環(huán)境色彩運(yùn)用的思辨

吳倩

關(guān)鍵字：環(huán)境設(shè)計(jì)：色彩運(yùn)用

摘要：色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用，是設(shè)計(jì)師在思考美學(xué)的角度上進(jìn)行的設(shè)計(jì)實(shí)踐，思索色彩與環(huán)境設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，探求環(huán)境和人類之間的聯(lián)系，研究色彩與人類審美之間的關(guān)聯(lián)，是解決環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用問題的突破口和關(guān)鍵。色彩給每個人帶來視覺效果是不同的，每個人對于色彩的認(rèn)識理解、甚至運(yùn)用可以根據(jù)年齡的增長、自身修養(yǎng)水平的高低在不斷變化。隨著人們對色彩觀念的深入研究，色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的新觀念和新理論也在逐步完善。本文將從色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的歷史背景出發(fā)，對其演變歷程做出簡要闡述：其次對色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)和感覺進(jìn)行一系列分析和說明：最后總結(jié)其運(yùn)用的基本規(guī)律和運(yùn)用方式，以此作為色彩運(yùn)用在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)的理論指導(dǎo)。

色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用歷史久遠(yuǎn)，并且隨著人們?nèi)找娓碌沫h(huán)境理念和美學(xué)思想，如何更好地運(yùn)用色彩來服務(wù)于環(huán)境設(shè)計(jì)成為當(dāng)今社會的研究重點(diǎn)。

1.研究的背景

自從進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們對色彩的運(yùn)用要求越來越高，色彩可以反映人們的情感、思想以及情緒。與此對應(yīng)的，人們也越來越關(guān)注色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)、人文景觀和城市規(guī)劃等方面的應(yīng)用。色彩作為一種直觀的表現(xiàn)方式，能夠首先進(jìn)入人們的觀察視野，引導(dǎo)人們的一系列視覺反應(yīng)。所以，當(dāng)一座城市的規(guī)劃雜亂無章，城市景觀設(shè)置缺乏合理的色彩調(diào)配，就會導(dǎo)致生活在其中的人們產(chǎn)生厭煩等一系列消極的情緒。色彩作為一種特殊的文化符號，它的存在為現(xiàn)代化的環(huán)境設(shè)計(jì)提供了可能，小到街具的設(shè)計(jì)，公共設(shè)施的設(shè)計(jì)，大到廣場的設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，色彩無處不在，它總是依附在環(huán)境設(shè)計(jì)中的各個角落，是環(huán)境設(shè)計(jì)中必不可少的視覺要素，它為人類創(chuàng)造文明社會提供了發(fā)展優(yōu)勢。

2.研究的意義

作為美學(xué)中的特殊審美元素，色彩在調(diào)動人的情緒和活力方面發(fā)揮著不可估量的優(yōu)勢。它是大自然的一種特殊語言，是一個城市的展現(xiàn)方式，也是環(huán)境設(shè)計(jì)的最直觀表現(xiàn)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用色彩搭配，研究不同的色彩表現(xiàn)方式，可以幫助人們提升幸福感。除此之外，色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)該建立在人文主義的大背景下，通過色彩表達(dá)歷史文化、人文思想，是發(fā)揮色彩優(yōu)勢的重要途徑。為了能給人們提供一個合理、安全、舒適的室內(nèi)外環(huán)境，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該努力探索，勇于創(chuàng)新，使得色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用變得更加富有新意和想法。

3.研究的現(xiàn)狀

在國內(nèi)，西方的色彩藝術(shù)傳入之前，我國的色彩運(yùn)用主要局限在繪畫領(lǐng)域，并且色彩只是水墨畫中的輔助元素。直到上世紀(jì)八十年代，我國才開始接受西方色彩的繪畫理念，而作為西方研究歷來話題的“環(huán)境設(shè)計(jì)”也開始進(jìn)入我國的研究領(lǐng)域?？v觀我國的色彩研究在環(huán)境設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用，明顯有以下幾方面的不足：過分依賴西方的色彩研究成果，結(jié)合本國應(yīng)用實(shí)際情況的能力較弱：對環(huán)境設(shè)計(jì)的研究理論存在缺陷，對環(huán)境設(shè)計(jì)的相關(guān)色彩要求認(rèn)識比較膚淺：忽視自然景觀中出現(xiàn)的色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)方面的重要作用：環(huán)境設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用單一，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新：色彩理論的研究發(fā)展速度跟不上城市的建設(shè)擴(kuò)張速度。隨著人們對于室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的重視，人們已經(jīng)不僅僅滿足所謂的居住和生活，大家更是側(cè)重審美。由此可見，色彩對于影響人們審美觀有著重要的作用，合理搭配和運(yùn)用色彩對于提高室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)水平極為重要，對于色彩的相關(guān)理念的學(xué)習(xí)還有待提升。

1.色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的思考

色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)的思考主要來自歷史、人文，地域性和個性化以及人們的觀念這三方面。色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中對于歷史人文因素的思考。主要表現(xiàn)為在環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用是歷史時期內(nèi)的文化產(chǎn)物，如果沒有色彩，環(huán)境就沒有了裝飾，如果沒有了色彩的營造，我們對于環(huán)境設(shè)計(jì)也就停滯不前了，于是色彩就成為了人們表達(dá)情感的最直接的方式。在當(dāng)今社會，人們對于“以人為本”的重視程度越來越高，對于環(huán)境設(shè)計(jì)也是以服務(wù)于人的美感體驗(yàn)為主。在中國古代，色彩可以區(qū)分貴賤，分辨社會等級，識別方向（如表2-1-1）。一個好的環(huán)境設(shè)計(jì)離不開色彩的參與，應(yīng)當(dāng)多考慮人與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一?？坡〈蠼烫茫ㄈ鐖D2-1-1），是中世紀(jì)具有宗教地位著名的教堂，整體顏色采用灰褐色，形成了與城市環(huán)境統(tǒng)一的色彩，與德國很多城市環(huán)境的色彩形成了強(qiáng)烈的對比，即尊重了歷史，又結(jié)合了環(huán)境因此。此外，在環(huán)境設(shè)計(jì)的整個過程中，對于色彩的把握和設(shè)計(jì)要以人的體驗(yàn)為重，加深色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的人文思考，才能滿足人們的生存和發(fā)展需求，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)及文化需求，滿足人們的精神發(fā)展需要。

色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中對于地域性和個性化的思考。則表現(xiàn)為無論是科技的發(fā)展還是文化的發(fā)展，一個國家的進(jìn)步前提就是文化認(rèn)知和文化團(tuán)結(jié)。從社會角度來看，色彩在表達(dá)一個人的精神需求、宗教信仰、文化歸屬感和認(rèn)同感、地區(qū)風(fēng)俗和時代特征方面都發(fā)揮著不可替代的作用，隨著環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩理論的深入研究，我國很多城市開始尋找具有地域特性和標(biāo)志性的顏色作為整個整個城市環(huán)境設(shè)計(jì)的顏色。比如提到哈爾濱就想到白色和米黃色，提到大連想到藍(lán)色等等。不同時代不同地區(qū)的流行色彩，反映了該地區(qū)的文化現(xiàn)象。比如（如圖2-2-2），根據(jù)中國人的喜愛和偏好，在世博會中國館的設(shè)計(jì)中，標(biāo)志建筑就選用了中國人視為喜慶的紅色，而且凸顯了建筑的層次感，增加了建筑的立體性。這些在研究結(jié)果中脫穎而出的色彩在一定程度上反映了色彩的流行趨勢，也指導(dǎo)了環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的色彩調(diào)配和展現(xiàn)方式。

色彩環(huán)境設(shè)計(jì)中不同時期觀念下形成的思考。從色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的發(fā)展現(xiàn)狀得知，我國的環(huán)境設(shè)計(jì)和色彩觀念處于不斷完善和發(fā)展的階段，思想認(rèn)識完整度有待加強(qiáng)。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們?nèi)找嬗X醒的精神需求，對于環(huán)境設(shè)計(jì)的色彩要求越來越高。一方面是人們?nèi)找嬖鲩L的色彩需求，另一方面是剛起步的色彩研究，前者既是后者有力的推動者，也可能是后者的毀滅者，所以相關(guān)的研究主體應(yīng)該客觀理性看待人們的色彩需求，一方面加深研究，另一方面也要重視對于人們形成環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩理念的引導(dǎo)。色彩具有象征的作用，特別是建筑的外部環(huán)境色彩，常常用來象征一個民族的思想意識、文化特色、社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。

2.色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的感覺

色彩可以給環(huán)境設(shè)計(jì)帶來分量感、透明感和適度感等。而這些感覺是環(huán)境設(shè)計(jì)中其它元素所不能給予的，利用這些感覺則可以為我們的設(shè)計(jì)帶來契機(jī)。

分量感，拿環(huán)境設(shè)計(jì)中的建筑設(shè)計(jì)來說，這種感覺更為明顯。位于馬德里中心地帶的當(dāng)代藝術(shù)博物館就是其中的杰出代表（如圖2-2-1）。該建筑是由發(fā)電廠改建而成，分為上、下兩大部分。建筑的下部是架空層，從遠(yuǎn)處望去，上部的建筑類似于懸空，給人視覺上的沖擊。除此之外，在主建筑之前，豎立著一座植物墻，據(jù)統(tǒng)計(jì)該植物墻24米高，種植植物15000棵共計(jì)250種，與主建筑后方的紅磚墻相映襯，突出了主建筑的分量感和層次感。豐富且具有生命力的色彩搭配，紅綠色的視覺沖擊，主建筑的立體感和質(zhì)感被完美體現(xiàn)。

透明感，即允許空氣或者光通過，然而在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，則主要指代有材料透明的客觀事實(shí)，能夠引導(dǎo)感官主體，感受色彩的透明性。把透明性運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以創(chuàng)造更加多變的環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格和展現(xiàn)方式。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，最能夠體現(xiàn)色彩透明性的材料就是玻璃。這種透明感可以把環(huán)境設(shè)計(jì)中其它顏色透過玻璃體現(xiàn)出來，并結(jié)合自然光和人工光源把玻璃運(yùn)用到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以營造一種更為寬闊的視覺體驗(yàn)（如圖2-2-2）：將玻璃運(yùn)用到建筑的外側(cè)，則可以通過天氣的陰晴變化，更改建筑的外觀顏色，豐富感官享受，這也是為什么近年來越來越多的設(shè)計(jì)師重視透明感設(shè)計(jì)的原因。

適度感，是環(huán)境設(shè)計(jì)中根據(jù)所設(shè)計(jì)項(xiàng)目的風(fēng)格、功能、材料、體量以及周圍環(huán)境進(jìn)行適度的選取和運(yùn)用。在具有歷史性項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用應(yīng)秉承歷史原貌和場景為標(biāo)準(zhǔn)；在工業(yè)區(qū)中色彩應(yīng)體現(xiàn)高科技和現(xiàn)代化，以低明度、簡潔為主（如圖2-2-3），如北京藝術(shù)區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)形象，色彩的運(yùn)用結(jié)合建筑的階梯和拱形的屋頂，形成了鮮明的空間感，擴(kuò)大了視覺享受：在商業(yè)性質(zhì)的場所設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡可能營造熱鬧、繁榮、蒸蒸日上的環(huán)境效果，而且要醒目、整體，可以采用亮麗些的色彩：在人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，要考慮個人以及周圍環(huán)境的因素，滿足兒童、老人等特殊人群的需要，對居民心理產(chǎn)生健康的影響。

1.色彩和造型的統(tǒng)一

色彩和造型是環(huán)境設(shè)計(jì)最重要的兩個方面，在以往的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，如果建筑的整體效果不符合實(shí)際要求，就會面臨拆除和破壞。但是，隨著人們對色彩的作用認(rèn)識越來越深入，色彩對于建筑的拯救作用也被越來越重視，人們開始意識到，建筑形體的不足可以由色彩來改善。建筑可以借助色彩的作用，改變?nèi)藗儗τ诮ㄖ闹饔^感受，以此來達(dá)到轉(zhuǎn)變建筑的目的。不同的色彩搭配可以產(chǎn)生不同的視覺沖擊，可以由此來改變建筑主體的建筑風(fēng)格，達(dá)到預(yù)期的效果。如英國的蓋茨黑德大廈的整體造型（圖3-1-1），表面的玻璃材質(zhì)增加了建筑的美感，也提升了建筑的形體魅力。建筑整體呈波浪形，又給人以感官沖擊。色彩與形體的緊密結(jié)合，為建筑增加了不一樣的視覺效果。

2.色彩與光線的結(jié)合

光是色彩的基礎(chǔ)，沒有光就沒有色彩。不管是自然光線還是人工光線，當(dāng)光線發(fā)生改變的時候，任何處于環(huán)境設(shè)計(jì)的物體也會隨之改變，因此我們對于色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用就不能總認(rèn)為物體就只有固有色，應(yīng)考慮光線在其中的作用。如我國舉辦奧運(yùn)會期間建立的水立方（圖3-2-1，3-2-2，3-2-3），整體的輪廓結(jié)構(gòu)通過實(shí)色表現(xiàn)，在白天等光線較為明亮的時候，建筑物呈現(xiàn)白色，到了夜晚，通過對于燈光的控制，可以對水立方的表現(xiàn)色彩進(jìn)行調(diào)改，進(jìn)而使建筑物呈現(xiàn)不同的顏色.使人產(chǎn)生建筑物透明的錯覺。

2.色彩與光線的結(jié)合

光是色彩的基礎(chǔ)，沒有光就沒有色彩。不管是自然光線還是人工光線，當(dāng)光線發(fā)生改變的時候，任何處于環(huán)境設(shè)計(jì)的物體也會隨之改變，因此我們對于色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用就不能總認(rèn)為物體就只有固有色，應(yīng)考慮光線在其中的作用。如我國舉辦奧運(yùn)會期間建立的水立方（圖3-2-1，3-2-2，3-2-3），整體的輪廓結(jié)構(gòu)通過實(shí)色表現(xiàn)，在白天等光線較為明亮的時候，建筑物呈現(xiàn)白色，到了夜晚，通過對于燈光的控制，可以對水立方的表現(xiàn)色彩進(jìn)行調(diào)改，進(jìn)而使建筑物呈現(xiàn)不同的顏色，使人產(chǎn)生建筑物透明的錯覺。

3.環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩的搭配

環(huán)境設(shè)計(jì)中色彩的搭配很多，形成的效果參差不齊，為此改變了人們的生活，并影響人們因視覺而產(chǎn)生的心理。在色彩關(guān)系中有鄰色、接色、類似色、互補(bǔ)色等等，而在環(huán)境設(shè)計(jì)中對于色彩的處理則有調(diào)和與對比等等。

在西方，由于環(huán)境設(shè)計(jì)多采用磚石，色彩本身就比較樸素所以強(qiáng)調(diào)的是色彩的調(diào)和，而在中國，多采用彩繪木材、磚等，所以在色彩的運(yùn)用上體現(xiàn)的對比的情況比較多。通過不同的色彩的對比，進(jìn)行不同環(huán)境主體的顯示，可以產(chǎn)生不同的組合方式。對比可以使人感到刺激和興奮，而一般人們都習(xí)慣于色彩的調(diào)和。但是色彩運(yùn)用時不能過分的調(diào)和，這樣就會使人的視覺和心理感到氛圍不爽。此外，色彩對環(huán)境設(shè)計(jì)中的材質(zhì)、比例、空間結(jié)構(gòu)、主次關(guān)系等都具有顯著不同的顯效果。如美國建筑師弗蘭克·蓋里設(shè)計(jì)的Marques de Riscal釀酒廠游客中心（如圖3-3-1），通過漸變的色彩搭配和錯落雜亂的建筑主體，實(shí)現(xiàn)了空間的混合，增加了建筑的穿透性。根據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)的需要，選擇不同的色彩進(jìn)行搭配和組合，強(qiáng)調(diào)對比中求統(tǒng)一，通過色彩的交織穿插以產(chǎn)生色彩的調(diào)和。重視色彩之間的呼應(yīng)性，我們可以多采用過渡色搭橋來加以解決。

總之，色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中占據(jù)著十分重要的地位，對于色彩的追求和運(yùn)用也越來越廣泛。在環(huán)境設(shè)計(jì)中注重色彩的調(diào)配，符合人們對審美需求，也是展示人文主義社會的必然趨勢，它會使環(huán)境設(shè)計(jì)更加豐富多彩和更具有時代氣息。