反省思維 助力閱讀學(xué)習(xí)

孫晗

反省思維是思辨能力的一種呈現(xiàn)方式，思辨能力又是語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)中非常重要的學(xué)習(xí)能力，因此，對(duì)學(xué)生反省思維的培養(yǎng)離不開思辨能力的有效構(gòu)建。而學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維意識(shí)的培養(yǎng)需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸獲得，所以轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)策略就顯得至關(guān)重要。本文以竇桂梅老師教學(xué)《書戴嵩畫?！芬徽n為例，分三個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行反省思維的培養(yǎng)。

一、樹立反省概念，幫助學(xué)生形成反省意識(shí)

反省是指學(xué)生學(xué)會(huì)檢查自己的思想與行為，其中也包含錯(cuò)誤的行為，批判是對(duì)不正確的思想或者言行進(jìn)行否定。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖然有批判意識(shí)，但批判的方向和方法卻需要教師的正確引導(dǎo)。學(xué)生批判意識(shí)的衍生多是好奇、習(xí)慣、逆反心理等。與之相對(duì)的，這一階段的學(xué)生在行為和意識(shí)表現(xiàn)上比較幼稚，簡(jiǎn)而言之，這種批判行為無(wú)法進(jìn)一步形成反省思維。因此，幫助學(xué)生明確反省概念是反省思維形成的第一個(gè)步驟。在竇桂梅老師講解的《書戴嵩畫?！芬晃闹校瑢?duì)反省意識(shí)的融入和鍛煉是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。從教學(xué)開始，教師就轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，并沒(méi)有對(duì)文章細(xì)節(jié)和故事情節(jié)進(jìn)行順序性的掌握和理解，而是有的放矢地將重點(diǎn)放在對(duì)文章的人物和內(nèi)容的理解上。

教師應(yīng)該明確學(xué)生在這一堂課需要完成的教學(xué)任務(wù)，根據(jù)課文內(nèi)容將任務(wù)由易到難，從第一維度到第三維度分為以下幾點(diǎn)。

第一點(diǎn)：讓學(xué)生準(zhǔn)確且有感情地朗讀全文，能夠準(zhǔn)確讀準(zhǔn)并書寫文中“曝”“囊”“搐”等難讀、難寫的字或詞。引導(dǎo)學(xué)生初步把握文章的閱讀節(jié)奏，能夠在閱讀的過(guò)程中準(zhǔn)確對(duì)句子進(jìn)行拆分，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并做好標(biāo)記。

第二點(diǎn)：朗讀與思考。教師可以讓學(xué)生借助資料和現(xiàn)有注釋翻譯文章內(nèi)容：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！币龑?dǎo)學(xué)生用說(shuō)話的方式描述出畫中的內(nèi)容，伴隨著“撫掌大笑”的動(dòng)作。

第三點(diǎn)：教師要將語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)歸于人物身份之上，牧童是怎樣的身份？該用怎樣的語(yǔ)言？處士是怎樣的身份，又是怎樣的心境？牧童和處士的語(yǔ)言表達(dá)方式和情感自然不同。學(xué)生要認(rèn)真理解文中人物語(yǔ)言表達(dá)之間的區(qū)別，深刻理解人物的形象，并能夠從三言兩句中推敲當(dāng)時(shí)作者的心理，從句式中領(lǐng)悟出更深刻的道理。

二、引導(dǎo)問(wèn)答，改變學(xué)生的常規(guī)思維

教師在開展閱讀教學(xué)活動(dòng)時(shí)，大多是從文章的基礎(chǔ)內(nèi)容入手，由淺入深地按照基本任務(wù)去完成教學(xué)活動(dòng)。這也是因?yàn)檎n程任務(wù)的設(shè)計(jì)能夠滿足大部分的教學(xué)需求，但如果教師在課程設(shè)計(jì)上一味參照基本的目標(biāo)進(jìn)行，大多數(shù)情況下難以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正意義上的影響。竇桂梅老師在講解《書戴嵩畫?！愤@篇文章時(shí)，弱化了傳統(tǒng)教學(xué)方式中敘事對(duì)學(xué)生思維的影響。在課程開始時(shí)便向?qū)W生透露了牧童的“嘲笑”可能是錯(cuò)誤的，但是具體是什么原因，牧童為什么也會(huì)錯(cuò)，學(xué)生并不理解。竇桂梅老師分析了不同歷史時(shí)期的畫家也畫過(guò)牛尾朝上的作品，但若一個(gè)畫家是錯(cuò)的，這么多畫家都是錯(cuò)的嗎？這時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生開始進(jìn)行思考：牧童每日趕牛放牛，但是不一定見過(guò)所有品種的牛，有的牛確實(shí)在搏斗的過(guò)程中尾巴會(huì)豎起，因此自己認(rèn)為正確的事物，也有可能存在“坐井觀天”的可能。

在這一過(guò)程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生完全脫離了課本對(duì)學(xué)生思維的限制，而引導(dǎo)式的問(wèn)答改變了學(xué)生的常規(guī)思維，讓學(xué)生跳出課本進(jìn)行思考。這種反省思維的鍛煉是溫和的，并不直接反駁學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)，也不對(duì)學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行過(guò)多的干涉，而是通過(guò)問(wèn)答引導(dǎo)和證據(jù)驗(yàn)證的方法來(lái)佐證最終成果。結(jié)合前文中的觀察和研究，小學(xué)階段的學(xué)生有“習(xí)慣性反駁”和“習(xí)慣性從眾”的心理特點(diǎn)。在日常學(xué)習(xí)的過(guò)程中，很多學(xué)生即便對(duì)課程內(nèi)容并不一定“認(rèn)同”，一般也不會(huì)表達(dá)出來(lái)，因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)過(guò)程中沒(méi)有為學(xué)生提供足夠的思考空間，這其實(shí)是對(duì)反省思維的一種阻礙。即便學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域尚未形成體系化的能力，但是學(xué)生善于思考、勇于提出問(wèn)題的特點(diǎn)，也有助于教師鍛煉學(xué)生的思維意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造更加多元化的教學(xué)環(huán)境。

三、升華主題，鞏固教學(xué)成果

竇桂梅老師在《書戴嵩畫牛》一課的教學(xué)中，引用了乾隆的題跋。乾隆在這幅畫上的兩個(gè)不同的題跋正好能夠佐證這次教學(xué)的中心思想。人都是在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中成熟。乾隆如此，學(xué)習(xí)亦如此。因此，教師在課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，其實(shí)可以從一個(gè)知識(shí)面擴(kuò)展到多個(gè)知識(shí)面，在有限的教學(xué)資料中為學(xué)生提供無(wú)限的教學(xué)可能。這篇文章的教學(xué)觀點(diǎn)和思考重點(diǎn)是固定的，都是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“不迷信權(quán)威”這個(gè)主題，但是認(rèn)識(shí)的過(guò)程和學(xué)習(xí)的方法卻不相同。培養(yǎng)學(xué)生反省思維的第一步就是思考，先幫助學(xué)生打開主動(dòng)思考的關(guān)卡，讓學(xué)生在讀中想，在想中做，在做中反復(fù)試錯(cuò)。有的教師可能為了節(jié)約時(shí)間，為了提高教學(xué)效率，會(huì)主動(dòng)省略試錯(cuò)的環(huán)節(jié)，但試錯(cuò)才是反省思維真正的培養(yǎng)過(guò)程。教師為學(xué)生提供足夠的資料儲(chǔ)備，目的并不是讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)資料內(nèi)容進(jìn)行逐一細(xì)致的吸收，以便完成最終的教學(xué)目標(biāo)，其真正的目的在于為學(xué)生提供必要的輔導(dǎo)，而后為學(xué)生創(chuàng)造足夠自由的學(xué)習(xí)空間，讓其不斷嘗試和思考。

竇桂梅老師講解《書戴嵩畫牛》一課時(shí)，很好地把握了三個(gè)維度的教學(xué)重點(diǎn)，觀察和研究其教學(xué)設(shè)計(jì)，得到的最終成果主要在于反省思維的實(shí)踐這一部分。有的教師在閱讀教學(xué)中能很好地把握基礎(chǔ)知識(shí)技能這一目標(biāo)，但是在思維實(shí)踐和引導(dǎo)問(wèn)答這一環(huán)節(jié)卻存在問(wèn)題?！稌麽援嬇！愤@一課是培養(yǎng)學(xué)生反省思維的重點(diǎn)課程，不僅因?yàn)檎n文的內(nèi)容與反省和突破相關(guān)，還由于在授課過(guò)程中學(xué)生先后角色的轉(zhuǎn)變具有沖擊性。學(xué)生先代入牧童角色，后對(duì)角色本體進(jìn)行突破，在思考的過(guò)程中完成了思維意識(shí)的跨越，這是一種反省思維的深層次體現(xiàn)。因此，按照竇桂梅老師設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容，教師在授課過(guò)程中要抓住學(xué)生思維意識(shí)的發(fā)展動(dòng)向，不要一味地回避和強(qiáng)調(diào)思維定式，基于課本而高于課本，忠于課本而精于課本才是授課的關(guān)鍵。

綜上所述，對(duì)竇桂梅老師講解《書戴嵩畫?！芬晃闹饘由钊敕治觯粌H能夠領(lǐng)略到名師的教學(xué)藝術(shù)，還能從中汲取到大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)靈感。教師在對(duì)學(xué)生反省思維的培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)該多加嘗試，擺脫傳統(tǒng)課本內(nèi)容的束縛，給學(xué)生更多的思考空間。與此同時(shí)，教師也應(yīng)該充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更好地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)生思維意識(shí)的培養(yǎng)并不是一蹴而就的，更多的是要把握時(shí)機(jī)，適時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的反省思維，助力學(xué)生閱讀能力的提高。

（棗莊市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）