gè)體行為進(jìn)行控制。?從商業(yè)邏輯來(lái)看，生產(chǎn)和需求的顛倒成為“快速消費(fèi)”模式產(chǎn)生的原因之一。傳統(tǒng)的生產(chǎn)，尤其是科技不發(fā)達(dá)時(shí)期，消費(fèi)者對(duì)商品的需求是商家生產(chǎn)商品的動(dòng)力機(jī)制。但是，在科技進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，先需求后生產(chǎn)的商業(yè)邏輯向先生產(chǎn)后需求的模式轉(zhuǎn)向，商家為了銷售商品向消費(fèi)者灌輸“虛假的需求”，導(dǎo)致消費(fèi)者在琳瑯滿目的商品中陷入購(gòu)買的困境。從時(shí)尚邏輯來(lái)看，商家為了肯定銷售商品的合理性，通過(guò)不斷制造新奇的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)來(lái)迎合消費(fèi)者期望緊跟社會(huì)潮流、追逐新奇商品的消費(fèi)心理。在加速的商業(yè)邏輯和時(shí)尚邏輯面前，消費(fèi)者如同在滾輪中不停奔跑的小倉(cāng)鼠，永遠(yuǎn)停不下腳步。而在追趕新奇商品和所謂需求的過(guò)程中，又會(huì)被無(wú)聊和疲倦的情緒吞沒(méi)，最終加劇了自我的情感焦慮。

另外，快速消費(fèi)模式改變了物品和人之間的關(guān)系。物質(zhì)世界中，人總是會(huì)與物品形成某種聯(lián)系，物品甚至可以成為人地位和生存的一部分。在加速社會(huì)中，快速消費(fèi)模式淡漠了物品與人之間的親密關(guān)系。馬克思認(rèn)為，道德消費(fèi)已經(jīng)替代了物理消費(fèi)，而商品革新的高速使得這些東西在它們的物理壽命結(jié)束之前就已經(jīng)落伍、不合時(shí)宜了。因此，人們通過(guò)不斷地購(gòu)買商品來(lái)加快物品的替換速度，以期符合社會(huì)流行。在加速社會(huì)中，舊事物被淹沒(méi)在時(shí)間浪潮中，新事物如同曇花一現(xiàn)。這種快速消費(fèi)模式加劇了消費(fèi)者的情感焦慮，也提高了商品替換的速度，最終導(dǎo)致了消費(fèi)物品的異化。

四、抵抗網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的方法

異化已然成為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的主要特征，從而構(gòu)成了阻礙人們追求美好生活的障礙物。因此，如何解決由社會(huì)加速所帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化，如何抵御異化來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的美好生活，是亟須解決的問(wèn)題。下文從消費(fèi)者個(gè)體層面出發(fā)，對(duì)抵抗網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的方法進(jìn)行探討。

（一）消費(fèi)者減速：反連接與消費(fèi)逃避

Husemann和Eckhardt兩位學(xué)者基于主觀心理時(shí)間和羅薩社會(huì)加速理論提出了消費(fèi)者減速的概念，認(rèn)為消費(fèi)者減速是消費(fèi)者通過(guò)改變、采用或者規(guī)避消費(fèi)等方式，來(lái)減少消費(fèi)次數(shù)，以期獲得慢時(shí)間體驗(yàn)的感知。?慢行為是對(duì)加速社會(huì)抗拒的結(jié)果，反連接和消費(fèi)逃避是消費(fèi)減速的有效途徑。互聯(lián)網(wǎng)連接社交、消費(fèi)、娛樂(lè)的情境，并形成了一種“脫嵌”的場(chǎng)域。數(shù)字化銷售手段（比如直播帶貨、社交種草等）填充了人們的網(wǎng)絡(luò)生存空間，這種商業(yè)行為所帶來(lái)的消費(fèi)文化也時(shí)時(shí)刻刻對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶產(chǎn)生影響，并在潛移默化中引導(dǎo)人們購(gòu)買。

反連接并不是無(wú)條件地阻斷所有與消費(fèi)有關(guān)的連接，進(jìn)行自我的封閉，而是適時(shí)地?cái)嚅_(kāi)那些可能會(huì)對(duì)自身產(chǎn)生過(guò)多壓力與負(fù)擔(dān)的連接。其中有三種反連接方式。第一，切換節(jié)點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)用戶可以有意地使用多款社交、購(gòu)物軟件，防止使用同一個(gè)軟件造成個(gè)人消費(fèi)習(xí)慣被捕捉和利用。第二，關(guān)閉個(gè)性化推送?！吨腥A人民共和國(guó)個(gè)人信息保護(hù)法》規(guī)定了用戶擁有對(duì)自動(dòng)化決策的拒絕權(quán)。主動(dòng)關(guān)閉個(gè)性化推送，有助于破除個(gè)性化商品推送的弊端，防止陷入無(wú)休止的需求陷阱中，從而降低購(gòu)物速度。第三，真實(shí)空間的規(guī)訓(xùn)。重構(gòu)被互聯(lián)網(wǎng)割裂的真實(shí)空間，即進(jìn)行線下消費(fèi)和購(gòu)物。建立反連接，有助于抵御網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化和消費(fèi)物界的異化。

（二）社交共鳴：分清“真實(shí)”需求和“所謂”需求

羅薩將共鳴看作是主體與世界的一種關(guān)系，它通過(guò)刺激、感動(dòng)、興趣等方式形成。社交共鳴指的是通過(guò)交流的方式建立與他人之間的聯(lián)系，以開(kāi)放的方式傾聽(tīng)他人的聲音，同時(shí)發(fā)出自己的聲音回應(yīng)他人。加速邏輯是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)異化的社會(huì)根源，因此建立共鳴軸是抵御消費(fèi)異化的有效方法。人與人之間能夠建立起社交共鳴軸，很大程度上取決于個(gè)體對(duì)于社交的渴望。

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的邏輯在于通過(guò)各式各樣的商品信息推送和廣告品牌傳播，建立與消費(fèi)者之間的關(guān)系，通過(guò)不斷地網(wǎng)絡(luò)種草和帶貨銷售塑造“所謂”需求，即馬爾庫(kù)塞所提出的虛假的需求。網(wǎng)絡(luò)用戶難以通過(guò)自己分清“真實(shí)”需求和“所謂”需求，因此，建立與他人的社交聯(lián)系，即建立社交共鳴，有助于網(wǎng)絡(luò)個(gè)體分清“真實(shí)”和“所謂”需求，從而抵御消費(fèi)行為的異化。

五、結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)的接入變革了消費(fèi)模式，科技的發(fā)展、社會(huì)變遷的加速和生活節(jié)奏的加速推動(dòng)了社會(huì)加速時(shí)代的到來(lái)。在社會(huì)不斷加速的時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的異化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯。網(wǎng)絡(luò)主體應(yīng)當(dāng)認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)現(xiàn)狀，避免被虛假需求裹挾。

注釋：

①杜園春,徐晨．你的生活開(kāi)啟“倍速模式”了嗎[N]．中國(guó)青年報(bào),2019-10-17(008)．

②劉丁香,萬(wàn)立良．“加速的碎片”：青年群體短視頻倍速播放行為的豎屏轉(zhuǎn)向[J]．當(dāng)代青年研究,2022(05):66-73．

③伊俊銘．否思新聞加速：基于社會(huì)加速批判理論視角[J]．新聞界,2021(04):28-36．

④脫潤(rùn)萱,方格格．社會(huì)加速理論視閾下的媒介批判研究——以“慢”游戲?yàn)槔齕J]．中國(guó)出版,2021(19):50-54．

⑤呂鶴穎．躺平：加速社會(huì)青年代際的感性減速[J]．探索與爭(zhēng)鳴,2021(12):22-24．

⑥向玉瓊．尋求意義：論社會(huì)運(yùn)行加速化中的政策共識(shí)構(gòu)建[J]．理論與改革,2021(04):70-81+156．

⑦于天宇．欲望與加速：資本邏輯的幕后、臺(tái)前[J]．江蘇社會(huì)科學(xué),2021(06):155-163．

⑧王洪波,張朝陽(yáng)．超越加速邏輯的美好生活何以可能——羅薩社會(huì)加速批判理論的唯物史觀反思[J]．馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2022(05):177-185．

⑨[英]齊格蒙特·鮑曼．流動(dòng)的現(xiàn)代性[M]．歐陽(yáng)景根,譯．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2018:34．

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