云南壯族服飾與廣西壯族服飾的對(duì)比研究

黃錦希 / 麗江文化旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

壯族服飾作為壯族文化的表征，囊括壯族的歷史文化，壯族服飾具有較強(qiáng)的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，具有精致的工藝、獨(dú)有的服飾風(fēng)格、較高的審美價(jià)值，是反映歷史、經(jīng)濟(jì)、文化的“活化石”。自晉秦以來(lái)，壯族服飾隨著歷史演變不斷變化發(fā)展，壯族服飾保存也較為完好，隨著全球一體化進(jìn)程的推進(jìn)，文化間的交融勢(shì)不可擋，不同地區(qū)的壯族服飾已融入一定程度的現(xiàn)代化特征，傳統(tǒng)壯族服飾受到很大沖擊，呈現(xiàn)變遷態(tài)勢(shì)。通過(guò)云南壯族服飾和廣西壯族的對(duì)比研究，對(duì)保留壯族服飾的特色，具有較強(qiáng)的使命意義，云南壯族和廣西壯族作為同一民族不同區(qū)域的民族，兩者既有相同又有差異，研究能對(duì)廣西壯族和云南壯族的服飾發(fā)展現(xiàn)狀增進(jìn)交流和了解，同時(shí)促進(jìn)兩地傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展。

1 研究背景

云南與廣西壯族服飾在審美觀(guān)念上有諸多相似之處，其原因有兩方面：一方面是兩者有共同的歷史淵源，都起源于古代的百越民族。書(shū)中記載，壯族的前身為百越中的西匝、駱越，歷經(jīng)千余年，演變成為壯族；另一方面是有類(lèi)似的生活生產(chǎn)方式形態(tài)，類(lèi)似的文化心理，云南壯族和廣西壯族多居住于嶺南一帶，多為壩區(qū)、河谷、丘陵，林木茂密、土地肥沃，大多從事稻作生產(chǎn)，在生活環(huán)境有一定的相似性。

云南與廣西壯族服飾在審美觀(guān)念上有諸多差異之處，緣于歷史的變遷和居住地域環(huán)境的因素，兩者在服飾上呈現(xiàn)出不同的特征，支系服飾花樣繁多，各具特色。云南文山壯族他稱(chēng)和自稱(chēng)繁多，根據(jù)云南壯族的分布情況和服飾款式等，主要分為儂支系、沙支系和土支系三大支系。廣西壯族沒(méi)有完整的支系劃分，支系龐雜，按地域的區(qū)分為桂西壯、南壯、北壯，再者廣西壯族服飾漢化趨勢(shì)明顯，廣西壯族較多地區(qū)的服飾已融入較多現(xiàn)代化的特征，且不斷呈現(xiàn)發(fā)展變化的狀態(tài)，這樣的發(fā)展尚未處于穩(wěn)定的狀態(tài)，無(wú)法進(jìn)行總結(jié)特征的歸納。由此廣西壯族服飾和云南服飾的對(duì)比為宏觀(guān)大致的對(duì)比[1]。

2 云南壯飾和廣西壯族服裝對(duì)比研究

2.1 服飾基本色彩的異同對(duì)比

壯族對(duì)服飾色彩的選擇，從側(cè)面反映出本民族的氣質(zhì)特征和文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含了壯族對(duì)色彩的理解。兩者的基本色調(diào)為藍(lán)黑色，無(wú)論廣西壯族還是云南壯族， 他們?cè)谏噬隙季哂幸欢ǖ囊?guī)范性，且不是任意而為，是壯族獨(dú)有的色彩觀(guān)。壯族色彩觀(guān)受自然環(huán)境、染料資源、民族歷史、宗教文化等多方面的元素影響而形成。

傳統(tǒng)的廣西和云南壯族服飾色彩以藍(lán)黑為主，藍(lán)黑色為壯族的傳統(tǒng)色調(diào)，為莊重、嚴(yán)肅的象征。云南土支系的服飾以黑為基本底色，在藍(lán)黑色的基礎(chǔ)上，以刺繡、織錦的方式裝飾圖案，圖案呈現(xiàn)出艷麗的色彩，裝飾的顏色有：洋紅、深藍(lán)、湖藍(lán)、紅、綠、黃等，在藍(lán)黑底的襯托下，對(duì)比強(qiáng)烈，整體神秘且濃烈，呈現(xiàn)飽滿(mǎn)豐盈、運(yùn)動(dòng)之美，但整體有和諧美，艷而不俗（圖1）。如云南壯族沙支系在藍(lán)黑色的基礎(chǔ)上采用黃、藍(lán)、粉、白等色彩的條狀分割裝飾，平行的線(xiàn)條有一定的節(jié)奏美，色彩的搭配給人恬靜之感（圖2）[2]。

圖1 云南壯族土支系服飾（圖片來(lái)源：筆者繪制）

圖2 云南壯族沙支系服飾（圖片來(lái)源：筆者繪制）

廣西壯族以黑為主色調(diào)，如那坡縣的“黑衣壯”，黑色是該族的標(biāo)志，在黑衣壯人眼里，黑色寓意著吉祥、長(zhǎng)壽?！昂谝聣选庇泻谂?、黑衣、黑褲、黑裙、黑鞋，只有局部有花邊布條、紅線(xiàn)來(lái)作對(duì)比（圖3）。

圖3 廣西黑衣壯（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

對(duì)比而言，云南壯族的顏色更為傳統(tǒng)、沉穩(wěn)。而廣西壯族服飾顏色在以藍(lán)、黑色為主色調(diào)的基礎(chǔ)上，配飾色彩艷麗奪目，對(duì)比鮮明強(qiáng)烈，綠色、黃色、白色、紅色等都出現(xiàn)在大面積的服飾上有熱烈、歡騰之感，（圖4）體現(xiàn)壯族人民爽朗、熱情的性格。

圖4 廣西壯族服飾（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

2.2 服飾異同對(duì)比

云南壯族服飾與廣西壯族服飾通常用自織的土布制成，壯錦和刺繡在服裝中出現(xiàn)的較多。從服裝的造型樣式來(lái)看，衣服的造型樣式類(lèi)似，有上衣下褲裝式、上衣下裙裝式、上衣下褲裙裝式三種形式。以下為云南壯族和廣西壯族服飾的異同對(duì)比。

2.2.1 頭部裝飾的異同

因分布地域和支系的不同，頭部裝飾各具特色。云南壯族與廣西壯族都有包頭，云南壯族的裝飾華麗精美，在藍(lán)黑色基礎(chǔ)上進(jìn)行刺繡和織錦圖案的裝飾，圖案有菱形+“W”+“M”幾何紋樣構(gòu)成、花草紋、動(dòng)物紋等，富于裝飾意味的動(dòng)物和植物圖案、抽象的幾何圖案，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，常用對(duì)稱(chēng)的構(gòu)成形式，有一定的穩(wěn)定美，包頭用色大膽，搭配錯(cuò)落有致，有艷麗之美（圖5）。

圖5 云南壯族包頭（圖片來(lái)源：筆者繪制）

廣西壯族服飾的特色是黑衣白巾，廣西的包頭較為簡(jiǎn)潔，為簡(jiǎn)單白布或黑布包頭，廣西婦女的冠戴習(xí)慣于用白布巾包頭，與服飾的黑藍(lán)紫形成明度的對(duì)比，廣西壯族的支系用帽子來(lái)代替包頭。廣西壯族帽子造型夸張，裝飾多為幾何紋裝飾，裝飾精美，常用對(duì)稱(chēng)的構(gòu)成形式，大多為紅色、藍(lán)色的帽子（圖6）。

圖6 廣西壯族頭部裝飾（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

廣西壯族與云南壯族的兒童帽在造型上類(lèi)似，帽子的外在造型多摹仿動(dòng)物的外形，造型可愛(ài)有趣，有公雞孔雀帽、虎頭帽等。如圖七為云南壯族的孔雀帽由孔雀和公雞構(gòu)成，充滿(mǎn)童趣，抽象有趣，有保護(hù)兒童美好的意愿（圖7）。

圖7 云南壯族兒童頭飾品（圖片來(lái)源：筆者繪制）

廣西壯族頭部裝飾品，由于包頭的包法與帽子的出現(xiàn)，因此廣西壯族的頭部裝飾品很少，相對(duì)而言云南壯族的頭部裝飾品要多，如銀飾裝飾，鳥(niǎo)為形狀的銀飾品，布造型的頭飾等，起點(diǎn)綴之用。

2.2.2 上半身裝飾的異同

壯族服飾上衣可分為兩種款式：一種是開(kāi)胸對(duì)襟衫，一種是左右開(kāi)衽衣；衣有圓領(lǐng)(無(wú)領(lǐng))，全開(kāi)胸和直領(lǐng)半開(kāi)胸兩種。在衣袖、衣領(lǐng)、衣邊一些易磨損的部位，有圖案及紋樣的裝飾，既美觀(guān)又實(shí)用。

云南壯族女性服飾一般為右開(kāi)衽，如云南土支系、儂支系、沙支系服飾均為服飾右開(kāi)衽，云南壯族男性的服飾為對(duì)襟外，女性對(duì)襟衣服幾乎沒(méi)有；而廣西壯族的衣服也多為右衽、對(duì)襟的衣服，女性對(duì)襟的衣服樣式也較多。

廣西壯族肚兜較少，但也有少許支系有肚兜，裝飾較為簡(jiǎn)潔。云南壯族肚兜精美，在特定空間做分割后在內(nèi)部進(jìn)行裝飾，常用的分割形式有：三角與弧線(xiàn)、橫線(xiàn)與弧線(xiàn)、曲線(xiàn)與折線(xiàn)，魚(yú)紋、橢圓紋與菱形紋來(lái)分割空間。在分割空間內(nèi)部，將寓意生殖繁衍的蓮花、花鳥(niǎo)紋樣進(jìn)行裝飾（圖8）。紅、黃、紫、綠等顏色進(jìn)行組合，再以金銀、黑白色調(diào)和，曲與直的對(duì)比，滿(mǎn)與空的對(duì)比，松與緊的對(duì)比，疏密相間，給人平穩(wěn)、和諧之美[3]。

圖8 云南壯族肚兜（圖片來(lái)源：筆者繪制）

腰部裝飾，廣西壯族在腰褲掛穗形筒。云南壯族的腰飾圖案秀麗，繡工細(xì)致，在衣服下隱藏，行走若隱若現(xiàn)。常見(jiàn)的腰飾呈長(zhǎng)幅形，以黑為底，在上部做花草的刺繡，兩邊是對(duì)稱(chēng)圖形；內(nèi)部做花鳥(niǎo)的裝飾，造型生動(dòng)優(yōu)美、形象逼真，延展的枝葉及枝葉纏繞的柔枝，舒展自由奔放灑脫（圖9），呈現(xiàn)出一種熱切的生命律動(dòng)之美。色彩常見(jiàn)柔和色，整體淡雅，清新。

圖9 云南壯族腰飾（圖片來(lái)源：筆者繪制）

云南壯族與廣西壯族都善戴銀飾裝飾，主要有耳環(huán)、項(xiàng)鏈、銀簪、胸排、銀梳、銀鐲、戒指、項(xiàng)圈等，銀飾精致，造型別致。

2.2.3 下半身服飾的異同

云南壯族和廣西莊的褲子在樣式上基本相似，造型為黑色或青色的寬襠寬腿筒，褲腳上方彩色邊做裝飾，褲腳的花紋也常以花草紋樣和幾何紋樣為主。

鞋子：云南壯族和文山壯族男女都穿布鞋，成人女性穿尖頭鞋，前部形往上翹，為船形鞋，在前部和側(cè)面裝飾花草鳥(niǎo)紋。廣西壯族的鞋子大多為雙鉤頭鴨嘴鞋，婦女上山勞作常穿自制的貓耳布鞋。兩者的兒童鞋子可愛(ài)迷人，虎頭鞋，笨拙美，符合兒童的審美，充滿(mǎn)童趣。

2.2.4 圖案的體裁的異同

壯族服飾圖案紋樣來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活與自然界中，大自然中有著各種各樣的圖案形式，在其服飾中呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和美的外形。圖案紋樣反映著他們自然情感的流露，以自然為美的審美情感。云南壯族與廣西壯族人民生活環(huán)境相似，居于水壩周?chē)Ｔ紙D騰崇拜和宗教信仰對(duì)壯族服飾的圖案產(chǎn)生了較大影響，圖案的紋樣造型，就是壯族服飾的表現(xiàn)語(yǔ)言[4]。

云南壯族服飾與廣西壯族有相同的祖先崇拜：雷神、青蛙神、土地神、水神等圖騰，太陽(yáng)、月亮等天象圖騰，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。裝飾多為生活中常見(jiàn)的動(dòng)植物，這些都變成云南壯族與廣西壯族服飾的裝飾。云南壯族服飾圖案為抽象的幾何紋樣、裝飾的花草、動(dòng)物紋樣，廣西壯族常見(jiàn)幾何紋為：倒凸紋、“回”紋、菱形、方形紋等。具象圖案有：蛙紋、老虎紋、蛇紋、太陽(yáng)紋、花草紋樣等，背被圖案常見(jiàn)的有蛙紋、花紋等。服飾中常見(jiàn)的花草紋樣：帽飾，上衣的衣領(lǐng)、開(kāi)襟、袖口、下擺處，下褲褲腳，鞋頭、鞋兩側(cè)，挎包、銀器裝飾等處。

廣西壯族服飾圖案有具象圖形，多為與地域特色文化相關(guān)的元素和民族符號(hào)元素，包含樹(shù)木、日月、花草、流水、行云、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸、人物等。動(dòng)物紋樣常見(jiàn)的有：鳥(niǎo)、魚(yú)、龍、鳳、青蛙、蝴蝶、喜鵲等。花草紋樣常見(jiàn)的有：牡丹花、桂花、六角花、菊花、太陽(yáng)花等。抽象的點(diǎn)、線(xiàn)、矩形、正方形、正圓形、橢圓形、三角形、多邊形及通過(guò)民族文化相互組合而成且各不相同的復(fù)合圖形等，如卐字紋、米字紋、壽字紋、囍、井字紋、回紋；幾何紋樣有八角紋、同心圓紋、菱形紋、如意紋、云氣紋、水波紋、鋸齒紋、太陽(yáng)紋等（圖10）。

圖10 廣西壯族服飾圖案（圖片來(lái)源：筆者繪制）

源于歷史的變遷和受地域文化的影響，在圖案上呈現(xiàn)出一定的不同的特征，也呈現(xiàn)出各自有代表地域特色的圖案。云南壯族服飾中的“龍蛇紋”，在廣西壯族服飾中沒(méi)有體現(xiàn)。廣西壯族服飾中的“山”“水波紋”等在云南壯族服飾也是沒(méi)有出現(xiàn)的。廣西壯族的服飾圖案中壯錦幾何紋樣相比更為豐富，紋樣抽象而簡(jiǎn)樸，色彩艷麗協(xié)調(diào)，更具匠心，精美異常。

2.2.5 制作工藝的異同

云南壯族與廣西壯族的傳統(tǒng)制作工藝都有刺繡工藝、織錦工藝。壯錦工藝精湛，通經(jīng)斷緯的方法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，紋樣精美，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，具有粗獷濃艷的藝術(shù)風(fēng)格。體現(xiàn)壯族人民對(duì)美好生活的追求與向往[5]。

壯族刺繡是壯族女性為裝飾和展示自我、吸引異性的一種方式。壯族的刺繡一般出現(xiàn)于衣服領(lǐng)口、開(kāi)襟、背部、袖口、下擺處；褲子的下擺處；包頭、鞋面、背被、挎包、腰飾等配飾上，巧妙生動(dòng)地將植物花色、動(dòng)物造型、幾何裝飾在服飾中得以體現(xiàn)，有活靈活現(xiàn)、呼之若出之感，體現(xiàn)了繡女們巧奪天工的刺繡技巧、超強(qiáng)的審美情趣。相對(duì)而言，織錦工藝在廣西服飾的使用更為廣泛，而云南壯族服飾中刺繡工藝應(yīng)用的更多。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展，區(qū)域間的交流也越來(lái)越廣泛。外來(lái)文化的入侵，沖擊著千百年來(lái)一貫制的民族服飾，傳統(tǒng)民族服飾文化悄然消逝和萎縮。相應(yīng)的服飾的色彩也開(kāi)始色彩斑斕了起來(lái)，如何保持傳統(tǒng)的民族服飾文化以及民族服飾色彩是我們面對(duì)的問(wèn)題，需要大家共同應(yīng)對(duì)與解決。