湯顯祖崇唐對《牡丹亭》劇本構(gòu)建的影響

⊙李燕［中國傳媒大學(xué)，北京 100024］

《牡丹亭》是明代戲曲代表作，亦是湯顯祖名家之作，具有極其重要的文學(xué)地位。目前學(xué)界對《牡丹亭》的研究可謂是碩果累累，但從湯顯祖的思想傾向出發(fā)對劇本建構(gòu)進(jìn)行分析仍有足夠的空間。面對唐代璀璨的文學(xué)成就，明代文壇掀起此起彼伏的學(xué)唐、宗唐潮流。與明復(fù)古派相較，湯顯祖崇唐是立足于文學(xué)史發(fā)展的，也是具有創(chuàng)新性的。湯顯祖并不致力復(fù)刻唐代文學(xué)，抵制生搬硬套地模擬唐代文學(xué)作品，而是將唐代文化因子融入明代表性文體——戲劇的創(chuàng)作之中。關(guān)于湯顯祖與唐代文學(xué)的關(guān)系，學(xué)界已有相關(guān)論述。早在1998 年，趙山林的《湯顯祖與唐代文學(xué)》就從“情”“奇”“神”“麗”四個方面探討了唐代文學(xué)對《牡丹亭》藝術(shù)特質(zhì)的影響。①從《牡丹亭》劇本構(gòu)建的角度而言，湯顯祖從唐代汲取了大量的文學(xué)營養(yǎng)，不僅包括引用、化用唐詩，還包括嵌入唐代傳奇故事，虛構(gòu)劇中人物與唐代顯名文人的淵源關(guān)系等。湯顯祖將這些唐代元素運(yùn)用到自己的 《牡丹亭》 創(chuàng)作中，依唐寫劇，獲得巨大成功。

一、以唐顯名文人升格劇中角色

明代文人對唐代文學(xué)的向往與狂熱特別集中體現(xiàn)在對唐代顯名文人李白、杜甫、韓愈等文人的推崇上。如明代大量刻印李杜集；李夢陽、何景明掀起了宗杜、學(xué)杜的潮流，成一時風(fēng)氣；韓愈古文備受科舉士子追捧。湯顯祖則獨(dú)出機(jī)杼，他將對唐代知名文人的追慕融于戲劇中?！赌档ねぁ穭≈械闹饕巧员粶@祖構(gòu)擬為唐代顯名文人后嗣。

劇中女主杜麗娘與其父杜寶為唐代名門之后。第三出《訓(xùn)女》中交代杜家門楣：“自家南安太守杜寶，表字子充，乃唐朝杜子美之后?！雹诙鸥υ诿鞔妷芍^是熱門論題。終明之世，評杜論杜者層出不窮。高棅言“杜公律法變化尤高”③；胡應(yīng)麟盛贊杜甫《登高》一詩：“此當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。”④當(dāng)然明人對杜甫的評論也不盡是贊揚(yáng)，也有不少批評。明末清初學(xué)者仇兆鰲就曾說明嘉隆年間，王慎中、鄭繼之、郭子章等人，“嚴(yán)駁杜詩，幾令身無完膚”⑤。不管是批駁還是贊揚(yáng)，都足以說明杜甫在明代文壇具有極高的關(guān)注度。湯顯祖將杜麗娘設(shè)定為唐代杜甫后人，無疑為杜打開了文化修養(yǎng)與端莊氣質(zhì)的濾鏡。男主柳夢梅也并非出身無名之族。第二出中柳夢梅登場便交代了其不凡的家世淵源：“河?xùn)|舊族，柳氏名門最?！薄靶∩樟麎裘?，表字春卿，原系唐朝柳州司馬柳宗元之后，留家?guī)X南?！雹迵?jù)《舊唐書》所載，柳宗元出身河?xùn)|名門：“后魏侍中濟(jì)陰公之系孫。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史?！雹呖芍^是累世官宦，高門大族。柳夢梅作為柳宗元后人，自然也出身不凡。湯顯祖并非囿于唐朝史實，而是略加敷演，使之更適合劇本情節(jié)。郭橐駝本是柳宗元傳記作品《種樹郭橐駝傳》中的人物，其在《牡丹亭》 中則變身為柳宗元家仆，在柳州衙舍以“栽接花果”為業(yè)。郭橐駝的后人“駝孫”，承繼祖業(yè)，與柳夢梅于廣州種樹為生。這些并不符合柳宗元的人生事實，卻更合乎《牡丹亭》的劇本需求，在柳夢梅與唐著名文人柳宗元之間建立更加緊密并且合乎藝術(shù)邏輯的淵源關(guān)系。

從現(xiàn)實角度而言，杜麗娘父杜寶貴為一方太守，麗娘作為官宦閨秀是柳夢梅不可企及的；但從精神層面而言，柳夢梅與杜麗娘皆出身詩書名門，他們具有相似的文化修養(yǎng)與靈魂層次，是般配的才子佳人。在唐代文學(xué)備受追捧的時代背景下，湯顯祖將劇中人物設(shè)計為唐代著名文人的后代，有助于從側(cè)面刻畫劇中人形象，升格角色的精神層次。

二、大量遣用唐詩使劇本曲辭趨雅避俗

《牡丹亭》以語言風(fēng)格典雅在明代劇壇中獨(dú)樹一幟，但典雅并非戲曲的文體“本色”。相對于傳統(tǒng)詩文而言，戲曲屬于通俗文學(xué)?！赌档ねぁ汾呇疟芩资菧@祖?zhèn)€人進(jìn)行戲曲創(chuàng)新的結(jié)果。在明代俗文化蓬勃發(fā)展的社會潮流之下，湯顯祖的文學(xué)創(chuàng)作實踐中無疑是包含著“俗文化因子”的，“但另一方面，湯氏又不愿放棄雅文化陣地”⑧。處于雅俗文學(xué)間的矛盾與徘徊集于《牡丹亭》中。《牡丹亭》吸納不少宋及元明時期的方言俚語，一定程度上體現(xiàn)了湯對俗文化的接受。如第十一出中的“尚兀自”；第十二出中的“忽忽”“消?！苯允撬卧渍Z。第十四出中的“就里”,意為心里，為元明俗語；“忒分曉”意為過于清楚，亦是元明時期方言。但相對而言，唐詩的使用比重大大超過宋元俗語，使得《牡丹亭》總體呈現(xiàn)詩化傾向，折射出湯顯祖對雅文學(xué)的追逐。湯出身書香門第，擁有深厚的家學(xué)淵源，其熟讀詩文并進(jìn)行了相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作實踐。廖可斌的《湯顯祖的文學(xué)史觀與文體選擇》一文認(rèn)為，湯顯祖具有“高度自覺的文體史意識”。他發(fā)現(xiàn)自己難以逾越前代詩文的高峰，才轉(zhuǎn)而選擇戲曲?！半m然湯顯祖后期已將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)移到戲曲上，但早年長期從事古典詩文創(chuàng)作的經(jīng)歷不可能完全忘卻，必定會對他的戲曲創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響。”⑨文體選擇之后遺留的雅文學(xué)意識促使湯顯祖即便“拗折天人嗓”也要將《牡丹亭》拉離俗文學(xué)行列，而向詩文靠攏。

《牡丹亭》曲辭被贊“婉麗妖冶，語動刺骨”⑩，典雅綺麗之特色自不必贅述。其很大程度上得益于對前代詩歌的遣用。第三十出《歡撓》中有“夜深花睡”語，出自宋蘇軾的《海棠》詩：“只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。”?但宋及明前其他朝代詩歌《牡丹亭》中并不常見，劇本中所用詩歌仍以唐詩為主。據(jù)統(tǒng)計，《牡丹亭》劇本中引用、化用的唐詩高達(dá)三百余首。數(shù)量如此巨大唐詩引用量，足以說明湯顯祖對唐詩的崇尚。在明代詩壇中，學(xué)唐宗唐是主流，這種以復(fù)古來革新明代詩歌的創(chuàng)作方法深受當(dāng)時詩人的推崇。據(jù)《明史·文苑傳》中所載，從弘治、正德年間開始，李東陽“溯流唐代”，率先明確開啟了學(xué)唐風(fēng)潮。但學(xué)唐的詩人群體內(nèi)部有所分歧，如李夢陽等人主張“詩必盛唐”，“詩自中唐而下，一切吐棄”?。王慎中、唐順則獨(dú)愛初唐詩，在詩歌創(chuàng)作時加以模仿。湯顯祖并未走上擬唐的道路，并且從《牡丹亭》劇本中可見，湯顯祖突破了宗唐分初盛中晚的壁壘，給予唐代不同時段的詩歌以客觀的評判?！赌档ねぁ分兴婕暗?00 余首詩歌中，杜甫詩居于單人被引量之最，而更能代表盛唐時代的詩人李白，其詩歌被引量卻非常低，盛唐“七絕圣手”王昌齡的詩歌被引量更是低至3 次。中唐時期的詩人韓愈、晚唐詩人李商隱的詩歌被引用次數(shù)均超過李白。由此說明，湯顯祖并不以初盛中晚來區(qū)分唐詩優(yōu)劣，這是湯顯祖相對于明代大部分崇唐者的一個進(jìn)步。

《牡丹亭》對唐詩的使用方式靈活，集唐、散引或化用。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，《牡丹亭》中共集唐詩六十余首，其中大部分出現(xiàn)在每回的末處，只有約十四首出現(xiàn)在第十七、二十一等回中間或稍前位置。這些用在末尾的集唐詩，充當(dāng)下場詩，做一個總結(jié)性的交代。除了第一、第十六回之外，其他五十三回的下場詩，全部使用集唐詩，以達(dá)到曲終奏雅之效，這是湯顯祖的一大開創(chuàng)。如第七出《閨塾》中講述了陳最良刻板解讀《關(guān)雎》，小丫鬟春香鬧學(xué)，杜麗娘只假意懲罰，揭露了其表面順從實則內(nèi)心苦悶的事實。春香發(fā)現(xiàn)花園并向杜麗娘描述其中景致時，杜驚奇道：“原來有這等一個所在?！睙o疑，花園的發(fā)現(xiàn)更是撥動她的春愁。本出是杜麗娘游園的前奏，亦是離魂故事的正式開端，場詩顯得尤為重要。其為：“也曾飛絮謝家庭，欲化西園蝶未成。無限春愁莫相問，綠陰終借暫時行。”?這首集唐詩分別擇取了李十甫的《柳十首》、張泌的《春夕言懷》、趙嘏《寄遠(yuǎn)》及張祜的《揚(yáng)州法云寺雙檜》四詩中的句子。杜麗娘的千般思緒，萬般惆悵借由這首組合的唐詩含蓄而巧妙地表述出來，既映襯了其作為名門閨秀的端莊持重，又使其唱詞愈加典雅清麗。與其他明代曲作家的傳奇作品相對照，它們下場或用唐詩，或曲作家自傳，以俚俗淺白之語結(jié)束的不在少數(shù)。沈鯨《雙珠記》第十一回下場詩就十分典型：“一段好姻緣，何當(dāng)成折挫。只怪他薄情，哪知我無度?！?語句之通俗，接近口語，老嫗?zāi)芙狻！赌档ねぁ分衅渌悄┪蔡圃姡?、散引或化用唐詩，一般也用在故事關(guān)鍵處，使劇本辭藻愈加華麗典雅。如《驚夢》一出中勾描杜麗娘梳妝、更衣場景時用了唐代詩人薛逢的詩句：“云鬢罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香?！?原詩為宮中妃嬪為等待君王而用心裝扮的情形。將這二句鑲嵌此處，雖時移勢易，心境卻十分類似，僅通過描摹杜麗娘的打點(diǎn)準(zhǔn)備，便將其對游園的熱切期待躍然紙上。第九出《肅苑》中“花面丫頭十三四，春來綽約省人事。終須等著個助情花，處處相隨步步覷”?四句，則化用唐劉禹錫詩《寄贈小樊》。綜上，湯顯祖根據(jù)劇本需要調(diào)遣唐詩，運(yùn)用形式上或集唐、散引或化用，位置上或末尾下場，或劇中關(guān)節(jié)處，由此可管窺湯對唐詩的熟諳與青睞。

三、穿插唐傳奇以豐富劇本內(nèi)涵，伏筆情節(jié)走向

唐代不僅是唐詩的鼎盛期，亦是中國古典小說的重要發(fā)展期。不少明代劇作家在唐代小說的題材基礎(chǔ)上創(chuàng)作戲曲，發(fā)掘其母題價值。湯顯祖“臨川四夢”中《南柯記》《紫釵記》《邯鄲記》均是改編自唐人傳奇小說。其他作家如張鳳翼的《紅拂記》亦脫胎于唐杜光庭《虬髯客傳》?！赌档ねぁ冯m然不是取材于唐傳奇，但其劇本中穿插了不少傳奇故事，這體現(xiàn)了湯顯祖對唐代傳奇小說材料的靈活運(yùn)用。筆者將《牡丹亭》中所用的小說故事進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)其所用唐代小說基本屬于唐傳奇。從分布位置上看，唐傳奇《牡丹亭》在劇本中的前中后部數(shù)量較均勻。從內(nèi)容而言有寫夢故事、復(fù)生故事、畫中人故事等，根據(jù)劇本需要穿插其中。唐傳奇對《牡丹廳》劇本構(gòu)建的作用，大致有二。

第一，將還魂故事進(jìn)行劇外延伸，使劇本更加豐滿?！赌档ねぁ肥俏迨宄龅镍櫰拗?，若僅僅講述還魂故事不免單薄。第一出《標(biāo)目》將整體故事進(jìn)行了一個簡略概括，其《漢宮春》一曲云：“杜寶黃堂，生麗娘小姐，愛踏春陽。感夢書生折柳，竟為情傷。”?“踏春陽”出自沈亞之傳奇小說《異夢錄》。其故事講述帥家子邢鳳于夢中見到一美人執(zhí)卷而吟。邢與之交談，并閱美人書卷，翻閱的第一首詩便是《春陽曲》：“長安少女踏春陽，何處春陽不斷腸?！?這個故事與《牡丹亭》入夢情節(jié)極為相似，放在此處可做一個呼應(yīng)?！皭厶ご宏枴睆谋砻鎭砜词嵌披惸锵矚g踏春，并且整個故事也是由踏春游園而起，又因出自唐傳奇而將兩個故事聯(lián)系起來，把情節(jié)延伸到劇外，兩個故事互相映照，內(nèi)涵愈加豐富。這體現(xiàn)了湯顯祖對唐傳奇的深刻理解，以及高超的故事串聯(lián)能力。

第二，暗留線索，提示劇情走向的功效。先看第十四出《寫真》，杜麗娘為己作畫慨嘆曰：“崔徽不似卷中人?！?崔徽出自元稹所撰唐傳奇《崔徽傳》，講述唐代河中娼妓崔徽，與出使河中的裴敬中相戀，并傷情而死的故事。裴離開河中后，崔徽曾托人將自己的畫像帶給裴，并言：“崔徽一旦不及卷中人，徽且為郎死矣。”?之后果然一語成讖。這里借崔徽故事給后來的杜麗娘之死做了一個預(yù)判。而第二十五《憶女》一出，盡言麗娘雙親及婢女春香追悼傷亡之情。一腔悲痛無處排遣之際，春香的唱詞：“恨蘭昌殉葬無因”?中暗藏玄機(jī)?！疤m昌”指的是唐代的蘭昌宮，這是講楊貴妃的侍女張云容死而復(fù)生的故事。表面是春香感慨不能殉葬于麗娘墓側(cè)，實際是暗示麗娘之生死或有轉(zhuǎn)機(jī)，引發(fā)讀者與聽眾的猜測。由此可見，湯顯祖根據(jù)劇情走向，將唐傳奇故事縫綴其中，起到一定的暗示效果。

四、結(jié)語

湯顯祖在致力于明戲劇的創(chuàng)作之前，經(jīng)歷過一番文體探索?！稖@祖的文學(xué)史觀與文體選擇》中對湯顯祖的文體選擇過程進(jìn)行了比較明晰的梳理。湯顯祖無疑對唐等前代的文學(xué)成就艷羨不已，但同時又充滿深深的無力感。他不認(rèn)可復(fù)古派以邯鄲學(xué)步之法創(chuàng)作詩文，亦無法自主創(chuàng)作出超越前代的作品。湯顯祖立足于文學(xué)史的自然發(fā)展規(guī)律，自覺做出文學(xué)創(chuàng)作方向的調(diào)整?，其將前代文學(xué)及文化精華融入明戲劇的創(chuàng)作之中，積極開拓文學(xué)創(chuàng)新路徑。以《牡丹亭》為這種創(chuàng)作思路的典型代表，湯寫作《牡丹亭》時融入了大量的唐代元素，從劇中主要角色的身份設(shè)置到劇本曲辭，故事情節(jié)的發(fā)展轉(zhuǎn)折，都體現(xiàn)出一定的唐代痕跡。湯顯祖崇唐但不擬唐，具有獨(dú)立的文學(xué)思辨能力，其自覺運(yùn)用唐朝優(yōu)秀文學(xué)進(jìn)行戲曲創(chuàng)作的創(chuàng)新嘗試，獲得重要成就。

①趙山林: 《湯顯祖與唐代文學(xué)》，《文史哲》1998年第3期，第84—90頁。

②⑥?????? 〔元〕湯顯祖著，藺文銳評注：《牡丹亭》，中華書局2016年版，第20頁，第12頁，第53頁，第75頁，第69頁，第7頁，第119頁，第209頁。

③〔明〕高棅編纂，〔明〕汪宗尼校訂，葛景春、胡永杰點(diǎn)校：《唐詩品匯》，中華書局2015年版，第1855頁。

④〔唐〕 杜甫著，〔明〕仇兆鰲注：《杜詩詳注》，中華書局 1979年版，第1767頁。

⑤ 張宏生、于景祥：《中國歷代唐詩書目提要》，遼海出版社2015年版，第656頁。

⑦ 〔唐〕 劉煦等撰，中華書局編輯部點(diǎn)校：《舊唐書》，中華 書局1975年版，第4213頁。

⑧ 吳建國：《“湯、沈之爭”與雅俗文化選擇》，《中國文學(xué)研究》1998年第3期，第13頁。

⑨? 廖可斌：《湯顯祖的文學(xué)史觀與文體選擇》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2016年第3期，第14頁，第13頁。

⑩ 〔明〕王驥德著，陳多、葉長海注釋: 《曲律注釋》，上海古籍出版社2012年版，第 332 頁。

? 〔宋〕蘇軾著，李之亮箋注：《蘇軾文集編年箋注》，巴蜀書社2011年版，第237頁。

? 〔清〕張廷玉等撰，中華書局編輯部點(diǎn)校：《明史》，中華書局1974年版，第7307頁。

?〔明〕毛晉編：《六十種曲》，中華書局2007年版，第33頁。

?? 李劍國：《唐五代志怪傳奇敘錄》，中華書局2017年版，第448頁，第515頁。