虛幻與現(xiàn)實(shí)的“異質(zhì)混成”
——談?wù)劼→L舞的組詩(shī)《照鏡》

盧 輝

隨著中國(guó)“90后”“00后”詩(shī)人的崛起，近年來(lái)，這批年輕詩(shī)人的詩(shī)作越來(lái)越引起人們的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，他們都是在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的一代新人，虛幻與現(xiàn)實(shí)的“異質(zhì)混成”成了他們首選的詩(shī)歌創(chuàng)作手段，詩(shī)人隆鶯舞也不例外。值得一提的是：隆鶯舞的組詩(shī)《照鏡》“制造”出一種以虛擬替代現(xiàn)實(shí)，或是修復(fù)現(xiàn)實(shí)、反哺現(xiàn)實(shí)、重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌記憶，呈現(xiàn)出虛實(shí)相生的青春表達(dá)與精神風(fēng)貌。

的確，雖然詩(shī)歌創(chuàng)作源于無(wú)意識(shí)的深層，然而，隆鶯舞的詩(shī)歌卻更多地源于現(xiàn)實(shí)與虛幻“異質(zhì)混成”的關(guān)系之中。是的，每當(dāng)現(xiàn)實(shí)與虛幻互為交錯(cuò)，她的詩(shī)歌總被虛實(shí)相生的“異象”所環(huán)繞，我把這種“異質(zhì)混成”的意象當(dāng)成是年輕詩(shī)人的創(chuàng)生力，以隆鶯舞的《造物》為例：“在一只破碎的碗里/養(yǎng)一只小小的龜/給它造條河/造兩堵泥岸/河中有葉舟，它往返對(duì)岸總是那么容易/給它說(shuō)一岸是生/一岸是死?！庇纱丝梢?jiàn)，從一只破碎的碗里所“制造”出的詩(shī)歌風(fēng)景都處在現(xiàn)實(shí)與虛幻的交錯(cuò)之中，都處在哲學(xué)之光的輻射范圍之內(nèi)。當(dāng)“兩條手，垂下時(shí)像兩岸/圍住我身體里不停息的河”，這時(shí)，虛幻（合情的意外）出現(xiàn)了，現(xiàn)實(shí)（合理的陌生）出現(xiàn)了：一個(gè)是交錯(cuò)縱橫的掌中“河道”（手紋），一個(gè)是四通八達(dá)的身體“河道”（血脈），無(wú)論是掌中“河道”，還是身體“河道”，都因?yàn)殡p手（思想）的存在有了“兩岸”（精神）的寫真。是的，在隆鶯舞看來(lái)，現(xiàn)實(shí)是她另一維度的“虛幻”，而虛幻則成了她另一維度的“現(xiàn)實(shí)”，這種虛實(shí)相生的技法，成了她《照鏡》組詩(shī)的創(chuàng)作內(nèi)功。

如今，置身于都市的隆鶯舞，一邊是喧囂的、現(xiàn)實(shí)的，一邊是駁雜的、虛幻的。她的詩(shī)歌善于回歸到“虛實(shí)相生”“虛實(shí)共享”的狀態(tài)，善于回歸到生存領(lǐng)地與靈魂高度：“他看見(jiàn)自己穿越雪花回家/給自己發(fā)去消息/一種安慰和提醒：雪天路滑，小心行車?！笔茄?，不管是現(xiàn)實(shí)的動(dòng)詞，還是虛幻的名詞，不管是現(xiàn)實(shí)的“我”，還是虛幻的“超我”，哪一個(gè)才是詩(shī)歌真正的詞？哪一個(gè)才是詩(shī)歌真正的樣態(tài)？當(dāng)我們從隆鶯舞的組詩(shī)《照鏡》里嗅出了一股濃濃的詩(shī)歌元?dú)?，感受到一種蓬勃的青春力量，我們似乎找到了答案：正是空間遙遠(yuǎn)的東西、時(shí)間久遠(yuǎn)的東西以及人性中深?yuàn)W隱秘的東西催生了這組詩(shī)的成功“制造”。應(yīng)該說(shuō)，包括隆鶯舞在內(nèi)的年輕一代詩(shī)人，他們善于將自己與生靈萬(wàn)物一道置身于廣袤的大千世界，正所謂：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！睅е@樣的哲學(xué)命題與人生感悟，他們的內(nèi)心總是心存謙卑，執(zhí)意抵達(dá)，努力恢復(fù)“我”的尊嚴(yán)、時(shí)代的尊嚴(yán)、時(shí)間的尊嚴(yán)和生命的尊嚴(yán)。