盛衰興亡多少事
——《紅樓夢》主題淺談之二

⊙曾慶甫［深圳市光明區(qū)高級中學，廣東 深圳 518106］

第二回標題詩：“一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡?！币苍S你還對剛才的輸贏耿耿于懷，但轉眼一看，那棋盤上又擺上了新的一局。人生的輸贏成敗，誰也說不準，不過就是“瞬息的繁華，一時的歡樂”。正如《好了歌解注》里所說“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”，昨天還覺得自己的官職太小了，想著往上爬，誰知道等來的卻是牢獄之災。

作者曹雪芹經(jīng)歷了清朝康、雍、乾三個時代，這是中國封建社會由盛轉衰的時代?？滴醭跄?，是罕見的“太平盛世”，到了康熙晚年，清廷內(nèi)部各政治集團相互傾軋。雍正繼位后，大興抄家籍沒之風，曹家成了統(tǒng)治集團內(nèi)部權力與財產(chǎn)再分配斗爭的犧牲品。到乾隆中期，封建社會外表顯赫，而實際上內(nèi)囊已盡。曹家更是一蹶不振，直至最后“樹倒獼猴散”“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”。曹家的社會地位及其家世變遷造成了曹雪芹復雜的歷史觀。

“千里搭涼棚，沒有不散的筵席。”作者在第一回中，以“夢”“幻”等字作為此書立意本旨，又借二仙師之口勸道：“那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有‘美中不足，好事多磨’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好?！痹谧髡吖P下，從個人的不幸、家族的衰落到萬境歸空的體悟，“悲憫之霧遍被華林”（魯迅語）。

小說通過對各種社會關系和人物活動的描述，全面展現(xiàn)了封建社會末期的社會生活畫卷，揭示了以賈府為代表的封建貴族階層必然滅亡的歷史趨勢。

第一回中以甄士隱出家的小榮枯預示了賈府的大榮枯；第二回冷子興“演說榮國府”，以一個旁觀者的身份揭示賈府現(xiàn)狀“雖說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同”；第三回寫黛玉進賈府，讓讀者從黛玉的眼中看到賈府的顯赫氣派；第四回借護官符和賈雨村亂斷葫蘆案，展示了賈府龐大的勢力背景；第六回安排劉姥姥進賈府，見門房，見平兒，見鳳姐，見王夫人、賈母等，讓我們更加具體地感受到賈府的豪富與威勢。但到第十三回、十五回的秦可卿出殯，第十八回的賈元春省親，兩件大事寫出賈府“鮮花著錦，烈火烹油之盛”，同時也暴露出賈府肆意鋪張、子孫不肖風光背后的腐敗。

一、賈府衰敗的原因

（一）肆意鋪張，貪圖享受

賈府上下數(shù)百個奴仆，每天的忙碌就為滿足主子極度奢華的生活。

寶玉一人有八個大丫頭，四個貼身丫頭（襲人、晴雯、麝月、秋紋），四個伴學的貼身男仆，還有外屋的小丫頭、奶娘、嬤嬤以及打掃的、跑腿的等數(shù)十人。

第七十二回旺兒媳婦說：“（府里）哪一位太太奶奶的頭面衣服折變了不夠過一輩子的?！辟Z府之人坐吃山空，入不敷出，加上為元春省親修造大觀園，花錢如流水，“別講銀子成了糞土，憑是世上有的，沒有不是堆山積海的”（第十六回）。宮中太監(jiān)往來于元春和賈府之間肆意敲詐勒索，賈璉說：夏太監(jiān)“上兩回還有一千二百兩銀子沒送來”，還再次向賈府“要銀二百兩”。對于這些有去無回的錢，王熙鳳說道：“若都這樣記清了還我們，不知還了多少了。”這樣的行為作派，使賈府錢財日益枯竭。第五十三回里，賈蓉向賈珍道：“果真那府里窮了。前兒我聽見鳳姑娘和鴛鴦悄悄商議，要偷出老太太的東西去當銀子呢?！钡诹?，黛玉直言：“咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致后手不接?！苯?jīng)濟上捉襟見肘的衰頹氣息還體現(xiàn)在飲食上，第七十回前，芳官等丫頭都可享用“綠畦香稻粳米飯”，到第七十五回，作為寧國府當家夫人尤氏只能吃“下人吃的白粳米飯”了，鴛鴦言道：“如今都是可著頭做帽子了，要一點兒富余也不能的?！痹诘谑换貢r，王熙鳳安慰生病的秦可卿：“別說一日二錢人參，就是二斤也能夠吃的起”，而到第七十七回，鳳姐生病需要上等人參二兩來配藥，不只王夫人處只有“幾枝簪挺粗細的”，鳳姐處“也只有些參膏蘆須。雖有幾枝，也不是上好的”，就連賈母處的上好人參“雖未成灰，然已成了朽糟爛木，也無性力的了”，曾經(jīng)顯赫至極的大家族竟到了“這可沒法了，只好去買二兩來罷”的窘迫地步。連賈母的八十大壽都需要靠典賣東西才能維持，賈璉說道：“前兒老太太生日，太太急了兩個月，想不出法兒來，還是我提了一句，后樓上現(xiàn)有些沒要緊的大銅錫家伙四五箱子，拿去弄了三百銀子，才把太太遮羞禮兒搪過去了”。賈府如此境況，真像冷子興所說：“外面的架子雖沒倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。”

（二）子孫不孝，淫靡不堪

第二回，冷子興講到賈府“主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀劃者無一”，“如今的兒孫，竟一代不如一代了”。

寧府賈敬雖有襲官，不久又把世職傳給兒子賈珍，自己一味好道，喜燒丹煉汞，正事不做，只在都中城外和道士們胡混。賈珍更是不求進取，貪圖享樂，與兒媳秦可卿關系不倫不類。賈珍之子賈蓉在其爺爺喪禮期間，與尤氏姐妹調(diào)情，并為賈璉娶二姐積極“出謀劃策”……

榮府賈母每日只領著小一輩享樂，其長子賈赦年紀一把，還左一個小老婆右一個小老婆放在屋里，逼得鴛鴦剪發(fā)立誓。后又因著幾把扇子，倚仗權勢，把石呆子整得不知死活。

次子賈政雖喜讀書，對賈府內(nèi)務卻也束手不管，閑時只與一幫清客消解光陰，連教育自己的兒子也要顧忌賈母臉色。即便是王熙鳳現(xiàn)管著榮國府，也是獨木難支，且她中飽私囊，無視可卿遺言，外放利債。

賈赦沉迷于酒色，兒子賈璉整日拈花惹草。賈政忙于政務，家教過于苛刻嚴格，適得其反。而被寧、榮二公寄予厚望的賈寶玉，“愚頑怕讀文章”，厭惡功名利祿，將讀書上進之人視作“祿蠹”。除了“不愿讀書去考舉人進士”，寶玉對于父親安排的“也該常常的會會這些為官作宰的人們，談談講講些仕途經(jīng)濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友”的權宜之計也表現(xiàn)出推辭和不滿。寶玉的理想是“和姐姐妹妹們能待一日是一日”，“憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個人的”，難怪說是“于國于家無望”。而賈環(huán)在趙姨娘的挑唆下，更是舉止荒誕，猥瑣不堪。賈府子弟道德敗壞，荒淫無恥，難怪焦大醉罵：“那里承望到如今生下這些畜牲來，每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？咱們胳膊折了往袖里藏！”柳湘蓮說：“你們東府里除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。”上梁不正下梁歪。寧府掌門人賈珍和兒子賈蓉同時和尤氏姐妹關系曖昧。榮府賈璉也作風敗壞，恃強凌弱，強占民妻，聚眾賭博，是導致賈府被抄家的主要原因。

（三）內(nèi)部腐敗，管理混亂

賈家的虧空與上層奢華腐敗有關，也與底層的濫用私權、濫報財政獲取利益密切相關。元妃省親后，二十幾個和尚道士原本應該解散，但王熙鳳為了給賈芹一個差事，硬是留下了這伙子人在家廟里養(yǎng)了起來，柴米供給三個月就要二三百兩銀子，一年下來只這一項就要花費一千二百兩銀子，這里面其實大部分都被賈芹貪污了。第二十四回賈蕓領了園中種樹的差事后，油水便隨之而來，榮國府財政批給他二百兩銀子買樹種，他僅用了五十兩，剩余的便據(jù)為己有。秦顯家的頂替柳嫂子的職務時，秦顯家的便派人向林之孝家送去不少東西，“一婁炭，五百斤木柴，一擔粳米”。賴大家的地位高于林之孝家，從第五十四回請吃年酒便可看出：“此日（十七日）便是薛姨媽家請吃年酒，十八日便是賴大家，十九日便是寧府來升家，二十日便是林之孝家……”

賈府內(nèi)部腐敗，管理混亂，各種矛盾迭出。司棋因為一碗雞蛋，帶人砸廚房；迎春的乳母敢聚眾開賭并偷拿迎春的累絲金鳳典當；來旺家的敢倚勢耍霸成親；“柳葉渚邊嗔鶯咤燕，絳云軒里召將飛符”；“茉莉粉替去薔薇硝，玫瑰露引出茯苓霜”；“投鼠忌器寶玉瞞贓，判冤決獄平兒行權”……

第七十五回，居喪期間的賈珍“為打發(fā)無聊，召集世家子弟富貴親友較射”，后逐漸發(fā)展成“公然斗葉擲骰，放頭開局，夜賭起來”。賈府內(nèi)部仆人們聚賭酗酒問題亦十分嚴重，第四十五回，給黛玉送燕窩的老婆子毫不避諱地說道：“不瞞姑娘說，今年我大沾光兒了。橫豎每夜各處有幾個上夜的人，誤了更也不好，不如會個夜局，又坐了更，又解悶兒。今兒又是我的頭家，如今園門關了，就該上場了?！?/p>

第五十六回，寶釵對眾婆子提道：“你們只要日夜辛苦些，別躲懶縱放人吃酒賭錢就是了……倘或我只顧了小分沽名釣譽，那時酒醉賭博生出事來，我怎么見姨娘……”

第六十四回，病中的王熙鳳不得不強撐：“老太太、太太不在家，這些大娘們，噯，那一個是安分的，每日不是打架，就拌嘴，連賭博偷盜的事情，都鬧出來了兩三件了?！?/p>

老嬤嬤們后來發(fā)展到在賈母的八十大壽上玩忽職守，迎春的奶娘甚至賣掉其累絲金鳳來換取賭資……這些都反映了賈府內(nèi)部的潰爛，可謂“千里之堤，潰于蟻穴”。

（四）為非作歹，仗勢欺人

王熙鳳大放高利貸：“這個月的月錢，早已支了，放給人使呢。等別處的利錢收了來，湊齊了才放呢……這幾年拿著這一項銀子，翻出有幾百來了。”

王熙鳳鐵檻寺弄權，以一對無辜戀人的性命為代價，賺取三千兩銀子，之后“膽識愈壯，有了這樣的事，便恣意的作為起來了”。

賈赦企圖霸占石呆子畫扇，賈雨村依仗官職，把石呆子拿到衙門里去，“變賣家產(chǎn)賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來（給賈赦）”（第四十八回）。

綜上所述，賈府后繼無人，內(nèi)部腐敗,入不敷出，仗勢欺壓百姓,得罪權貴，聚眾賭博,道德淪喪，注定了賈府的由盛轉衰。元春省親看似“烈火烹油，鮮花著錦”，卻加重了賈府的財政負擔。持續(xù)百年的鼎盛之家賈府，一朝被抄，“忽喇喇似大廈傾”。

二、盛衰無常的感傷

小說通過描寫賈府的衰敗，反映出整個社會的衰敗氣息及其統(tǒng)治力量喪失生機的萎靡狀態(tài)，也流露出作者對人生無常的無限傷感。人生如夢，福禍相依，樂極生悲，人生最終是散場。

第七十八回，目睹司棋、入畫、芳官等人被趕，晴雯屈死，寶釵搬離等變故，寶玉無奈感慨道：“大約園中之人不久都要散的了。”

第二十八回，林黛玉只因昨夜晴雯不開門一事，錯疑在寶玉身上。至次日又可巧遇見餞花之期，正是一腔無明之氣正未發(fā)泄，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句。不想寶玉在山坡上聽見，先不過點頭感嘆，次后聽到“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等句，不覺慟倒山坡之上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷！既黛玉終歸無可尋覓之時，推之于他人，如寶釵、香菱，襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處，斯園，斯花，斯柳，又不知當屬誰姓矣！——因此一而二，二而三，反復推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網(wǎng)，使可解釋這段悲傷，正是：花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。

從個人青春的消逝、無可尋覓擴大到“斯處，斯園，斯花，斯柳，又不知當屬誰姓”的家族敗亡，世間無常、無立足之地的感傷步步深化以至無窮。

中秋佳節(jié)，寧國府“異兆發(fā)悲音”，榮國府也因許多人的缺席流露出一股悲涼：“想當年過的日子，到今夜男女三四十個，何等熱鬧。今日就這樣，太少了……”

夜深聽到的笛聲，更使得賈母“不免有觸于心，禁不住墮下淚來”，眾人“都不禁有凄涼寂寞之意”。中秋節(jié)后，緊接著晴雯慘死、迎春婚姻不幸、香菱病入膏肓，徹底拉開了“千紅一哭”“萬艷同悲”的帷幕……

生命中所有的燦爛，終如煙花，歸于寂寞，人生無常，如《好了歌》所言：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？”

曹家三代四人執(zhí)掌江寧織造，又曾兼任巡鹽御史，康熙“南巡”時多次接駕，可謂如日中天。但盛極必衰，樹倒猢猻散，曹雪芹也由富貴公子成了一個貧民，“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門”（敦誠詩），看慣了人情冷暖、世態(tài)炎涼，體察到封建社會的腐朽黑暗。特定的歷史環(huán)境和曲折坎坷的家世形成了曹雪芹特定的人生觀：世事無常，萬境皆空。正如甄士隱經(jīng)歷盛衰之變后所作的《好了歌注》：

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

三、人生價值的感悟與追求

人生雖有太多悲苦無奈，卻也有實在的意義值得追求。北京大學王博教授說過：“如果這短暫的人生充滿意義，總算是一個有益的彌補，讓人們覺得值得度過?！?/p>

失去才能懂得擁有。《好了歌》告訴我們，只有經(jīng)歷了地位、金錢、愛情、親情等誘惑所帶來的苦難與折磨才能真正了悟，從而更好地經(jīng)營人生。

黛玉喜散不喜聚?！叭擞芯劬陀猩?，聚時歡喜，到散時豈不清冷？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好?！摈煊竦摹跋采ⅰ痹从趯ι恼湎А?/p>

“明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。黛玉的《葬花吟》唱出了渴望生命的“回歸”。寶玉在“你證我證，心證意證。是無有證，斯可云證。無可云證，是立足境”的偈語中表達了擺脫紛擾、追求自由的愿望；黛玉又以“無立足境，是方干凈”點明人生終歸于“無”、生死為一的狀態(tài)，淡化了死亡的憂懼，使人生更具積極的意義。

寶玉喜聚不喜散?！爸磺竽銈兺粗遥刂?，等我有一日化成了飛灰，飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識。等我化成一股青煙，風一吹便散了的時候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。”“我只愿這會子立刻我死了，把心迸出來你們瞧見了，然后連皮帶骨一概都化成一股灰，——灰還有形跡，不如再化一股煙，——煙還可凝聚，人還看見，須得一陣大亂風吹的四面八方都登時散了，這才好！”“活著，咱們一處活著；不活著，咱們一處化灰化煙?！睂氂裾湎嗑?，害怕分離，他認為生命還可以有別的形式存在，所以他希望“活著，咱們一處活著；不活著，咱們一處化灰化煙”。寶玉“喜聚”也是對生命珍愛的積極態(tài)度。

面對禍福難測的無常命運，不僅需要智慧和勇毅，還要有信心，保持本心，有平常心。

《恨無?！罚骸跋矘s華正好，恨無常又到。眼睜睜把萬事全拋，蕩悠悠芳魂銷耗。望家鄉(xiāng)，路遠山高，故向爹娘夢里相尋告:兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早!”一生榮華富貴的賢德貴妃賈元春深感封建統(tǒng)治階層內(nèi)部斗爭的殘酷，希望賈府能“退步抽身早”。

劉姥姥去賈府“打秋風”，王熙鳳給二十兩銀子讓劉姥姥家擺脫了貧困。劉姥姥知恩圖報，二進榮國府，并給鳳姐女兒取了名字。后得知巧姐要被狠舅奸兄拐賣而不惜一切相救。塞翁失馬，焉知非福，看透了世事無常，便可放下，平平淡淡不也是一種幸福嗎？“諸惡莫作，眾善奉行?！闭湎恳粋€愛自己和自己愛的人，珍惜每一個陽光燦爛的日子。保持一顆平常心，失意時坦然，不隨波逐流，安然守護好自己的一生。

《紅樓夢》中關于種種不幸及死亡的描寫能引發(fā)人們對人生的哲學思考，激起人們對美好生活與生命價值的追求。正如王博先生所說：“作為一個永遠無法完成的精神性的存在，人們深知這個世界永遠無法完美，悲劇、殘缺和遺憾無處不在，但對于它們的理解和接受就足以讓我們更加強大，也更有力量去追求那些值得追求的東西?！?/p>