從學(xué)生精神世界出發(fā)探析竇桂梅語文教材觀

內(nèi)容摘要：竇桂梅是我國著名的語文特級(jí)教師，她常年從事語文教育教學(xué)工作，不僅一線教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，能夠較好地利用主題，把握、整合教材，更是在此基礎(chǔ)上，從關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值與精神世界出發(fā)，不斷加以實(shí)踐研究，形成其獨(dú)特的語文教育教學(xué)理念和教育教學(xué)方法。因此，她的教材觀有著較高的研究價(jià)值。本文將從竇桂梅的教育教學(xué)思想、課堂實(shí)錄、教案等幾個(gè)方面入手，深入剖析其語文教育教學(xué)所踐行的教材觀。

關(guān)鍵詞：生命價(jià)值 精神世界 竇桂梅 語文教育教學(xué) 教材觀

教師的教育教學(xué)過程與其教材觀有著較為密切的關(guān)系。“教材觀就是教師對(duì)教材本質(zhì)及其功能的基本認(rèn)識(shí)，它反映了教師對(duì)待教材的態(tài)度和方式。教材觀不僅涉及‘教什么，更涉及‘如何教，從根本上影響著教師的教學(xué)方式”[1]。教材觀體現(xiàn)了教師對(duì)教材本身的認(rèn)識(shí)和把握，直接決定著教師授課的方向和方式。竇桂梅不僅以語文教材為基點(diǎn)，大膽地超越教材，而且立足于課堂，適度地利用主題整合語文教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)，形成自己較為完備的語文教育教學(xué)理念，充分關(guān)懷學(xué)生的精神世界，提升學(xué)生的生命價(jià)值。她多年的語文教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和完善，都是建立在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，因此，通過她的教育教學(xué)理念和教育教學(xué)方法來探析她的教材觀，也是比較先進(jìn)和科學(xué)的，具有較高的研究必要和價(jià)值。

? 一.走進(jìn)文本，培養(yǎng)學(xué)生的深度思維

竇桂梅主張抓住教材中所蘊(yùn)含的主題，按照主題進(jìn)行整體性構(gòu)建課堂，實(shí)行一種開放性教學(xué)，這種立體化、多維度、全方位的教學(xué)基本都是由主題切入，根據(jù)生活升華自我，當(dāng)然，主題選擇的形式多樣，方式也是較為靈活的，不拘泥于某個(gè)單一的主題，主題的突破點(diǎn)，恰恰在于著眼文化，打通語文和生活的聯(lián)系，搭建學(xué)生知識(shí)和心靈的橋梁。

正是基于這種聯(lián)系，竇桂梅在對(duì)每一篇文章解讀之前，都要學(xué)習(xí)與文章有關(guān)的各類資料，并充分根據(jù)作者的經(jīng)歷和人生進(jìn)行深入剖析。竇桂梅在執(zhí)教《再見了，親人》時(shí)，緊緊把握“親人”這一關(guān)鍵線索，巧妙地利用主題，和《我的老師》一文進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，聯(lián)系生活，多角度讓學(xué)生較好的理解親人的具體內(nèi)涵，巧妙地將知識(shí)推及情感。

以學(xué)生為主體，合理引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的深度思維。竇桂梅在《葡萄溝》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，提問學(xué)生“有一個(gè)好地方有沒有去過？就在我國新疆地區(qū)的吐魯番盆地”，這一問題導(dǎo)語的設(shè)計(jì)，極大程度地觸動(dòng)了學(xué)生的好奇心，在好奇心的驅(qū)使下，也增加了學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生在第一時(shí)間想要了解并鉆研文本，去探求到底是什么地方，這個(gè)地方究竟好在哪里?！八选私鈱W(xué)生放在了導(dǎo)語的重要位置，做足了鉆研教材、查閱資料、選擇教具和了解學(xué)情等一系列未雨綢繆的教學(xué)準(zhǔn)備工作”[2]。

在執(zhí)教繪畫導(dǎo)讀本《大腳丫跳芭蕾》時(shí)，她的“教學(xué)以‘發(fā)現(xiàn)為主線，分為三部分：我發(fā)現(xiàn)——學(xué)生發(fā)現(xiàn)封面，發(fā)現(xiàn)故事，發(fā)現(xiàn)圖畫，發(fā)現(xiàn)文字等;我還發(fā)現(xiàn)——學(xué)生進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)主題;我還要發(fā)現(xiàn)——教師推薦作者其他作品，現(xiàn)場向作家提問，發(fā)現(xiàn)作者意圖”[3]。全程以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，在學(xué)生已有的知識(shí)體系上，加以引導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的深度思維。

以問題串課堂，互動(dòng)化教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，竇桂梅主要以“為學(xué)生提供帶有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮師生‘學(xué)習(xí)共同體的才能”[4]。如講授《皇帝的新裝》一文時(shí)，竇桂梅利用一系列的問題鏈，如①這些大人為什么迷失了？究竟是什么魔力能讓皇帝和這些大臣都為此迷失？②這是一件具有什么魔力的新衣？③這件衣服對(duì)誰有殺傷力？④我們來看這樣的騙術(shù)，換個(gè)地區(qū)或是國家還行得通嗎？⑤皇帝特別喜愛新衣的目的？等問題推進(jìn)課堂進(jìn)行，探討問題整體貫穿課堂，引申出學(xué)生們探討的一系列小問題，從故事本身推及背后，引導(dǎo)學(xué)生從探索故事到情感升華至生命價(jià)值，并以小組為單位自由發(fā)言，推動(dòng)課堂發(fā)展。

竇桂梅這種以邏輯縝密化的問題所推進(jìn)的課堂，深入教材，不僅培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力，還增加了與學(xué)生之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

? 二.走出文本，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)維度

學(xué)好語文不能僅僅停留于教材知識(shí)，必須走出文本，引導(dǎo)學(xué)生合理重視大范圍的課外閱讀和積累鞏固等，竇桂梅在明確這一教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，扎實(shí)學(xué)生的語文教材知識(shí)，組織適當(dāng)?shù)恼n外拓展學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從一延多，大量泛讀文章，并尊重學(xué)生以興趣愛好來選擇所讀書籍。

她采用分年級(jí)教學(xué)，以學(xué)生的年齡階段性特點(diǎn)為依據(jù)，提出不同的培養(yǎng)目標(biāo)，如低年級(jí)則主要以認(rèn)字為主，多為寓言故事、成語、名言警句的積累，中高年級(jí)則偏向于不同風(fēng)格和內(nèi)容的科幻小說、雜文隨筆等文學(xué)小說的閱讀。大量的優(yōu)秀作品從學(xué)生口中到腦中，再慢慢滲進(jìn)學(xué)生的腦子里、骨髓中、直到生命深處，融入生活。這就讓竇桂梅所培養(yǎng)的學(xué)生不僅語文知識(shí)儲(chǔ)備量大，更具備了以語文為主的深層次情懷和多項(xiàng)技能，如竇桂梅的學(xué)生——張一帆同學(xué)，在語文考試失利后，寫了三首詞送給竇桂梅，并且其中的《獨(dú)笑傲》是自己原創(chuàng)詞牌，試問，對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來說，能夠獨(dú)創(chuàng)詩詞，且運(yùn)用到生活里，成為表達(dá)心情的一種途徑，誰敢說這不是教育實(shí)踐的一種成功？

在執(zhí)教《游園不值》時(shí)，“竇桂梅始終抓住一個(gè)主題——‘不值來做文章，始終圍繞詩歌的這一靈魂，帶領(lǐng)孩子在游園中感受不遇中的值，感受不遇中的遇”[5]。她打破了文本原來的意象——對(duì)春天無限生命力的贊美，帶領(lǐng)學(xué)生超越教材，走向更深入和美妙的理性情境，將學(xué)生們置于課文的園中，有自己的所思所感。這是竇桂梅按照主題對(duì)一篇文章的挖掘，巧妙地讓學(xué)生體會(huì)作者的“值與遇”。

竇桂梅對(duì)于教材的整合，還體現(xiàn)在以一帶多，即利用一篇文章學(xué)習(xí)多篇。執(zhí)教《秋天的懷念》一文時(shí)，竇桂梅帶領(lǐng)學(xué)生分析文中的“母親的好好活兒”，讓學(xué)生從中感受生命的可貴，探求生命的真諦，甚至在課堂中大膽融入課外讀物，利用作者史鐵生的一系列文章如《我與地壇》《合歡樹》《病隙碎筆》等，來帶動(dòng)文本學(xué)習(xí)，文本的學(xué)習(xí)又刺激學(xué)生去讀更多的課外作品。這在一定程度上說明“竇桂梅找準(zhǔn)了課內(nèi)外結(jié)合的點(diǎn)，巧妙地處理好了‘走進(jìn)文本和‘走出文本的關(guān)系”[6]，這種課內(nèi)與課外之間相互貫通的過程，是對(duì)資源的整合，也從基本知識(shí)提升至文化情感的層面，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)維度。

竇桂梅對(duì)一篇文章的深入挖掘，有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感思維，而對(duì)以一帶多，注重聯(lián)系，用主題整合出的教材，更有利于學(xué)生對(duì)主題的深刻理解與把握，學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，開拓學(xué)生的眼界，拓寬其生命維度。

“語文的外延是生活，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)來源于生活，豐富多樣。既要立足語文課堂，又要超越語文課堂”[7]。竇桂梅引導(dǎo)學(xué)生大膽走出教材，獨(dú)立探尋學(xué)習(xí)性主題，還會(huì)以學(xué)生積極參加各類語文實(shí)踐課為途徑，如觀賞各類節(jié)目、集體去書店、針對(duì)性地做實(shí)地考研等等，鼓勵(lì)學(xué)生將在實(shí)踐活動(dòng)中所學(xué)融進(jìn)課堂，進(jìn)行分享、討論，并且記錄至作文中，大膽寫出所見所想。竇桂梅這種走出文本的立體化教學(xué)，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)維度，達(dá)到知識(shí)與技能雙收獲。

竇桂梅立足文本，緊扣著教材的主題，充分抓住問題鏈，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考和學(xué)習(xí)積極性，合理推進(jìn)課堂，以學(xué)生為主體，披文入情，憑借積極熱情的教學(xué)態(tài)度和語言特色，創(chuàng)造多種教學(xué)情境，結(jié)合歷史和現(xiàn)今社會(huì)，利用多種教學(xué)手段，超越教材，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)在情感和價(jià)值?！案]桂梅奔著一切為了學(xué)生發(fā)展的原則，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的資源，全身心、全方位地為學(xué)生服務(wù)”[8]。我們不僅要結(jié)合理論，多角度參透竇桂梅的教育教學(xué)過程，更要理解、把握竇桂梅的語文教材觀，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)?shù)撵`活運(yùn)用，讓我們也能夠全方位、立體化地把握教材，形成屬于自己的語文教材觀，從而更好地把握課堂的方向，關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值與精神世界。這就要求我們?cè)谝痪€教學(xué)中，與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜，客觀理性地看待她的教材觀，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)、不同學(xué)情和不同教材去加以研究，去適當(dāng)變化，才能真正發(fā)揮其價(jià)值，促進(jìn)我們學(xué)生知識(shí)技能與情感素養(yǎng)的雙重提高。

綜上所述，竇桂梅的語文教材觀，還需我們不斷學(xué)習(xí)研究，結(jié)合實(shí)際去更好地探索與實(shí)踐出自己的語文教材觀，讓屬于我們的語文教材觀真正地有益課堂，有益學(xué)生。

? 參考文獻(xiàn)

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[8]陳丹丹.淺談竇桂梅主題教學(xué)的走向[J].中國校外教育，2012（11）：140.

（作者介紹：李麗莎，陜西理工大學(xué)在讀研究生，主要從事語文教育教學(xué)與研究）