郭沫若評價問題回顧

北京|李斌

郭沫若的評價問題在當(dāng)代中國文化界是風(fēng)向標(biāo)一樣的現(xiàn)象。對于郭沫若，無論是推崇還是貶低，不同時代有不同的聲音，不同學(xué)者也有不同的聲音。一位名人受到不同的評價，這是可以理解的，也是正常的，但特殊的是，對于郭沫若評價的差距之大，不同聲音的截然相反，這在任何其他歷史文化名人身上似乎都難以見到。某一時代文化界主流對郭沫若的評價折射出了那個時代的文化風(fēng)尚，某一學(xué)者對郭沫若的評價也反映出這位學(xué)者的喜好和傾向。如何評價郭沫若，可能不僅僅是一個學(xué)術(shù)問題，也可以作為我們觀察這個時代相關(guān)學(xué)者的文化積累、文化自信等方面的較好角度。

郭沫若1892年出生，1978年去世，他見證和參與領(lǐng)導(dǎo)了20世紀(jì)中國的諸多重大歷史事件，他一生和20世紀(jì)中國緊密聯(lián)系。他親身經(jīng)歷了四川的保路運(yùn)動，留學(xué)日本，發(fā)表新詩，加入新文化運(yùn)動中。大革命時期，郭沫若投筆從戎，參加北伐戰(zhàn)爭，南昌起義，加入中國共產(chǎn)黨。他于1928年開始流亡日本十年，在中國古代社會研究、甲骨文金文研究上貢獻(xiàn)卓著。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他回國從事抗戰(zhàn)文化宣傳和動員工作，成為大后方文化界的重要領(lǐng)導(dǎo)人。解放戰(zhàn)爭期間，他在周恩來的指導(dǎo)下參與領(lǐng)導(dǎo)了國統(tǒng)區(qū)的民主運(yùn)動。1949年后，郭沫若在科學(xué)文化教育界和人民外交上擔(dān)任了重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，是新中國在文化領(lǐng)域的重要領(lǐng)導(dǎo)人。

郭沫若生前，在對郭沫若的評價上盡管也有不同的聲音，但主流的聲音是高度推崇的。在有關(guān)郭沫若的主流評價中，最經(jīng)典的評價是鄧小平做出的：“他和魯迅一樣，是我國現(xiàn)代文化史上一位學(xué)識淵博、才華卓具的著名學(xué)者。他是繼魯迅之后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在毛澤東思想指引下，我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟?！?/p>

和這些政治家的看法相似，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，學(xué)界也給予了郭沫若高度評價。自民國以來，郭沫若就被當(dāng)成中國馬克思主義史學(xué)的開山、“甲骨四堂”之一、鑿破金文混沌的學(xué)術(shù)大師。民國史學(xué)界對郭沫若的評價是比較高的。錢玄同、董作賓、容庚、顧頡剛等著名史學(xué)家都或公開或私下地表達(dá)了對郭沫若的推崇，中央研究院1948年推舉他為院士。新中國成立后，郭沫若被任命為中國科學(xué)院院長，繼續(xù)在古文字考證、古代社會分期和古籍整理方面筆耕不輟，他是史學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威。郭沫若是中國新詩的奠基人，他的歷史劇代表了中國現(xiàn)代歷史劇創(chuàng)作的高峰。在相當(dāng)長的時間內(nèi)，中國現(xiàn)代文學(xué)研究界有“魯郭茅巴老曹”的排序。

但自20世紀(jì)90年代以來，尤其是當(dāng)我們進(jìn)入自媒體時代之后，有關(guān)郭沫若的負(fù)面評價不絕于耳。對于郭沫若的道德人品、婚姻生活，學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作，都有跟主流評價不一樣的聲音出現(xiàn)，始作俑者是海外漢學(xué)。和對魯迅的評價不同，長期以來，海外漢學(xué)對郭沫若是一致貶低的。在長達(dá)幾十年的時間里，海外漢學(xué)界沒有一部關(guān)于郭沫若的研究專著，這本身就說明問題。在有關(guān)中國現(xiàn)代文學(xué)史的著作或一些隨筆文章中，海外漢學(xué)家對郭沫若極盡貶低之能事。令人奇怪的是，他們可能根本就沒有完整閱讀過郭沫若的重要著作，只是靠著自己的偏見或者道聽途說就做出評判。更令人奇怪的是，這些漢學(xué)家的著作到了國內(nèi)后受到了追捧。很多學(xué)者認(rèn)可他們對郭沫若的評判，這些學(xué)者可能對于郭沫若的時代抱有偏見，這是可以理解的，他們遷怒于郭沫若，于是有了和海外漢學(xué)家里應(yīng)外合地對郭沫若的貶斥。有人發(fā)起對中國現(xiàn)代作家的重新排序，郭沫若的排名大大靠后。史學(xué)界在一段時期內(nèi)將馬克思主義史學(xué)邊緣化，討論20世紀(jì)學(xué)術(shù)史的著作甚至不再提及郭沫若。

最近十年來，一些年輕學(xué)者投身于郭沫若研究，他們以扎實(shí)的史料、縝密的思辨，有理有據(jù)地駁斥各種有關(guān)郭沫若的流言，起了一些正面作用。同時，在中國郭沫若研究會、中國社會科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館、四川郭沫若研究中心、四川省郭沫若研究會等機(jī)構(gòu)的推動下，學(xué)界對于郭沫若的研究逐漸深入，國家社科基金有關(guān)郭沫若研究的立項(xiàng)越來越多，更多有影響的學(xué)術(shù)刊物刊發(fā)了郭沫若研究的論文，更多郭沫若研究的專著在國內(nèi)出版，更多涉及郭沫若的話題得到深入辨析，更多學(xué)者越來越嚴(yán)肅地面對有關(guān)郭沫若的論題，這些都對學(xué)界和自媒體客觀理性地評價郭沫若起到了一定的推動作用。