苗族支系服飾色彩探析

何鈺菡

關(guān)鍵詞：支系 寨和支系 色彩

摘要：苗族是我國一個特殊的少數(shù)民族，它擁有很多支系，而每個支系隨著地域的變遷，生活環(huán)境的改變，行程了各種特有的支系文化。而其中最讓人驚嘆的是苗族傳統(tǒng)服飾文化，支系不同，苗服就呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的狀態(tài)。而本文舉例探析的寨和支系，是一個極少呈現(xiàn)在大眾面前的苗族支系。此支系大多分布在四川山區(qū)或貧困縣，受關(guān)注度極低，但其展示的傳統(tǒng)服飾又極具特點，是與其他支系服飾有巨大差異化的一個支系服飾。因此很值得讓人深究。

1.苗族傳統(tǒng)服飾色彩概況

色彩是一個民族的重要特征，民族服飾色彩的形成與該民族所處的生活環(huán)境、地理環(huán)境，以及所受的民族文化、宗教信仰等多種因素有關(guān)。因此各民族、各支系之間有著巨大的差異。苗族傳統(tǒng)服飾被稱為“穿在身上的史詩”，記錄著苗族人民生活中的點點滴滴。苗族傳統(tǒng)服飾的色彩主要分為紅、黑、白、黃、藍(lán)五種顏色。各支系傳統(tǒng)服飾采用的主色調(diào)是不同的。

苗族的傳統(tǒng)服飾以繁復(fù)的裝飾、奪目的色彩以及耐人尋味的文化內(nèi)涵聞名于世，其用色大膽強(qiáng)烈而不失協(xié)調(diào)，色彩艷麗豐富的程度讓人嘆為觀止。在苗族古老的歷史長河中，苗族服飾類型多種多樣，就黔東南苗服來說具不完全統(tǒng)計已有200多種樣式。苗服不僅類型多，色彩也是一大亮點之一。苗族傳統(tǒng)服飾的色彩和裝飾圖案記錄了苗族五千年來的遷徙史，展現(xiàn)苗族人民的頑強(qiáng)的生命力和浪漫、激情的藝術(shù)情感。

苗族各支系的傳統(tǒng)服飾色彩的形成，受到神話傳說、生活環(huán)境、民族支系文化等因素的影響。由于苗族在五千年的遷徙中，從各支系的分布圖來看各支系分布廣泛、地域跨度大、生活環(huán)境也是各種各樣，因此，各支系之間的文化也在遷徙中出現(xiàn)了極大差異性。所以，苗族傳統(tǒng)服飾色彩也根據(jù)不同的地域文化和精神文化發(fā)生了巨大的改變，形成了獨具特色，百花齊放的勢態(tài)，其中蘊(yùn)含著苗族人民的聰明智慧，是苗族傳統(tǒng)服飾文化中的一大瑰寶，通過對苗族服飾色彩的分析解讀，能夠看出苗族服飾中的一些色彩特點：

自由隨意

自由隨意是苗族傳統(tǒng)服飾中色彩構(gòu)成的最重要的特點之一。苗族服飾的色彩和圖案的位置大小、結(jié)構(gòu)布局都是在苗族各支系人們的審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計的，并沒有特定的固定標(biāo)準(zhǔn)。苗族服飾色彩與圖案構(gòu)成變化多端、絢麗奪目，各支系崇拜的事物不同，圖案與色彩運(yùn)用的元素也不同，同時展示了苗族人民對不同的生活的憧憬以及對神話的美好祝福的向往。

對比強(qiáng)烈

在苗族傳統(tǒng)服飾，色彩的設(shè)計通過面積的布局、色相、明度、純度等方面進(jìn)行表現(xiàn)的，在傳統(tǒng)苗服中雖然服裝上使用的顏色多、但通過苗族人民的巧妙調(diào)和，形成了顏色層次分明、對比強(qiáng)烈、用色大膽、排列隨意、具有較強(qiáng)的視覺沖擊力。

巧妙調(diào)和

苗族服飾色彩對比強(qiáng)烈，用色豐富，但卻呈現(xiàn)了繁而不亂的景象，是其一大特點。在苗族各支系的服飾色彩中，往往會以一個主色調(diào)為主，其他色彩就作為裝飾的輔助色來用。一般來說，苗族服飾的上半身色彩亮麗、熱烈，而下半身的色彩更多以明度為低長調(diào)的色彩為主。

2.以苗族寨和支系服飾為例進(jìn)行苗服色彩分析

苗族分布地域遼闊，支系繁多，寨和支系屬于川苗的一支比較神秘的支系。該支系自稱“蒙婁”，屬于“白苗”之一。零星分布在四川古藺觀文、寨和、石寶及敘永縣、興文縣、珙縣、合江縣，貴州赤水縣、仁懷縣、金沙縣等部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)。服飾為川黔滇型寨和式。

整個寨和支系的服飾都是以黃色為主（如圖1）。從女性服裝來看，整體以黃色為主，以粉色、藍(lán)色、紫色、橘色、綠色等鮮亮的色彩為輔，內(nèi)搭青色長袖。整體以百褶裙、披肩、腰帶、頭飾為主要款式。裙角有的以銀色、藍(lán)色、紫色等色彩的亮片作為裝飾點綴，色彩上以黃色與橘色為主，黃色為底、橘色為點狀圖案色彩排列，但每套服裝的圖案排列并沒有完全相似的，圖案也有所不同。整個服裝色彩明度高，給人以明快、亮麗的感覺。從圖案的排列上來看，并沒有太多形式上的變化，大多以橫條紋的方式作為色彩的構(gòu)成方式，只是各種色彩之間的大小、組合不同。條紋圖案以色彩不一的粗細(xì)條紋交替組合，由青色、藍(lán)色、紅色、橘色、綠色等色彩的線條構(gòu)成。從寨和支系所居住的環(huán)境來看，寨和支系所居住的四川瀘州古藺、敘永等地為山區(qū)，大山圍繞、樹木叢生、清澈的山溪、河流從山間流過，陽光充足，糧食豐富，青色、藍(lán)色的線條像是山間穿插的河流，由于現(xiàn)在交通要道已經(jīng)修建成熟，這些線條也許是對條條暢通道路的縮寫：紅色、黃色的線條像是太陽的光芒：綠色為山間樹木的點綴：披肩曲折的邊緣線，像是泛著火紅的陽光的山林。在服飾上，我們能看到披肩末端有流蘇的裝飾，這也是象征著糧食的大豐收。

在寨和支系，不管男士還是女士，統(tǒng)一都用頭帕作為頭飾。在苗族人看來一個人的頭部是神圣不可侵犯的。苗族流行著“姑娘樣子好，花花頭包少不了”

、“選郎沒選巧，頭帕要包好”等諺語。該支系的頭飾是以白色為底，青色為圖案，兩頭以黃色圖案橘色為邊的頭帕，這樣樸素的色彩圖案，蘊(yùn)含著寨和支系的人民樸實與善良。在寨和支系中還有另一種頭飾，是女童所帶，這種頭飾外觀像一個沒有頂?shù)拿弊?，相對于頭帕來說這種頭飾的色彩艷麗，突出兒童的美好與活潑。除了黃色為底色以外，還有藍(lán)色、紅色、白色等色彩的花朵以不同的形式環(huán)繞在帽頂上，帽子的四周以一些顏色亮麗的珠子穿成珠簾縫制在帽子的四周，色彩以粗細(xì)線交替的方式層層往上疊加，使年少的女孩子看起來更活潑更可愛，這與苗族的花的崇拜分不開。（如圖2）

從男性服飾來看，成年男子以青色為底、在腰間、手腕、前門襟出有亮色的點綴。男性服飾是以上衣、褲裝、腰帶、斗篷為主要款式。男裝男裝以黑色和青色服飾為主色調(diào)，在服裝的背部、腰部、頭飾、手臂、門襟等位置有黃色的袖片為點綴。色彩對比強(qiáng)烈。在苗族人眼里，黑色和青色代表作神圣和偉大。苗族男性服飾在前門襟上有一定的區(qū)別。有的男子，前門襟以黃色繡片為點綴，有的男子則以白色為前門襟。在現(xiàn)代，年齡幼小的男子則是以一根黃色的腰帶、頭帕作為傳統(tǒng)服飾。（如圖3）

寨和支系的服飾以黃色為主要色調(diào)，這是在苗族其他支系中很少見的。黃色象征著莊稼成熟、果實、土地、糧食豐收、智慧、想象力、光明、歡樂、希望、知識、權(quán)利、財富等。這表示著寨和支系人們在有限的自然環(huán)境中用自己的智慧、知識，用勤勞的雙手創(chuàng)造生活，對生活充滿希望充滿活力，對豐收的渴望，展示著寨和支系人們的快樂、光明的正能量。

3.寨和支系與相鄰苗族支系服飾色彩對比

在苗族中，除了寨和支系，幾乎沒有其他支系服裝是以黃色為主色調(diào)的。以黔東南苗族服飾為比較，如施洞式的服裝色彩以紅、藍(lán)兩色為主色調(diào)，玫紅、綠色、黃色為輔助色，醒目的繡線與亮麗的紫色染布形成鮮明的對比，整體顏色以中高純度為主，以少量的低純度色彩作為點綴。年輕人著裝較為亮麗，年長的人著裝較為暗沉。又如位于西江的千戶苗寨，以西江式苗服為其傳統(tǒng)服飾。在其刺繡飄帶裙中，每條飄帶分為三段不同的色彩不同的圖案，以紅色和黑色對比為主要顏色，藍(lán)色、淺黃、綠色作為點綴，色彩之間相互呼應(yīng)，形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的局面。

4.寨和支系服飾研究現(xiàn)狀

寨和支系所處的地區(qū)大部分是山區(qū)或國家貧困縣，與外界的交流甚少，外界對此關(guān)注也不是很多，因此對此苗族支系的研究并不是特別明朗。通過和該支系短暫的交流中作者體會到，不管是從語言、還是漢化程度，該支系都還處于較為原始、封閉的狀態(tài)。對于該支系如何傳承、如何發(fā)展，族人、政府前期并沒有太多規(guī)劃。不過隨著逐漸有人關(guān)注川苗，對川苗進(jìn)行深入的曝光和研究，寨和支系逐漸進(jìn)入眾人視線。對于寨和支系傳統(tǒng)苗服這一塊的研究并不充分，對于服飾的傳承和發(fā)展并沒有出現(xiàn)更為科學(xué)的計劃方案。通過將寨和支系傳統(tǒng)苗服與周邊地區(qū)或者是更多的支系苗服對比后，發(fā)現(xiàn)其自身有很多獨特的色彩、工藝、面料等方面的特點，而本文只是針對色彩做了一個小小的探索。如何對該支系進(jìn)行更深入的探索，是今后值得思考和研究的問題。