品讀《觀滄?！?回首看曹操

⊙張楠 楊寧 ［浙江海洋大學(xué)師范學(xué)院，浙江 舟山 316022］

在我國古代文學(xué)這條歷史長河中，古典詩詞占據(jù)了重要的地位，從先秦至明清，優(yōu)秀詩詞燦若繁星，是中華文化的瑰寶。正因如此，部編版初中語文教材增加了古詩文的選讀，七年級上冊選入四首必讀古代詩歌，曹操的《觀滄海》便是其中之一。學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典的古詩詞，不僅可以領(lǐng)略我國優(yōu)秀古典文化的魅力，提高自身對詩詞美的感受力，還可以提升他們的民族自豪感和文化自信心。

《觀滄?！繁贿x入初中語文教材中，足見其重要性。對于中學(xué)語文教師而言，七年級階段的學(xué)生處在小學(xué)升入初中的過渡階段，他們經(jīng)過小學(xué)六年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了一定量的古詩詞，掌握了必要的語文知識、語言技能和最基本的語文學(xué)習(xí)方法，已經(jīng)能初步感知古詩詞的美，能夠結(jié)合課下注釋，自主學(xué)習(xí)古詩詞的基本意思和了解詩文的局部情感。

此外，結(jié)合詩歌內(nèi)容及創(chuàng)作背景，既要了解詩歌情感，也要了解詩人形象。我們通過《觀滄海》這首詩感受到曹操跟《楊修之死》中所塑造的形象完全不同，作為老師，我們有必要讓學(xué)生對曹操了解得更加透徹、明朗、全面，引導(dǎo)學(xué)生用思辨的眼光看待歷史人物。

一、《觀滄海》詩歌賞析

（一）詩歌背景

北伐結(jié)束，曹操率領(lǐng)軍隊南歸，途經(jīng)秦皇島的時候登上碣石山，望著波瀾起伏的大海，頓生感慨，于是寫下了氣勢雄渾的《觀滄?！贰！队^滄海》是《步出夏門行》這部四言組詩之一，也是我國第一首山水詩。這次戰(zhàn)爭的勝利，解決了漢末一直沒有解決的問題，在此之前，烏桓（今遼寧省朝陽市）不斷與中原人民發(fā)生戰(zhàn)爭，騷擾甚至掠奪，曹操決定于建安十二年（207）率軍征討烏桓。雖然最后戰(zhàn)爭取得勝利，但過程并不順利。建安十二年五月，曹操率部到達無終（今天津薊縣），當(dāng)時正值雨季，道路泥濘且積水嚴重，軍隊繼續(xù)行軍幾無可能，曹操聽從謀士建議，最終選擇了一條斷絕已久但尚且能看到道路痕跡的路線行軍。歸程途中，天氣已經(jīng)非常寒冷，又逢大旱，行軍兩百里都沒有發(fā)現(xiàn)水源，最終向下挖了三十幾丈才找到水源。此時人饑馬乏，軍隊又缺乏糧草，曹操不得已殺了幾千匹戰(zhàn)馬給將士們作為補給。由此可以看出，北征的行軍條件極為艱苦。此次北征，曹操損失了一員大將——郭嘉，在行軍途中，因南北環(huán)境差異和日夜為前方戰(zhàn)事操勞，再加上水土不服，沒有等到凱旋郭嘉就病逝了。

雖歷經(jīng)重重困難，但這次北征的勝利為曹操后期揮戈南下打下了堅實的基礎(chǔ)，也更加堅定了他統(tǒng)一中國的信心。我國古代有“登高而賦，可以為大夫”的說法，因此登高詩并不缺，也有著悠久的傳統(tǒng)，也就有了千姿百態(tài)的作品，但登高后的情緒表現(xiàn)在各個作品中就大不相同了。

（二）詩歌賞鑒

一代梟雄在面對蒼茫大海時，心中仿佛也激蕩著波濤。他沒有感慨個人的渺小，沒有感嘆時光的流逝，也沒有描寫秋天的悲涼之景，而是寫道：“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂”，在曹操筆下，秋天的景象，那么直觀又動人——山島高聳，草木繁茂?！叭赵轮校舫銎渲?；星漢燦爛，若出其里”，曹操的胸襟之廣闊，正如大海的波瀾壯闊，有吞吐日月星辰的氣魄和統(tǒng)一天下的宏偉抱負。宇宙萬物在其心中似乎是永恒的，自然的光景和人格的魅力相互交映。全詩都在寫景，卻將情完美地融合進去，全詩語言質(zhì)樸，氣勢磅礴，蒼涼悲壯，沈德潛曾評論此詩“有吞吐宇宙氣象”。

雖然作此詩時曹操已經(jīng)五十三歲了，但縱觀他的一生，北征烏桓的勝利對于他而言，卻是事業(yè)剛起步階段。“烈士暮年，壯心不已”則是曹操此時真實心境表露。東漢末年，五十三歲的年齡確實已到暮年，但曹操統(tǒng)率部隊三十年，一直堅持讀書，白天講讀兵法策略，晚上則思考經(jīng)傳學(xué)問。對于兼具政治家、軍事家、詩人等多重身份的曹操而言，領(lǐng)兵征戰(zhàn)四方，是他的理想，他一直在為實現(xiàn)一統(tǒng)天下的理想而奮戰(zhàn)。通過他的詩歌，我們可以感受到他拯救天下蒼生，并為理想奮斗終生的追求。

二、曹操歷史形象演變及正名

（一）曹操形象的演變

對于曹操的評價，歷經(jīng)千年，始終沒有定論。通過史書記載，我們了解到的曹操一般都是正面形象；而透過文學(xué)作品看到的曹操，又往往都是負面的。人物形象由正面轉(zhuǎn)向負面，需要經(jīng)歷一個漫長的過程，而曹操“奸賊”形象的完全定型是在南宋以后。在此之前，雖也有負面評論，但是正面評論還是占主導(dǎo)地位，而歷史人物生活在特定的年代，性格的形成與當(dāng)時的政治觀念、經(jīng)濟形勢是分不開的。

陳壽《三國志》：“漢末，天下大亂，雄豪并起。太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，不念舊惡，終能總御皇機?！雹僭陉悏垩壑?，曹操是蓋世英雄，超世之杰。但隨著時間的推移，到了清代，《四庫全書》則與《三國志》的觀點不一致，《四庫全書》對陳壽做出了批判，認為對歷史人物的評價不僅要考慮他所生活的時代，也應(yīng)根據(jù)自己所處的時代來做出判斷?！皰短熳右粤钪T侯”在三國時期是為了漢室的穩(wěn)定，而隨著封建正統(tǒng)觀念的形成，曹操在世人眼中便從一位英雄變成了覬覦皇位的“奸賊”，成為一個反面人物。

在漫長的歷史長河中，曹操的形象經(jīng)歷了正面到負面的轉(zhuǎn)變，且隨著時間的推移，曹操的“白臉形象”愈加地根深蒂固，之所以會有這樣的轉(zhuǎn)變，主要原因便是藝術(shù)作品的渲染，尤其是以“擁劉反曹”為主題的《三國演義》所塑造的曹操，成為徹頭徹尾的“白臉奸臣”的反面形象。

事實上，在曹魏政權(quán)滅亡不久后，有關(guān)曹操負面形象的記載就已經(jīng)在史書中出現(xiàn)。例如，郭頒在《世語》中有過記載：曹操路過呂伯奢家，伯奢不在，伯奢的兒子以賓客之禮招待曹操。而曹操當(dāng)時在逃亡，懷疑他們要圖謀殺害自己，于是趁著夜色將伯奢兒子殺掉然后逃跑了。孫盛的《雜記》中記載了更多的細節(jié)：“太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：‘寧我負人，毋人負我！’遂行?！雹谛≌f《三國演義》為這個故事增添了更多細節(jié)：呂伯奢為迎接曹操的到來出門買酒，此時曹操聽到有人在廚房說：將他綁起來，殺掉，怎么樣？聽到這樣的對話，曹操以為是好友要對自己動手，于是先下手為強，闖進廚房殺了呂伯奢一家。盡管后來曹操知道是自己誤殺了他們，但在逃跑的路上遇到了出門買酒的呂伯奢，還是殘忍地將其殺害，因為擔(dān)心其泄露了自己的行蹤而被官府追蹤。

羅貫中在《三國演義》中所塑造的曹操，更加坐實了他的奸雄形象。因為這部書強大的影響力，使得曹操自私、殘忍、多疑的“奸詐”形象深入人心?！度龂萘x》是“擁劉反曹”的，政治傾向性非常突出，是時代的反映和體現(xiàn)。羅貫中在創(chuàng)作此書的時候，儒家思想經(jīng)過兩宋的沉淀與演變，已成為正統(tǒng)的思想。“《三國演義》的作者羅貫中不是繼承司馬遷的傳統(tǒng)，而是繼承朱熹的傳統(tǒng)。南宋時，異族為患，所以朱熹以蜀為正統(tǒng)。明朝時，北部民族經(jīng)常為患，所以羅貫中也以蜀為正統(tǒng)?！?我們在讀此書的時候，難免不被書中的傾向和描寫所影響。

（二）新時期為曹操的正名

辛亥革命推翻了中國兩千多年的封建制度，自此，很多人對儒家思想被政治化的內(nèi)容開始有了新的思考，對歷史人物在史書中的形象和在文學(xué)作品中形象的偏差也有了新的觀點，所以，為曹操正名的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。五四新文化運動之后，魯迅先生就認為曹操是個英雄，曾說:“曹操是一個很有本事的人,至少是一個英雄,我雖不是曹操一黨,但無論如何,總是非常佩服他。”③雖沒有明顯的情感傾向，但曹操在魯迅這個反封建斗士的眼里至少是個英雄，這在新思想尚未得到廣泛傳播的民國時期，實屬難得。魯迅先生的客觀評價，也為我們客觀地看待曹操提供了依據(jù)。

新中國成立后，學(xué)界不斷重新審視曹操這一形象，最先跨出這一步的是萬繩楠先生。1956 年萬繩楠先生提出:“由于《三國演義》與戲劇的深遠影響,曹操可說是一個人所共知的歷史人物,一個反面典型。我們根據(jù)歷史材料來研究一下曹操此人的真實情況,以求對曹操得到一個符合歷史的正確認識,想是必要的?！雹苡纱耍覀兛梢钥闯鋈f繩楠先生為曹操正名的態(tài)度非常明確。新時期，我們不能再以片面的眼光看待歷史人物，文學(xué)與歷史的角度是不同的，不可等同視之。

正式為曹操正名的第一人是郭沫若，1959 年，郭沫若創(chuàng)作劇本《蔡文姬》。蔡文姬是東漢時期著名的女文學(xué)家，才華橫溢，其父是文學(xué)家蔡邕，但蔡文姬命途多舛，在董卓發(fā)生叛亂的時候，她被俘虜?shù)叫倥?，嫁與左賢王。雖育有兩子，但她對故國的思念從來沒有停止過。后來，曹操統(tǒng)一北方，念及蔡邕無子嗣，于是花重金將蔡文姬贖回。后又贈予蔡文姬紙筆，鼓勵其整理父親留下的書籍，蔡文姬在文學(xué)和音樂上都有極高的造詣，在魏晉文學(xué)史上也占有一席之地。她取得的成績，與曹操對她的幫助有很大關(guān)系。從郭沫若創(chuàng)作的這部作品中，我們能感受到他對曹操做法的認可與贊揚。

翦伯贊先生在1959 年發(fā)表的《應(yīng)該替曹操恢復(fù)名譽——從“赤壁之戰(zhàn)”說到曹操》一文中，極力贊揚曹操。

在用人方面，曹操唯才是舉，不重身份或德行。在他眼里，沒有無能的人，也沒有不會戰(zhàn)斗的勇士，太平盛世之時，崇尚德行，戰(zhàn)亂年代，可以只關(guān)注人的才能。其《短歌行》中寫道：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！北憩F(xiàn)出他希望能廣得天下賢才來幫助他實現(xiàn)統(tǒng)一國家的愿望。

曹操對社會現(xiàn)實高度關(guān)注，這是他政治理想的體現(xiàn)，通過他的詩歌我們可以看出這一點，其中極具代表性的是《薤露行》和《蒿里行》這兩首，被譽為“漢末實錄，真詩史也”。曹操的詩歌繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，關(guān)注社會現(xiàn)實和百姓疾苦，不僅如此，曹操詩風(fēng)慷慨悲涼，一改東漢末年消沉的文風(fēng)。在曹操父子的推動下，形成了“鄴下文人集團”，以“三曹七子”為代表的建安文風(fēng)慷慨悲涼、質(zhì)樸剛健，被稱為“建安風(fēng)骨”，這開創(chuàng)了新的文學(xué)形式，從文學(xué)形式和文章風(fēng)格上影響了后世文學(xué)的發(fā)展。

三、結(jié)語

曹操是個復(fù)雜的人，世人對其評價也是復(fù)雜的。如何評價曹操，田余慶提出了兩條基本標(biāo)準(zhǔn)：“第一，主要看他比他的先輩多做了哪些好事？而不是看他做了哪些別人都做過的壞事；第二，主要看他所作所為的客觀作用，而不是看主觀動機?！雹萦纱?，評價曹操要以歷史發(fā)展為原則，還原他的生存環(huán)境和時代背景，而不能只看道德標(biāo)準(zhǔn)。我們面對的是世界觀、價值觀尚未形成的中學(xué)生，要教給學(xué)生在賞析作品中的文學(xué)形象時不能忽略客觀歷史。

①〔 西晉〕 陳壽：《三國志·魏書·武帝紀(jì)》，中華書局1959年版。

②〔 澳〕張磊夫：《國之梟雄：曹操傳》，江蘇人民出版社2019年版。

③魯迅：《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，《魯迅全集·而已集》，人民文學(xué)出版社1981年版,第501頁。

④《新史學(xué)通訊》1956年第4期,第11頁。

⑤ 田余慶：《秦漢魏晉史探微》（重訂本），中華書局2011年版。